Estar cerca de los pobres

Jueves de la 2ª semana de Adviento de 2015

Alegría del Evangelio

El pasaje de Isaías que acabamos de escuchar es de lo que suele llamarse & #8220;Segundo” Isaías, probablemente un discípulo del Isaías original que escribió durante e inmediatamente después del exilio en Babilonia. Está lleno de esperanza; de esto encontramos muchos de los versículos que por fe nos damos cuenta que están escritos acerca de Jesús. Los exiliados hebreos probablemente fueron llamados alimañas por sus captores, de ahí la frase irónica: No temáis, obra de Jacob, vosotros hombres de Israel. Pero no son gusanos para sedal, están llamados a ser mucho más. La imaginería agrícola es de victoria, de cosechar y trillar y aventar la basura. Dios promete grandes tiempos, llenos de riqueza. Y en Jesús, quien es el heredero del reino de Dios, nosotros también podemos ser espiritualmente ricos más allá de nuestra imaginación. Es la Iglesia la que inicia ese enriquecimiento de Su pueblo en la tierra. Nadie necesita ser pobre.

El Santo Padre continúa en este sentido: ‘Dado que esta Exhortación está dirigida a los miembros de la Iglesia Católica, quiero decir, con pesar, que la peor discriminación que los pobres sufren es la falta de atención espiritual. La gran mayoría de los pobres tienen una especial apertura a la fe; necesitan de Dios y no debemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su palabra, la celebración de los sacramentos y un camino de crecimiento y madurez en la fe. Nuestra opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en un cuidado religioso privilegiado y preferencial.

‘Nadie debe decir que no puede estar cerca de los pobres porque su propio estilo de vida exige más atención a otras áreas . Esta es una excusa comúnmente escuchada en círculos académicos, empresariales o profesionales, e incluso eclesiales. Si bien es cierto que la vocación y misión esencial de los fieles laicos es esforzarse para que las realidades terrenas y toda actividad humana sean transformadas por el Evangelio, ninguno de nosotros puede pensar que está exento de la preocupación por los pobres y por la justicia social: “La conversión espiritual, la intensidad del amor a Dios y al prójimo, el celo por la justicia y la paz, el significado evangélico de los pobres y de la pobreza, son demandas de todos”. Me temo que estas palabras también pueden dar lugar a comentarios o discusiones sin ningún efecto práctico real. Dicho esto, confío en la apertura y disponibilidad de todos los cristianos, y les pido que busquen, como comunidad, formas creativas de acoger esta llamada renovada.

‘La necesidad de resolver la Las causas estructurales de la pobreza no pueden retrasarse, no sólo por la razón pragmática de su urgencia para el buen orden de la sociedad, sino porque la sociedad necesita ser curada de una enfermedad que la debilita y frustra, y que sólo puede conducir a nuevas crisis. Las obras sociales, que atienden determinadas necesidades urgentes, deben ser consideradas meras respuestas temporales. Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres rechazando la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera y atacando las causas estructurales de la desigualdad, no se encontrará solución a los problemas del mundo ni, en realidad, a a cualquier problema. La desigualdad es la raíz de los males sociales.

‘La dignidad de cada persona humana y la búsqueda del bien común son preocupaciones que deben orientar todas las políticas económicas. Por momentos, sin embargo, parecen ser un mero apéndice importado de afuera para llenar un discurso político carente de perspectivas o planes de desarrollo verdadero e integral. ¡Cuántas palabras resultan molestas para este sistema! Es fastidioso cuando se plantea la cuestión de la ética, cuando se invoca la solidaridad mundial, cuando se menciona la distribución de los bienes, cuando se hace referencia a la protección del trabajo y la defensa de la dignidad de los desvalidos, cuando se alude a un Dios que exige una compromiso con la justicia. En otras ocasiones estos temas son explotados por una retórica que los abarata. La indiferencia casual ante tales preguntas vacía nuestras vidas y nuestras palabras de todo sentido. Los negocios son una vocación, y una noble vocación, siempre que quienes se dedican a ellos se vean interpelados por un mayor sentido de la vida; esto les permitirá servir verdaderamente al bien común esforzándose por aumentar los bienes de este mundo y hacerlos más accesibles a todos.

Son muchos los que piensan que el Papa Francisco es un socialista . Pero Pío XI enseñó definitivamente que es incompatible ser católico y socialista. El gobierno no puede ser dueño de los medios de producción sin corromper tanto al gobierno, que no necesita corrupción adicional, como a las empresas. Pero si el corazón de los empresarios se cierra a nuestras obligaciones sociales con los demás, si los ingresos continúan estancados para las clases media y baja, el sistema mismo se ha corrompido. Así que las palabras del Papa son exactamente correctas: servimos al bien común esforzándonos por aumentar los bienes de este mundo y hacerlos más accesibles a todos. Por la gracia de Dios.