El mensaje de esta noche se titula “Estad siempre alerta”, y está tomado de dos breves parábolas comúnmente llamadas “La parábola del siervo fiel y malo” y “La parábola del ladrón”. En estas dos breves parábolas, Jesús habló una palabra sobre la fidelidad; el tipo de fidelidad que conduce a la perseverancia en nuestro caminar cristiano.
En la película “Carros de fuego”, el joven Harold Abrahams, un campeón de velocidad, acababa de sufrir su primera derrota. Después de la carrera se sentó solo, haciendo pucheros en las gradas. Cuando su novia trató de animarlo, gritó: “¡Si no puedo ganar, no me presentaré!”. A lo que ella sabiamente respondió: “Si no corres, no puedes ganar”. Abrahams ganó la medalla de oro olímpica de 1924 en la carrera de cien metros.(1)
Así es como se sienten algunos creyentes. Se sienten derrotados, y por eso ni siquiera intentan correr por Jesús; por lo tanto, negándose a continuar en la obra del reino. A veces, los cristianos quitan los ojos de Jesús por completo y caen en la sequedad espiritual. Algunos incluso perderán la esperanza al creer que Él algún día regresará para destruir las obras del diablo y traer a su pueblo a casa.
En la primera de las siguientes parábolas, Jesús contó acerca de algunos siervos que fallaron en continuar trabajando para su amo, porque el amo se demoró en regresar a casa; y en el segundo, habló de un dueño de casa que no protegió su casa contra ladrones intrusos. Jesús enseñó dos lecciones acerca de perseverar en nuestro trabajo por el reino, aunque no sabemos cuándo llegará el reino en toda su plenitud. Entonces, profundicemos en estas parábolas y veamos qué mensaje nos espera.
El Siervo que vigila (vv. 35-38)
35 Cíñete la cintura y vuestras lámparas encendidas; 36 y vosotros sed semejantes a los hombres que esperan a su amo cuando vuelve de las bodas, para que cuando venga y llame, le abran inmediatamente. 37 Bienaventurados aquellos siervos a quienes el señor, cuando venga, encuentre velando. De cierto os digo que se ceñirá y hará que se sienten a comer, y vendrá y les servirá. 38 Y si viniere en la segunda vigilia, o en la tercera vigilia, y los hallare así, bienaventurados esos siervos.
En el versículo 35, vemos la amonestación de ceñirse la cintura. Entonces, ¿qué significa esta expresión? La mejor manera de responder a esta pregunta es averiguar con qué se ceñía la cintura de una persona en la antigua Palestina. El New Bible Dictionary nos dice que lo que se usaba alrededor de la cintura de una persona era el hebreo hagora, que “significa cinturón, pretina o [faja] . . . La gente en el trabajo comúnmente se remetía la ropa en su [faja], como se hace hoy en Oriente”. (2) Se remetían la ropa para mantenerla fuera del camino mientras trabajaban.
Jesús les estaba diciendo a los discípulos que no se quitaran la ropa de la cintura, como si hubieran terminado con su trabajo, sino que mantuvieran su ropa remangada, porque su trabajo aún no había terminado. El mismo significado se puede derivar de mantener la lámpara encendida, que también se menciona en el versículo 35. Mientras espera que el maestro regrese, una persona puede tener la tentación de apagar la lámpara y descansar, debido a la demora aparentemente larga. Jesús les dijo a los discípulos, en el versículo 36, que esperaran al maestro hasta que regresara de la boda, para que estuvieran listos para dejarlo entrar. Entonces, ahora debemos preguntar, ¿quién es el maestro a quien se refería Jesús, y ¿Qué es la boda?
El maestro es fácil de identificar, ya que en muchas de las parábolas el maestro resulta representar exactamente a la misma persona. El maestro de esta parábola no es otro que Jesús. Ahora bien, ¿cuál es la boda de la que volverá el maestro? Podría ser la ceremonia de las bodas del Cordero, donde Cristo se une a Su novia, la Iglesia. Sin embargo, hay un pequeño problema con la interpretación si este es el caso, porque se supone que la ceremonia de matrimonio tendrá lugar después del regreso de Jesús, y no antes. Cristo debe llevar a Su novia, la Iglesia, a la ceremonia de la boda para casarse con Él, y eso no puede suceder si Él ya ha estado en la boda.
Tanto la Nueva Versión Internacional como la La Nueva Versión Estándar Revisada establece que el maestro había regresado de un “banquete de bodas”, y no de una boda. Esto tiene mucho más sentido. En la antigua Palestina, habría tenido lugar un banquete de bodas antes de la ceremonia real de la boda. Interpretar esta parábola de acuerdo con esta secuencia específica de eventos nos permite entender que Jesús se ha ido para asistir a una gran celebración, una que se lleva a cabo desde que ascendió al cielo, y luego un día regresará para reunir a Su pueblo, y llevarlos a la ceremonia de la boda.
El versículo 37 revela que los seguidores de Cristo que han estado velando y esperando serán bendecidos. Este versículo también se refiere a los creyentes como “siervos”, mostrando la actitud de servidumbre que tanto la novia como el novio deben tener el uno para el otro. Efesios 5:24-25 dice: “Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así las mujeres lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella”. Una novia debe ser sierva de su marido, así como el marido debe ser sirviente de su novia. Este pasaje de Efesios ayuda a comprender la segunda mitad del versículo 37; que dice que si los siervos han sido fieles, entonces el señor se ceñirá, hará que se sienten y les servirá.
Entonces, ¿cómo nos ha servido Jesús? Por un lado, era un líder servidor. Demostró servidumbre cuando tomó la palangana y la toalla y comenzó a lavar los pies de los discípulos (Juan 13:3-17). Sin embargo, Jesús demostró el último acto de servicio cuando murió en la cruz. Filipenses 2:7-8 nos dice que Él “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”. Jesús vino y nos sirvió cuando murió en la cruz por nuestros pecados; y a cualquiera que reciba este acto de servicio, Jesús declaró: “Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo” (Apocalipsis 3:20).</p
El versículo 38 habla de diferentes vigilias nocturnas. Cristo regresará en un momento que no esperamos, por lo que debemos estar continuamente en guardia para cuando regrese el maestro. Tenemos que caminar continuamente en justicia, comprometiéndonos con la santidad y trabajando en la edificación del reino hablando a otros acerca de la salvación en Jesucristo. No podemos simplemente darnos por vencidos porque no hemos visto ninguna señal de Su regreso. Jesús nos llama a ser fieles en todo momento. Debemos ser fieles no solo en las experiencias en la cima de la montaña donde vemos a Dios obrando, sino también en el valle del desierto mientras soportamos un período de sequía espiritual. Estamos llamados a ser siervos perseverantes de Cristo.
El señor que vela (vv. 39-40)
39 Pero sabed esto, que si el padre de familia supiera lo que hora viniera el ladrón, velaría y no dejaría que allanaran su casa. 40 Por tanto, también vosotros estad preparados, porque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pensáis.
Aquí, en los versículos 39-40, encontramos una parábola diferente; uno que obviamente es muy breve. Cuando Jesús habló de un maestro no se estaba refiriendo a sí mismo, como lo hizo en la parábola anterior. Simplemente usó una ilustración de un dueño de casa que había bajado la guardia. “El regreso del Hijo del Hombre se compara con un ladrón. Esta no es una imagen de Jesús viniendo a tomar lo que no le pertenece. Es un proverbio para un evento impredecible o repentino. . . Dado que los cristianos no pueden saber la hora del regreso de Jesús, se da a entender que deben velar continuamente y estar siempre preparados para él.”(3)
“La principal ventaja de un ladrón es la sorpresa; no anuncia su llegada. Solo tiene éxito cuando la casa no está protegida adecuadamente. Dado que nadie sabe cuándo puede atacar un ladrón, se requiere una vigilancia constante. . . Así como el estado de alerta permite al dueño de la casa prevenir el acercamiento secreto de un ladrón, así el discípulo necesita estar atento a la venida inesperada del Señor. De lo contrario, es como un [propietario robado] que sufre pérdida y angustia.” (4) Similar a la parábola anterior, Jesús advirtió a Su pueblo que no bajara la guardia.
En 2 Tesalonicenses, observamos cómo los creyentes de Tesalónica estaban preocupados por la parusía, que es el regreso de Cristo. En 2 Tesalonicenses 3:6-13, Pablo notó algo inquietante que estaba ocurriendo entre los creyentes. No estaban trabajando en sus trabajos, ni estaban siguiendo la Gran Comisión, porque sintieron que Cristo regresaría en el futuro inmediato; entonces, usaron Su regreso como una excusa para la ociosidad. FF Bruce dice: “La expectativa de la parusía no debe ser una excusa para la ociosidad sino para la vigilancia y la sobriedad, porque ‘el día del Señor’, dice [Pablo] (haciendo eco de una palabra de Jesús), ‘vendrá como un ladrón en la noche’.”(5)
Dado que los creyentes en Tesalónica pensaron que Jesús regresaría pronto, razonaron, “Si Cristo va a regresar, entonces ¿cuál es el punto de trabajar?” También pensaron, “¿Cuál es el sentido del ministerio cuando nos vamos a casa pronto? ¡Nuestro trabajo aquí casi ha terminado!” ¿Qué pasaría si nosotros, como cristianos, razonáramos que Cristo regresará pronto y que ya no hay necesidad de preocuparse por testificar o trabajar? Habría personas que se perderían de conocer a Jesucristo.
En 2 Tesalonicenses 3:13, Pablo exhortó a los creyentes de Tesalónica: “No os canséis de hacer el bien”. No dejemos lo que estamos haciendo porque pensamos que Cristo regresará pronto, o pensamos que Él no regresará en absoluto. Sea cual sea la excusa que estemos usando, ¡deshagámonos de ella! Sabemos que Cristo no vino en vida de los tesalonicenses. Si Pablo no los hubiera alentado a seguir viviendo, entonces probablemente estarían muertos en más de un sentido. Habrían estado muertos espiritualmente, ya que no sirvieron al Señor; y habrían estado muertos físicamente porque se negaron a trabajar y poner comida en la mesa. Pablo también les dijo esto: “Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma” (2 Tesalonicenses 3:10).
Observe cómo el estímulo de “vigilar” y “estar listos” ocurre dos veces en este breve parábola. “Este verbo está en tiempo presente de acción continua. Es como nuestra expresión ‘¡Mantén los ojos abiertos!’ Se alienta a los creyentes a estar atentos a lo que sucede en los asuntos mundiales, especialmente los asuntos morales y espirituales, y evitar una actitud de indiferencia. La incertidumbre de la fecha del regreso del Señor no nos da excusa para no estar preparados. Más bien proporciona un motivo para las prioridades correctas, el discipulado alerta y el servicio fiel. Entonces la venida de nuestro Señor no nos tomará desprevenidos y avergonzados.”(6) Cuando Jesús llegue y nos encuentre fieles, Él declarará: “Bien, buen siervo y fiel” (Mateo 25:23).
Tiempo de reflexión
En el versículo 41, Pedro preguntó: “Señor, ¿nos dices esta parábola solo a nosotros o a todo el mundo?” Las dos parábolas que hemos visto esta noche se aplican a todos los discípulos de Jesús. Sirven como una palabra de advertencia para todos y cada uno de los creyentes en el cuerpo de Cristo; que si quitamos nuestros ojos de Jesús y comenzamos a holgazanear, entonces la obra del reino sufrirá. Necesitamos mantener nuestra cintura ceñida y lista para el trabajo; y estar alerta y vigilante en todo momento, para que no perdamos oportunidades de compartir el amor de Cristo. Jesús dijo que debemos ser diligentes en todas las épocas.
El Señor resucitado recordó a la iglesia en Sardis: “Acordaos, pues, de lo que habéis recibido y oído; obedécelo y arrepiéntete. Pero si no te despiertas, vendré como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré a ti” (Apocalipsis 3:3, NVI). Sardis estaba construida sobre una montaña y tenía fama de inexpugnable; sin embargo, había sido conquistada varias veces por falta de vigilancia. Estas dos parábolas sirven de aliento a los que esperan confiados el regreso del Señor; sin embargo, también sirven como una advertencia para los que no están preparados.
La persona que verdaderamente no está preparada es alguien que está perdido sin conocer a Jesús como Salvador y Señor. Si Jesús le está hablando a su corazón acerca de su necesidad de arrepentimiento y salvación, entonces entréguese a Él antes de que sea demasiado tarde. Jesús le dijo a la iglesia en Sardis que “arrepiéntanse, [y] si no se despiertan, vendré como ladrón”. Si murieras esta noche, ¿tendrías lo que se necesita para entrar al cielo? Lo que se necesita es una relación con Jesucristo. Si Jesús fuera a arrebatar a Su iglesia mañana por la mañana, ¿serías arrebatado en las nubes con Él, o te quedarías atrás? Asegúrese de estar preparado arrepintiéndose de sus pecados y confesando a Jesucristo como Salvador y Señor.
NOTAS
(1) Michael P. Green, Illustrations for Biblical Preaching (Grand Rapids : Baker, 1997), 263.
(2) The New Bible Dictionary, (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc.) 1962.
(3) Jim Peacock, “The Parable of the Thief,” Cultwatch: www.cultwatch.com/Devotional39.html (Consultado el 27 de noviembre de 2012).
(4) Ibid.
(5) FF Bruce, Paul: Apostle of the Heart Set Free (Grand Rapids: Eerdmans, 1977), 230.
(6) Peacock, “The Parable of the Thief.”