Estrategia de tentación: socavar la autoridad de Dios (2 Timoteo 3:1–17; 4:1–4)
¿Dios realmente dijo , “¿No debes comer de ningún árbol en el jardín?” – Génesis 3:1
La comunidad sorda es uno de los grupos más grandes no alcanzados. Menos del 1 por ciento de las personas sordas se llaman a sí mismas cristianas. Debido a que no se puede llegar a los sordos por medios tradicionales, la iglesia tiene que pensar de manera creativa y estratégica para llegar a los millones de personas sordas en todo el mundo.
1. Todos nacemos espiritualmente sordos
a. La Biblia es clara en que todos nosotros, aparte de la intervención del Espíritu Santo, somos funcionalmente sordos en un sentido espiritual
b. Lo que era cierto en los días de Isaías y en el tiempo de Jesús continúa siendo cierto hoy: “El corazón de este pueblo se ha endurecido; con sus oídos apenas oyen” (Mat. 13:15; cf. Isa. 6:9–10).
1) “Porque el corazón de este pueblo se ha entorpecido,?&# 160; y con sus oídos apenas pueden oír,? y sus ojos han cerrado,?no sea que deben ver con sus ojos? y oír con sus oídos?y entender con su corazón? y vuélvete, y yo los sanaré.’” – Mat. 13:15
2) “Y dijo: Id, y decid a este pueblo: ‘Sigan oyendo, pero no entiendan; ‘sigan viendo, pero no perciban’. Entumece el corazón de este pueblo, y endurece sus oídos, y ciega sus ojos;?para que no vean con sus ojos,? y oigan con sus oídos,?y entiendan con su corazón,? & #160; y vuélvete y sé sano.” (Isaías 6:9,10)?
2. Todos ejercitamos el oído espiritual selectivo
a. Al igual que hizo Eva en el Jardín
1) Cuando Satanás se acercó a Eva en el Jardín, lo hizo con gran astucia
2) Sin contradecir directamente la Palabra de Dios, arrojó las sospechas suficientes. por orden de Dios de hacer que Eva reconsiderara su creencia
3) La estrategia funcionó: Eva le dijo a la serpiente que no debían comer del árbol del conocimiento del bien y del mal, ni tocarlo.
4) Tocar el árbol nunca fue una prohibición divina
b. ¿Muy parecido a lo que describe Pablo en su carta a Timoteo?
3. Satanás siempre trabaja para socavar la autoridad de Dios.
a. A menudo, usa nuestros propios deseos pecaminosos como el medio por el cual comenzamos a torcer la Palabra de Dios para acomodar nuestras preferencias
b. Dejamos que la Biblia diga lo que queremos que diga, y de esta manera nos hacemos culpables del síndrome de “comezón de oídos”
c. Aunque podemos mantener formas externas de compromiso espiritual, ¿no estamos realmente siguiendo a Cristo?
4. El auténtico compromiso cristiano gira en torno a la voluntad de escuchar la Palabra de Dios y obedecerla plenamente, incluso cuando nos enfrentamos a sus demandas con desgana.?
5. Conclusión: Aplicar la Palabra – ¿Cómo podemos estar seguros de que nuestras interpretaciones de las Escrituras se mantienen fieles al significado previsto por Dios?
a. Una forma es examinar si la Biblia alguna vez nos hace sentir incómodos
b. ¿Lo que Dios dice amenaza lo que queremos, o nos pide que renunciemos a algo imposible?
c. Si esto es cierto, el Espíritu Santo podría estar ejerciendo convicción espiritual en nuestras vidas
Exégesis de 2 Timoteo 3:1-4:4
1. ¿Quién es el autor? Pablo
2. ¿Quién es el destinatario? Timoteo
3. ¿Dónde? Pablo en prisión nuevamente (1:15, 2:9), sin esperanza de liberación esta vez (4:6-8). En su encarcelamiento anterior estuvo bajo arresto domiciliario; ahora está en la cárcel y abandonado por todos por miedo a la persecución (1:15, 4:9-12)
4. ¿Cuál es el propósito? Pablo está pasando “el manto” del ministerio a su hijo en la fe, Timoteo, diciéndole a qué debe estar atento y qué implica realmente su llamado
Al entrar en esto, Pablo acaba de terminar de animar Timoteo para ser un obrero “aprobado por Dios”, que no se preocupe por su juventud, sino que Dios lo ha designado para el liderazgo y la autoridad. Debe ser sobrio y de mente madura, no distraído por “pasiones juveniles” y “controversias necias e ignorantes.”
3:1 – “Pero entended esto, que en los últimos días vendrán tiempos de dificultad.”
– “Los últimos días” – esta “edad”, el tiempo entre la primera y la segunda venida de Jesús
– “tiempos de dificultad” – “tiempos” aquí se refiere a épocas, no a referencias específicas de reloj/fecha; “dificultad” es la misma palabra usada en Mat. 8:28 para referirse a la naturaleza salvaje de dos hombres endemoniados
3:2-4 – “Porque los hombres serán amadores de sí mismos, amadores del dinero, soberbios, soberbios, abusivos, desobedientes a sus padres, ingratos, impíos, despiadados, insaciables, calumniadores, sin dominio propio, brutales, no amadores del bien, traicioneros, imprudentes, henchidos de vanidad, amadores de los placeres más que de Dios,”
– Este lista de atributos caracteriza a los líderes de las temporadas peligrosas; descripción de incrédulos similar a la del Señor en Marcos 7:21-22
3:5 – “teniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia. Evita a tales personas.”
– “Apariencia” se refiere a la forma o apariencia externa
– Al igual que los escribas y fariseos incrédulos, los falsos maestros y sus seguidores se preocupan por las meras apariencias externas (cf. . Mateo 23:25, Tito 1:16)
– Su forma exterior de cristianismo y virtud los hace aún más peligrosos
3:6 – “Porque entre ellos están aquellos que se meten en las casas y capturan mujeres débiles, cargadas de pecados y descarriadas por diversas pasiones”,
– Débiles en la virtud y en el conocimiento de la verdad, y agobiados por la culpa emocional y espiritual de sus pecados, estos las mujeres eran presa fácil para los falsos maestros engañosos
3:7 – “siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad.”
– 1 Tim. 2:4 usa esta misma frase, equiparándola con ser salvo; Pablo está identificando a estas personas que a menudo saltan de un falso maestro o culto a otro sin nunca llegar a comprender la verdad salvadora de Dios en Jesús.
– La era actual (desde la primera venida de Jesús) ha estado cargada de peligrosa enseñanza falsa que no puede salvar, pero sí condena (vv. 14, 16-17; 1 Tim. 4:1)
3:8 – “Así como Janes y Jambres se opusieron a Moisés, así también estos hombres se oponen a la verdad, hombres corrompidos de entendimiento y descalificados en cuanto a la fe.”
– “Jannes y Jambres” – no nombrados en la Biblia, pero probablemente dos de los magos egipcios que se opusieron a Moisés (Ex. 7: 11,22; 8:7,18-19; 9:11). Según la tradición judía, fingieron convertirse en prosélitos judíos, instigando el culto al becerro de oro, y fueron asesinados con el resto de los idólatras (Ex. 32)
– “la verdad”- igual que el anterior
– “opuesto” – la misma palabra se traduce como “degradado” en Rom. 1:28 y proviene de una palabra griega que significa “inútil” en el sentido de ser probado (como el metal) y demostrado que no vale nada
3:9 – “Pero no llegarán muy lejos, porque su la locura será manifiesta a todos, como lo fue la de aquellos dos hombres.”
– “locura…clara” – Tarde o temprano, quedará claro que estos falsos maestros son tontos perdidos, como sucedió con Janes y Jambres
3:10,11 – “Vosotros, sin embargo, habéis seguido mi enseñanza, mi conducta, mi objetivo en la vida, mi fe, mi paciencia, mi amor, mi constancia, mis persecuciones y sufrimientos. lo que me sucedió en Antioquía, en Iconio y en Listra, cuyas persecuciones soporté; pero de todos ellos me rescató el Señor.”
– “persecuciones” – Del gr. verbo que encendió. significa “poner en fuga”. Pablo se había visto obligado a huir de Damasco (Hechos 9:23-25), Antioquía de Pisidia (Hechos 13:50), Iconio (Hechos 14:6), Tesalónica (Hechos 17:10) y Berea (Hechos 17:14)
– “Antioquía…Iconio…Listra” – Como nativo de Listra (Hechos 16:1), Timoteo recordó vívidamente la persecución que Pablo enfrentó en esas tres ciudades
– “El Señor rescató mí” (Cf. 2 Tim. 4:17-18, Sal. 34:4,6,19; 37:40; 91:2-6,14; Isa. 41:10; 43:2; Dan. 3: 17; Hechos 26:16-17; 2 Cor.1:10) – La liberación repetida de Pablo por parte del Señor debería haber animado a Timoteo frente a la persecución de aquellos en Éfeso que se oponían al evangelio
3:12 – “Ciertamente, todos los que desean vivir una vida piadosa en Cristo Jesús serán perseguidos,”
– Los creyentes fieles deben esperar persecución y sufrimiento a manos del mundo que rechaza a Cristo (cf. Juan 15: 18-21, Hechos 14:19-22)
– – “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha odiado antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su señor.’ Si ellos me persiguieron, también te perseguirán a ti. Si cumplieron mi palabra, también cumplirán la tuya. Pero todo esto os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió.”
“Pero vinieron judíos de Antioquía e Iconio, y persuadiendo a la multitud, la apedrearon. Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, pensando que estaba muerto. Pero cuando los discípulos lo rodearon, se levantó y entró en la ciudad, y al día siguiente se fue con Bernabé a Derbe. 160;Cuando hubieron predicado el evangelio en aquella ciudad y hubieron hecho muchos discípulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioquía, fortaleciendo el alma de los discípulos, exhortándolos a continuar en la fe, y diciendo que a través de muchas tribulaciones debemos entrar en el reino de Dios.”
3:13 – “mientras que los malos y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.”
– Todos los movimientos peligrosos de los falsos maestros (vv.1-9) tendrán cada vez más éxito hasta que Cristo regrese (cf. 2. Tes. 2:11)
3:14 – “Pero como para ti, continua e en lo que has aprendido y has creído firmemente, sabiendo de quién lo has aprendido”
– Para alentar aún más a Timoteo a mantenerse firme, Pablo le recuerda su herencia piadosa (ver 1:13)</p
3:15 – “y cómo desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe en Cristo Jesús.”
– “desde la niñez” – iluminado. “desde la niñez” – la madre y la abuela de Timoteo (ver 1:5) enseñaron fielmente las escrituras del Antiguo Testamento para que estuviera listo para recibir el evangelio cuando Pablo lo predicaba
– “habían estado familiarizados con las Sagradas Escrituras” – una designación común de los judíos de habla griega del AT
– «sabios para la salvación» – Las Escrituras del AT señalaban a Cristo (Juan 5:37-39) y revelaban la necesidad de fe en las promesas de Dios (Gén. . 15:6; cf. Rom 4:1-3)
– – Así, pudieron llevar a las personas a reconocer su pecado y necesidad de justificación en Cristo (Gal. 3:24)
– – La salvación es traída por el Espíritu Santo usando la palabra (Rom. 10:14-17; Ef. 5:26-27; 1 Ped.1:23-25)
– “fe en Cristo Jesús” – Aunque no entendían todos los detalles involucrados (cf. 1 Pedro 1:10-12), los creyentes del AT incluyendo a Abraham (Juan 8:56) y Moisés (Hebreos 11:26) esperaban a la venida del Mesías (Isa. 7:14; 9:6) y su expiación por el pecado (Isa. 53:5-6). Así lo hizo Timoteo, quien respondió cuando escuchó el evangelio
3:16 – “Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir y para instruir en justicia,”
3:16 p>
– Pablo se refiere tanto a los escritos del AT como del NT (cf. Rom. 7:12; 2 Cor. 10:10; 1 Tim.1:15; 2:3; 4:4; cf. 2 Ped. .3:15,16)
– «exhalado por Dios» – a veces Dios les dijo a los escritores de la Biblia las palabras exactas que debían decir (p. ej., Jer. 1:9), pero más a menudo usó sus mentes , vocabularios y experiencias para producir su propia palabra perfecta, infalible e infalible (ver 1 Tes. 2:13; Heb. 1:1; 2 Pedro 1:20-21)
– – Nota: La inspiración solo se aplica a los autógrafos originales de las Escrituras, no a los escritores de la Biblia; no hay escritores inspirados de las Escrituras, solo Escrituras inspiradas. Dios está tan identificado con Su palabra que cuando la Escritura habla, Dios habla (cf. Rom. 9:17, Gál. 3:8)
– – A veces se llama a la Escritura “los oráculos de Dios” (Rom. 3:2) y no puede ser alterado (Juan 10:35, Mateo 5:17-18; Lucas 16:17; Apocalipsis 22:18-19)
– “enseñanza” – la instrucción divina o contenido doctrinal tanto del AT como del NT
– «reprensión» – reprensión por mala conducta o creencia; La Escritura expone el pecado (Hebreos 4:12-13) que luego puede ser tratado a través de la confesión y el arrepentimiento
– «corrección» – restauración de algo a su condición apropiada; Las Escrituras no solo reprenden el mal comportamiento, sino que también señalan el camino de regreso a una vida piadosa
– «entrenamiento en justicia» – Las Escrituras brindan un entrenamiento positivo (como el de un niño) en el comportamiento piadoso, no solo reprende y corrige el mal. comportamientos (Hechos 20:32, 1 Tim. 4:6, 1 Pedro 2:1-2)
3:17 – “a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra. ”
– “hombre de Dios” – un término técnico para un predicador oficial de la verdad divina (ver 1 Tim. 6:11)
– “competente” – capaz de hacer todo uno está llamado a hacer (cf. Col. 2:10)
– «equipado para toda buena obra» – capacitado para cumplir con todas las exigencias del ministerio piadoso y la vida justa; la Palabra no sólo realiza esto en la vida del hombre de Dios sino en todos los que le siguen (Efesios 4:11-13)
4:1 – “Te mando delante de Dios y de Cristo Jesús, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, y por su manifestación y por su reino:”
– “encargar” – mejor, “mandar” – el griego tiene más fuerza
– “en la presencia de Dios y de Cristo Jesús” – La construcción griega permite “en la presencia de Dios, incluso de Cristo Jesús”, probablemente la mejor traducción ya que está a punto de ser presentado como juez (cf. Juan 5: 22). Todo aquel que ministra la palabra de Dios está bajo el escrutinio omnisciente de Cristo.
– “Cristo Jesús, que ha de juzgar” – sugiere inminencia – Cristo está a punto de Juzgar. Pablo está enfatizando la responsabilidad única que todos los creyentes, y especialmente los ministros, tienen ante Cristo como Juez—no un juicio de condenación, sino de evaluación. Con respecto a la salvación, los creyentes ya han sido juzgados y declarados justos – ya no están sujetos a la condenación del pecado (Rom. 8:1-4)
– “los vivos y los muertos” – Cristo finalmente juzgará a todos los hombres en tres escenarios distintos:
– – el juicio de los creyentes después del rapto (1 Cor. 3:12-15, 2 Cor. 5:10)
– – el juicio de las naciones de las ovejas y las cabras, donde los creyentes serán separados de los incrédulos (Mat. 25:31-33, para entrar en el reino milenial)
– – el juicio del gran trono blanco de los incrédulos (Ap. 20:11-15)
– – Aquí, Pablo se refiere al juicio en general, que abarca los tres.
– «su aparición» – o «resplandecer ”, un concepto utilizado por los antiguos griegos para describir la supuesta aparición a los hombres de un dios pagano. Aquí, Pablo se refiere generalmente a la segunda venida de Cristo
4:2 – “predica la palabra; estar listo a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende y exhorta con toda paciencia y enseñanza.”
– “la palabra” – Toda la palabra escrita de Dios, Su verdad revelada completa contenida en la Biblia (cf. 3:15- 16; Hechos 20:27)
– “estar preparados” – Gr. palabra aquí significa en términos generales «repentino» o «contundente»; aquí sugiere ideas de urgencia, preparación y prontitud, como un soldado preparándose para la batalla o una guardia alerta para cualquier ataque, imperativo para un predicador fiel (Jeremías 20:9; Hechos 21:11-13; Efesios 5: 15-16; 1 Pedro 3:15)
– “a tiempo y fuera de tiempo” – el predicador fiel debe proclamar la palabra cuando es popular y/o conveniente, y cuando no lo es; cuándo parece adecuado hacerlo y cuándo no. Los dictados de la cultura popular, la tradición, la reputación, la aceptación o la estima en la comunidad (o en la iglesia) nunca deben alterar el compromiso del verdadero predicador de proclamar la palabra de Dios
– “reprender, reprender” – el lado negativo de predicar la palabra (cf. 3, 16, “reprensión” y “corrección”); “reprender” se refiere a corregir el comportamiento de la falsa doctrina mediante el uso de argumentos bíblicos cuidadosos para ayudar a una persona a comprender el error de sus acciones; “reprender” se ocupa más de corregir motivos convenciendo de pecado y conduciendo al arrepentimiento
“exhortar…enseñanza” – lado positivo de la predicación (la “enseñanza” y el “entrenamiento” en 3:16)
4:3 – “Porque viene la hora cuando los hombres no sufrirán la sana[c] doctrina, sino que teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme a sus propias pasiones,”
– “no aguantar” – se refiere a aguantar bajo la adversidad; puede traducirse como “no tolerar”. Pablo advierte a Timoteo que, en las temporadas peligrosas de esta época, muchas personas se volverían intolerantes a la predicación exigente y conflictiva de la palabra de Dios (1:13-14; 1 Tim. 1:9-10; 6:3-5)
– “sana enseñanza” – se enseña la Escritura y la doctrina
– “comezón de oídos…sus propias pasiones” – “Cristianos profesantes, creyentes nominales, en la iglesia siguen sus propios deseos y acudan a los predicadores que les ofrecen las bendiciones de Dios aparte de su perdón, y su salvación aparte de su arrepentimiento. Quieren entretenerse con enseñanzas que les produzcan sensaciones agradables y les dejen buenos sentimientos acerca de sí mismos. Su objetivo es que los hombres prediquen ‘para satisfacer sus propias pasiones’. Bajo esas condiciones, la gente dictará lo que los hombres predican, en lugar de que Dios lo dicte por Su Palabra”. (MacArthur)
4:4 – «y dejarán de escuchar la verdad y se perderán en mitos».
– «mitos» – se refiere a ideologías falsas, puntos de vista, y filosofías en diversas formas que se oponen a la sana doctrina (cf. Tito 1:14; 2 Pedro 1:16)