Esperar la salvación con expectación

Serie: ¡Victorioso!

“Esperar la salvación con expectación”

Apocalipsis 15-20

Abierto

Continuamos con nuestra serie de mensajes llamada ¡Victoriosos! que nos lleva a través del libro de Apocalipsis. Espero que hayas estado siguiendo la guía de lectura y que hayas venido preparado hoy porque no tendremos tiempo de leer todos los versículos de los seis capítulos. Entonces, adelante, abran sus Biblias en Apocalipsis 15-20. Vamos a escuchar la súplica de Juan para que esperemos la salvación con expectación.

La ira de Dios no es un tema popular en estos días. Frente a quienes critican la idea de la ira de Dios, dudamos en hablar al respecto. De hecho, en algunos sectores, nos disculpamos por ello.

Seamos realistas. A todos nos gusta escuchar acerca del amor de Dios. Nos gusta cuando alguien predica o enseña sobre esos tiernos momentos con Dios. Aparentemente, según nuestra cultura, si crees en Dios, él nunca se enoja.

Tal vez sea solo una reacción contra un pasado crítico; un tiempo en que los púlpitos retumbaban en tormentas de ira justa pero nunca brotaban a la luz del sol del amor de Dios. Tal vez veamos a la Iglesia Bautista de Westboro haciendo piquetes en otro funeral con caras duras y amargas y carteles que exaltan a un Dios de odio y no queremos que nadie piense que somos así. Tal vez sea porque muchos en nuestra cultura rota provienen de hogares abusivos y necesitan desesperadamente un concepto completamente nuevo para la palabra ‘padre’.

Esas no son malas razones . Pero cuando evitamos la verdad de la ira de Dios, ¿perdemos algo?

Hay una imagen que ha estado dando vueltas en Facebook durante bastante tiempo que muestra a Jesús en la templo con los cambistas. El pie de foto dice: Si alguien pregunta “¿Qué haría Jesús?,” recuérdeles que es posible voltear mesas y romper látigos.

Si el libro de Apocalipsis nos ha enseñado algo hasta ahora, es esto: la ira de Dios no es nada para burlarse. a. Es santo y terrible, de pura sangre. Es justo y equitativo. Es completamente imparable.

Y eso es algo bueno. Quiero un Dios de ira.

Eso puede sonar extraño. . . hasta que ves las noticias de la noche. Escucho las atrocidades perpetradas en este lamentable mundo y niego con la cabeza conmocionado y disgustado.

Historias de niñas camboyanas de 10 años vendidas como esclavas sexuales. Historias de niños de 13 años en Sudán tomados como niños soldados y lavados de cerebro para matar. Historias de madres y padres que trabajan en oficinas en una mañana de martes de septiembre cuando los aviones se estrellan contra sus torres con una destrucción feroz. Cristianos en el Medio Oriente siendo decapitados por su fe en Jesús.

Asesinatos, violaciones, secuestros, tráfico de drogas, genocidio, niños desnutridos y abusados abandonados a su suerte porque sus padres son demasiado egoístas para cuidar de ellos alguien que no sea ellos mismos.

Así que preguntamos: ¿Cuándo terminará? ¿Quién detendrá esta locura? Y la respuesta es: Dios lo hará.

Tenemos un Dios que viene a salvarnos. Dios ya nos ha salvado de nuestros pecados cuando caminamos en fe con su Hijo. Él viene a salvarnos de este mundo pecador al lugar donde no hay pecado y por lo tanto no hay muerte ni dolor.

¿Quién realmente quiere un Dios que ve a su pueblo siendo brutalizado por Satanás, el matón de este mundo, y no hace nada? No. Quiero un Dios que se mete en medio de nuestros enemigos y los azota.

Apocalipsis 15-20 nos muestra un Dios que viene a juzgar con ira. Para aquellos que cometen atrocidades en las noticias de la noche o simplemente se burlan de la noción de un Dios y un Satanás, un cielo y un infierno – estas son muy malas noticias.

Pero si eres un seguidor de Jesús, estas son muy buenas noticias. Los creyentes perseguidos en la provincia romana de Asia en el primer siglo están rodeados de verdugos. Están superados en número y asustados y necesitan que alguien los rescate. Esta sección del libro de Apocalipsis nos muestra cómo es la salvación.

La salvación es una liberación de la esclavitud

En Apocalipsis 15-16, llegamos a la serie final de siete juicios. Apocalipsis 15:1 – Vi en el cielo otra señal grande y maravillosa: siete ángeles con las siete plagas postreras, porque con ellas se consuma la ira de Dios.

Como hemos visto, la siete sellos, trompetas y copas cuentan la misma historia – El juicio de Dios que conduce al fin de los tiempos. Cada recuento de la historia tenía un énfasis diferente. El sufrimiento en el primer ciclo purificó a los santos. El segundo ciclo llamó a los pecadores al arrepentimiento. El ciclo final simplemente desata un castigo total y final sobre un mundo rebelde.

Dios ha estado liberando su ira en incrementos. ROM. 1:18 – La ira de Dios está siendo revelada desde el cielo contra toda la impiedad y maldad de las personas, que con su maldad detienen la verdad.

En los sellos, Dios fijó el dial de su ira al 25%, afectando a un cuarto del mundo, y en las trompetas, subió el dial hasta el 33%. Pero con las siete copas, su ira alcanza el 100 %: el mundo entero experimenta su juicio.

Estos juicios, derramados de siete copas en manos de siete ángeles, se llaman las “siete postreras plagas.” Hacen eco de las plagas que visitaron Egipto cuando mantuvieron a Israel en cautiverio – llagas dolorosas, agua a la sangre, tinieblas, ranas, granizadas. Esta sección de Apocalipsis presenta al pueblo de Dios como esclavo nuevamente, oprimido y encarcelado en una cultura pagana.

Dios ama a su pueblo. Entonces, ¿qué hace? Desata su ira para soltar a su pueblo.

Ap. 16:1-17 – Entonces oí una gran voz desde el templo que decía a los siete ángeles: “Id, derramad las siete copas de la ira de Dios sobre la tierra.” 2 El primer ángel fue y derramó su copa sobre la tierra, y al pueblo que tenía la marca de la bestia y adoraba su imagen, le salió una llaga fea y supurante. 3 El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y se convirtió en sangre como de muerto, y murió todo ser viviente que había en el mar. 4 El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos y sobre los manantiales de agua, y se convirtieron en sangre. 5 Entonces oí al ángel a cargo de las aguas decir: “Tú eres justo en estos juicios, oh Santo, tú que eres y que fuiste; 6 porque ellos han derramado la sangre de tu pueblo santo y de tus profetas, y tú les has dado a beber sangre como se merecen.” 7 Y oí al altar responder: “Sí, Señor Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios.” 8 El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, y al sol se le permitió abrasar a la gente con fuego. 9 Fueron chamuscados por el intenso calor y maldijeron el nombre de Dios, que tenía control sobre estas plagas, pero rehusaron arrepentirse y glorificarle.

10 El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia, y su reino fue sumergido en tinieblas. La gente se mordía la lengua en agonía11 y maldecían al Dios del cielo a causa de sus dolores y sus llagas, pero se negaban a arrepentirse de lo que habían hecho. 12 El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates, y sus aguas se secaron para preparar el camino a los reyes del oriente. 13 Entonces vi tres espíritus impuros que parecían ranas; salieron de la boca del dragón, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta. 14 Son espíritus demoníacos que hacen señales, y salen a los reyes de todo el mundo, para reunirlos para la batalla en el gran día del Dios Todopoderoso.

15 “Mira, yo ven como un ladrón! Bienaventurado el que vela y permanece vestido, para no andar desnudo y ser vergonzosamente expuesto.” 16 Entonces reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedón. 17 El séptimo ángel derramó su copa por el aire, y del templo salió una gran voz del trono, que decía: “¡Hecho está!”

Estas plagas sobre los impenitentes la humanidad son devastadores, y algunos lectores contemporáneos encuentran una escena así difícil de digerir. Tratan de descartar tales porciones de las Escrituras porque creen que el amor de Dios es incompatible con su ira.

Mark Moore: “Es poco realista imaginar un Dios de amor que es no también un Dios de ira. Una madre cuyo hijo está en peligro es más temible que una osa a la que le han robado sus cachorros. Un hombre cuyo amante es asaltado tiene un celo letal. Parece, pues, que cuanto mayor es el amor, mayor es la ira. Si eso es cierto, entonces se puede esperar que el castigo de Dios a los malvados esté a la altura de su amor por los santos. . . Algunos no pueden creer en un Dios de amor que castiga a sus enemigos. ¡La Biblia no puede imaginar a un Dios de amor que no lo hace!

Así que Dios desata su furia para salvar a su pueblo. Lo único es que su pueblo debe estar listo para ser salvo. Antes de que la última plaga azotara Egipto, Moisés le dijo al pueblo que estuviera listo para partir en medio de la noche – con bastón en mano, sandalias en los pies y mantos metidos en sus cinturones listos para caminar.

Del mismo modo antes de la última plaga en Apocalipsis 16, Juan les dice a sus lectores que su momento de salvación llegará de repente y inesperadamente, por lo que deben “permanecer despiertos” y “mantener su ropa con ellos.

Existe una condición llamada síndrome de Estocolmo. Una persona es tomada como rehén y comienza a ver a sus secuestradores como amigos y a sus rescatadores como enemigos.

La frase se acuñó cuando un hombre entró en un banco en Estocolmo, Suecia. Tenía como rehenes a cuatro personas – tres mujeres, un hombre. Estuvieron detenidos durante 131 horas. Los aterrorizó – disparó su arma contra ellos, puso una soga alrededor del cuello. Cuando todo estuvo terminado, no tenían animosidad hacia su captor. De hecho, lo defendieron. Se negaron a testificar en su contra en la corte. Una de las damas incluso se comprometió con él.

John nos advierte que no debemos dejarnos llevar por la complacencia y el compromiso con nuestra cultura captora. Debemos permanecer santos, preparados y constantemente expectantes.

Después de que los santos son liberados del cautiverio, Juan los representa de pie junto al mar (el que está junto al trono de Dios) y cantando “ el cántico de Moisés” – una oda de victoria como la que Israel cantó después de que el ejército del Faraón pereciera en el Mar Rojo.

En muchos sentidos, la historia del Éxodo es la historia de toda la Biblia. Justo antes de que se establezca la nación de Israel, Dios libera a su pueblo de la esclavitud de Egipto. 1500 años después, justo antes de que se establezca la iglesia, Jesús libera a su pueblo de la esclavitud del pecado a través de su muerte en la cruz. Aquí en Apocalipsis, justo antes de que se establezca el reino eterno de Dios, Dios libera a su pueblo de la esclavitud de este mundo. Nuestra salvación final será el éxodo final.

La salvación es un banquete en una boda

Apocalipsis 17-19 nos da a elegir entre dos mujeres: la Ramera de Babilonia o la Novia de Cristo. Se nos presentó a esta gran prostituta en 14:8 – Un segundo ángel lo siguió y dijo: “‘¡Caído! Caída es Babilonia la Grande, ‘que hizo beber a todas las naciones el vino enloquecedor de sus adulterios.” Aprendimos que esta prostituta representa la corrupción moral de la cultura impía.

En Apocalipsis 17-18, leemos acerca de sus excesos extravagantes, su materialismo voluptuoso, sus idolatrías seductoras y las salvajes orgías de su persecución. Esta gran prostituta (que representa la cultura hedonista) es muy guapa pero tiene un corazón de hielo.

Rev. 17:1-6 – Vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas y me dijo: Ven, te mostraré el castigo de la gran ramera, que se sienta junto a muchas aguas. 2 Con ella cometieron adulterio los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se embriagaron con el vino de sus adulterios.” 3 Entonces el ángel me llevó en el Espíritu a un desierto. Allí vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata que estaba cubierta de nombres blasfemos y tenía siete cabezas y diez cuernos. 4 La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y resplandecía con oro, piedras preciosas y perlas. Tenía en la mano una copa de oro, llena de cosas abominables y de las inmundicias de sus adulterios.

5 El nombre escrito en su frente era un misterio: Babilonia la grande, la madre de las prostitutas y de las abominaciones de la tierra. 6 Vi que la mujer estaba ebria de la sangre del pueblo santo de Dios, la sangre de los que daban testimonio de Jesús. Cuando la vi, quedé muy asombrado.

Con ojos de profeta, Juan mira hacia el día de su destrucción. Apocalipsis 18:1-8 – Después de esto vi a otro ángel que bajaba del cielo. Tenía gran autoridad, y la tierra se iluminó con su esplendor. 2 Con gran voz gritó: ¡Caídos! ¡Caída es Babilonia la Grande!’ Se ha convertido en morada de demonios y guarida de todo espíritu inmundo, guarida de toda ave inmunda, guarida de todo animal inmundo y abominable. 3 Porque todas las naciones han bebido el vino enloquecedor de sus adulterios. Los reyes de la tierra cometieron adulterio con ella, y los mercaderes de la tierra se enriquecieron de sus lujos excesivos.” 4 Entonces oí otra voz del cielo que decía: “‘Salid de ella, pueblo mío,’ para que no seáis partícipes de sus pecados, para que no recibáis ninguna de sus plagas; 5 porque sus pecados se han amontonado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus crímenes. 6 Devuélvanle como ella ha dado; pagarle el doble por lo que ha hecho. Sírvele una porción doble de su propia taza. 7 Dale tanto tormento y dolor como la gloria y el lujo que se dio a sí misma. En su corazón se jacta, ‘estoy sentada en el trono como reina. no soy viuda; Nunca lloraré.’ 8 Por tanto, en un día la alcanzarán sus plagas: muerte, llanto y hambre. Ella será consumida por el fuego, porque poderoso es el Señor Dios que la juzga.

Para la cultura de la época, esta idea parecía ridícula. Estaba orgullosa y confiada. Roma se llamó a sí misma la “Ciudad Eterna.” Un dicho de la época era: “Mientras el Coliseo esté en pie, Roma permanecerá. Cuando caiga el Coliseo, caerá Roma. Cuando Roma caiga, el mundo caerá.” Roma se vio a sí misma como el centro mismo del mundo y nunca pudo concebir un día en que sería destruida.

Nadie vio el día en que el Imperio sería solo un recuerdo – sus edificios no son más que escombros. Nadie que es a excepción de John. Describe Roma en ruinas. Puede ser en el futuro, pero a John se le muestra su destino.

John advierte a los creyentes: no se dejen seducir por esta mujer. No tengas compañerismo con la Ramera de Babilonia. Apocalipsis 18:4 – Salid de ella, pueblo mío,’ para que no seáis partícipes de sus pecados, para que no recibáis ninguna de sus plagas.

La mejor forma de resistir la tentación es sustituirla por algo mejor. Entonces Dios nos muestra una mujer más hermosa y un futuro más glorioso. La mujer es la Novia de Cristo. El futuro es la cena de las bodas del Cordero.

Si elegimos ser la Esposa fiel de Cristo, ¿qué nos espera? Se nos dará “lino fino, resplandeciente y limpio.” En lugar de perdición y destrucción, estamos invitados a una gran comida – el gran banquete de bodas del Cordero.

Ap. 19:7 –7 ¡Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria! Porque han llegado las bodas del Cordero, y su novia se ha preparado.

Las bodas se encuentran entre los días más felices para nosotros como humanos – amor, belleza, risas, celebración, comida y familia. Pero esta boda las supera a todas. El mejor novio de la historia – Jesús – esta ahí. Comeremos y nos regocijaremos y nos alegraremos por siempre.

Ap. 19:8-9 – 8 Se le dio para que se vistiera de lino fino, resplandeciente y limpio.” (El lino fino representa las acciones justas del pueblo santo de Dios). 9 Entonces el ángel me dijo: «Escribe esto: ¡Bienaventurados los que son invitados a la cena de las bodas del Cordero!» ; Y añadió: “Estas son las verdaderas palabras de Dios.”

¡Y cantaremos! ¡Ay, cómo cantaremos! Volvemos al primer pasado del Capítulo 19. Apoc. 19:1-6 – Después de esto escuché lo que sonaba como el estruendo de una gran multitud en el cielo gritando:

“¡Aleluya! La salvación y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, 2 porque sus juicios son verdaderos y justos. Ha condenado a la gran ramera que corrompió la tierra con sus adulterios.

Ha vengado en ella la sangre de sus siervos.” 3 Y de nuevo gritaron: “¡Aleluya! El humo de ella sube por los siglos de los siglos.” 4 Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes se postraron y adoraron a Dios, que estaba sentado en el trono. Y gritaban:

“¡Amén, Aleluya!”

5 Entonces salió una voz del trono, que decía: “Alabado sea nuestro Dios, todos vosotros sus siervos, vosotros los que le teméis, así grandes como pequeños!” 6 Entonces oí lo que sonaba como una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y como grandes estruendos de truenos, que gritaba: ¡Aleluya! Porque nuestro Señor Dios Todopoderoso reina.

Los únicos cuatro usos de “Aleluya” en todo el Nuevo Testamento ocurren en la cena de las bodas del Cordero. Las mejores canciones que jamás hayamos cantado o escuchado en la tierra no se parecerán en nada a nuestras canciones de alabanza en ese día.

La salvación es una victoria en la batalla

Inmediatamente después de la anuncio del banquete, Juan dice: “He aquí, vi el cielo abierto de pie.” Esperamos ver a un novio cruzar la puerta del cielo listo para una boda. Pero lo que vemos es un guerrero listo para la batalla.

Es feroz e impresionante a horcajadas sobre su corcel blanco – un caballo de guerra. Los ejércitos de ángeles se acumulan a su espalda y hay una espada afilada saliendo de su boca. Tiene un cetro de hierro y sus ojos son como el fuego. Este es nuestro Campeón.

Lo he mencionado antes pero me encantan las películas de acción – especialmente aquellos donde hay un pequeño escuadrón asediado de almas valientes. Se enfrentan a un enemigo poderoso y malvado empeñado en su destrucción. Luego, los guerreros encuentran un noble capitán digno de guiarlos a la batalla. Su causa es justa, pero las probabilidades están en su contra. Superados en número y sin tiempo, ¿cómo es posible que ganen?

La película avanza. El héroe reúne sus fuerzas para cargar contra su despiadado enemigo. Durante la batalla culminante, el impulso oscila de un lado a otro hasta que parece que el enemigo está destinado a ganar. El enemigo se abalanza sobre nuestro campeón. La victoria parece segura para los malos.

Pero de repente, en un instante, un giro inesperado de los acontecimientos y nuestro héroe asesta el golpe mortal al enemigo. ¡Nuestra compañía de soldados está salvada! Las fuerzas del mal se retiran aterrorizadas, la batalla está ganada y ¡nosotros salimos victoriosos!

Ese es el tipo de historia que esperas escuchar en este momento de Apocalipsis. Todo el libro – sí, incluso toda la historia – ha estado conduciendo a este punto – la batalla culminante de la historia. Las fuerzas del bien y del mal finalmente se han reunido. En Apocalipsis 19-20, Jesús se enfrenta a todos nuestros mayores enemigos.

Pero aquí está el giro – no hay flujo y reflujo. No hay una última batalla impresionante, ninguna lucha mortal de ida y vuelta, ningún espectáculo de guerra que nos mantenga al borde de nuestros asientos preguntándonos quién prevalecerá, ningún momento en el que pensemos que nuestro Campeón podría ser abrumado. Sí, los enemigos dispuestos contra nuestro Héroe son muchos. son poderosos Son terriblemente malvados. Pero en un instante, Jesús los destruye. No hay un conflicto prolongado de Armagedón. Es la batalla más desigual de la historia.

Rev. 19:17-21 – Y vi a un ángel de pie en el sol, que clamaba a gran voz a todas las aves que volaban en el aire: Venid, reunios para la gran cena de Dios, 18 para que comáis carne de reyes, generales y poderosos, de caballos y sus jinetes, y la carne de todos los pueblos, libres y esclavos, grandes y pequeños.” 19 Entonces vi a la bestia ya los reyes de la tierra y sus ejércitos reunidos para hacer la guerra contra el jinete del caballo y su ejército. 20 Pero la bestia fue capturada, y con ella el falso profeta que había hecho las señales en su favor. Con estas señales había engañado a los que habían recibido la marca de la bestia y adoraban su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego de azufre ardiente. 21 Los demás fueron muertos con la espada que salía de la boca del jinete sobre el caballo, y todas las aves se atiborraron de sus carnes.

Jesús despacha a nuestros enemigos – uno, dos, tres, listo. Primero, destruye a los aliados demoníacos. Ya hemos visto la desaparición de la prostituta que representa la cultura hedonista. Luego vemos la destrucción de la primera bestia que representa el gobierno impío. A eso le sigue la destrucción de la segunda bestia que representa la religión falsa.

Los ejércitos reunidos con ellos son aniquilados. Se convierten en carroña para hordas de carroñeros. Compare esta comida con la cena de las bodas del Cordero. El primero es hermoso y alegre. Este segundo es sombrío y espantoso.

Segundo, Jesús destruye al diablo. Esto sucede después de “mil años” durante el cual Satanás es atado y Jesús gobierna con los fieles cristianos.

Ap. 19:1-10 – Y vi a un ángel que descendía del cielo, teniendo la llave del Abismo y sosteniendo en su mano una gran cadena. 2 Apretó al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo o Satanás, y lo ató por mil años. 3 Lo arrojó al Abismo, y lo encerró y selló sobre él, para que no engañara más a las naciones hasta que se cumplieran los mil años. Después de eso, debe ser puesto en libertad por un corto tiempo. 4 Vi tronos en los que estaban sentados los que tenían autoridad para juzgar. Y vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios. No habían adorado a la bestia ni a su imagen y no habían recibido su marca en sus frentes ni en sus manos. vivieron y reinaron con Cristo mil años. 5 (Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años.) Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurados y santos los que participan de la primera resurrección. La muerte segunda no tiene poder sobre ellos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo y reinarán con él mil años.

7 Cuando se cumplan los mil años, Satanás será liberado de su prisión 8 y saldrá a engañar a las naciones en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, y a reunirlos para la batalla. En número son como la arena a la orilla del mar. 9 Marcharon sobre la anchura de la tierra y rodearon el campamento del pueblo de Dios, la ciudad que él ama. Pero fuego descendió del cielo y los devoró. 10 Y el diablo que los engañaba fue arrojado al lago de azufre ardiente, donde habían sido arrojados la bestia y el falso profeta. Serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

Algunos cristianos creen que este “milenio” son 365.000 días literales del reinado de Cristo (inaugurado a su regreso) como rey global en la tierra, los fieles cristianos resucitados físicamente a su lado, todo mientras Satanás cumple una sentencia literal de 365.000 días en el Abismo. Al final de este período de 1000 años, Satanás será soltado, reunirá a sus tropas para la gran batalla y luego será derrotado por Cristo, quien en ese momento establecerá los cielos nuevos y la tierra nueva.

Otros cristianos (incluyéndome a mí) creo que los mil años, como otros números en Apocalipsis, son figurativos y representan el largo período de tiempo entre la ascensión de Cristo y su regreso. Este es el capítulo de la iglesia en la historia de la redención.

Durante este tiempo, Cristo reina desde su trono en el cielo (como ya vimos en el capítulo 5) con los fieles cristianos que… 8217; han experimentado la resurrección espiritual en el cielo pero no la resurrección de sus cuerpos físicos en la tierra. Satanás está atado espiritualmente durante la era de la iglesia por la predicación del evangelio, lo que le impide engañar a las naciones. A medida que el evangelio florece, las fortalezas satánicas disminuyen y el dominio de las tinieblas flaquea.

Justo antes de la segunda venida de Cristo, Satanás será desatado, logrará un mayor engaño entre las naciones y las reunirá para la batalla. . Luego, en un instante, los verá destruidos por fuego del cielo cuando Jesús regrese para inaugurar los nuevos cielos y la nueva tierra.

Estas dos posiciones reflejan lo que se llama la perspectiva premilenial y la perspectiva amilenial. Con demasiada frecuencia, causan conflictos entre los cristianos, por lo que les insto a practicar la humildad independientemente de nuestra comprensión del milenio. Como alguien dijo acerca de Jesús’ Segunda venida: “Estoy en el comité de bienvenida, no en el comité de planificación.”

De cualquier manera, el diablo nada eternamente en el lago de fuego. De cualquier manera, nuestro enemigo, Satanás, está derrotado. De cualquier manera, Jesús gana.

El tercer y último gran enemigo que Jesús vence es la muerte misma. Apocalipsis 20:11-15 – Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él. La tierra y los cielos huyeron de su presencia, y no hubo lugar para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos. Otro libro fue abierto, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados según lo que habían hecho según consta en los libros. 13 El mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos, y cada uno fue juzgado según lo que había hecho. 14 Entonces la muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. El lago de fuego es la muerte segunda. 15 Cualquiera cuyo nombre no se halló inscrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego.

La muerte es el enemigo universal. Nadie escapa a la muerte. A lo largo de la historia, las estadísticas se mantienen estables. 10 de cada 10 seres humanos mueren. Pero al final de los tiempos, Jesús vence a nuestro último enemigo, arrojando la muerte al lago de fuego.

Cerrar

Doy gracias porque no tenemos un Dios que se contente con sentarse de brazos cruzados mientras nosotros, su pueblo, somos atacados salvajemente por nuestros adversarios. Tenemos un Dios que se mete en medio de nuestros enemigos y los azota. Dios es un Dios de amor. Pero es igualmente un Dios de justa ira.

Me alegro de que sea un Dios de ira. Es decir, hasta que me presente ante el gran trono blanco del juicio.

Es entonces cuando estoy agradecido por un Dios de misericordia. En ese momento, nadie descartará el juicio de Dios. Habrá dos libros mayores abiertos en ese momento. El primero es el recuento de todos nuestros pecados. El segundo es el libro de la vida del Cordero.

Si solo estamos en el primer libro, somos juzgados por lo que hemos hecho. Esas no son buenas noticias. Romanos 3:10-18 – Como está escrito: “No hay justo, ni aun uno; 11 no hay quien entienda; no hay quien busque a Dios. 12 Todos se han desviado, a una se han hecho inútiles; no hay quien haga el bien, ni siquiera uno.” 13 “Sus gargantas, sepulcros abiertos; sus lenguas practican el engaño.” “El veneno de las víboras está en sus labios.” 14 “Sus bocas están llenas de maldición y amargura.” 15 “Sus pies se apresuran para derramar sangre; 16 ruina y miseria marcan sus caminos, 17 y no conocen camino de paz.” 18 “No hay temor de Dios delante de sus ojos.”

Los que han despreciado a Dios serán arrojados al lago de fuego. Si hemos llevado firmemente el nombre del Cordero, entonces estamos en el libro de la vida del Cordero. Dios ofrece misericordia. Jesús murió en la cruz por nuestros pecados. ¡Alabado sea el Señor! Cristo nos ha librado de la esclavitud. Él nos ha tomado como su novia. Ha vencido a todos nuestros enemigos.

(Esta serie se desarrolla a partir de una variedad de recursos. El recurso principal es “Victorious – A Devotional Study of Revelation” de Matt Proctor. Otros recursos incluyen “Revelation for Everyone’ de NTWright, “Breaking the Code” de Bruce Metzger, “The Book of Revelation – An Introduction and Commentary” de Homer Hailey, ‘Digno es el cordero’ de Ray Summers y ‘Reversed Thunder’ de Eugene Peterson).