Esperanza ante nosotros

Esta noche vamos a discutir el tema de la «tradición». Si alguna vez has visto el musical «El violinista en el techo», entonces probablemente recuerdes a un hombre judío bastante grande cantando sobre la tradición durante toda la actuación. Usted puede recordar que la tradición era una palabra temida para la joven hija que deseaba elegir a su propio esposo en lugar de tener un matrimonio arreglado de antemano por su padre. Hay mucha gente que teme a la tradición; pero, ¿es realmente tan mala la tradición? Michael Green afirma:

Las tradiciones son a menudo un intento de protegernos de algo que puede dañarnos o mantenernos en el lugar donde es más probable que nos vaya bien. No todas las tradiciones se caracterizan así, y algunas no son más que respuestas anticuadas a situaciones que ya no existen. Sin embargo, este viejo dicho es cierto: «Nunca derribes una valla hasta que descubras por qué se construyó».(1)

Creo que muchos de nosotros estaríamos de acuerdo con la afirmación de que no debemos derribar derribar las vallas hasta que averigüemos por qué se construyeron. Demasiadas veces vemos el derrumbe de la tradición en el cristianismo. El mejor ejemplo son las nuevas iglesias sensibles al buscador, que han recurrido a técnicas de mercadeo para el crecimiento de la iglesia, en lugar de confiar en el tiempo de Dios para traer el aumento.

Sabemos que Jesús no tenía una gran multitud de seguidores. Él en todo momento. Las multitudes partieron cuando Él los enfrentó con las dificultades de seguirlo. Muchas iglesias están fallando en relacionar los desafíos de seguir a Cristo. En cambio, están retratando una relación cómoda que se adapta a las necesidades de las personas en lugar de las necesidades del Señor; ya menudo lo hacen diluyendo el mensaje. Tenga en cuenta que no fuimos creados para ser servidos, sino para servir. Estamos aquí para servir a Jesucristo sin importar el costo personal.

No voy a proponer derribar la tradición. Necesitamos que la tradición nos dirija y guíe nuestros pasos. Lo que voy a hacer esta noche es animarnos a encontrar nuestra tradición; o podrías decir “redescubrir” nuestra tradición. Quiero que pensemos dónde se encuentran nuestras tradiciones actualmente; y luego redirigir nuestra atención a una tradición común y una meta común que todos debemos tener en mente como creyentes. Es uno que debe estar en el corazón de cada misión cristiana.

Nuestra futura tradición (vv. 13-18)

13 Porque cuando Dios hizo una promesa a Abraham, porque Él por nadie más grande podía jurar, por sí mismo juró, 14 diciendo: Ciertamente bendiciendo os bendeciré, y multiplicando os multiplicaré. 15 Y así, después de haber sufrido con paciencia, alcanzó la promesa. 16 Porque los hombres a la verdad juran por el mayor, y el juramento de confirmación es para ellos el fin de toda disputa. 17 Así Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad [o inmutabilidad] de su consejo, lo confirmó con juramento, 18 por dos cosas inmutables [o inmutables], en las cuales es imposible que Dios mienta , podamos tener un fuerte consuelo, los que hemos buscado refugio para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros.

Hay una tradición que se encuentra en estos versículos. Entonces, ¿cuál es esa tradición? Es la promesa hecha a Abraham. En Génesis 22:17-18, Dios le prometió a Abraham que su descendencia sería tan numerosa como las estrellas en el cielo, y que de Abraham vendría una bendición para el mundo entero. La bendición que Dios prometió no es otra que Jesucristo, el Mesías y Salvador.

La tradición aquí era la promesa del Mesías, o el libertador. El Mesías fue profetizado, lo que significa que Su venida ocurriría en algún momento en el futuro. Por lo tanto, la tradición de Abraham, que proporcionó esperanza y guía para sus acciones, fue una promesa hecha en el pasado con un cumplimiento en el futuro. Debido a que la esperanza de esa promesa fue echada hacia el futuro, Abraham basó su esperanza en el futuro. En otras palabras, su tradición pasó de estar en el pasado a estar ante él en el futuro.

A menudo tenemos la impresión de que la tradición es algo que se encuentra solo en el pasado; sin embargo, esto es solo parcialmente cierto, ya que la tradición también se puede encontrar en el futuro. Como acabamos de comentar, la promesa del Mesías se hizo en el pasado, pero la esperanza de esa promesa descansaba en el futuro.

Para los que conocen a Jesucristo como Salvador y Señor, nuestra salvación y la promesa del cielo sucedió en un día en el pasado. Muchos de nosotros podemos recordar ese día cuando caminamos por el pasillo y oramos para recibir a Jesucristo. Se nos dio la promesa en ese día de que entraríamos en el cielo cuando muramos. Por lo tanto, la promesa fue hecha en un día en el pasado, pero el cumplimiento de entrar en el cielo está delante de nosotros, proyectado en algún momento del futuro en el día en que Dios nos llame a casa.

En nuestro pasaje principal, El versículo 15 dice: “Y así, después de haber sufrido con paciencia, alcanzó la promesa”. Esta es una referencia a los descendientes de Abraham. Toda su descendencia que miró hacia el futuro y la promesa del Mesías, y que creyó en Él una vez que llegó, obtuvo la promesa de salvación. Miraron adelante y su visión se hizo clara, de modo que cuando vino el Mesías lo conocieron y lo confesaron como Salvador y Señor.

No todos los descendientes de Abraham creían en Jesús como el Mesías. Sabemos esto porque gran parte de la nación de Israel todavía lo rechaza hasta el día de hoy. Entonces, ¿por qué tantos judíos rechazaron a Jesús como el Mesías tan esperado? Fue porque no entendieron dónde radica su tradición. Muchos de ellos tenían su tradición fijada en el pasado; es decir, se aferraron más a la promesa que se hizo en el pasado, que a la esperanza y el cumplimiento de esa promesa que se encontró en el futuro.

Israel todavía se aferra a la promesa, en lugar de a la esperanza. Dicen que el Mesías aún no ha venido, y todavía lo están buscando. Muchos están cegados por la promesa y por las cosas del pasado. Cuando Jesús realmente vino, no miraban hacia adelante para poder verlo claramente y encontrar a Cristo. En cambio, estaban mirando hacia atrás, al pasado, y espiritualmente le habían dado la espalda a Jesús cuando llegó. Estamos empezando a descubrir que la tradición no siempre se encuentra en el pasado. Cuando se trata de Jesucristo, la tradición se encuentra a menudo en el futuro. El versículo 18 nos dice que debemos “echar mano de la esperanza puesta delante de nosotros”.

Echando anclas por delante (vv. 19-20)

19 Esta esperanza la tenemos como ancla del alma, segura y firme, y que entra en la Presencia detrás del velo, 20 donde el precursor entró por nosotros, Jesús, hecho Sumo Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec.

Nosotros Acabo de leer que se supone que nuestra esperanza debe estar delante de nosotros, pero ahora leemos que nuestra esperanza debe ser un ancla del alma. ¿Acaso un ancla no mantiene a un barco flotando en un lugar, para que no vaya a la deriva? ¿No es la tradición un ancla que nos mantiene anclados en un solo lugar? Leonard Sweet nos ayuda a comprender el concepto que se encuentra en este pasaje proporcionando el siguiente comentario:

La imagen bíblica es claramente la de echar un ancla adelante, no atrás, y luego empujarse uno mismo hacia adelante. . . Un oficial naval de la Segunda Guerra Mundial ayudó. . . exégesis de esta imagen cuando contó cómo los acorazados en los que estaba sobrevivieron a terribles huracanes en la bahía de Chesapeake. De manera similar, los marineros de los siglos XVIII y XIX conducían sus barcos a través de lugares estrechos o lugares peligrosos.

Parece que cuando las tormentas o los mares turbulentos amenazaban a un barco que estaba atracado en el puerto, una tripulación de algunos ocho o nueve marineros serían enviados en una lancha motora o “ballenero”. Su misión era llevar el ancla del barco a los tablones colocados en la popa de la lancha. Navegando hacia el mar en medio de la tormenta hasta donde la cadena los llevaría, luego se bajaría el ancla y el barco avanzaría hacia aguas más profundas en la cadena del ancla.(2)

En el Antiguo Testamento, el sumo sacerdote era el único que podía entrar a través del velo del tabernáculo. El tabernáculo era un lugar aterrador, porque si alguien entraba siendo espiritualmente inmundo, habría sido herido de muerte. Por tanto, cuando el sumo sacerdote entraba en el tabernáculo, entraba con una cuerda atada alrededor de su tobillo y cascabeles en el borde de su manto. Si las campanas dejaban de sonar, significaba que estaba muerto y había que sacarlo.

El sumo sacerdote, con la soga atada, era como un ancla que iba delante del pueblo, haciendo expiación. por sus pecados y despejando el camino a Dios. Del mismo modo, Jesús es nuestro Sumo Sacerdote que va delante de nosotros; abriendo el camino hacia lugares a los que tenemos miedo de ir, despejando el camino y empujándonos hacia la voluntad de Dios. Ahora, permítanme aplicar esta observación a cómo Jesús nos lleva a aguas desconocidas en el ministerio, ayudándonos a enfrentar nuestra cultura aterradora y en constante cambio.

La vida está llena de muchas tormentas aterradoras y, a menudo, nos encontramos buscando seguridad. en nuestras tradiciones. Cuando observamos el ritmo cambiante del mundo que tenemos ante nosotros, nos asustamos. Realmente no sabemos cómo llegar al mundo con el evangelio; y lo único que sentimos que podemos hacer es buscar seguridad en las cosas que conocemos. Tenemos miedo de aventurarnos y encontrar nuevas formas de llegar a la gente; y por eso, nos aferramos a nuestra metodología tradicional de ministerio.

La metodología que usábamos en el pasado de invitar a la gente a la iglesia y predicarles hasta que aceptaran a Jesucristo no funciona tan bien como antes. , porque es difícil conseguir que la gente entre por las puertas de la iglesia. Vamos a tener que ir a donde está la gente. Por ejemplo, es posible que tengamos que ir a los proyectos de vivienda y realizar estudios bíblicos, hacer evangelismo personal en el lugar de trabajo o capacitar a nuestros hijos sobre cómo compartir su fe en la escuela.

Dije antes que la tradición no es algo malo y que necesitamos que la tradición nos guíe. Pero ahora nos estoy diciendo que nos estamos escondiendo en nuestras tradiciones y fallando en cambiarlas. Lo que quiero que nos demos cuenta es que a menudo tenemos nuestras tradiciones fundadas en el lugar equivocado. Si nuestras tradiciones se encuentran en los últimos cincuenta a setenta años, y nuestra forma de llegar a las personas con el evangelio tiene sus raíces en ese mismo período de tiempo, entonces nuestras tradiciones se encuentran en el lugar equivocado. Si queremos apelar a la tradición, retrocedamos aún más a 2000 años atrás y veamos cómo Jesús alcanzó a las personas con el evangelio. Nuestras tradiciones deben tener sus raíces en Jesús, no en las invenciones de los hombres.

Una vez que nos arraiguemos en Jesucristo y lo hagamos nuestra tradición, entonces seremos capaces de enfrentar las tormentas que encontremos en la vida y las cambiando la cultura. Jesús es la tradición que se convierte en la esperanza puesta delante de nosotros. No es alguien que vivió en el pasado, murió en el pasado y quedó en el pasado para ser recordado; pero Él es alguien que se levantó de la tumba y vive para siempre. Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos (Hebreos 13:8). En Jesús, nuestra tradición no solo se encuentra en el pasado, sino también en el futuro.

A menudo hablamos de Jesús como nuestro ancla. Diseñamos collares de ancla para que parezcan una cruz. Decimos que un ancla nunca cambia y nunca se mueve. Estaré de acuerdo en que un ancla nunca cambia, pero puede moverse. Debemos arrojar el ancla de nuestra esperanza ante nosotros en las tormentas de la vida y nuestra cultura cambiante. Debemos poner a Jesús frente a nosotros en todo momento y hacer de Él nuestro enfoque y modelo para nuestras vidas. Si vivimos de acuerdo con el ejemplo que Jesús nos dio para el ministerio en lugar de hacer lo nuestro, entonces podemos ser efectivos en cualquier situación que nos presente la cultura. Si Jesús es nuestra tradición, entonces no tenemos que preocuparnos por comprometer nuestra fe en nuestra metodología.

Tiempo de reflexión

Podemos sentir que las tormentas son demasiado grandes y que eventualmente tocaremos fondo y nos hundiremos, pero si ponemos a Jesús delante de nosotros, Él no evitará que la cultura cambie, pero nos llevará a aguas más profundas donde nos mantendremos a flote. Jesús nos ayudará a navegar la tormenta. Solo tenemos que dejar de lado nuestros miedos y confiar en que Él nos guiará. La canción “Oceans”, de Hillsong United, declara: “Me llamas sobre las aguas; el gran desconocido donde los pies pueden fallar. Y allí te encuentro en el misterio; en los océanos profundos, mi fe permanecerá. . . Espíritu guíame donde mi confianza es sin fronteras, déjame caminar sobre las aguas dondequiera que me llames. Llévame más profundo de lo que mis pies jamás podrían vagar, y mi fe se fortalecerá en la presencia de mi Salvador”.

¿Estamos dispuestos a desafiar nuestra cultura con Jesús, o simplemente nos apegaremos a nuestras tradiciones hechas por el hombre. ¿Estamos dispuestos a alcanzar un mundo perdido y moribundo con el evangelio, o vamos a quedarnos sentados en nuestra acogedora iglesia y escondernos con miedo? En la edición del 21 de noviembre de 2000 de Western Recorder, Charles Lowery dijo:

Demasiadas iglesias actúan como si fueran el barco del amor, enfocadas en la comodidad y los placeres de los pasajeros [o de los miembros existentes] . La iglesia no es el barco del amor, la iglesia es un barco de pesca, es un barco de trabajo, es un barco de rescate. . . El plan de Dios dicta qué técnicas y herramientas deben usar las iglesias para llegar a la gente. Si vas a pescar, vas a usar cebos que les gusten a los peces. Si vas de picnic, vas a llevar comida que te guste. . . No importa lo que te guste. [Lo que te gusta] no es parte del plan.(3)

Recuerda, Jesús es nuestra esperanza puesta delante de nosotros; nuestro gran Sumo Sacerdote que nos ha precedido a través del velo, para hacer expiación por nuestros pecados y cerrar la brecha entre nosotros y Dios. Y si nos aferramos a Jesús, Él nos llevará al cielo. Por lo tanto, quiero cerrar esta noche preguntándote: “¿Conoces a Jesucristo?” y “¿Lo has confesado como tu Salvador y Señor?”

NOTAS

(1) Michael P. Green, Illustrations for Biblical Preaching (Grand Rapids: Baker, 1997), pág. . 379.

(2) Leonard Sweet, Aquachurch (Loveland: Group, 1999), p. 73.

(3) David Winfrey, «Lowery describe el plan para que las iglesias aprovechen el poder de Dios», Western Recorder, 21 de noviembre de 2000, vol. 174, núm. 46, pág. 9.