Esperanza guardada para vosotros
INTRODUCCIÓN
Esquema.
1. El Evangelio: La Palabra de la Verdad
2. El Evangelio: La Gracia de Dios en la Verdad
3. El Evangelio: La Gloria de la Herencia de Dios
Comentarios.
1. En esta lección de hoy, discutiremos el tema: “Esperanza guardada para vosotros”. Este es otro sermón expositivo. El esquema del estudio proviene directamente del contenido del texto. Y el texto constituye la mayor parte de la lección. Nuestro texto dice así: “Desde que oímos de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor que tenéis por todos los santos, de la esperanza que os está guardada en los cielos, de la cual ya habéis oído por la palabra de la verdad del evangelio; que os ha venido… desde el día que lo oísteis, y conocisteis (de) la gracia de Dios en verdad: como también aprendisteis de Epafras, nuestro amado consiervo, que es para vosotros un fiel ministro de Cristo; Quien también nos declaró su amor en el Espíritu… Dando gracias al Padre, que nos hizo aptos para ser partícipes de la herencia de los santos en luz; Quien nos libró (despojó) de la potestad de las tinieblas, y nos ha trasladado (asentado) al Reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados,” Colosenses 1:4-14; Efesios 2:4-6.
2. Primero, repasaremos cómo los colosenses habían: “oído antes por la palabra de la verdad del evangelio”, de la esperanza guardada para ellos en los cielos, Colosenses 1:4-5; Gálatas 2:4-5. Pablo les recuerda que habían oído hablar de él, a través de la predicación de “la palabra de la verdad, del evangelio (las buenas nuevas)”. Esto les ha venido como a todo el mundo. Observó cómo da fruto por todas partes, como lo había hecho entre ellos. Cuando se predica la «palabra de la verdad, del evangelio». Da fruto, «algunos a ciento, a sesenta, y otros a treinta», Lucas 8:15.
3. Segundo, consideraremos cómo los colosenses habían aprendido y conocido (de) la gracia de Dios en verdad (realidad): por medio de Epafras, su amado consiervo, quien les era un fiel ministro de Cristo: quien también nos declaró (Pablo y Timoteo) de su amor en el Espíritu”, Colosenses 1:7-8; Hechos 20:24. Pablo escuchó de la fe de ellos en Cristo Jesús, y del amor que tenían a todos los santos, en todas partes, Colosenses 1:4. Esto lo habían aprendido por la predicación y el ejemplo de Epafras, un fiel ministro del evangelio de Cristo. Los ministros deben ser siempre ejemplos de fe, amor y compromiso con la obra de la iglesia y por la causa de Cristo: quien los ha enviado. Pablo escribió: “Ninguno menosprecie tu juventud; pero sé un ejemplo de los creyentes, en palabra, en conducta, en caridad, en espíritu, en fe, y pureza," 1 Timoteo 4:12. Este encargo era para Timoteo y también para nosotros Sus ministros.
4. Por último, investigaremos “la gloria de su herencia a los santos en luz”. Él escribió: “Dando gracias al Padre que nos hizo aptos (dignos o aceptables) para ser partícipes de la herencia de los santos en luz”, Colosenses 1:12; Hechos 20:28-32. La gloria de la herencia de Dios para nosotros es esta: “Hemos sido librados de la potestad de las tinieblas; siendo trasladado (transportado) al reino de Su amado Hijo; en quien tenemos la redención (siendo comprados por precio); y teniendo el perdón de los pecados, siendo, pues, tenidos por dignos de la esperanza guardada para nosotros en los cielos”, Colosenses 1:12-14. ¡Qué tremenda promesa de nuestro Padre celestial que nos llamó a la «herencia con todos los santos de la luz»! Efesios 1:18. Con esta breve introducción, consideremos nuestro primer punto en esta lección: “el evangelio es la palabra de verdad”.
CUERPO DE LA LECCIÓN
I EL EVANGELIO: LA PALABRA DEL VERDAD
A. Saludo de Pablo: “Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y nuestro hermano Timoteo: A los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas: Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre. y el Señor Jesucristo. Damos gracias a Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, orando siempre por vosotros”, Colosenses 1:1-3. Pablo comienza esta Carta con sus saludos habituales. Observar–
1. Pablo, apóstol de Jesucristo por voluntad de Dios, y Timoteo, nuestro hermano. Incluye a Timoteo en este saludo: Timoteo estaba con él en Roma durante la redacción de esta carta a los colosenses.
a. Él llevaría la Carta de los Filipenses a Filipos; la carta de Epafras de Colosenses a Colosas; y Onésimo la Carta a Filemón.
b. Pablo estaba ocupado escribiendo cartas de aliento a las iglesias, aquellos de quienes realmente se preocupaba por las iglesias.
c. Escribió a Corinto: “Además de lo exterior, lo que acontece a los hombres cada día, el cuidado de todas las iglesias”, 2 Corintios 11:28.
2. A todos los santos y fieles hermanos en Cristo que están en Colosas. Se acuerda de saludar a los santos y hermanos fieles: sin duda otros ministros y el liderazgo, como en Filipos, Filipenses 1:1-2.
3. Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo, orando siempre por vosotros, Colosenses 1:1-3. Este es el saludo estándar de Pablo a los santos y a la iglesia. Que Dios les conceda paz, gracia y amor a los hermanos, Efesios 1:1-2; Filipenses 1:1-5.
4. Damos gracias a Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, orando siempre por vosotros. Menciona sus oraciones constantes por los santos, los hermanos fieles y la iglesia en general. Incluso cuando estemos en prisión, física o espiritual, nunca debemos olvidarnos de orar por los demás y solicitar oraciones por su condición y trabajo presentes: de los hombres y mujeres fieles de la iglesia, la oración «eficaz y ferviente del el justo vale mucho," Santiago 5:16.
a. Aquí Pablo da gracias a Dios por ellos, que habían abrazado el evangelio de Cristo, y dado pruebas de su fidelidad a él. Pablo les dio gracias. La acción de gracias debe ser parte de cada oración, y todo lo que sea el motivo de nuestro regocijo debe ser el motivo de nuestra acción de gracias.
b. Dio gracias a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Porque Dios es el Padre de Jesucristo, en su plan de redención. Y Dios también es nuestro Padre, y está intensamente implicado en nuestra salvación y esperanza de vida eterna.
B. El evangelio: La palabra de la verdad. Pablo escribió: “Habiendo oído de vuestra fe en Cristo Jesús, y del amor que tenéis por todos los santos, en la esperanza que os está guardada en los cielos,” Colosenses 1:4-8. Observar–
1. Primero, desde que oyó de su fe en Cristo Jesús. Él da gracias por su fe en Cristo Jesús, que estos Colosenses creen en Él, y toman sobre sí la profesión de la fe, y la salvación de sus almas por su obediencia al evangelio de Cristo, Colosenses 1:4a.</p
2. Además, su amor por los hermanos: “Y el amor que tenéis por todos los santos,” Colosenses 1:4b. Los cristianos deben amar a todos los santos, tener una gran bondad y buena voluntad con todos los hombres, pero, especialmente, con los de la familia de la fe”, Gálatas 6:9-10.
3. Luego, por la esperanza guardada para ellos. Su fe en Cristo y su amor a los santos tenían como objetivo la esperanza reservada para ellos en el cielo. Estos santos tenían el corazón puesto en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra, Mateo 6:19-21; Colosenses 3:1-4.
a. Pablo dio gracias a Dios por la gracia dada a estos santos, la cual fue dada: habiendo oído acerca de la fe de ellos en Cristo Jesús; y el amor que tenían por los santos.
b. Y gracias a Dios por la esperanza que les está guardada en los cielos.
1) Esta es la esperanza del cielo para ellos, Colosenses 1:5a.
2) Esta es la cosa esperado, aguardando la esperanza bienaventurada, Tito 2:13.
3) Esta es la esperanza de la vida eterna, Tito 1:1-3; Tito 3:5-7.
4) Esta es la bendición: “Cristo en vosotros la esperanza de gloria”, Colosenses 1:27.
4. Finalmente, “De los cuales ya oísteis por la palabra de la verdad del evangelio,” Colosenses 1:4. La esperanza que estos santos esperan, la oyeron primero en la predicación del evangelio de Cristo. Se cree que Epafras fue el primer mensajero de esta verdad y promesa de esperanza para los santos. Llamó a este mensaje: “La palabra de verdad del evangelio”, Colosenses 1:5b. Consideremos esta enseñanza más de cerca. Observar–
C. Pablo les recuerda que lo habían oído predicando “la palabra de la verdad, del evangelio (las buenas noticias).”
1. Este evangelio es (las buenas noticias) ellos escucharon “la palabra de la verdad.”
2. Los discípulos predicaron a Cristo aún en este tiempo en todo el mundo.
3. El evangelio es la palabra de verdad: es la verdad del evangelio.
4. Es la revelación del Espíritu Santo.
a. Fue mencionado por los profetas a lo largo del Antiguo Testamento.
b. El sacerdote y los maestros de Israel lo leyeron, pero no con entendimiento.
c. Jesús lo enseñó: pero no de hecho durante su ministerio terrenal.
d. Primero fue predicado en verdad por los apóstoles a través de las declaraciones del Espíritu Santo en el día de Pentecostés.
e. Ha sido preservado por inspiración para nuestro aprendizaje, fe y obediencia a Cristo. Pablo lo escribió para nuestra lectura y comprensión.
D. Pablo mencionó que les llegó por medio de la predicación. Las buenas nuevas se les habían predicado a ellos y al mundo entero. Les vino a ellos, como a todo el mundo, según la comisión de Cristo: “Id, predicad el evangelio en todas las naciones ya toda criatura”, Mateo 28:19-20; Marcos 16:15-16.
1. Este (el evangelio) llegó a estos santos a través de Epafras, colaborador de Pablo y miembro de la comunidad de Colosenses. Epafras, natural de Colosas, había venido a Roma para darle a Pablo un informe sobre la condición de los santos y el efecto del evangelio en la iglesia y las comunidades circundantes y el mundo.
2. Ya había llegado a todo el mundo, Colosenses 1:6a. El mensaje de esperanza predicado en el evangelio de la palabra de verdad no puede ser silenciado por ningún poder, principado y poder, y señorío debajo de los cielos. Ha llegado a todas las naciones, razas y culturas del Imperio Romano.
3. Pablo les escribió: “Si permanecéis cimentados y firmes en la fe, y no os dejáis de la esperanza del evangelio que habéis oído, y que ha sido predicado a toda criatura que está debajo del cielo; de la cual yo, Pablo, he sido hecho ministro". Colosenses 1:23.
4. Él escribió a los romanos: “Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios. Pero yo digo: ¿No han oído? Sí, en verdad, por toda la tierra salió la voz de ellos, y hasta los confines del mundo sus palabras”, Romanos 10:17-18.
5. Promesa de Cristo: «Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra, " Hechos 1:8. Debía comenzar: «En la ciudad de Jerusalén», Lucas 24:45-49. Daría fruto.
6. Jesús dijo: “Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí, y yo en él, ése lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer… En esto es glorificado mi Padre, en que vosotros llevar mucho fruto; así seréis mis discípulos”, Juan 15:5-8. Los hijos de Dios dan fruto para la gloria de Jesucristo.
E. Da fruto. Observó cómo daba fruto por todas partes, como lo había hecho entre ellos. El propósito divino del evangelio es que produzca frutos entre los creyentes. Cuando se predique con amor y compasión, muchos lo abrazarán y dedicarán sus vidas al Cristo que murió por ellos; para que tengan la esperanza de la vida eterna, Juan 3:16; Romanos 6:23. Cristo vino para que tengamos vida, y “para tenerla en abundancia”, Juan 10:10. Observar–
1. Cuando se predica la “palabra de la verdad, del evangelio”," para que dé fruto, «unos a ciento, a sesenta, y otros a treinta», Lucas 8:15.
NOTA: Ilustrar, Parábola del Sembrador, Lucas 8:4-15. Jesús enseñó la parábola del sembrador, la semilla y la tierra.
2. ¿Quién predicó esta palabra a los colosenses? Muchos comentaristas creen que fue Epafras quien fundó esta iglesia en Colosas, Colosenses 4:12-13. Fue un evangelista que viajaba entre Colosas, Hierápolis y Laodicea.
3. ¿Cuándo les fue predicado? Antes de escribir esta carta de Pablo, alrededor del 59-60 dC, mientras estaba preso en Roma. Pablo espera visitar la iglesia después de su liberación de la prisión, Colosenses 2:1; Filemón 1:22-23; Hebreos 13:23.
4. La palabra de la verdad del evangelio. Es la palabra de la validez del evangelio lo que produjo esta esperanza para los santos. Cuando se predica la “palabra de la verdad, del evangelio, que puede salvar las almas de los oidores y hacedores de la palabra, Santiago 1:21-24. Consideremos nuestro siguiente punto: “el evangelio de la gracia de Dios en la verdad”.
II EL EVANGELIO: LA GRACIA DE DIOS EN LA VERDAD
A. La gracia de Dios en la verdad. Esta declaración está en línea con la amonestación de Pablo a los ancianos de Éfeso en la isla de Mileto. Él dijo: “Pero ninguna de estas cosas me conmueve, ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, a fin de poder terminar mi carrera con gozo, y el ministerio que he recibido del Señor Jesús, para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios”, Hechos 20:24. Observa—
1. Primero, Pablo anuncia a los líderes que le esperan persecuciones y pruebas; no se movió de su determinación de predicar a Cristo a todos, incluso en Jerusalén.
2. Además, dice: “Tampoco estimo preciosa mi vida para mí mismo, a fin de poder terminar mi carrera con gozo, y el ministerio que he recibido del Señor Jesús,” 1 Timoteo 1:12-16. Se consideró el más pequeño de todos los santos y apóstoles en Cristo, Efesios 3:8; 1 Corintios 15:9.
3. Finalmente, “para dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios”. Pablo llama al evangelio el medio a través del cual se nos concede la gracia de Dios. Fíjese, él escribió—
a. Somos salvos por gracia. A Efeso:
1) Uno, “Aun estando nosotros muertos en pecados, (Él) nos dio vida juntamente con Cristo, (por gracia sois salvos), Efesios 2:5-6. Fue Dios quien hizo esta vivificación. Mientras estabas con Cristo, esta vivificación tuvo lugar muertos en tus delitos y pecados: ¡tu sepultura con Él en el sepulcro de agua del bautismo!
2) Dos, “Porque por gracia sois salvos por medio de *(la ) fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios”, Efesios 2:8-9. La salvación es la gracia de Dios para los creyentes que son obedientes al evangelio de Cristo. *El artículo está en griego pero no fue traducido al inglés en la mayoría de las traducciones del versículo.
3) Pablo afirma que la salvación es “a través de la fe" y no por nuestra fe. En esta frase, quiso decir: «por la fe del evangelio»; y, no por la ley o las obras de mérito humano, Romanos 3:28-30; Filipenses 3:9. Y a Colosas, quiso decir: “Por la fe en la operación de Dios, que nos resucitó de los muertos”, Colosenses 2:12; Efesios 2:4-7.
NOTA: Descarga nuestra lección: "Por gracia sois salvos" de SermonCentral.com. Esta lección trata con gran detalle este punto que nadie puede discutir con éxito. Este fue el mismo mensaje que el mismo Pablo predicó tanto a judíos como a gentiles. Era la «predicación de la fe que una vez destruyó». Observar–
b. predicado la fe. A Galacia, escribió: “Después vine a las regiones de Siria y Cilicia. Y era desconocido de cara a las iglesias de Judea que estaban en Cristo: Pero ellos sólo habían oído, Que el que nos perseguía en otro tiempo, ahora predica la fe que en otro tiempo destruyó. Y glorificaron a Dios en mí”, Gálatas 1:21-24; Gálatas 1:11-17.
c. El poder de Dios. A Roma, escribió: “Porque no me avergüenzo del evangelio de Cristo, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego”, Romanos 1:16. En el evangelio reside el poder de Dios para salvar.
4. Conclusión: Pablo predicó el evangelio de Cristo, por el cual Dios extiende su gracia a los creyentes, salvándolos mediante la obediencia a la fe del evangelio, o sea, por la fe de Cristo: perfilado en el evangelio de la gracia. La predicación de la fe; es también la predicación del evangelio.
a. Por tanto, al predicar el evangelio, Pablo estaba predicando la fe, que es la gracia de Dios. Es a través del evangelio que uno es llamado a la gracia de Cristo, Gálatas 1:6-7.
b. Considere cómo Pablo presenta además la gracia de Dios en la verdad.
c. La predicación del evangelio de Cristo; es la predicación de la fe: dar testimonio del evangelio de la gracia de Dios en la verdad. Amén, hermanos Techos y hermanos Muros.
B. El Evangelio. Pablo continuó: “La cual os ha venido… desde el día que oísteis de ella, y conocisteis (de) la gracia de Dios en verdad,” Colosenses 1:6.
1. El mensaje de la gracia de Dios que vino a estos santos: “Como también a vosotros os enseñó Epafras, nuestro amado consiervo.”
2. Desde el día que lo oísteis, de Epafras, siendo hecho por Dios para estos santos: “Fiel ministro de Cristo”, Colosenses 1:7.
3. Escucha a Pablo: Escribió a Timoteo hablando de Cristo y del evangelio:
a. Primero, “Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que Dios nos dio en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, pero que ahora se manifiesta por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, que quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, del cual soy constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles”, 2 Timoteo 1:9-11.
b. Segundo, “Acordaos que Jesucristo, del linaje de David, resucitó de entre los muertos según mi evangelio: En lo cual sufro aflicción, como un malhechor, hasta cadenas; pero la palabra de Dios no está atada. Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna”, 2 Timoteo 2:8-10.
c. Por último, “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad… Y el siervo del Señor no debe contender; antes bien, sed amables con todos, aptos para enseñar, pacientes, instruyendo con mansedumbre a los que se oponen; si por ventura Dios les dará el arrepentimiento para el conocimiento de la verdad; y para librarse del lazo del diablo, en que están cautivos a su voluntad”, 2 Timoteo 2:15-26; 2 Tesalonicenses 2:10-14.
4. Pablo hace la conexión. A Tito le escribió: «Pero después de eso, se manifestó la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino que según su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración, y renovación del Espíritu Santo; la cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador; para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos según la esperanza de la vida eterna”, Tito 3:4-7. Era Epafras, un fiel ministro que había declarado estas cosas a los colosenses. Tal como Pablo se las había dicho a Timoteo y Tito; así también ha instruido a Epafras en la «palabra de verdad del evangelio, la gracia de Dios en verdad, la esperanza de la vida eterna», Tito 1:1-3; Tito 3:7.
5. Quien también declaró: “A nosotros (Pablo) vuestro amor en el Espíritu”, Colosenses 1:8. Y Epafras no había rehuido decirme de vuestro amor en el Espíritu, ni del amor que tenéis por todos los santos. Por lo tanto, el apóstol pudo escribir–
C. Conocían (de) la gracia de Dios en verdad. “Como también habéis aprendido de Epafras, nuestro amado consiervo, que es para vosotros un fiel ministro de Cristo; Quien también nos declaró su amor en el Espíritu, Colosenses 1:7-8. Ya hemos hablado de la conexión de “la verdad de la palabra, del evangelio”, Colosenses 1:5. Por lo tanto, no necesitamos discutir más esta verdad.
D. Por esta causa. Continuó: «Por esto también nosotros, desde el día que lo oímos (el amor de los santos en el Espíritu), no cesamos de orar por vosotros, y de desear que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en toda sabiduría e inteligencia espiritual”, Colosenses 1:9. Un resumen de este versículo revela lo siguiente—
1. Pablo oraba continuamente por los santos en Colosas. Nunca debemos olvidar a los santos en nuestras oraciones. Ore para recordar a los ministros, el liderazgo y sus familias. Pablo escribió: "Os exhortamos, hermanos, a amonestar a los rebeldes, a consolar a los débiles mentales, a sostener a los débiles, y a ser pacientes con todos… orando sin cesar. dando gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para con vosotros," 1 Tesalonicenses 5:14-18. Observar–
2. Para que sean llenos del conocimiento de Su (Cristo) voluntad. Pablo escribió a los efesios: “Por tanto, no seáis insensatos, sino entendidos de cuál sea la voluntad del Señor”, Efesios 5:17.
3. Para que se les conceda toda sabiduría y entendimiento espiritual. Cristo os dé toda la sabiduría y el conocimiento espiritual de su voluntad para vuestras vidas de santos en la luz. De la misma manera, escribió a los Efesios. Observar–
4. A los Éfesos, escribió: “En Él (Cristo) tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría y prudencia, haciéndonos saber el misterio de su voluntad, según su beneplácito, que se propuso en sí mismo, de reunir todas las cosas en Cristo en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos como las que están en la tierra, en Él”, Efesios 1:7-10; 1 Timoteo 3:16; Efesios 3:1-8.
5. Conclusión: Pablo oró para que crecieran en gracia y conocimiento, en toda sabiduría e inteligencia espiritual. Los santos de Éfeso conocían y comprendían el misterio de Su voluntad, el misterio de Cristo. Cuando los santos obtengan una experiencia más profunda de la voluntad de Dios para sus vidas y salvación, más lo amarán y apreciarán el evangelio de Cristo, que nos otorga acceso a “todas las bendiciones espirituales en los lugares celestiales en Cristo”, Efesios 1:3; 1 Corintios 1:30-31; Efesios 1:17-18. Amén, amados de Dios, todos los santos en Cristo Jesús.
E. Para que puedan caminar. Concluyó: “Para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, siendo fructíferos en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios; fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad con gozo" Colosenses 1:10-11.
1. Para que anden como es digno del Señor agradándole en todo:
a. Fructificando en toda buena obra. Los santos deben desear ser productivos. Debemos ser cultivadores y productores de frutos preciosos, Salmos 126:5-6.
b. Creciendo en el conocimiento de Dios, Colosenses 1:10.
c. Jesús dijo: “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis mis discípulos”, Juan 15:8; Juan 15:4-5.
d. Pablo escribió a Filipos: “Y esto ruego, que vuestro amor abunde aún más y más en conocimiento y en todo juicio; para que podáis aprobar las cosas que son excelentes; para que seáis sinceros y sin ofensa hasta el día de Cristo; llenos de frutos de justicia, que son por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios,” Filipenses 1:9-11.
2. Pablo animó a los tesalonicenses:
a. Primero, “para que anden como es digno de Dios, que los llamó a su reino y gloria”, 1 Tesalonicenses 2:12. Continuó–
b. Además, “Pero nosotros estamos obligados a dar siempre gracias a Dios por vosotros, hermanos amados del Señor, porque Dios os ha elegido desde el principio para salvación, por la santificación del Espíritu y la fe en la verdad; a lo cual os llamó por nuestro evangelio. , para alcanzar la gloria de nuestro Señor Jesucristo”, 2 Tesalonicenses 2:13-14; 1 Pedro 1:22-23.
c. Por último, “Así que, hermanos, estad firmes y retened las tradiciones que os han sido enseñadas, ya sea por palabra o por nuestra epístola. Ahora bien, el mismo Señor nuestro Jesucristo, y Dios, nuestro Padre, que nos amó y nos dio el consuelo eterno y la buena esperanza por gracia, consolad vuestros corazones, y os confirme en toda buena palabra y obra,” 2 Tesalonicenses 2: 15-17.
3. Continuó: “Que siendo fortalecidos con todo poder:”
a. Uno, “Según el poder de su gloria.”
b. Dos, “A toda paciencia y longanimidad con gozo.”
c. Tercero, Pablo oró por Éfeso de la misma manera, Efesios 3:14-21.
4. Pedro deseaba que los santos “crecieran en la gracia y el conocimiento del Señor Jesucristo”, 2 Pedro 3:18. Ya no ser “niños, sino deseosos de la leche pura de la palabra, para que por ella crezcan, si es que gustaron de la misericordia del Señor”, 1 Pedro 2:1-3. Todos los santos deben desear ser sanos en la fe y maduros en su capacidad para: “discernir entre el bien y el mal”, Hebreos 5:12-14.
5. Conclusión: Considere cuán similares son las instrucciones y oraciones de Pablo por estos santos, como lo son sus oraciones por los santos de Colosenses. Que anden como es digno de Dios, que los llamó a su reino y gloria. Dios los escogió mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad, y los llamó por el evangelio para alcanzar la gloria del Señor Jesucristo. Todos hemos sido elegidos y llamados a Cristo de la misma manera. Así que andad como es digno de vuestra vocación y elección para asegurar vuestra entrada en el Reino de los cielos, Efesios 4:1-3; 2 Pedro 1:10-11. Esto nos lleva al último punto de esta lección, la gloria de la herencia de Dios.
III EL EVANGELIO: LA GLORIA DE LA HERENCIA DE DIOS
A. Dando gracias: “Al Padre, que los hizo aptos para participar de la herencia de los santos en luz”, Colosenses 1:12. ¿Cómo fue esto posible?
1. Da gracias al Padre, al Padre del Señor Jesucristo, ya los santos.
2. Por la fe y la obediencia a la palabra de verdad, el evangelio de la Gracia de Dios. No podemos ignorar que esta bendición, la herencia de los santos de la luz, se hace posible a través de estos santos' fe y obediencia al evangelio. Discutiremos la importancia de esto en nuestros comentarios finales en esta lección.
3. Ser hecho digno (digno) en Cristo; necesitamos mirar la palabra "conocer" en el idioma original: griego. Esto se va a poner "muy bueno ahora"
a. La palabra “cumplir” en gr. es hikanoo o hik-an-o'-o, que significa ser habilitado, es decir, calificar:—hacer capaz (llegar a ser apto): crear suficientemente, hacer apto ; aceptable, para equipar a uno con el poder adecuado para realizar sus deberes, o para ser digno de bendiciones específicas. La bendición: ¡la esperanza de la vida eterna!
b. nuestra fe y obediencia; andar agradando a Dios, y nos ha hecho “idóneos para ser partícipes de la herencia de los santos en la luz,” Colosenses 1:12; Hechos 20:32; Hechos 28:18.
c. Pablo escribió a Timoteo: “Así que, si los hombres le limpiaren de estas cosas, será un vaso para honra, santificado y adecuado para el uso del maestro, y preparado para toda buena obra. Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, la caridad, la paz, con los que de corazón puro invocan al Señor”, 2 Timoteo 2:21-22.
d. A los tesalonicenses escribió: “Hermanos, siempre debemos dar gracias a Dios por vosotros, como es debido, porque vuestra fe crece en gran manera, y abunda la caridad de cada uno de vosotros los unos con los otros; para que nos gloriamos en vosotros en las iglesias de Dios por vuestra paciencia y fe en todas vuestras persecuciones y tribulaciones que soportáis,” 2 Tesalonicenses 1:3-4.
B. participantes de la herencia de los santos de la luz. Aquí lo tenemos.
1. Fue a través de su fe, amor y caminar; estos santos fueron hechos dignos.
2. Dios los hizo (Pablo y los santos) en Colosas reunidos o (dignos).
3. Ser partícipes de la “herencia de los santos en luz”.
4. La “esperanza puesta para ellos (nosotros) en los cielos”. ¿Qué es esta esperanza puesta para nosotros en los cielos? Además del don de la vida eterna, los santos tienen un hogar en el cielo reservado para ellos. Observar–
a. Una mansión en el cielo. Jesús dijo: "No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay: si no fuera así, os lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para ti. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré conmigo; para que donde yo estoy, vosotros también estéis», Juan 14:1-3; Hebreos 11:8-10; Hebreos 11:13-16.
b. Una corona prometida.
1) Corona de vida. Santiago escribió: “Bienaventurado el varón que soporta la tentación, porque cuando fuere probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor ha prometido a los que le aman,” Santiago 1:12.
2) Corona de justicia. Pablo escribió: “Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida,” 2 Timoteo 4:6-8.
3) Una corona de gloria. Pedro escribió: “Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, recibiréis una corona de gloria que no se desvanecerá”, 1 Pedro 5:4.
c. Una herencia:
1) De los santos en la luz, Colosenses 1:12.
2) Eso es “Incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros”, 1 Pedro 1:3-4.
3) Entre “todos los santificados”, Hechos 20:32; Hechos 26:18.
d. Una túnica blanca. Juan escribió: “Después de estas cosas miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de vestiduras blancas, con ramas de palma. en sus manos, y clamando a gran voz, diciendo: ¡La salvación es de nuestro Dios que está sentado en el trono, y del Cordero!… Respondió entonces uno de los ancianos, diciéndome: ¿Quiénes son estos vestidos de túnicas blancas, y de dónde vienen? Y yo le dije: Señor, tú sabes… Entonces me dijo: Estos son los que salen de la gran tribulación, y lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la sangre del Cordero… Cordero… Y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos," Apocalipsis 7:9-17. Hemos colapsado el texto por brevedad.
NOTA: Cántico de la iglesia: Mansión, Túnica y Corona. Estas son las bendiciones prometidas a los santos de la luz.
e. Conclusión: Los sufrimientos, las pruebas y las tentaciones de esta vida no se pueden comparar con la gloria que se nos promete en los cielos. Pablo nos consuela con estas palabras: “Por tanto, no desmayemos. Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día. Porque nuestra leve tribulación, que es momentánea, produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria, no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven. Porque las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas”, 2 Corintios 4:16-18; 2 Corintios 5:1. Con estas bendiciones detrás de nosotros, profundicemos un poco más. Aquí es donde lo unimos todo.
C. Pablo concluyó: “Quien (Dios) nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados,” Colosenses 1:12- 14 Consideremos el método de Dios de redención y perdón de pecados para los santos. Observa
1. Él nos ha librado del poder de las tinieblas. Las tinieblas del poder de este mundo, cuyas mentes están cegadas por el maligno, 2 Corintios 4:3-7.
a. La frase “ha librado” en griego es rhyomai o rhoo'-om-ahee, que significa apresurarse o sacar (para uno mismo), es decir, rescatar:—entregar (-er). Dios corrió en nuestra ayuda para rescatarnos de las manos y del poder del maligno.
b. Para “rescatarnos” del poder o la autoridad de las tinieblas de este mundo. Esto incluye a todos aquellos que afirman amar a Dios pero se comportan de manera impía ante Dios y los hombres. Dios nos ha librado de: "Los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual (que se sientan) en lugares altos"; Efesios 6:12.
NOTA: Descargue nuestra lección titulada: Orden de operaciones de Éfeso”, de SermonCentral.com, por Ron Freeman, evangelista. Da atención a los gobernantes y autoridades que operan en altos lugares públicos y gubernamentales como funcionarios de confianza.
c. Para “librarnos” del mundo y de las obras del maligno: el mismo Satanás.
d. Dios “nos ha librado de la ira venidera”, 1 Tesalonicenses 1:10.
e. Para que seamos librados: “De los hombres perversos y perversos, porque no todos tienen fe”, 2 Tesalonicenses 3:2.
2. Él nos ha trasladado (conducido) al Reino de Su amado Hijo. Aviso–
a. La frase “ha traducido” en griego es methistemi o meth-is'-tay-mee, que significa transferir, es decir, llevarse, depositar o intercambiar: sacar, quitar, traducir, o alejarse.
b. Él nos ha “transferido” o “conducido” al Reino de Su amado Hijo.
c. El Reino es donde todos los «santos» están «sentados en los lugares celestiales en Cristo», Efesios 2:4-6.
d. Permitiéndoles ser “participantes de la herencia de los santos en luz.”
e. Dios ha llevado a los creyentes arrepentidos de la “sala de espera” a la “sala de operaciones”, donde realiza una operación divina: “a través de la fe en las operaciones de Dios”, luego a la “sala de recuperación”; donde están otorgando una nueva vida en el Reino de Dios.
1) Dios lo hizo a través del “nuevo nacimiento”, Juan 3:3-5; Colosenses 2:11-13; Tito 3:5-7.
2) Donde “las cosas viejas pasaron, y todas son hechas nuevas" en Cristo, 2 Corintios 5:17; Gálatas 3:26-27; Efesios 2:10.
3) En la «sala de operaciones», Dios realiza Su operación redimiéndonos y «perdonándonos todas nuestras ofensas y pecados», Colosenses 2:13; Efesios 2:1. ¿Cómo es posible la redención? Hablaremos de eso en unos momentos. Pero por ahora, debemos llamar al Apóstol Pedro a este discurso. Observar–
3. Generación elegida. Pedro escribió: “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios; para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que no habíais alcanzado misericordia, pero que ahora habéis alcanzado misericordia, ” 1 Pedro 2:9-10.
a. Primero, “Mas vosotros sois linaje escogido”. Nos corresponde considerar esta frase y sustantivo en otra traducción: es decir, El Nuevo Testamento Griego del Inglés (EGNT). Observe–
1) Veamos esta frase y sustantivo usando este interlineal griego.
2) Primero, la KJV lo traduce como: «Pero vosotros sois linaje escogido».
3) La EGNT lo traduce como: «Pero vosotros sois linaje escogido», página 506.
4) El Nuevo Testamento interlineal griego-inglés también traduce esta frase y sustantivo : “como raza escogida”, página 811.
5) La palabra “raza” en gr., es genos o ghen'-os, que significa raza:—nacido, país (- hombre), diversidad, generación, tipo (-rojo), nación, descendencia o estirpe. Estos son los agregados de muchos individuos de la misma naturaleza, estilo y tipo. Los que están en Cristo son linaje escogido: sus discípulos y miembros de su fe e iglesia, Hechos 2:27; Hechos 11:26; Mateo 28:19-20.
b. Además, “Un sacerdocio real”. La EGNT traduce esta frase y sustantivo como: «un sacerdocio real», página 506. GET también traduce esta frase y sustantivo de la misma manera: «un sacerdocio real», página 811.
c. Luego, “una nación santa, un pueblo peculiar”, KJV. Los cristianos son personas peculiares o diferentes.
d. Agregó: “Para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”, 1 Pedro 2:9. Podemos ver la similitud de las palabras de Pedro con las de Pablo en Colosenses 1:14.
e. Finalmente, “los que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; los que no habíais alcanzado misericordia, pero ahora habéis alcanzado misericordia”, 1 Pedro 2:10. Pablo les recuerda a estos gentiles que en un tiempo no eran un pueblo; no habían alcanzado misericordia: pero ahora son linaje escogido, el pueblo de Dios habiendo recibido misericordia concediéndoles favor y unión con Dios por medio de Jesucristo.
NOTA: Debo desviarme de la lección por unos momentos para hablar sobre la Familia Real de Inglaterra a la luz del escándalo que se desarrolla en este momento. La gente de la realeza no se comporta como la Reina, y su administración supuestamente lo ha hecho con respecto al Príncipe Harry y su esposa Meghan, como lo afirmaron durante su entrevista con Oprah Winfrey. Fui testigo del dolor en los ojos de Meghan durante su discusión sobre un comentario racial supuestamente hecho sobre su hijo por nacer. Eso fue: «¿Qué tan oscura será su piel?» O palabras como esta de uno de los miembros de la familia de la Reina. The News informó recientemente:
1) El Palacio de Buckingham dijo que las acusaciones de comentarios racistas sobre el hijo de Harry y Meghan eran «preocupantes». y la familia real se dirigiría a ellos en privado. Esta alegación no puede manejarse en el armario; debe resolverse abiertamente porque ha afectado a todo el Reino de Inglaterra y al mundo.
2) ¿Esta familia real percibe que son de «sangre real o una raza elegida»? ¡Tengo noticias! Solo los cristianos son una “raza escogida” ante Dios, 1 Pedro 2:9. La familia real no se está comportando como ciudadanos de la «raza escogida» de Dios en el reino de Dios. Tal vez su liderazgo espiritual (ministros y clérigos) debería instruirlos a ellos y a otros sobre cómo “cumplir la ley real conforme a las Escrituras”, Santiago 2:8. Me parece a mí y al mundo de los creyentes que los males del «racismo» han alejado a esta encantadora pareja de la «familia real» y de Inglaterra.
3) Los comentarios «racistas», que creo que son cierto (por el dolor que presencié en los ojos del niño), de hecho fueron hechos por un miembro de la casa real. El príncipe Harry y Meghan tuvieron que huir de Inglaterra como José y María, su tierra natal: para proteger a su hijo, de Herodes, y su tiranía contra el niño Jesús. Las palabras pronunciadas a Meghan fueron hirientes y dolorosas para ambos niños. Esta conducta (si se demuestra que es cierta) debe corregirse de manera pública para traer sanidad a ellos, a la familia real y a la gente de la nación y del mundo. El amor lo exige. Recomiendo este enfoque como siervo del Señor. Quien también ha sido herido, 1 Corintios 8:10; Santiago 2:9.
4) Para sanar este terrible mal, todos los que son culpables: ¡deben arrepentirse genuinamente y pedir perdón a Harry y Meghan! La investigación de la mala conducta de la familia real no puede completarse y resolverse en el armario; debe hacerse ante una Red de Televisión y Cable mundial, con cámaras rodando. ¡Los gritos de todo el mundo lo exigen! Cualquier cosa que no sea una disculpa abierta sería un fracaso en disipar tal supuesta conducta por parte de otros miembros de la familia y amigos de la Reina. Las cadenas de noticias también deben ser reprendidas abierta y severamente por la Reina.
5) Harry y Meghan se sintieron profundamente heridos por estos comentarios. Si la Reina quiere volver a unir a esta pareja amorosa, debe invitarlos a regresar a Inglaterra y solucionar este problema en un entorno abierto con amor sincero y compasión. Rezo y suplico que la Reina encuentre humildad, coraje y determinación apasionada para unir a la familia y dejar atrás este asunto para ella y la nación. ¡El mundo está mirando!
6) Lamento con lágrimas en los ojos que Estados Unidos, de la misma manera, tenga un mal similar corriendo por sus venas. También he hablado en contra de sus injusticias y el racismo sistémico en muchos otros sermones ahora en línea. Oro para que se haga “la voluntad de Dios” y de ella salga bien para todas las naciones. Humildemente termino estos comentarios con las palabras de Salomón: “La justicia engrandece a la nación, pero el pecado es afrenta de cualquier pueblo”, Proverbios 14:34.
Ilustre: Ver historia: Borrado del testamento familiar. SermonCentral.com, por Ron Freeman, evangelista.
Ahora regresaré a nuestra lección. Debemos responder a esta pregunta. ¿Cómo se hizo posible la redención de los colosenses? Observar–
D. Redención en Cristo. Pablo escribió: “En quien tenemos redención por su sangre”. Note: “En quien tenemos redención”. Aquí es donde se encuentra la redención. ¡En él! Eso es “en Cristo Jesús”. Amén, hermanos Muros y hermanas Techos.
1. La palabra «redención» en gr., es apolytrosis o ap-ol-oo'-too-sis, lo que significa un pago por (un acto) de un rescate realizado en total, es decir, liberación (eliminación), o en Salvación cristiana:—liberación, purga y redención.
a. Esta fue nuestra liberación obtenida mediante el pago de un rescate; el pago se hizo en su totalidad, concediendo liberación, redención y liberación a través del benefactor. ¡Alabado sea Dios en las alturas!
b. ¿Y qué se dio como pago por el rescate de las almas?
c. Fue Cristo, y el derramamiento de Su preciosa sangre por nuestros pecados, 1 Pedro 1:18-19; Apocalipsis 13:8; Juan 1:29; Mateo 26:28.
2. Redención a través de Su sangre. El derramamiento de la sangre de Cristo fue el pago por todos los pecados y transgresiones de los hombres. El acto generoso de Cristo de «propiciación por nuestros pecados: y no solamente por los nuestros, sino también por los pecados de todo el mundo», 1 Juan 2:1-2; Apocalipsis 5:9-10. Pablo escribió–
a. En nuestro texto de discusión, escribió: “En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados”, Colosenses 1:14; Romanos 5:8-11. La redención fue el medio; y, la reconciliación era el propósito, 2 Corintios 5:17-21.
b. A los Efesios, "En quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,” Efesios 1:7.
c. A los Hebreos: “¿Cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo? Y por esta causa, él es el mediador del Nuevo Testamento para que por medio de la muerte, para la remisión de las transgresiones que había bajo el primer testamento, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna. Porque donde hay testamento, es necesario que concurra también la muerte del testador. Porque el testamento es válido después de muertos; de otro modo, no tiene validez alguna mientras vive el testador,” Hebreos 9:14-17; Romanos 3:24-26. Pablo continuó–
1) Primero, “Después de esto, ni el primer testamento fue consagrado sin sangre… Y casi todo es purificado por la ley con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión,” Hebreos 9:18-22.
2) Además, “Siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,” Romanos 3:24; Romanos 5:8-11.
3) Finalmente, “A quien Dios puso en propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia para la remisión de los pecados pasados, mediante la paciencia de Dios; Para manifestar, digo, en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús”, Romanos 3:25-26.
3. Cristo derramó su sangre en el “árbol del calvario”, en un monte llamado Gólgota, Mateo 27:33; Juan 19:34.
4. Derramó su sangre por la iglesia de Cristo, Hechos 20:28. Lo lavó, santificó y justificó en Su nombre, y por medio del Espíritu Santo, Efesios 5:25-27; 1 Corintios 6:9-11.
E. Donde es posible el perdón: “Aun el perdón de los pecados”. en quien tenemos redención; incluso el perdón de los pecados, Efesios 1:7; Colosenses 1:14.
1. Primero, la frase “incluso el perdón” en griego es aphesis o af'-es-is, que significa libertad de; libertad, absolver, perdonar:—liberación, perdón o remisión. Esta es la bendita promesa de Jesús: profetizada por Joel; predicado por Pedro; y, escrito por Pablo, Lucas 24:44-47; Joel 2:28-29; Hechos 2:39; Romanos 10:13
2. Además, la idea es que uno ha sido liberado de la servidumbre o prisión, teniendo el perdón de los pecados (dejándolos ir como si nunca se hubieran cometido), o habiendo sido absuelto (habiendo dejado de lado) la pena por sus pecados y la sentencia de muerte, Romanos 8:1-2; Romanos 6:22-23.
3. Luego, Cristo nos ha concedido el mensaje y el método por el cual nuestros pecados pueden ser perdonados. Tengamos presente que este es el "patrón de conversión" divino. Todos los creyentes deben obedecer este patrón de conversión para recibir la “remisión de los pecados”. El patrón debe seguirse de la misma manera que en el primer siglo, Hechos 6:7. Sin embargo, no todos son obedientes a la fe, Romanos 10:16-18.
a. El mensaje, la doctrina del evangelio de Cristo, Romanos 1:16; Colosenses 1:5-6.
b. El método, obedecer de corazón: “Esa forma de doctrina”, Romanos 6:17.
c. Siendo entonces: “Hechos libres de pecado; nos hicimos siervos de la justicia”, Romanos 6:18. No nos disculpamos por los mandamientos de Dios; aunque muchos tienen y continúan alterando y rechazando esta clara enseñanza.
d. Porque podemos: “nada hacer contra la verdad, sino por la verdad”, 2 Corintios 13:8; Romanos 3:4; Salmos 116:11; Salmos 119:160.
4. Finalmente, cuando son bautizados en el nombre de Jesucristo, los creyentes arrepentidos reciben el “perdón de los pecados y el don del Espíritu Santo”, Hechos 2:38; Hechos 5:32.
a. A través de la fe y el bautismo, nuestros pecados son «lavados», Hechos 22:16.
b. Esta es la “verdad que hace libre de sus pecados”, Juan 8:31-32; Juan 8:36.
c. Este es el mensaje y método predicado el día de Pentecostés, Hechos 2:36-41.
d. Describe el método de conversión de Dios para todos los creyentes que buscan el perdón de sus pecados y su inclusión en la iglesia comprada por la sangre de Cristo, Hechos 2:41; Hechos 2:47; Hechos 4:4; Hechos 6:7; Hechos 8:12; Hechos 18:8.
5. Conclusión: Dios ha hecho posible la redención a través de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo. La predicación del evangelio revela al oyente la fe en Cristo, el arrepentimiento de los pecados, la confesión de fe en la filiación de Cristo y el perdón de los pecados mediante la fe en las operaciones de Dios a través del pecador. ;s sepultura en agua con Cristo, para lavar sus pecados para resucitar en novedad de vida, Hechos 2:38; Hechos 22:16; Romanos 6:1-7; Colosenses 2:11-13. Confío en que te hayas fortalecido con este mensaje. Permítanme resumir lo que hemos discutido en esta lección. Recuerde que mencionamos–
CONCLUSIÓN
A. Esquema.
1. El Evangelio: La Palabra de la Verdad
2. El Evangelio: La Gracia de Dios en la Verdad
3. El Evangelio: La gloria de la herencia de Dios
B. Resume los puntos principales.
1. Primero, repasamos cómo los colosenses habían: “oído antes por la palabra de la verdad del evangelio”, de la esperanza guardada para ellos, Colosenses 1:4-5; Gálatas 2:4-5. Pablo les recuerda que habían oído hablar de él, a través de la predicación de “la palabra de la verdad, del evangelio (las buenas nuevas)”. Esto había llegado a ellos como había llegado al mundo entero. Observó cómo da fruto por todas partes, como lo había hecho entre ellos. Cuando se predica la “palabra de la verdad, del evangelio”. Dará fruto, «unos a ciento, a sesenta, y otros a treinta», Lucas 8:15.
2. Segundo, consideramos cómo los colosenses habían aprendido y conocido (de) la gracia de Dios en verdad (realidad): por medio de Epafras, su amado consiervo, quien fue para ellos un fiel ministro de Cristo: quien también nos declaró ( Pablo y Timoteo) de su amor en el Espíritu”, Colosenses 1:7-8; Hechos 20:24. Pablo escuchó de la fe de ellos en Cristo Jesús, y del amor que tenían a todos los santos, en todas partes, Colosenses 1:4. Esto lo habían aprendido por la predicación y el ejemplo de Epafras, un fiel ministro del evangelio de Cristo. Los ministros deben ser siempre ejemplos de fe, amor y compromiso con la obra de la iglesia y por la causa de Cristo: quien los ha enviado. Pablo escribió: “Ninguno menosprecie tu juventud; pero sé ejemplo de los creyentes, en palabra, en conducta, en caridad, en espíritu, en fe, en pureza," 1 Timoteo 4:12. Este encargo era para Timoteo y también para nosotros Sus ministros hoy y en cada generación.
3. Por último, investigamos “la gloria de su herencia a los santos en luz”. Él escribió: “Dando gracias al Padre que nos hizo dignos de ser partícipes de la herencia de los santos en luz”, Colosenses 1:12; Hechos 20:28-32. Hemos visto cómo fuimos hechos partícipes de la herencia de Dios como santos en la luz. Dios, nuestro Padre, lo hizo de esta manera:
a. Primero, “Hemos sido rescatados (transferidos, depuestos o removidos) de la autoridad de las tinieblas; el reino, del dios de este mundo”, Gálatas 1:4; 2 Corintios 4:4.
b. Además, “Habiendo sido trasladado (transportado, llevado y sentado) al reino de Su amado Hijo”, Hechos 8:12; Colosenses 1:13; 2 Pedro 1:3-4.
c. Luego, “En quien tenemos la redención (habiendo sido comprados por precio), Tito 2:11-14; 1 Corintios 6:19-20.
d. Finalmente, “teniendo el perdón de los pecados, siendo, pues, tenidos por dignos de la esperanza depositada para nosotros en los cielos,” Colosenses 1:4-5; 1 Pedro 1:3-5. Qué tremenda promesa de nuestro Padre celestial que nos llamó a la “herencia con todos los santos de la luz”, Efesios 1:18. Continúen, pues, en la fe, cimentados y estables, no se aparten de la bienaventurada esperanza de la vida eterna. Cristo en ti es la “esperanza de gloria”, Colosenses 1:27.
C. Invitación. Presente el patrón de conversión, HBRCB.
D. Exhortación.
E. Motivación.
Referencias:
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.
2. The People's New Testament, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.
3. El Nuevo Nuevo Testamento interlineal griego-inglés; Sociedades Bíblicas Unidas’, cuarta edición corregida, Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL, 1990.
4. Textus Receptus, tomado del texto griego de Stephens 1550, The Englishman’s Greek New Testament, Zondervan Publishing House, Grand Rapids, Michigan, First Zondervan Printing, 1970.
5. Clarke Commentary on the Bible, Eight Volumes, Published 1810-1826, New York, Published by J. Emory and B. Waugh, for the Methodist Episcopal Church, at the conference office, 13 Crosby-Street., J. Collord, Printer, 1831.
6. Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Vine, por WE Vine, Fleming H. Revell Company, Old Tappan, NJ, Copyright, 1981.
7. Smith’s Bible Dictionary, William Smith, Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, Printing 1884.
Les presento este versículo para que pueda: “Paguen, pues, a todos sus derechos: tributos a quien se debe el tributo; costumbre a quien costumbre; miedo a quien miedo; y honra a quien honra, (se debe)”, Romanos 13:7. Reconozco aquí mi consulta con estos distinguidos autores en esta lección.
Ron Freeman, evangelista
ronald. e.freeman@wwmchurchofchrist.org
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