Es Pascua, ¿estás escuchando?
Lucas 24:1-12
Ahorcado con la gota, la guillotina, la silla eléctrica, la cámara de gas y la inyección letal son todos, como la crucifixión, medios de ejecución. Sin embargo, son diferentes a la crucifixión en un aspecto importante. Por extraño que pueda parecer a nuestra sensibilidad moderna, cada uno de estos medios de ejecución, a diferencia de la crucifixión, fueron ideados para hacer su trabajo de la manera más humana posible. Fueron diseñados para minimizar el dolor y el sufrimiento de la víctima.
La crucifixión, la muerte por una cruz, fue un estudio sobre la inhumanidad, diseñado para maximizar el sufrimiento de la víctima. Describir la crucifixión como la muerte como una tortura lenta es exacto pero encubre la brutalidad infligida al crucificado. Y, en el primer siglo, los romanos eran maestros en este horrible arte. El Viernes Santo recuerda cómo aplicaron este arte a Jesús.
Al abrir Lucas 24, Jesús ya ha muerto y su cuerpo ha sido sepultado, regalo de un admirador que ya no podía callar su devoción. Ahora es la mañana del tercer día después de Jesús’ muerte. Es el primer día de la semana. Escucha lo que dice Lucas. [Leer Lucas 24:1-12]
Mientras estudiaba este pasaje comencé a darme cuenta de algo. Es una historia hábilmente escrita. Tiene sentimiento, movimiento y tensión. Por breve que sea el pasaje, tiene tanto un principio como un final. Como la mayoría de las historias. Pero aquí es donde vemos la habilidad de Luke.
La historia de Luke comienza con el final y termina con el principio.
Déjame explicarte.</p
Lucas comienza contándonos acerca de un grupo de mujeres que estaban convencidas de que era el final.
Estas mujeres sobre las que escribe Lucas se habían atrevido a creer que Jesús era el Ungido de Dios, el Mesías . Aunque es posible que no hayan entendido completamente su misión, creían que había venido para cambiar las cosas. Ellos creían que él los acercaría a Dios. Se habían sentado bajo su enseñanza inspiradora, maravillándose con las historias sobre un Dios que era como un padre que anhela que su hijo pródigo regrese a casa. Lo habían visto curar a los enfermos y liberar a otros del poder de Satanás. Una de las mujeres que menciona Lucas, María Magdalena, podría testimoniar haber experimentado esa liberación. Habían percibido su respeto por todos sin importar la clase social o el género. Dedicaron su tiempo y sus posesiones a su causa. Entonces lo habían visto morir. No había nada “bueno” sobre ese viernes para ellos. Para ellos era el final.
Haced lo posible por poneros en sus corazones. Trate de olvidar que ha escuchado la historia antes y sabe lo que está a punto de suceder. Borra la Pascua de tu calendario mental. Piensa en esa mañana temprano cuando estas mujeres desconsoladas caminaban hacia la tumba que creían que contenía el cuerpo del hombre en el que habían puesto sus esperanzas. Sobre todo, no seas demasiado crítico. Recuerde que fue un momento aterrador y doloroso. Pero aun así se embarcaron en una misión de amor.
Desconsolados como estaban, deseaban realizar un último gesto de respeto para honrar a Jesús. Lo habían enterrado rápidamente. Se habían hecho algunos esfuerzos para preparar el cuerpo, pero querían hacer más. Los hombres que enterraban a Jesús se habían apresurado a terminar antes del sábado; se tomarían su tiempo. Entonces, al amanecer del primer día de la semana se dispusieron a hacer este último acto de devoción.
¿Quiénes eran estas mujeres? Lucas nombra algunos de ellos. Estaba María Magdalena, una mujer que Jesús había liberado de “siete demonios.” Había otra María que era la madre de uno de los apóstoles Santiago el Menor, llamado así para distinguirlo del hermano de Juan, Santiago. Estaba Juana, que era la esposa de un oficial de la corte de Herodes y que pudo haber sido sanada por Jesús; Joanna usó su riqueza personal para apoyar a Jesús. Algunos eruditos creen que Joanna fue la fuente de Luke para esta historia. Y hubo otras que Luke por alguna razón no nombra.
Podemos simpatizar con estas mujeres. Mientras caminaban hacia la tumba esa mañana, la realidad de lo que había sucedido debió pesar mucho sobre ellos. Tal vez resolvieron hacer todo lo posible para mantener a Jesús’ memoria viva. Pero probablemente sabían que en dos o tres generaciones los miembros de su familia pensarían en Jesús como un hombre del que solían hablar los ancianos.
Si bien es posible que hayan tenido esos pensamientos, sabemos por otros evangelios que tenía preocupaciones más prácticas. Se preguntaron quién quitaría la pesada piedra de la entrada de la tumba para poder realizar su tarea. Sucedió que cuando llegaron al sepulcro, encontraron que la piedra ya había sido removida. Y, la tumba estaba vacía.
Bueno, al menos el cuerpo de Jesús no estaba allí.
Ahora Lucas termina esta historia hablándonos de un grupo de mujeres que se les habló de un comienzo.
Tres veces en sus escritos Lucas usó la frase “de repente tres hombres.” Lo usó aquí, en la Transfiguración y después de la Ascensión. En cada caso, está informando la presencia de visitantes celestiales. En este caso, estos “dos hombres con ropa deslumbrante” eran ángeles.
Quizás Lucas intenta recordarnos que Jesús’ el nacimiento fue anunciado por ángeles a los pastores asustados. Ahora los ángeles tienen otro anuncio para estas mujeres asustadas.
“¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?
Él no está aquí, sino que ha resucitado.” ;
El anuncio comienza con una especie de lógica celestial: si estás buscando a Jesús, el cementerio no es el lugar para comenzar.
Fue un anuncio asombroso: Jesús, al que habían visto crucificado, estaba vivo. Antes de que comprendan completamente esta noticia, los ángeles pasan a explicar la causa de su problema. No habían estado escuchando. En una suave reprensión, los ángeles dicen: “Recordad lo que os dijo allá en Galilea, que el Hijo del Hombre debía ser entregado en manos de hombres pecadores y ser crucificado, y que resucitaría al tercer día .”
Bueno, una vez recordado, lo recordaba. Y recordando, todo tenía sentido. Así que se apresuraron a regresar para decirle “los once apóstoles y los otros discípulos” la gran noticia Les dijeron y, no lo sabrían, no escucharon. En realidad, pensaron que lo que dijeron las mujeres era “pura tontería.”
Probablemente hubo un par de razones para esta respuesta a lo que dijeron las mujeres.
Primero , fueron las mujeres quienes lo dijeron. No quiero hacer mucho al respecto, pero esta era una cultura que no consideraba a las mujeres como testigos especialmente confiables. Una mujer ni siquiera pudo testificar en la corte. Entonces, a pesar de Jesús’ ejemplo de tratar a las mujeres con respeto, los discípulos aún se mostraban reacios a aceptar su informe. En última instancia, tampoco habían escuchado a Jesús.
Extrañamente, esto se convierte en un indicador importante de la autenticidad de este relato. Si Lucas o los otros escritores de los evangelios hubieran querido fabricar una historia que la mayoría de la gente aceptaría, no le habrían dado a las mujeres un papel tan importante. Sin embargo, cada escritor presenta a las mujeres como las primeras en escuchar y compartir las noticias de la resurrección. Eso parece sugerir que esto es justo lo que sucedió.
La segunda razón por la que rechazaron lo que dijeron las mujeres es más significativa. Los muertos no vuelven a la vida. La muerte es permanente. La muerte es el último enemigo y los cementerios de todo el mundo son recordatorios de las muchas victorias de ese enemigo. En la mente de los discípulos que rechazaron la historia de las mujeres como “tonterías” la muerte se había cobrado una víctima más: Jesús.
Recuerda, los apóstoles tampoco habían escuchado. Tres de esos apóstoles habían presenciado la Transfiguración donde vieron a Cristo en su gloria y escucharon la Voz del cielo decir: «Este es mi Hijo, a quien he elegido, escúchenlo». Lucas pone entre paréntesis la Transfiguración con las advertencias de Jesús acerca de su muerte. Los Apóstoles no escucharon a las mujeres porque no escucharon a Jesús. Pero recuerda cómo Luke elabora su historia.
Luke concluye su historia con el principio. Pronto los discípulos serían convencidos por “muchas pruebas infalibles” que Jesús había vencido a la muerte. Sería el comienzo de una nueva manera de pensar en Dios y en el futuro. Sería el comienzo del pueblo de Cristo llevando a cabo la obra de Cristo resucitado.
La historia de Lucas podría no ser tan emocionante como algunas de las otras historias posteriores a la resurrección. pero presenta una lección importante.
La duda, la desesperación y la confusión son nuestra recompensa por no escuchar a Jesús.
Mientras pensaba en esto, recordé un incidente que sucedió hace años que. Algunos de ustedes recordarán a Bob y Cheryl y sus dos hijos Lauren y Conner. El día que nació Conner, Pat y yo cuidamos a Lauren, que solo tenía unos cinco años. La llevamos a comer, la llevamos a ver las mariposas en Franklin Park y la llevamos a otros lugares que pensamos que una niña pequeña podría disfrutar. En un momento dado, mientras nos dirigíamos por Broad Street, no pude tomar el giro que Pat me había dicho que tomara. Desde el asiento trasero escuché a Lauren decir: “No escuchas muy bien, ¿verdad, Jim?
No seas presumido cuando piensas en estas mujeres que realmente no habían escuchado a Jesús. A pesar de que tenemos el beneficio de la retrospectiva en forma de Pascua, a veces no escuchamos muy bien.
Cuando las noticias o nuestras experiencias nos llenan de miedo, debemos decir, “debo escuchad a Jesús cuando dice: “No se turbe vuestro corazón.’”
Cuando la amargura y la ira nos consuman, cuando anhelemos venganza contra el que nos ha herido, debemos decir: “Debo escuchar a Jesús cuando dice: ‘Perdona a tus enemigos y ora por ellos.’”
Cuando los desafíos de la vida amenazan con aplastarnos, cuando sentimos que no podemos enfrentar un día más trabajando duro en un trabajo ingrato o una noche más cuidando a un ser querido, debemos decir, “ ;Debo escuchar a Jesús cuando dice: ‘Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.’”
Cuando nos preocupamos de que seguir a Jesús nos costará a nuestros amigos, debemos decir: “Debo escuchar a Jesús cuando dice: ‘Te aseguro que todos los que se han rendido… hermanos o hermanas o madre o padre o hijos… por mi bien-… recibirá ahora a cambio cien veces más …hermanos, hermanas, madres, hijos—incluso en medio de la prueba.’”
Cuando nos quejamos de que la vida es insípido y no tenemos ningún propósito, necesitamos decir: “Debo escuchar a Jesús cuando dice: ‘Como me envió el Padre, así los envío yo.’”
Cuando sufrimos la pérdida de un ser querido que ha significado tanto para nosotros, debemos decir: “Debo escuchar a Jesús cuando dice: ‘Bienaventurados los que llorar porque ellos serán consolados.’”
Cuando nos estremecemos ante nuestra propia mortalidad, necesitamos decir: “Debo escuchar a Jesús Resucitado cuando dice: ‘Yo soy la resurrección y la vida. Los que creen en mí vivirán, aunque mueran; y los que viven y creen en mí no morirán jamás.’”
Es Pascua. ¿Estás escuchando?