¿Es la presencia de Dios algo deseable? (Éxodo 20:21-26)

Los cristianos a menudo tienen actitudes negativas sobre el sacrificio en el AT. Puede haber cuatro razones para esto:

(1) Realmente no entendemos muy bien el sacrificio. Es extraño para nosotros y confuso. Y me incluyo en esto.

(2) Tal vez sepamos que el AT tiene una serie de ataques realmente mordaces contra el sacrificio. Isaías, Jeremías, Amós y algunos de los salmos atacan duramente el sacrificio por no ser lo que más desea Dios. Dios otorga una mayor prioridad, un mayor valor, a que las personas actúen correctamente entre sí. Y si se niegan a hacer esto y, en cambio, actúan de manera injusta y violenta, Dios ignorará cualquier cosa que la gente le sacrifique (Isaías 1:10-17).

(3) Cuando pensamos en el sacrificio, Piense en los fariseos, en personas enfocadas en actos externos de obediencia, a expensas del corazón. Pensamos que el sacrificio es legalista, o tal vez «basado en obras».

(4) Sabemos que Jesús murió como un sacrificio en nuestro lugar, y que no se espera que nosotros los gentiles ofrecer a Dios sacrificios literales. También sabemos que nos ofrecemos a nosotros mismos como un sacrificio vivo, en lugar de animales.

La conclusión es que cuando pensamos en el sacrificio en el AT, lo abordamos con mucho equipaje, y nuestra el equipaje a menudo nos impide tomarnos el tiempo para comprender el sacrificio o apreciarlo.

Entonces, cuando llegamos a pasajes que hablan sobre el sacrificio, ¿qué hacemos? Tal vez, pensamos en otros aspectos del texto. Tal vez, simplemente navegamos por los versos rápidamente. Eso es lo que tiendo a hacer, en cualquier caso.

Pero me he metido en un lío esta mañana. No dejé mucho de Éxodo 20 para hoy. Y Éxodo 21 no solo tiene un encabezado diferente, sino un tema completamente diferente.

Así que me encontré pensando, realmente debería enseñar solo sobre Éxodo 20:18-26. Y la única forma de hacerlo, pensé al principio, era enfocándome en los sacrificios del Antiguo Testamento, algo de lo que sabía muy poco.

Lo que encontré, mientras estudiaba, es que todas las Escrituras son útiles. Y lo que aprendí es tan interesante y útil que podría terminar siguiendo la pista del conejo durante dos semanas después de esto y hablando de dos sacrificios diferentes: el holocausto y la ofrenda de paz/compañerismo. Todo el tema es fascinante. Esto terminará siendo una pequeña miniserie sobre el sacrificio, dentro de la serie Éxodo. Y, curiosamente, al final, realmente no voy a hablar de esos dos sacrificios hoy en absoluto. Yo debería. El pasaje tendría mucho más sentido si lo hiciera. Pero lo guardaré para las próximas dos semanas.

Entonces, para esta mañana, comencemos leyendo Éxodo 20:18-20. Leímos estos versículos la semana pasada; forman una especie de transición:

(18) Ahora, todo el pueblo [estaba] viendo el trueno y el relámpago y el sonido del cuerno, y la montaña humeando ,

y el pueblo vio,

y temblaron,

y se pararon lejos,

(19) y dijeron a Moisés,

"Habla–tú– con nosotros,

y te escucharemos,

y que Dios no hable con nosotros, para que no morir»,

(20) y Moisés dijo al pueblo:

«No temáis,

porque, para probar ha venido el Dios/Elohim,

y para que su temor/reverencia esté delante/sobre vuestros rostros,

para que no pequéis",

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William Propp, Exodus, señala que la preposición aquí generalmente se traduce como "sobre" («sobre vuestros rostros») a menudo tiene el sentido de «antes». La reverencia a Dios es algo que mantienes frente a tus rostros, a medida que avanzas en la vida.

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Hay una razón equivocada y una razón correcta para "temer" Jehová. Cuando Yahweh se revela a sí mismo, incluso en parte, a través de la nube espesa, el trueno y el relámpago, da miedo. Te encuentras pensando que vas a morir. Te encuentras queriendo crear distancia entre tú y Dios. Y esto es cierto para casi todos los que se encuentran con Dios, a lo largo del AT.

Pero aquí, Moisés le asegura al pueblo que no necesitan temer que Dios los mate aquí. O tal vez, mejor, no necesitan temer que van a morir, simplemente por estar tan cerca de Dios. Dios diseñó este encuentro por dos razones: La primera, fue para "probar" a ellos. Dios quería saber cómo reaccionarían ellos a su revelación. ¿Cómo respondes cuando Dios te abruma con su gloria y poder? Dios quería saber. Y la segunda razón por la que Dios diseñó este encuentro, fue para que ellos teman a Dios de ahora en adelante, para que no pequen. El resto de sus vidas recordarán este día, esta montaña. Y si tienen eso en cuenta, no pecarán.

Y si pudiéramos hacer lo mismo, creo que tendría el mismo efecto en nosotros. Es difícil pecar contra Dios, cuando tienes en mente cómo es Dios realmente.

Entonces Moisés dice: "No temas. Dios hizo esto para que temieras a Dios.»

¿Cómo juntamos esto?

Es más fácil explicar esto en inglés que en hebreo. Al final, esto es lo que Moisés quiere decir: Si reverencias a Dios, no necesitas temerle.

Con esto, llegamos a nuevos versículos. Comencemos con los versículos 21-23:

(21) y el pueblo se puso a distancia,

mientras Moisés se acercaba a la nube espesa donde estaba Dios,

p>

(22) y Yahweh dijo a Moisés:

"Así dirás a los hijos de Israel:

"Vosotros habéis visto eso desde los cielos, He hablado contigo. ["de los cielos" enfocado en hebreo].

No haréis conmigo/junto a mí un dios/elohim de plata o un oro/elohim de oro.

No os los haréis.

Cuando Yahweh habló a Moisés, habló «desde los cielos». Y ese hecho, es algo que tiene una aplicación para Israel. Si Israel hubiera visto la forma de Dios (Números 12:8), habría tenido la tentación de hacer una imagen de la forma de Dios de alguna manera. Pero Israel no vio nada de Dios mismo. Israel solo vio las cosas que escondían a Dios de ellos: el humo y las nubes. Entonces, debido a que no vio nada, debe evitar la tentación de hacer un ídolo de oro o plata. No importa cuán hábil trabajador del metal sea, no es posible que pueda moldear algo que se parezca a Dios, de ninguna manera. Cuando adoras a Yahweh, adoras a alguien que no ves.

Ahora, ¿qué quiere decir Yahweh cuando dice que no harás un dios «conmigo»? o "junto a mí"?

Es posible que te encuentres luchando para adorar y orar a un Dios que no puedes ver. Y tal vez, te dices a ti mismo, construiré un ídolo de Yahweh, que me ayude a adorarlo. Pero Yahweh no está de acuerdo con esto. Solo se adora a Yahvé.

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También significa que Él no tiene una consorte "junto a él" en un altar o santuario. Si buscas en Google "Yahweh y su Asherah" encontrará que los israelitas muy a menudo hicieron exactamente lo que Yahweh dijo que no podían hacer.

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Ahora , Dios ya nos ha dicho todo esto en los diez mandamientos, ¿verdad? [Técnicamente, esto podría no ser completamente cierto. "A mi lado" tal vez tiene un matiz ligeramente diferente que "antes de mí". Dios no tiene un compañero en los altares.]

Regresemos y volvamos a leer Éxodo 20:1-6:

(20:1) y habló Dios todas estas palabras, diciendo:

(2) "Yo– Yahweh– soy tu Dios/Elohim,

quien te trae (masculino singular, aquí y siempre en las 10 palabras) de la tierra de Egipto– de una

casa de servicio.

(3) No habrá para vosotros otro dios/elohim delante de mí .

(4) No te harás ídolo ni figura alguna que esté arriba en los cielos, ni abajo en la tierra

ni que esté en las aguas debajo de la tierra.

(5) No te inclinarás ante ellas,

ni las servirás,

porque yo– Yahweh vuestro Dios/Elohim– [soy] un Dios/El celoso/celoso,

que cuenta (ver Números 1:19) el pecado/culpabilidad de los padres sobre los hijos, sobre la tercera [generación] , y

en el cuarto, a los que me odian,

(6) y demostrando lealtad a mil [generaciones], a los que me aman y a los

mantener mis mandamientos.

Dios acaba de decirle a Israel: "No adoréis ídolos". ¿Por qué cree Dios que Israel necesita escuchar el mandato contra la idolatría nuevamente, de inmediato? En parte, se debe a que el mandamiento de amar, servir y adorar solo a Yahweh es el primer y más grande mandamiento. Es el punto de partida para todo lo demás.

Creo que la otra parte es que los humanos tenemos un deseo incorporado de "hacer" cosas que nos ayuden a adorar a Dios. No sé si Dios puso eso en nosotros o si eso es parte de nuestra respuesta humana natural. Pero de cualquier manera, tenemos ganas de "hacer" cosas para Dios.

Y en el versículo 24, encontramos el mismo verbo sobre "hacer". Se supone que no debemos hacer ídolos. En cambio, el versículo 24:

(24) Me harás un altar de tierra,

y sacrificarás sobre él tus holocaustos y tus ofrendas de paz, tu ganado menor y

Tu ganado.

En todo lugar donde haga que mi nombre sea recordado, vendré a ti y te bendeciré,

Así no #39;t "hacer" un ídolo junto a Yahweh, para ayudarte a adorar. Lo que haces, es un altar.

Ahora, ¿qué tipo de altar quiere Dios?

Dios no está buscando algo lujoso. Lo que Dios quiere, es una "tierra" altar. Un altar de tierra probablemente se parecerá mucho a un montón de tierra con la parte superior plana (Nahum Sarna, con muchos otros, señala que esta es la idea detrás de 2 Reyes 5:17: dos cargas de mulas hacen un tamaño decente). altar, ¿aparentemente?). [Algunos eruditos también sugieren que el típico altar de ladrillos de barro de la época encajaría aquí, y se consideraría un «altar de tierra». No estoy seguro de que alguien sepa la respuesta a eso con certeza.]

Así que construyes estos altares, ¿y qué sacrificas en ellos? Hay dos tipos principales de sacrificios mencionados.

Hay un «holocausto», y una «paz», o «compañerismo», ofrecimiento. Ambos sacrificios se realizan utilizando animales de sus rebaños. Se pueden comer muchos animales salvajes (Deuteronomio 14:5), pero solo se pueden sacrificar animales domésticos.

Y fíjate. No tenemos ninguna explicación para estos sacrificios. Todos los que leen esto saben exactamente cuáles son estos sacrificios. Saben cuál es su propósito.

La otra cosa que debo decir es que el holocausto, al menos, no es algo nuevo. Noé ofreció un holocausto al final del diluvio (Génesis 8:20). Y cuando Dios le dijo a Abraham que ofreciera a Isaac en holocausto (Génesis 22:2), Abraham sabía lo que Dios quería. Vimos que incluso los extranjeros sabían cómo sacrificar un holocausto: Jetro solo ofreció uno a Yahweh en Éxodo 18:12, junto con otros sacrificios sin nombre. [Y las palabras muy estrechamente relacionadas en ugarítico sugieren que todos ofrecieron los mismos sacrificios; la verdadera pregunta era, a qué Dios se los ofreció.]

Así que Dios ha hablado sobre cómo se deben hacer los altares. de. Ha hablado sobre lo que se debe sacrificar por ellos. Y probablemente hable más sobre estos dos sacrificios durante la próxima semana o dos.

La otra cosa que debe decirse es dónde se deben construir estos altares.

Esa es la última frase del versículo 24:

"En todo lugar donde haga recordar mi nombre, vendré a vosotros y os bendeciré"</p

¿Qué significa esto exactamente?

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La frase, "haz que mi nombre sea recordado" es complicado Sarna, Exodus, 116, señala que los comentaristas judíos medievales entienden que el verbo es causativo (como en Isaías 43:26, «hazme recordar»). Otro lugar donde es claramente causativo es 1 Reyes 17:18, «hizo recordar mis pecados».

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A lo largo del AT, Dios se revela a sí mismo a personas individuales, en lugares específicos. Y lo que tiende a suceder es que la gente responde a esto construyendo un altar a Dios en ese lugar y ofreciéndole sacrificios. En Génesis 12:6, Dios se revela a Abraham en Siquem, y Abraham responde construyendo allí un altar a Dios. (también Génesis 13:4; 35:1). Dios se reveló a Isaac en Génesis 26:24 en Beerseba, e Isaac le construyó un altar allí (Génesis 26:25). En Génesis 28:10-19, Dios se revela a sí mismo a Jacob en un sueño en Betel, y Jacob construye un altar para ofrecer sacrificios (así también Génesis 35:3, que muestra la naturaleza temporal de los altares construidos: un segundo altar en Betel, ¿o reconstruida? Probablemente reconstruida). Cuando Dios se reveló a Gedeón en Jueces 6, Gedeón respondió construyendo allí un altar a Yahvé y sacrificando (Jueces 6:24).

En todos estos lugares, Yahvé hizo que su nombre fuera recordado, cuando Se apareció a la gente. Y aquellas personas construyeron un altar y ofrecieron sacrificios en respuesta.

Pero Yahweh también hizo que la gente recordara su nombre de maneras más sutiles. Jacob y Esaú, dos hermanos en Génesis, tuvieron una terrible pelea. Y Jacob, el hermano menor, tenía miedo de que Esaú lo matara. Eventualmente, tuvieron una reunión que salió bien, y después de que terminaron, Jacob edificó un altar a Yahweh y le ofreció sacrificios (Génesis 33:20). El hecho de que Jacob aún viviera, y que la reunión fuera bien, hizo que Jacob recordara el nombre de Dios y ofreciera a Dios un sacrificio de acción de gracias.

En 1 Samuel 6, cuando los filisteos enviaron Devolvió el arca del pacto después de capturarla, los israelitas que la recibieron ofrecieron un holocausto a Yahvé (1 Samuel 6:14).

Quizás el mejor ejemplo se encuentra en 2 Reyes 5. Dios sanó a un Comandante sirio de la lepra, y así termina su historia. Versículo 15 (NVI):

15 Entonces volvió al varón de Dios, él y toda su compañía; vino y se paró delante de él y dijo: “Ahora sé que no hay Dios en toda la tierra excepto en Israel; por favor acepta un regalo de tu sirviente.” 16 Pero él dijo: ¡Vive el SEÑOR, a quien sirvo, que no aceptaré nada! Lo instó a aceptar, pero él se negó. 17 Entonces Naamán dijo: “Si no, por favor, que se den dos mulas cargadas de tierra a tu siervo; porque tu siervo no ofrecerá más holocausto ni sacrificio a ningún dios sino al SEÑOR. 18 Pero el SEÑOR perdone a tu siervo de una cosa: cuando mi amo entre en la casa de Rimmon para adorar allí, apoyándose en mi brazo, y yo me incline en la casa de Rimmon, cuando me incline en la casa de Rimmon , que el SEÑOR perdone a tu siervo por este único motivo. 19 Él le dijo: “Vete en paz”.

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otros lugares donde la gente construye altares, independientemente de una apariencia (Génesis 13:18; Éxodo 18:12; Génesis 31:53-54– una historia interesante por su «ofrenda de paz»; 1 Samuel 7:15).

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El resultado final de la historia de Namaan es que Yahweh hizo que su nombre fuera recordado en Siria. Namaan construyó un altar en Siria y, desde entonces, adoró a Yahweh como Dios.

Ahora, permítanme agregar una arruga a todo esto. Leamos Génesis 12:7-8 (NVI sin razón):

7 Entonces el SEÑOR se le apareció a Abram y le dijo: “A tu descendencia[c] daré esta tierra”. Y edificó allí un altar a Jehová, que se le había aparecido. 8 De allí pasó a la región montañosa al este de Beth-el, y plantó su tienda, con Beth-el al oeste y Hai al este; y allí edificó un altar a Jehová e invocó el nombre de Jehová.

Entendemos por qué Abraham construyó el altar en el versículo 7. Pero qué hizo que Abraham construyera un altar a Jehová en Betel, en el versículo 8?

Basado en Génesis, diríamos, porque él quería ofrecer a Dios un sacrificio allí (tal vez viéndolo desde una perspectiva humana). Si leemos Éxodo en él (viéndolo desde la perspectiva de Dios), diríamos: «Yahweh simplemente hizo que Abraham recordara su nombre allí, aparte de cualquier otra cosa en la vida de Abraham». ;

Entonces, la idea en Éxodo 20:24, creo, es que Yahweh hace que la gente piense en él y recuerde su nombre. Y cuando eso suceda, dondequiera que esté la gente, pueden construir un altar a Yahweh, y ofrecerle sacrificios allí.

Y cuando hacen esto, Yahweh les ofrece una promesa. Volvamos a Éxodo 20:24:

"En todo lugar donde haga que mi nombre sea recordado, vendré a ti y te bendeciré",</p

Yahweh dice que si le ofreces sacrificios en estos lugares, que Él hará dos cosas:

(1) Él vendrá a ti.

(2) Él te bendecirá.

¿Suena esta promesa como una buena promesa? Si fuéramos israelitas, podríamos preguntarnos si estamos mejor con Yahweh manteniendo su distancia. Cuando Yahvé se acerca a su pueblo, viene con humo, relámpagos, truenos y terremotos. La presencia de Yahweh es algo aterrador, y estamos mejor si podemos mantener a Moisés entre Dios y nosotros.

Así que tal vez nos encontremos pensando: «¿Realmente queremos que Dios se acerque?» a nosotros a través del sacrificio? ¿Es la presencia de Dios realmente algo bueno?

Esa es la pregunta que quiero abordar en la aplicación.

Verso 25:

(25) y si me hicieres un altar de piedras, no lo edificarás con piedras cortadas,

porque [si con] tu herramienta has cincelado, profanarás/profanarás [ it],

Dios sabe que las personas tienen este impulso muy dentro de ellas, de hacer cosas de Dios, y de darle cosas buenas a Dios (1 Reyes 8:13). Si estás comprometido con Yahvé como tu Dios, querrás darle lo mejor de ti. Y puede mirar el altar de tierra y pensar que Dios se merece algo mejor.

La preferencia de Dios es el altar de tierra. Pero si no puedes evitarlo (y aquí creo que Dios se está acomodando a su pueblo), y simplemente "necesitas" para hacer un altar de piedra, no puedes usar ninguna herramienta. De alguna manera, y no puedo explicar por qué, usar cualquier herramienta para cincelar la piedra profanará el altar. Dios está de acuerdo con un altar de piedra, pero no puede verse como tal vez queramos, con bordes perfectos y líneas limpias.

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Uno El comentarista (no recuerdo quién) sugirió que parte de esto es que si usa una herramienta, puede dar forma a los altares para que todos se vean iguales. Y diferentes partes del país terminarán con altares distintivos, con el resultado final de que podría parecer que se está adorando a diferentes dioses. Es como si la mitad del país adorara a Dios en lugares que se parecen a McDonald’s, pero a tres ciudades de distancia, todas las personas adoran en un lugar que se parece a Culver’s. Miras el McDonald’s y el Culver’s, y te preguntas: «¿Están todos adorando al mismo Dios?» Es confuso y posiblemente peligroso.

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El versículo 26, es un gran versículo:

(26) y no subirás por gradas a mi altar, [para] que tu desnudez no quede expuesta sobre él,

La mayoría de los israelitas no usaban ropa interior. Los sacerdotes son la excepción a la regla (Éxodo 28:42; Levítico 6:10; Levítico 16:4). Entonces, cuando construyes un altar, tiene que ser corto. No puede tener escalones, porque accidentalmente no puedes darle a la gente un espectáculo de miradas cuando estás adorando a Dios.

Aquí nuevamente, si fuéramos israelitas, nosotros d tal vez nos encontremos un poco infelices. No porque queramos mostrarle a la gente accidentalmente. Pero parte de darle cosas lindas a Dios es hacerlas grandes. Quieres hacer de Dios un altar elevado, eso es impresionante, eso es un poquito más cerca del cielo. Pero Yahvé dice: «No hay escaleras». No puedes ver las partes privadas de las personas.

Y es posible, en una nota mucho más seria, que esto sea lo único que algunos de ustedes más necesitan escuchar esta mañana. No deberías ponerte en una posición en la que veas personas desnudas. El pueblo de Dios no va a clubes de striptease. No ven cosas inapropiadas en la televisión, los teléfonos inteligentes o las computadoras. La desnudez no es algo que se expone. Con la excepción de su cónyuge, si tiene uno, la gente no lo ve desnudo. Y no ves gente desnuda.

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Varios comentaristas hablan de cómo la inmoralidad sexual era una parte clave del sacrificio en la cultura cananea (tal vez copiado en Éxodo 32:6?). Y aquí, Dios tal vez se está asegurando de que nada vaya en esa dirección donde Él es adorado. "Sin desnudez" es una ley anticananea.

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Así que ese es el final de nuestro pequeño pasaje. Hagamos la aplicación hoy en dos pasos.

Primero, pensemos en Dios, y el sacrificio, en general. ¿Qué busca Dios, en términos generales, con el sacrificio? ¿Qué es lo que quiere? ¿Qué es lo que Él no quiere?

(1) Yahweh quiere asegurarse de que Él es el que está siendo adorado. Si haces un ídolo, ya no lo estás adorando. Esto no esta bien. El primer y mayor mandamiento es amar a Dios, y solo a Dios, con la totalidad de lo que eres. Y tu adoración tiene que reflejar eso.

(2) Yahweh no es exigente, con el tipo de altar que usa Israel. Y tal vez tengamos problemas con esto. Cuando tenemos grandes comidas festivas en las fiestas, sacamos la porcelana. De alguna manera, la comida se ve mejor y sabe mejor en platos elegantes, servida en tazones elegantes. Y creemos que los sacrificios deberían funcionar de la misma manera. Esa oveja debe parecer mejor a Dios, si se ofrece desde un altar hermoso y perfectamente escuadrado. Pero Dios prefiere la suciedad. Lo que agrada a Dios, con el sacrificio, no es el altar. No es el plato de porcelana. Lo que le agrada es que estés pensando en él y quieras sacrificarte por él. Y Dios quiere que el foco esté en él, y no en el altar (h/t alguien). [Tal vez haya una tensión aquí con Éxodo 27:1-8, o tal vez sea más complicado de lo que he explicado, pero no tengo que preocuparme por eso para unas pocas semanas.]

La otra cosa en la que debemos pensar hoy es cómo vemos a Dios.

Cuando pensamos en Dios, y lo que Él quiere, y qué relación con él debería verse, tal vez tengamos dos imágenes diferentes en nuestra mente.

La primera, se parece mucho a Dios en el Monte Sinaí. Dios es un Dios glorioso. El es grande; Él es un poco aterrador. Y Dios tiene expectativas para su pueblo. Quiere obediencia. Es a través de la obediencia, que demuestras si lo amas o no. El pueblo que desobedece a Dios lo odia; el pueblo que obedece a Dios, lo ama (Éxodo 20:5-6).

Así que piensa en eso como en la imagen #1.

La imagen #2 se encuentra en Éxodo 20:24:

"En todo lugar donde haga que mi nombre sea recordado, vendré a vosotros y os bendeciré"

En la imagen #2, Yahweh viene a su personas de una manera que es mucho más fácil de manejar para las personas (¿Génesis 4:4?). Su presencia es real, pero no tan abrumadora.

Así que tenemos estas dos imágenes, espalda con espalda en Éxodo. En uno, Dios es grande, aterrador y abrumador. Te das cuenta de que no quieres acercarte demasiado. En el otro, la presencia de Dios es deseable y buscada.

¿Cómo juntamos estas dos imágenes? ¿Cómo se relacionan?

Supongo que la mayoría de nosotros resonamos con la segunda imagen, mucho más que con la primera. [Esto realmente dependería de la iglesia, en realidad.]

Uno de nuestros deseos más fuertes, como pueblo de Dios, es que Dios se acerque más. Cantamos canciones, haciéndole saber al Espíritu Santo que Él es bienvenido en este lugar. Oramos, pidiéndole a Dios que nos llene a nosotros, ya esta reunión, con su Espíritu (Lucas 11:13). Queremos a Dios aquí, con nosotros. Este lugar no es solo cuatro paredes y un techo. Este es un lugar donde nos encontramos con Dios. Al menos, esa es nuestra esperanza.

Y esto no es solo una cosa del domingo por la mañana. Toda la semana buscamos a Dios y nos acercamos a Él, para que Él se acerque a nosotros (2 Crónicas 15:2). Cuando nos levantamos por la mañana, buscamos primero a Dios y su reino. Y Dios es nuestro último pensamiento en la noche; nuestras últimas palabras están dirigidas a él; nuestros últimos pensamientos son para Él.

Hacemos todo esto, con suerte, teniendo en cuenta la imagen #1. Entendemos que Dios es un Dios glorioso y poderoso. Entendemos que Él espera total lealtad y obediencia. Cuando somos tentados a pecar, mantenemos esta imagen de Dios en nuestra mente, para ayudarnos a permanecer en el camino correcto.

Pero al mismo tiempo, sabemos que hay más en una relación con Dios , que la simple obediencia. Dios no es solo un Dios lejano, que habita en los cielos, rodeado de espesas nubes y humo que nos impiden verlo realmente, conocerlo realmente. De alguna manera, Dios se esconde de nosotros. Pero en otras formas, Él no se esconde de nosotros en absoluto. Dios quiere estar cerca de nosotros. Y Dios quiere que deseemos su presencia.

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Motyer, The Message of Exodus, 28, es útil aquí:

"El pueblo se retractó del encuentro prometido con Dios, pero el Señor no debía ser desviado de su propósito de reunirse con ellos, y el altar, el lugar del sacrificio, era su lugar de cita designado ( como pronto aprenderán más perfectamente)."

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Durante muchos años, me centré principalmente en la imagen número 1, a expensas del pasaje de hoy. Entendí que Dios debe ser reverenciado y obedecido. Entendí las expectativas de Dios. Pero me perdí la foto de hoy. No deseaba la presencia de Dios. Realmente no lo esperaba. Si me hubieran obligado a cantar una canción invitando al Espíritu a estar presente en este lugar, me hubiera molestado. No me vengas con esas cosas carismáticas. Déjame cantar «Santo, Santo, Santo», en cambio.

Algunos de ustedes son tal vez como yo. Luchas por mantener ambas imágenes en perspectiva. Tiendes a enfatizar uno, a expensas del otro.

Si te enfocas exclusivamente en los diez mandamientos, y Dios se está revelando a sí mismo en el trueno, el humo y el relámpago, probablemente obedecerás Dios. Irás por la vida, reverenciandolo. Pero es casi seguro que no te deleitarás en Dios. Probablemente te faltará alegría. Probablemente te sentirás lejos de Dios, y tal vez prefieras que Él se mantenga alejado. Entonces, el desafío para ti hoy es considerar qué tan cerca quieres que Dios esté contigo. ¿Cuánto deseas la presencia de Dios? ¿Qué tanto lo buscas? Dios quiere estar cerca de ti. ¿Quieres lo mismo?

Por otro lado, si te enfocas exclusivamente en la imagen #2, el resultado final se parecerá mucho al peor lado del evangelicalismo moderno. Rezas y cantas para que Dios se acerque y veas su rostro. Quieres esta relación con él. Y tal vez, asumes que Dios siempre está cerca de ti, siempre escuchando, siempre complacido, independientemente de cómo vivas.

Pero en todo eso, tal vez no haya mucho énfasis en la obediencia, y creciendo en santidad. Estuve escuchando a Dallas Willard el otro día, y habló sobre cómo la obediencia es algo que debería volverse fácil y rutinario para los cristianos. El crecimiento espiritual no se trata tanto de aprender cosas nuevas, sino de crecer en santidad. Y si esto no está pasando, es porque no tienes la intención de obedecer. Cuando pecas, confiesas. Pero no hay un intento real de salir de ese pecado, porque no tienes la intención de salir de él.

Y si ese eres tú, tu desafío es recuerda el humo, los truenos y los terremotos. Necesitas recordar las expectativas de Dios y mantener la reverencia de Dios ante tu rostro.

Entonces, ¿la presencia de Dios con nosotros es algo bueno?

Es . Dios lo desea. Deberíamos desearlo. Debemos desearla, entendiendo quién es Dios y lo que quiere.

Y si deseamos la presencia de Dios, debemos buscarla. Esa es la conclusión. Busca a Dios. Busca la presencia de Dios. Busca más de él. Busca estar más cerca de él.

Traducción:

(21) y el pueblo se quedó lejos,

mientras Moisés se acercaba a la espesa nube donde estaba Dios allí,

(22) y Yahvé dijo a Moisés:

“Así dirás a los hijos de Israel:

“Vosotros habéis visto que desde los cielos os he hablado. [desde los cielos enfocado en hebreo].

No harás conmigo/junto a mí un dios/elohim de plata o un oro/elohim de oro.

No los harás para vosotros.

(24) Me haréis un altar de tierra,

y sacrificaréis sobre él vuestros holocaustos y vuestros sacrificios de paz, vuestros animales pequeños y vuestras bestias. .

En todo lugar donde haga que mi nombre sea recordado, vendré a ti y te bendeciré,

(25) y si haces altar de piedras para conmigo, no la edificarás con piedras cortadas,

porque [si con] tu herramienta la has cincelado, la profanarás/profanarás,

(26) y no subirás por gradas a mi altar, para que tu desnudez no quede expuesta sobre él.