¿Es Débora la base para el liderazgo femenino en la iglesia?

Hay muchas mujeres maravillosas y piadosas en la Biblia. Deborah, cuyo nombre significa "miel de abeja", " sirvió como juez durante un tiempo muy oscuro en Israel. Ella es un ejemplo de influencia femenina positiva como "madre de Israel" quien animó a la gente a seguir al Señor (Jueces 5:7). Deborah es un ejemplo a seguir para toda mujer. Ella entendió claramente la voz de Dios y usó su influencia relacional para animar a los hombres a liderar y a entregarse voluntariamente a favor de los demás (Jueces 5:2,7,18).

Los gobernantes principales y los comandantes de Israel y sus ejércitos fueron jueces durante casi 350 años que incluyeron algunos de los peores tiempos de Israel debido a la ausencia de liderazgo masculino. La lección aprendida del libro de Jueces es que es un registro de lo que NO se debe hacer o seguir.

"En aquellos días no había rey en Israel. Cada uno hizo lo que le parecía bien a sus propios ojos. (Jueces 17:6 NVI, también 18:1, 19:1, 21:25)

El hecho de que Débora sirviera como jueza fue en realidad un reproche a Israel por la ausencia de un liderazgo masculino. Eso lo deja claro el profeta Isaías durante otro período oscuro en la historia de Israel, cuando afirmó que las mujeres gobernando era una señal del juicio de Dios:

"Mi pueblo-niños son sus opresores, y las mujeres se enseñorean de ellos. Oh pueblo mío, tus guías te engañan y se han tragado el curso de tus caminos.” (Isa 3:12 NVI)

Débora era "profeta, mujer de Lapidot" quien estaba "juzgando a Israel en ese tiempo" (Jueces 4:4). Ella "se sentaba debajo de la palmera" y no en un patio público, "Y los hijos de Israel se acercaron a ella" en privado "para juicio" (Jueces 4:5). Otras profetisas incluyen a Miriam (Ex 15:20), Hulda (2 Reyes 22:14), Ana (Lucas 2:36) y las cuatro hijas de Felipe (Hechos 21:9).

Débora no enseñó públicamente cómo debían aplicarse y llevarse a cabo las leyes de Dios para el pueblo de Israel (Jueces 4:5). Al igual que Huldah y otras profetisas, es otro ejemplo de mujer limitada a la instrucción privada e individual, a diferencia de otros Profetas (Jueces 4:5; 2 Reyes 22:14-20).

Débora recibió una enseñanza profética palabra de Dios para Barac y lo animó a dirigir y convocar al ejército porque Dios lo había llamado para comandarlos y reclamar la victoria sobre Sísara. Desafortunadamente, Barac rechazó el llamado de Dios y le dijo a Débora: “Si tú vas conmigo, yo iré; pero si tú no vas conmigo, yo no iré" (Jueces 4:8 NVI).

Débora reprendió a Barac por no liderar y profetizó: "Ciertamente iré contigo; mas no habrá gloria para ti en el camino que emprendes, porque en mano de mujer venderá el Señor a Sísara" (Jueces 4:9 NVI).

La Biblia presenta la historia de Débora como una crítica al fracaso de Barac en prestar atención al llamado de Dios para liderar. Ella le dijo a Barac que Dios deseaba que él dirigiera a Israel y lo reprendió cuando no se hizo cargo (Jueces 4:6-9). Débora no tomó el control cuando Barac se negó a liderar. En cambio, se sometió a Dios dirigiendo los pasos de Barac hacia la victoria.

"… ¿No te ha mandado Jehová, Dios de Israel, 'Ve, reúne a tus hombres en el monte Tabor, tomando 10.000 de la gente de Neftalí y la gente de Zabulón "" (Jueces 4:6b NVI)

Débora profetizó que Sísara, que era una amenaza para Barac, sería asesinado por una mujer.

La esposa de un hombre quenita, Jael, conoció Sísara y lo invitó a su tienda, donde lo mató con una estaca y cumplió la profecía (Jueces 4:21).

La historia de Débora demuestra que Dios usa a las personas sin estar atado por cómo son. clasificados por la cultura humana. Antes del relato de Débora, se cuenta la historia de Aod, el libertador zurdo (Jueces 3:12-30). En la cultura oriental, la mano derecha se asociaba con fuerza, autoridad y sabiduría. La mano izquierda se asociaba con debilidad, necedad y rebeldía (ver Gén 48:12-20; Éx 15:6, 12; Isa 48:13; Sal 110:1; Ecl 10:2; Mat 25:33, 41) . La historia de Gedeón sigue después de Débora. Era el miembro más joven del clan más débil (Jueces 6:15). Estas historias revelan que Dios no es parcial cuando usa a alguien para Sus propósitos.

La actuación de Débora como Juez no fue la misma que la de los otros Jueces principales de la época (Jueces 4:4). . Su nombre no se encuentra en las listas que incluyen a Barac (Ver 1 Sam 12:9-11; Heb 11:32). Su historia revela que el género es esencial y es un ejemplo de por qué la Biblia da roles y mandatos específicos a hombres y mujeres.

Shamgar se distingue de Barac por su valentía y defensa de la nación. La Biblia declara descriptivamente que Dios levantó algunos jueces para la nación, pero no dice que todos los jueces fueron levantados por Él (Jueces 2:16-18). Tampoco dice que Dios designó a Samgar o Débora, aunque otros claramente lo hicieron. En los días de Shamgar, «los caminos estaban abandonados y los viajeros se mantenían en los caminos apartados». y "los aldeanos cesaron" (Jueces 5:6 NVI). Cuando Débora se levantó como madre en Israel, se convirtió en un tiempo de pobreza en lugar de prosperidad (Jueces 5:7). El pueblo sufrió bajo Samgar y Débora.

CULTURA POPULAR

Contrariamente a la cultura popular, Dios escogió hacer a hombres y mujeres diferentes emocional y físicamente. Tienen diferentes responsabilidades mientras trabajan juntos para servirle. Aunque fue a Eva a quien el diablo engañó, ella no se hizo responsable. Como cabeza de la humanidad, Adán fue considerado responsable por la entrada del pecado en el ADN de la raza humana, y como resultado, todos mueren (1 Cor 15:22). La 'caída' tuvo lugar cuando Adán obedeció pasivamente a su mujer en lugar de a Dios.

"Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer…" (Gén 3:17 NVI)

Abraham también, en lugar de hacer caso a la voz de Dios, escuchó a su mujer, Sarai, que le dijo: «He aquí, el Señor me ha impedido tener hijos». . Entra a mi siervo; puede ser que obtenga hijos de ella" (Génesis 16:2 NVI).

Dios ha dado a las mujeres asignaciones asignadas, como María para tener un hijo y llamarlo Jesús, lo cual ella aceptó (Juan 1:28-31). A lo largo de las Escrituras, Dios usa a las mujeres para Sus propósitos con limitaciones. Sin embargo, esos propósitos no incluyen liderar a sus esposos oa la iglesia.

La Biblia no nos dice cómo Débora se convirtió en juez de Israel, pero está claro que Dios había designado jueces varones. La Biblia dice que Débora era profetisa, lo cual no estaría en conflicto con lo que dice sobre el liderazgo masculino.

LA ESTRUCTURA BÍBLICA DEL LIDERAZGO

La Biblia revela que Jesús escogió a 12 hombres para ser Sus Apóstoles para roles esenciales de liderazgo. Los 70 discípulos eran hombres que Jesús envió después de los 12 (Lucas 10:1). Los ancianos/obispos/supervisores de la iglesia (griego: 'episkope') deben ser hombres que ejercen la supervisión y, por definición, incluirían el papel de un pastor de la iglesia (1 Timoteo 3: 1-5; Tito 1: 6, 9; véase también 1 Pedro 5:2).

El libro de Timoteo analiza la estructura del liderazgo al abordar una pluralidad de grupos en general (mujeres, supervisores y diáconos). Se habla de la oración por una vida tranquila, y que es el deseo de Dios salvar a todos (1 Tim 2:1-6). A los hombres (griego: 'andras') se les implora que oren (1 Tim 2:6-8).

Las instrucciones se dan a las mujeres, y no solo a una "mujer" individual; (Gr.: 'gune') ya que la palabra se refiere a mujeres de cualquier edad, ya sean vírgenes, casadas o viudas, sobre el adorno, la sumisión, la enseñanza y la autoridad de liderazgo (1 Timoteo 2:12). También se habla de las mujeres y la maternidad (1 Timoteo 2:15).

Dios dijo: "No permito que la mujer enseñe ni que ejerza autoridad sobre el hombre; más bien, ella debe permanecer callada. Porque Adán fue formado primero, luego Eva y Adán no fueron engañados, sino que la mujer fue engañada y se hizo transgresora. Sin embargo, se salvará engendrando hijos, si persisten en la fe, el amor, la santidad y el dominio propio" (1 Timoteo 2:12–14 NVI).

La palabra griega para "no" es "tú" y expresa un absoluto negativo sin fin. Contrariamente a la interpretación progresista moderna, el versículo no infiere ni implica una prohibición cultural temporal. La palabra griega para "enseñar" es 'didasko' y significa instruir, enseñar para aprender (1 Tm 4,11; 6,2; 2 Tm 2,2). En contexto, se refiere a enseñar la sana doctrina. La palabra griega 'heterodidaskaleo' se usa dos veces en el Nuevo Testamento cuando se refiere a la enseñanza de la doctrina herética (1 Timoteo 1:3, 6:3). La palabra griega para "ejercer autoridad" es 'auténtico' y significa ejercer la autoridad personal que se da a sí misma, dominar o tener dominio sobre los demás.

La Biblia dice que las mujeres deben aprender en completa sumisión a causa del orden creado y que Eva fue engañada primero (1 Timoteo 2:9-14). Luego se dan más instrucciones sobre los requisitos para que los hombres sean diáconos (griego: 'diakonos'), que denota principalmente a una persona que atiende las necesidades de los demás, incluso sirviendo como mesero/camarera o asistente, alguien que hace mandados, y se usa para definir el oficio de pastor/maestro (1 Tim 3:1-13). Cabe señalar que la palabra también se usa en referencia a la mujer Febe en la iglesia de Corinto, quien fue elogiada por ser ayudante del liderazgo y por su incansable servicio a los demás (Rom 16:1-2).

Los textos anteriores enumerados no se refieren a un comportamiento temporal que deba corregirse, sino que es una verificación del precedente bíblico visto a lo largo de las Escrituras a partir de Génesis que descarta la posibilidad de que Dios cambie de opinión. También es importante notar que a lo largo de los primeros tres capítulos de 1 Timoteo, se usa el plural para describir a aquellos que enseñan el error (herejía) y no el singular, a excepción de dos individuos nombrados, Himeneo y Alejandro. La discusión es exclusivamente sobre enseñar a los hombres.

Dentro de la iglesia y los hogares de hoy, los hombres pasivos luchan por ser un líder que realmente lidera, lo que ha resultado en que las mujeres se queden en la brecha mientras buscan un líder bíblico. . Como resultado, las mujeres se quedan con la sensación de que necesitan ser como Débora y llevar parte de la carga que Dios dispuso solo para un hombre. Esto no se puede culpar únicamente al mundo secular o a la cultura porque es la Biblia sola la que revela que el liderazgo masculino es el modelo de Dios para el hogar y la iglesia. Las iglesias no son responsables de criar niños y educarlos en los caminos de Dios. Ellos son los encargados de alentar y capacitar a los hombres para que sean buenos esposos y padres y se conviertan en los pastores/pastores de sus familias.

Débora dio el ejemplo a seguir por las mujeres para hacer lo que hizo al animar a Barac a liderar. , diciéndole lo que Dios deseaba, y reprendiéndolo cuando no se hacía cargo. Deborah hizo todo lo que pudo para evitar liderar a los hombres e hizo todo lo posible para ver a un hombre liderar, pero ninguno se adelantó. Dios puede usar a cualquiera que Él llame para cumplir Sus propósitos, ya sea un hombre, una mujer, un asno (Balaam), un pez (Jonás), etc. Pero el hecho de que Él use personas no legitima la situación ni sus acciones. (ver Jueces 14:3-4).

Había dos mujeres en la Biblia, Atalía y Jezabel, que ejercían autoridad sobre los hombres, pero no se muestran como ejemplos brillantes de virtud y sabiduría piadosa para seguir (2 Reyes 11; 2 Crónicas 22-23; Apoc 2:18-29). La relación de Jezabel y Acab es un ejemplo perfecto de lo que sucede cuando se intercambian los roles bíblicos de liderazgo. Jezabel mandó asesinar a Nabot mientras Acab se sometía pasivamente a su esposa mientras ella dirigía. Adán y Eva, Abraham y Sara también son otros buenos ejemplos.

CONCLUSIÓN

Hay mujeres asombrosas en el Nuevo Testamento que Dios usó poderosamente. Dentro de la iglesia, algunos hombres claramente no tienen la capacidad de dirigir y enseñar con eficacia. No es una cuestión de habilidad sino de lo que dice la Palabra de Dios, y no hay excepción que se encuentre que las mujeres fueron llamadas o permitidas para gobernar y dirigir sobre los hombres porque Él lo prohíbe y condena (Isa 3:12; 1 Tim 2:12).

Dios ha dotado a muchas mujeres con liderazgo y una capacidad de enseñanza que debe ejercerse dentro de los límites bíblicos de estar por encima de otras mujeres y niños. Dios puso restricciones en los roles de las mujeres y les dio un mayor enfoque en sus esposos, hijos y hogares (Tito 2).

Cuando se menciona a las mujeres en el Nuevo Testamento, a menudo se las aplaude por sus contribuciones a la obra de Dios, pero en ninguna parte se muestra que estén en posiciones de enseñanza o autoridad sobre los hombres. La Biblia dice que las mujeres no deben servir en ningún papel que involucre la enseñanza espiritual autorizada de los hombres, como pastor/pastor/anciano (1 Timoteo 2:12-13; 2 Timoteo 2:2; Tito 1:6-9). ).

Jesús escogió personalmente a 12 hombres para que fueran sus apóstoles (Mateo 10:2). Los líderes de la iglesia son descritos como «marido de una sola mujer, sobrio, sobrio, respetable, hospitalario, capaz de enseñar, no borracho, no violento, sino amable, no pendenciero, no amante del dinero». Debe administrar bien su casa, con toda dignidad manteniendo a sus hijos sumisos" (1 Timoteo 3:2-4 NVI). Es importante entender que la violación del mandato de Dios en las Escrituras de que las mujeres no deben instruir a los hombres ni tener autoridad indebida sobre los hombres en la iglesia es un pecado de comportamiento como cualquier otro. No es una cuestión doctrinal.

La Biblia anima a toda mujer a funcionar activamente en todos los dones sobrenaturales, lo que incluye el don edificante y exhortante de profecía, así como a proclamar el Evangelio a los perdidos, enseñar y guiar a otras mujeres y niños (Hechos 1:8; 1 Cor 14:1; 1 Pedro 3:15; Tito 2:3-5). La única exclusión es que tienen prohibido enseñar "sobre el hombre" (1 Timoteo 2:12).

En resumen, la Biblia no dice que Débora fue designada por Dios para liderar, a diferencia de los hombres que Él escogió y empoderó para el liderazgo (ver Jueces 3:9,15; 6:14; 11:29; 13:24-25). Débora lideró a Israel como juez porque ningún hombre estaba dispuesto a liderar. Ella no era la base para las mujeres líderes en la iglesia. Solo los hombres están llamados a liderar, pero no TODOS los hombres están llamados a liderar porque el simple hecho de ser un hombre no es solo una calificación. Hay demasiados hombres en el liderazgo de la iglesia que no son aptos para liderar.

La historia de Débora nos muestra cómo Dios usó a una mujer valiente y fiel para ayudar a liberar a su pueblo de la esclavitud y la opresión, lo que debería animar a las mujeres. para hacer lo que ella hizo y para que los hombres eviten los errores de Barak. Hay muchas mujeres asombrosas de fe en las Escrituras, pero ninguna ocupó puestos de autoridad en una sinagoga o iglesia.

Lamentablemente, la verdad es que las mujeres en la iglesia a menudo son subestimadas, subutilizadas y subvaluadas porque los hombres han fallaron en su papel de autoridad tanto en la iglesia como en su hogar.

Dios todavía usa a las mujeres para Su gloria todos los días. Sin embargo, eso no cambia el hecho de que Dios nunca ha llamado a una mujer para liderar una nación o iglesia en la Biblia. Dios estableció el orden de liderazgo fundamental cuando creó al primer hombre, Adán, como la cabeza de la humanidad, y luego creó a Eva, la primera mujer para ser una ayuda (1 Cor 15:22; Rom 5:12). Así como Jesús es la cabeza de la iglesia, el esposo es la cabeza de la esposa, y los hombres deben ser el Pastor/Pastor/Obispo/Anciano de enseñanza autorizado en la iglesia (Efesios 5:23).