"Estilo Yongghwan" O La gloria de Dios y la necesidad de la alabanza

Obviamente, los coreanos están recibiendo mucha atención por el video de PSY sobre Gangnam Style, su parodia del materialismo, el estatus y la superficialidad. Es divertido. Es absurdo. Es entretenido. Pero esta mañana, quiero hablar sobre el “estilo Yonggwan”. Si no he abusado demasiado del coreano por el juego de palabras, estoy hablando de Glory con “G mayúscula,” Gloria que existe en la Luz de Dios.

Por supuesto, la Gloria que existe en la Luz de Dios no es un brillo superficial que dura un poco y luego tienes para recoger la basura después de la fiesta. Y la Gloria que existe en la Luz de Dios es para “ver y ser visto” relación que puede parecer glamorosa a los ojos, pero no te consuela cuando necesitas a alguien real. La Gloria que existe en la Luz de Dios es una GLORIA, un poder, una influencia y un recurso que proporciona todo lo que necesitamos para ser todo lo que podemos ser. La Gloria que existe en la Luz de Dios es una GLORIA que hace que valga la pena vivir la vida porque se vive en sociedad con Dios de TODOS. Y la Gloria que existe en la Luz de Dios no depende del sonido y los efectos especiales para llamar nuestra atención. Oh, a veces Dios usa eso y los efectos especiales de Dios son mejores que los de cualquier otra persona, pero Dios no tiene que usar eso.

De hecho, los efectos especiales de hoy El pasaje comienza con una extraña combinación de silencio y alabanza. La canción comienza con un silencio y termina con un grito. Francamente, me recuerda que necesitamos algo de ambos en la adoración para recordar todo lo que es la Gloria de Dios. Voy a leer el texto de hoy en cinco partes y comentar cada una de ellas (aunque el primer versículo será la discusión más larga), y espero que Dios nos ayude a aprender más sobre nuestra relación con Dios como lo hacemos Nuevamente, esta mañana, leeré mi traducción del texto hebreo, por lo que puede leerse un poco diferente de su traducción favorita.

Según nuestra tradición, aquí está el pastor Johnny’ s Traducción del Salmo 65:1-13 del hebreo (números en hebreo en []).

Título [1] Para el líder, un salmo apropiado para David, una canción

1 [2] Delante de Ti queda estupefacto, alabanza, oh Dios, en Sion

Y delante de Ti, un voto se cumplirá.

2 [3] Toda carne vendrá a Tú, el que escuchas la oración.

3 [4] Las cosas de iniquidad me abruman;

Nuestras transgresiones, TÚ las cubrirás.

Al principio, no lo entendí. El verso inicial de esta canción o estrofa de este poema comienza con la palabra para silencio, descanso o dejar de hacer algo justo antes de hablar de alabanza en la colina del templo de Jerusalén, justo antes de hablar de ofrecer un sacrificio. Puedo imaginarme a las multitudes en el templo observando la preparación, los himnos cantados, las oraciones levantadas en voz alta simultáneamente e incluso los balidos, arrullos y mugidos de los animales reunidos en el patio antes de la ofrenda de sacrificios. Entonces, ¿qué pasa con esta palabra para silencio? ¿Por qué es tan importante para la adoración? ¿Es simplemente un término para “esperar” como se traduce en tantas traducciones? [ASV, KJV, implícito en Holman, implícito en New Century, NIV, NKJV, implícito en NRSV, implícito en RSV] No lo creo. Creo que es más que esperar, aunque la “anticipación” es parte de ella.

Hablamos de la “calma antes de la tormenta.” Había un tropo en las películas del viejo oeste y del ejército en el que uno de los personajes decía: «Seguro que está tranquilo esta noche». Entonces, el héroe o veterano vaquero viejo y canoso respondía: ‘¡Sí, demasiado callado!’ Sabías que estaban en ello. Necesitaban anticipar un ataque furtivo. Nos sentamos en teatros parcialmente iluminados a la espera del comienzo de una producción teatral o musical y un murmullo retumbante suena como el zumbido de abejas gigantes enjauladas en la audiencia. Luego, las luces parpadean, el nivel de decibeles de la audiencia baja y los ojos de la gente se vuelven hacia el escenario. Cualquier sonido residual es silenciado, reverencial. De repente, hay anticipación. El evento principal está a punto de ocurrir. El telón está a punto de levantarse.

Me recuerda a un hermoso himno de Ralph Vaughn Williams, el difunto compositor británico. En “Por todos los santos,” así como la versión basada en Filipenses 2:5-11 (“All Praise to Thee”), el organista toca una introducción, el director musical dirige el compás y todos están listos para cantar en el compás fuerte. Solo hay un problema. El tiempo fuerte es un DESCANSO para los cantantes mientras el órgano toca una nota baja. Ya estás para cantar, pero tienes que hacer una pausa. Entonces, el verso parece mucho más majestuoso. La anticipación, la versión musical de “Wait for it!” nos lleva a una experiencia más profunda— más conciencia de lo que está pasando. Creo que es necesario en la adoración hacer una pausa lo suficientemente larga para dejar espacio para una conciencia de Dios.

Traduje esta idea de silencio como “estupefacto asombro”. Mientras luchaba con este verso inicial, me di cuenta de que debe haber momentos en la experiencia humana en los que simplemente no podemos describir lo que estamos experimentando. Oh, claro, lo intentamos, pero parte de la experiencia más asombrosa es que está mucho más allá de nuestra experiencia ordinaria que simplemente no podemos describirla. El salmista, el poeta en el Salmo 65, reconoció que encontrarse con Dios requería algún tipo de experiencia de NO poder describirlo antes de que pudiéramos TRATAR de describirlo en nuestras canciones y oraciones. Entonces, comienza con el silencio y pasa a la alabanza y al sacrificio en esta idea de apertura. Y hablando de sacrificio, el pago de los votos, simplemente estemos de acuerdo en que parte de la adoración requiere ‘seguimiento’. Puedes hacer todos los planes y promesas del mundo, puedes tener todas las grandes ideas e inspiraciones del universo, pero si no haces algo acerca de tu encuentro con Dios cuando llegues a casa, a la escuela, al trabajo , o jugar, no significa nada.

Lo siguiente que quiero que veas es la afirmación del salmista de que Dios ESCUCHA la oración. Algunas personas piensan que Dios ha predeterminado tanto el universo y la historia que la oración solo hace una diferencia dentro de nosotros. Otros piensan que Dios se enfoca tanto en los elementos generales que Dios no profundiza en nuestras necesidades insignificantes. Voy a confesarme uno de esos “pequeños placeres culpables” con el fin de tratar de hacer este punto. Me gustan los dramas asiáticos, aunque siempre tienen más de un posible triángulo romántico, efectos de sonido ridículos y bandas sonoras súper cursis que insultan a la audiencia al suponer que no sabemos lo que realmente está pasando. on, el inevitable ser querido con cáncer a mitad de temporada, el chico o chica malo redimible, y la prisa por la boda en la última parte del último episodio. Sí, son predecibles, pero por alguna razón, disfruto viéndolos.

Lo confieso para darte dos ilustraciones rápidas. Durante el último mes y medio, vi el drama taiwanés Office Girls. En esa serie, hay un villano que está empaquetado como una estrella del K-pop. Ella roba, filtra secretos de su empresa, incrimina al protagonista masculino para que parezca que está teniendo una aventura, manipula los chismes de la oficina y, por supuesto, miente continuamente. Sin embargo, por alguna razón, los escritores de la historia consideran adecuado establecer el desenmascaramiento de su villanía al demostrar que el CEO se había dado cuenta de al menos una parte de lo que estaba haciendo y que ni siquiera se había dado cuenta de lo involucrada que estaba. el CEO había estado en su vida hasta ese momento. Ella había sido huérfana, pero el director ejecutivo había otorgado becas de forma anónima a muchos huérfanos a lo largo de los años y ella era una de ellas. Pero, cuando llega el gran momento de compartir parte de su motivación, parte de lo que la convirtió en una “superviviente” quien no tenía escrúpulos morales, compartió esta maravillosa historia de fondo de un padre alcohólico y adicto al juego que golpeó a su madre para que ella estuviera en un coma perpetuo y una vida solitaria en un orfanato. Dijo que realmente odiaba las reuniones de padres y maestros en la escuela porque sabía que nadie iría a escuchar cómo le estaba yendo, a nadie le importaba. Ella lloró, se arrepintió (rezando en una iglesia ante una cruz, nada menos), confesó y cambió su vida… todo en ese episodio final, por supuesto. Pero aquí está la ironía: alguien HABÍA estado observándola, alguien HABÍA escuchado, y a alguien SÍ le importaba. Ella simplemente no estaba consciente ni abierta a ello.

Es por eso que necesitamos ver a Dios como “Aquel que escucha” en adoración Sería trágico tirar nuestras vidas como si nuestra interacción con Dios no importara. Sería trágico desperdiciar nuestro potencial porque no pensamos que nadie estuviera involucrado.

Más importante aún, hay un tremendo contraste en esta parte del texto. El poeta afirma que sus actos de iniquidad, sus malas acciones, literalmente lo han vencido. Está abrumado por las consecuencias de su propio pecado. No sé ustedes, pero a veces enfrento momentos en mi vida en los que parece que los plazos, los problemas, los errores, el estrés, la depresión y las circunstancias están a punto de inundarme como una gran ola. La palabra a menudo traducida como “abrumado” tiene la misma raíz usada para héroes, vencedores y valientes/guerreros en el resto de la Biblia. Me gusta eso. Dice que, como humanos, somos superados en esta batalla contra el pecado.

“¡Espera!” Te escucho preguntar. “¿Por qué te GUSTARÍA la idea de que somos superados por el pecado y abrumados por él?” Me gusta por lo que sigue en el verso. Al mismo tiempo estoy abrumado, Dios está compensando la diferencia, cubriendo el costo de mi pecado, expiando el pecado en mi vida. No estoy diciendo que todas esas cosas que enumeré como abrumadoras sean pecado, pero puedo decir que nuestras acciones y actitudes pecaminosas a menudo traen esas olas sobre nosotros. Necesitamos un rescate. El énfasis de este versículo está en lo que Dios, el USTED en el versículo, está haciendo. En última instancia, para aquellos de nosotros en la Iglesia del Nuevo Testamento, apunta a lo que Dios hizo en Cristo.

Un viejo predicador escocés, Alexander MacLaren, lo expresó de esta manera: “La desesperación de uno mismo es el madre de la confianza en Dios.” (Exposiciones de la Sagrada Escritura: Salmos, p. 292) Tenemos que darnos cuenta de que estamos en bancarrota con respecto al problema del pecado y nuestra impotencia frente a él antes de que podamos recibir la ayuda de Dios. Una parte importante de la adoración es este gran cambio: nuestra impotencia por la fuerza de Dios. Pero no sucederá mientras creamos que podemos arreglárnoslas solos. ¿Qué pasaría si el excursionista que cayó parcialmente por un acantilado abrupto le hubiera dicho a la Guardia Costera que se fuera para que pudiera cuidarlo solo? El excursionista podría haber caído más lejos, incluso hasta su muerte. Es igual de peligroso para los creyentes tratar de funcionar separados de la participación de Dios en sus vidas. ¡Sin la participación de Dios en nuestras vidas, no hay perdón, no hay victoria!

4 [5] Exitoso [Para ser felicitado, Bendito] es el que Tú eliges y acercas,

Habitará en tus atrios,

Nos saciaremos del bien de tu casa,

Santo es tu templo.

5 [6] Tú nos respondes con maravillas, Dios de nuestra salvación,

Esperanza de todos los confines de la tierra y del [más] lejano mar.

Soy Seguro que reconoces la similitud con Jesús’ Bienaventuranzas en el Sermón de la Montaña. La idea de bendición no significa algo que pueda suceder algún día. La idea de bendición es que Dios está logrando activamente algo en tu vida. En esta estrofa, la afirmación inicial es que el éxito, el significado, el bienestar, etc., todo comienza en el punto donde tenemos comunicación con Dios. Ahora, algunos eruditos piensan que el poeta está expresando un poco de celos aquí por los sacerdotes de tiempo completo que tuvieron el privilegio de vivir en el templo de Dios. Acertadamente señalan que los verbos “elegir” y “acercar” se utilizan en los primeros libros de la Biblia para describir las ceremonias de ordenación de los sacerdotes profesionales. Sin embargo, eso pasa por alto dos realidades sobresalientes, una del Antiguo Testamento y otra del Nuevo Testamento.

En el Antiguo Testamento, Israel estaba destinado a cumplir un deber sacerdotal con el mundo entero, con todas las naciones. . En esta parte de nuestro pasaje, comenzamos con la idea de estar en el templo y terminamos esparciendo la salvación de Dios y la esperanza de Dios hasta los confines de la tierra e incluso del mar que está más lejos de Jerusalén. . De hecho, hay otra referencia al fin de la tierra en la siguiente estrofa e incluso la idea del este y el oeste bajo el control de Dios. En el Nuevo Testamento, la carta de Pedro indica que nosotros como creyentes fuimos llamados a ser un sacerdocio santo. Sugiero que esta parte del pasaje tiene la intención de desafiarnos a ser fieles en nuestra adoración para que podamos ser cada vez más efectivos en nuestra vida diaria. Solo entonces, podemos realmente esperar impactar a las personas con las buenas nuevas del propósito de Dios.

También quiero que reconozcan que el movimiento del pasaje desde el templo hasta los confines de la tierra y el mar distante sugiere que Dios no está simplemente interesado en las cosas de la iglesia. Permítanme tomar prestada una pintura de Paul Zerbato para ilustrar la forma en que algunos creyentes tratan de equilibrar su relación con Dios y con la cultura. No sé si el artista aprobaría las etiquetas que estoy colocando, pero les pediré que me sigan la corriente durante unos momentos.

Algunos de nosotros tratamos de separarnos “¡Lo que creo!” de “¡Lo que SÉ!” y lo que queremos decir con “¡Lo que SÉ!” es lo que se puede probar en las cuatro dimensiones físicas. Algunos de nosotros tratamos de separar “¡En lo que creo!” de “¡Qué HAGO!” racionalizando que los tiempos han cambiado o que sabemos más sobre el cuerpo, la psicología y la naturaleza humana ahora que en los tiempos bíblicos. Algunos de nosotros separamos “¡En lo que creo!” de “¡Lo que comparto!” tratando de hacer de la fe simplemente una cosa privada. Y algunos separamos “¡Lo que quiero!” de “Lo que creo!” actuando como si Dios nos estuviera esperando. Algunos separamos “¡Qué siento!” de “Lo que creo!” de tal manera que parece que no creemos que Dios nos entienda. Pero este versículo deja en claro que lo que sucede en el templo, lo que sucede en la adoración, afecta todo sobre la tierra, tanto la tierra estable como el mar caótico e inestable. ¡Dios es Señor de TODO!

6 [7] Tú construyes los montes con Tu fuerza,

¡Con el poder ceñido!

7 [8] Tú todavía los mares tumultuosos, las olas tumultuosas, y el rugir perteneciente a las naciones.

8 [9] Los que viven en los extremos [lit. extremo [de la tierra]] se asombran de tus señales,

Tú haces que la salida de la mañana [orden] y la tarde [caos] se regocijen.

En la siguiente estrofa, tenemos a Dios comparado con los dioses. Recuerde, las montañas se consideraban “lugares altos” donde se podían encontrar otros dioses. Sin embargo, aquí en nuestro poema, Dios HACE esas montañas. Si se considera que otros dioses son poderosos guerreros, aquí está nuestro Dios con el poder ceñido a Él como el cinturón de herramientas de Batman o tal vez el cinturón de Orión. Nuestro Dios es el Dios que puede calmar los mares tumultuosos y, como notamos anteriormente, incluso domar las olas rebeldes. Y Dios no es simplemente el Dios de la naturaleza. Nuestro Dios también baja las tormentas humanas cuando se ajusta al bien supremo que es el propósito de Dios.

Algunos creen que aquellos que viven en los extremos de la tierra no representan a las personas sino a los demonios. ¿Sabes cómo los mapas desde Ptolomeo (siglo II) hasta la época medieval dibujaban extrañas criaturas para indicar lo desconocido? Estamos familiarizados con “¡Aquí hay dragones!” pero había otras frases como: “en estos lugares nacen elefantes” o “aquí nacen los seres con cabeza de perro.” Significa que viajar a estos extremos era aterrador, peligroso e incierto. Pero con Dios, incluso el peligro y la incertidumbre son domesticados. Ya sea que estos versículos hablaran de pueblos extraños y bárbaros o de poderes sobrenaturales, Dios captaría su atención. Y, ¿sabías que las palabras mañana y tarde que se usan aquí también pueden significar orden y caos? Ya sea que la vida sea tranquila o inquieta, Dios quiere ayudarnos a enfrentarla.

9 [10] Tú visitas [para fines de juicio] la tierra y la riegas,

Tú en gran manera bendícelo,

El río de Dios está lleno de agua.

Tú haces que el grano crezca [se construya] PORQUE así lo construiste.</p

10 [11] Empapa sus surcos, empapa sus terrones,

La ablandas con aguaceros, bendices su crecimiento.

La siguiente estrofa utiliza un verbo que suele sugerir una visita de un gobernante poderoso a un gobernante menos poderoso o de un gobernante a un campesino o vasallo. Esa visita generalmente equivalía a una granja civil que recibía la visita de un ejército de cualquier lado durante la Guerra Civil estadounidense. ¿Adivina qué pasó con la granja? Si el ejército era del mismo bando, la hacienda suplía el esfuerzo bélico patriótico. Si el ejército era de la oposición, los bienes de la finca eran confiscados para los efectos del “derecho” causa. De cualquier manera, los graneros y los campos (o, en algunos casos, pueblos enteros) generalmente se despojaban y se dejaban desnudos.

Pero en contraste, aquí está Dios ceñido con PODER y visitando la tierra para regarla, bendícela y haz que el grano crezca conforme al propósito de Dios. Esto es interesante porque los demás pueblos de la región creían que Baal, el dios cananeo del trueno, traía la lluvia o que Dagón, el dios filisteo, traía la fertilidad. En cambio, Dios trae la lluvia y hace que se construya el grano, al igual que Dios hizo que se construyeran las montañas. Lo traduje de esa manera para que escucharas la repetición. Pero, ¿adivina cuál es la palabra usada para grano en este versículo? Es “duhgahnahm” y se parece casi a Dagon. La palabra usual para grano era “bahr.” ¿Crees que el poeta estaba tratando de decirnos algo? ¿No se supone que debemos darnos cuenta de que existen muchas metodologías, filosofías y sistemas de creencias rivales, pero Dios es el verdadero que entrega los bienes reales? Yo creo que sí.

¡Y mira las imágenes! Dios proporciona un río de agua, posiblemente una referencia al río de Dios que sale del templo y bendice toda la tierra en la visión de Ezequiel o en una profecía posterior. Dios causa el crecimiento de acuerdo con el propio plan de Dios. Dios ablanda los duros terrones del suelo del desierto con refrescantes lluvias y luego ayuda activamente a su crecimiento. ¿Quieres que tu vida signifique tanto como sea posible? Asegúrate de depender del plan y el poder de Dios en lugar de los falsos rivales.

11 [12] Has coronado el año con Tu bondad;

Y tus huellas destilan grasa.

12 [13] Los pastos del desierto destilan

Y las alturas se envuelven de alegría.

13 [14] Los rebaños cubren los prados y los valles se hacen envolver en grano,

gritan [triunfantes] de alegría. ¡Oh sí! ¡Ellos cantan!

Finalmente, llegamos a donde pensabas que me dirigía desde el principio. El año está coronado con la bondad de Dios. ¿Sabías que el nombre del Año Nuevo en el calendario judío es Rosh Hashaná? ¿Sabías que significa “Jefe del Año?” ¿No es genial? Este versículo dice que la cabeza del año será coronada con la bendición de Dios. ¿No sería grandioso llegar al final de su año escolar, no importa si la escuela secundaria, la escuela secundaria, la licenciatura, el nivel magisterial o los estudios de doctorado y sentir que Dios colocó una corona de éxito, un símbolo de logro significativo en su cabeza? ¿No sería genial llegar al final de un proyecto, un período de trabajo para una empresa determinada, una era de servicio en un lugar determinado o un momento de promoción y descubrir que todo había valido la pena? Verás, eso es lo que Dios quiere para nosotros.

Es muy probable que las huellas cubiertas de grasa se refieran a huellas de carros. Sin embargo, las huellas del carro de este conquistador no son surcos destructivos que marcan el camino hacia las ruinas y las cenizas, la destrucción y la derrota. En este caso, las huellas de las “ruedas del carro de Dios” gotear con el desbordamiento de la generosidad de Dios. En lugar de quedarse con la ruina y las ruinas, la evidencia de que Dios ha estado allí es una serie de resultados bienvenidos: rebaños y campos llenos de riqueza. El poeta no puede resistirse a personificar los valles y los prados. Gritan con un grito de guerra triunfante: la alegría de la victoria. ¡Y cantan! ¡Oh, sí, CANTA!

Entonces, ¿qué significa todo esto para el Día de Acción de Gracias? Realmente está todo unido. ¿Quieres resultados significativos en tu vida? Todo comienza con el asombro estupefacto que nos permite saber quién es Dios y quiénes somos nosotros, la conciencia de que Dios tiene planes para nosotros y la voluntad de formar parte de esos planes. ¿Dónde entra la acción de gracias? ¿De qué crees que se tratan esos sacrificios? Son la manera tangible de decirle a Dios que estamos siguiendo el plan de Dios para nuestras vidas y que estamos contentos por ello.

Cuando Dios trastorna los órdenes natural y social para nosotros, esa gran inversión de la interacción de Dios con nosotros, necesitamos emular los campos y los valles. Necesitamos gritar en triunfo, no tener miedo de hacer ruido por Dios. ¡Y tenemos que CANTAR! La música habla más allá de las palabras. ¡Oh, sí!