Esto no es una contradicción

¿Qué es “la ley del Espíritu de vida” de la que habla Pablo en Romanos 8:2?

Romanos 8:1-4 se basa en lo que Pablo discutió en los capítulos anteriores, particularmente la conexión entre la ley, el pecado y la muerte. Romanos 8,1-4 parece desarrollar específicamente Romanos 7,6, donde se encuentran las dos ideas presentes en nuestro pasaje: libertad de la ley, del pecado y de la muerte, y vida nueva en Cristo (cf. Rom 6,1). -14).

1. Organización de Romanos 8:1-4

Pablo comienza la discusión con una declaración resumida (versículo 1) que se desarrolla en los siguientes versículos. El énfasis principal estará en la vida de los creyentes. Pablo combina la liberación a través de la “ley del Espíritu de vida” con la muerte de Jesús (versículo 2). Literalmente dice: “La ley del Espíritu de vida [la fuente de una nueva vida] en/por Cristo Jesús os ha librado [singular; es decir, “el creyente”] de la ley del pecado y de la muerte.” Lo que Cristo hizo cambia la vida de los creyentes. Esto era necesario, porque había algo que la ley no podía hacer, pero eso se cumplió por medio de Cristo (versículo 3). Pablo explica ambos conceptos para aclarar el significado de “la ley del Espíritu de vida me libró de la ley del pecado y de la muerte”.

2. La Declaración

“Ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (versículo 1). El “ahora” indica que ha llegado lo nuevo, resolviendo el problema de la condenación de la ley asociada por Pablo con la transgresión de Adán (Rom. 5:12, 17). La caída de Adán constituyó a la humanidad en una masa indistinguible de pecadores destinados a la muerte; pero Cristo vino con poder liberador. Los que están en Cristo están libres de la condenación de muerte a una vida nueva. Paul explica cómo sucede esto.

3. La Ley del Espíritu

En el versículo 2 Pablo explica el versículo 1: “Porque en Cristo Jesús la ley del Espíritu de vida . . . [libérame] de la ley del pecado y de la muerte” (NVI). Estas dos leyes resultan ser la misma ley vista desde dos perspectivas diferentes: la ley bajo la carne conduce a la muerte, mientras que la misma ley, bajo el poder del Espíritu, conduce a una nueva vida. Cristo nos libra de los poderes cósmicos del pecado y de la muerte (justificación), y el Espíritu nos libra del poder esclavizante del pecado en nuestra vida diaria (santificación). Según Pablo, la ley de Dios ha sido abusada por el pecado, resultando en condenación y muerte (Rom. 7:7-12). Los humanos la usaron mal al buscar la aceptación de Dios a través de las obras de la ley, es decir, “la ley del pecado y de la muerte”. La “ley del Espíritu de vida” es la misma ley conectada al Espíritu, no a la carne. Hay un lugar apropiado para la ley de Dios en la vida cristiana.

4. Ley, Cristo y el Espíritu

El problema, dice Pablo, no era la ley misma sino la debilidad de la “carne” (Rom. 8:3). Confrontada con el pecado y la muerte, la ley era impotente porque la carne es hostil a Dios y no puede “someterse a la ley de Dios” (versículo 7, NVI). La solución es la muerte sacrificial del Hijo de Dios, quien condenó el pecado en la carne, liberándonos de la condenación de la ley (versículo 3), y permitiéndonos vivir en obediencia a la voluntad de Dios a través del Espíritu. Ahora la ley es restaurada a su lugar apropiado y es llamada “la ley del Espíritu de vida”. Cristo murió por nosotros “para que el justo requisito de la ley [la ley del Espíritu de vida] se cumpliese plenamente en nosotros, que no vivimos conforme a la [naturaleza pecaminosa] [buscando la aceptación de Dios por medio de las obras de la ley] sino según el Espíritu” (versículo 4, NVI). Se vence la debilidad de la carne, y el Espíritu nos permite obedecer los justos requisitos de la ley de Dios.

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