Estudio bíblico: ¿Es inmortal tu alma?

Estudio bíblico: ¿Es inmortal tu alma?

Lo que dice la Biblia sobre el alma
#BS-974
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 23 de enero de 2010; 63 minutos

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descripción: (hide) ¿Tenemos un alma inmortal? La idea predominante es que el alma es la parte indestructible del ser humano que sigue viviendo. La palabra hebrea nephesh se refiere a un ser vivo; la palabra latina anima y la palabra griega psyche se refieren a la respiración. En Levítico 17, aprendemos que la vida reside en la sangre. Un cuerpo es más grande que una reacción bioquímica; la fuerza vital proviene del exterior del cuerpo. Eliú observó que hay un espíritu en el hombre, dándole la capacidad de pensar y entender, dándole un punto de contacto con Dios, separándolo de los animales. Pablo diferencia el espíritu en el hombre del Espíritu Santo de Dios, dividiendo al ser humano en espíritu (mente), alma (nuestra vida) y cuerpo (carne). El cristianismo nominal ha absorbido el cielo, el infierno y el purgatorio de la mitología griega y la filosofía de Platón, quien propagó la doctrina del alma inmortal en su Fedón. La idea de la inmortalidad del alma no se encuentra en ninguna parte del Antiguo Testamento, a menos que se distorsione deliberadamente el relato de la traslación de Enoch y la bruja de Endor. Génesis 2:16-17 afirma que es posible morir, y Ezequiel 18:4 y 20 afirma que el alma (la vida) que peca, esa morirá. Gálatas 3:22 indica que todos pecaron. La vida eterna debe venir como un regalo, pero no es algo que tengamos ahora, excepto como un pago serio. Hebreos 9:27 nos recuerda que todos morimos una vez. Dios mantiene nuestro espíritu humano en reserva para su custodia hasta la resurrección de entre los muertos.

transcript:

Tengo algunas preguntas importantes que hacerte.

¿Qué sucede cuando morimos? ¿Qué pasa con tu esencia, tu carácter, tu ser cuando mueres? ¿Estás muerto sin esperanza de una vida después de la muerte? ¿Es esta vida presente todo lo que hay? ¿Irás al cielo? ¿O el infierno? ¿O tienes que parar primero en el Purgatorio? Y si es así, ¿renacerás en otra forma de vida? ¿Volverás en alguna forma superior si fueras bueno? ¿O renacerás como una forma de vida inferior si fueras malvado? ¿O te unirás a una gran unidad cósmica después de la muerte y existirás eternamente como energía pura? ¿Hay algo más?

Los hombres han imaginado, y han enseñado todas estas diversas cosas, y muchas otras además. Hay todo tipo de ideas diferentes sobre el más allá. Pero, la forma en que respondamos estas preguntas depende de las respuestas a otra pregunta: nuestra pregunta principal para hoy:

I. ¿Tenemos un alma inmortal?

Tienes que responder esa pregunta correctamente, y si lo haces, entonces tienes el comienzo de la respuesta sobre lo que sucede después de la muerte.

Entonces , esta pregunta, «¿Tenemos un alma inmortal?» es fundamental para todas las investigaciones sobre el destino del hombre.

Pero la mayoría de la humanidad, sin embargo, ha rechazado la fuente misma de la verdad de la respuesta a esta pregunta. Han rechazado la Biblia.

Afortunadamente, nosotros no la hemos rechazado. Sé que todos ustedes aquí no lo han rechazado. Entonces podemos investigarlo y encontrar las respuestas, porque es nuestra fuente de conocimiento más confiable, porque Dios es el autor mismo. Y Él, siendo el Creador, debe saber qué es nuestra alma, y qué va a hacer, y cómo funciona todo.

La Palabra de Dios contiene toda la información que necesitamos para saber sobre este tema para que podamos orientar nuestras vidas en la dirección correcta.

A diferencia de muchas obras filosóficas, la Biblia presenta la verdad sobre la naturaleza de nuestra alma de manera muy simple, clara y sencilla. En general, no oculta lo que sucede cuando morimos. Y, como escuchamos hoy en el sermón, la sencillez que hay en Cristo debería darnos mucha confianza en nuestro entendimiento.

Pero, antes de llegar a estas sencillas verdades bíblicas, tenemos que definir lo que significa por la palabra «alma». Debemos tener nuestras definiciones correctas. También debemos saber cómo lo define el mundo.

En pocas palabras, la idea que prevalece en el mundo es que el alma es la esencia inmortal de un ser humano. Creen que el alma es el asiento de la voluntad, el entendimiento y la personalidad humana. Lo definen como, «Un espíritu; una esencia; algún tipo de forma de vida etérea que es eterna, inmortal, siempre viva, imperecedera, imposible de matar o indestructible», o cualquier otra forma de decirlo. Ellos creen que cuando el cuerpo muere, el alma sigue viviendo, para nunca morir.

Solo para darle una idea de lo que se cree, le daré tres definiciones mundanas.

Agustín, uno de los padres de la Iglesia Católica Romana, uno de los pensadores influyentes del cristianismo primitivo, describió el alma como «una sustancia especial dotada de razón, adaptada para gobernar el cuerpo».

Más recientemente , un teólogo llamado Richard Swinburne, filósofo de la religión de la Universidad de Oxford, escribió: «Las almas son sujetos inmateriales de propiedades mentales. Tienen sensaciones y pensamientos, deseos y creencias, y realizan acciones intencionales. Las almas son partes esenciales de los seres humanos». /p>

El Catecismo actual de la Iglesia Católica Romana, que fue publicado bajo el Papa Juan Pablo II, define el alma como, «El aspecto más interno de los seres humanos; lo que es de mayor valor en ellos; aquello por lo que más especialmente son a la imagen de Dios; el alma significa el principio espiritual en los humanos».

Ahora, después de todo esto, después de estas tres citas, el alma es todavía un tema muy vago. No hicieron mucho para ayudarnos a comprender qué es el alma. Es obvio para mí que estas personas no dependen en absoluto de la palabra de Dios para entender el concepto. De hecho, están aferrados a la comprensión del alma tal como nos ha llegado a través de la filosofía, y no a través de la Biblia. Si hubieran confiado en la Biblia, estarían confiando en cómo las Escrituras usan las palabras hebreas y griegas: nephesh y psyche (y sus derivados). La Vulgata latina usa la palabra anima, que es un término sinónimo.

II. Empecemos a construir la idea de lo que es el alma a partir de las mismas palabras de la Biblia.

Nephesh significa «una criatura que respira». Psique o psuche significa «aliento, o el aliento de vida». Anima significa «aire o aliento». Entonces, podemos ver el denominador común entre estos tres términos, que es el concepto de respiración y aliento. Todos estos tres términos tienen que ver con el hecho de que las criaturas tienen que respirar. Ahora, para decirlo de manera simple y bíblica, estos términos se refieren al aliento de vida.

Génesis 2:7 Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz el aliento de vida; y el hombre se convirtió en un ser viviente [Versión King James, «alma»].

El hecho es que el alma viviente proviene de una sola palabra en hebreo, nephesh -una criatura, o ser que respira. Para buscar esto en otro lugar, recurra a Levítico.

Levítico 17:11 Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado sobre el altar para hacer expiación. por vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiación por el alma.

Aquí, nephesh se encuentra tres veces en este versículo: la vida de la carne, y luego la palabra alma(s) dos veces.

Levítico 17:14 «Porque ella es la vida de toda carne. Su sangre sustenta su vida. Por eso dije a los hijos de Israel: &#39 ;No comerás la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre. Cualquiera que la comiere será cortado.'».

Entonces, lo que tenemos aquí está el entendimiento del Antiguo Testamento de cómo funciona la vida en nosotros. Respiramos el aire con su oxígeno en nuestros pulmones donde es absorbido por nuestro torrente sanguíneo, y luego es transportado por todo nuestro cuerpo por ese torrente sanguíneo. Este oxígeno dador de vida está entonces disponible para todo el cuerpo.

Y lo que Dios insufló en el primer hombre, entonces, fue esta capacidad de tener vida. Pero, eso no fue lo único que Dios le dio al hombre; pero en términos de lo que el alma es en las Escrituras, aquí es donde debemos comenzar.

El alma, entonces, por lo que hemos leído hasta ahora, es la fuerza vital, la fuerza vital, o el principio vital de una persona, criatura o ser. Es lo que llamaríamos el don inmaterial de la vida. Las funciones de un organismo vivo se deben a un principio vital distinto y mayor que las reacciones bioquímicas del cuerpo.

¿Pero entiendes lo que se dice aquí? Un cuerpo no es simplemente un organismo que vive de las reacciones bioquímicas para tener vida. La vida que se le ha dado ha venido de fuera de él. Y hace que esas reacciones bioquímicas funcionen. Por eso dice que es un principio vital distinto y mayor que las reacciones bioquímicas del cuerpo.

La ciencia lo demuestra cada vez que intenta crear algún tipo de organismo vivo. Puede juntar estos químicos, pero no puede impartir vida. La fuerza vital, el principio vital, o como quieras llamarlo, es algo más grande que el cuerpo y que proviene del exterior. Por eso lo llamé el don inmaterial de la vida.

Un alma, entonces, definida prácticamente en cómo se usa en el Antiguo Testamento, en términos de personas que hablan entre sí y de Dios. instrucciones sobre varias cosas, es un ser vivo. El alma es un ser vivo. El énfasis está tanto en vivir como en ser. Pero, sobre todo vivir porque la fuente del alma, se podría decir, es la idea del concepto inicial de la idea del alma, y está en el hecho de que Dios nos dio la vida.

Nosotros También podría definirlo como una criatura en la que se encuentra la vida. O incluso una criatura que tenía vida, porque como sabemos, nephesh se usa de muchas maneras; no solo para los seres humanos, también se usa para los animales que son seres vivos, porque están formados por procesos bioquímicos a los que les dio vida el Dios Creador. No es exactamente el mismo tipo de vida que nosotros tenemos, pero ellos tienen vida animal tal como nosotros tenemos vida animal. Pero tenemos algo extra (que vendrá más adelante). Pero también son seres vivos: criaturas vivientes.

En el Antiguo Testamento, nephesh también se usa para cadáveres: seres muertos, seres no vivos, una vez seres vivos.

¡Incluso hay un lugar en las Escrituras, que no pude escribir, donde Dios lo usa de sí mismo! Él dice: «Mi alma…» ¿Has pensado en Dios teniendo un alma? Bueno, Él es un ser vivo. Y, como dijo mi papá, Él es un alma. Estamos tan acostumbrados a oír hablar de tener un alma, que no nos damos cuenta fácilmente de que la enseñanza adecuada es que somos un alma.

Y, sin embargo, hay otra manera de mira esto, y eso es tener vida. Ahora bien, no estamos acostumbrados a pensar en un alma solo como la capacidad de tener vida, pero a eso se reduce. tenemos vida Tenemos ser.

Recuerda, todo se remonta al hecho de que respiramos. Y Dios fue quien nos dio ese aliento.

Ahora, como mencioné hace un momento, tenemos algo extra. En el siguiente pasaje, Eliú está hablando con Job y sus amigos, habiendo esperado mucho tiempo para escuchar su discurso y ahora no puede contenerse más.

Job 32:8 Pero hay un espíritu en el hombre, y el soplo del Todopoderoso le da entendimiento.

Es interesante que «nephesh» se use en este versículo. «El nephesh del Todopoderoso…»

Las iglesias de Dios enseñan que los seres humanos tenemos un espíritu, que es de la palabra hebrea ruach, dado a nosotros por Dios. Obviamente, este es el punto que vemos en la escritura anterior, de Job 32. Y ahora, lo veremos una vez más.

Zacarías 12:1 La carga de la palabra de Jehová contra Israel. Así dice el SEÑOR, que extiende los cielos, pone los cimientos de la tierra y forma el espíritu del hombre dentro de él.

Creo que es interesante que la creación de Dios , aquí, se describe en términos de extender los cielos, poner los cimientos de la tierra y formar el espíritu del hombre en él. Es muy interesante. Él creó los cielos y la tierra. Y luego, creó al hombre y le dio un espíritu. Y este espíritu lo separa de los animales.

Como dijo Eliú, este espíritu le da a la humanidad la capacidad de entender. El soplo del Todopoderoso le da entendimiento. Entonces, podemos extrapolar de esto que el espíritu que Dios nos dio nos proporciona habilidades mentales cognitivas, como entender las cosas que hacemos a partir de los pensamientos. Y así, cosas como la inteligencia, el lenguaje, la creatividad, la memoria, el razonamiento, la intuición, la planificación, las matemáticas, las diversas habilidades y talentos, nuestras emociones e incluso nuestra capacidad para la religión se remontan a este espíritu que Dios le dio al hombre porque le dio al hombre la capacidad de pensar, razonar y tomar decisiones.

Los animales no tienen esto. Solo tienen instinto. Dios los programó para comportarse de cierta manera. Tienen habilidades muy limitadas para aprender y habilidades muy limitadas para tomar decisiones. Pero, la humanidad tiene habilidades casi ilimitadas.

Ahora, en el siguiente pasaje, Pablo pasa por esta idea también mientras habla sobre el Espíritu Santo aquí, pero quiere ayudarnos a entender la diferencia entre la voluntad de Dios Espíritu Santo dado a nosotros en el bautismo y el espíritu en el hombre que Él ha dado a todos.

I Corintios 2:11 Porque qué hombre conoce las cosas del hombre sino [por] el espíritu de el hombre que está en él? Así, nadie conoce las cosas de Dios sino [por] el Espíritu de Dios.

Así que esto muestra que el espíritu en el hombre que Dios nos dio nos da la capacidad de entender las cosas físicas y algunas cosas espirituales. Pero, estamos limitados en las cosas espirituales hasta la recepción del Espíritu Santo. Así, desde nuestro nacimiento somos capaces de entender las cosas humanas por este espíritu que Dios puso en todos. Entonces, el hombre tiene un espíritu que le da la capacidad de razonar, de tomar decisiones, de volverse inteligente, de volverse creativo—todas estas cosas.

Herbert Armstrong solía decir que es el espíritu en el hombre lo que nos da un punto de contacto con Dios. Y entonces, es por eso que mencioné que nos da la capacidad para la religión, porque hay un anhelo en la humanidad por el contacto con el mundo de los espíritus. Hay un lugar en Eclesiastés donde Salomón dice que Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones.

Hay algo en la humanidad que desea el contacto con el mundo espiritual, con Dios. El hombre no sabe muy bien que es verdaderamente con Él, pero es ese punto de contacto entre el espíritu en el hombre y el Espíritu de Dios que permite que tal cosa suceda, porque Dios es un Ser Espiritual, no un ser físico. No podemos relacionarnos con Él en términos físicos. Pero, tenemos un espíritu en nosotros que nos da la habilidad de relacionarnos con Él de una manera pequeña; porque, ahora, estamos hablando de manzanas con manzanas. Tenemos un espíritu. Él es un Espíritu mucho más grande. Entonces, hay al menos un punto de contacto que nos permite algún tipo de comunicación entre Dios y la humanidad. Sin ese espíritu que Dios les dio a todos sería imposible. No habría manera de hablar.

Pero ahora, con un espíritu en nosotros, puede haber comunicación. Pero de la misma manera, también nos hace susceptibles a las transmisiones de Satanás; porque él también es un ser espiritual. Pablo nos dice en Efesios,

Efesios 2:2. . . conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia.

Y dice en el siguiente versículo, que a causa de este contacto con este espíritu maligno siendo Satanás el Diablo, éramos hijos de la ira como todos los demás antes de que Dios nos arrebatara de su mano y nos diera Su Espíritu para que pudiéramos tener un contacto apropiado con Él en un plano mucho más alto.

Así que , sí, podemos tener contacto con Dios por el espíritu en el hombre; sin embargo, también podemos ser influenciados por el espíritu de Satanás. Podemos sintonizar sus transmisiones y captar sus actitudes rebeldes contra Dios. Entonces, es una lucha.

¿No decimos que la vida cristiana es una guerra, y es una lucha? Seguro que sí, y es por eso que podemos, porque podemos sintonizarnos en ambos lados.

III. Para resumir esto, Pablo escribe,

I Tesalonicenses 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que todo vuestro espíritu, alma y cuerpo sean preservados irreprensibles para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Ahora, lo que principalmente quiero que vean, aquí, es el hecho de que Pablo divide al ser humano en tres partes: espíritu, alma y cuerpo. Ahora, acabamos de escuchar acerca del espíritu que está en el hombre. Esta es la palabra griega pneuma. Representa el espíritu humano del hombre. Si está hablando del Espíritu Santo, entonces es la palabra griega haggion pneuma, que también significa el Espíritu de Dios.

Los escritores de la Biblia son muy consistentes en cómo usa estos términos.

Pneuma se refiere al espíritu del hombre.

Psuche, o psyche , es la vida de una persona: es un ser vivo que respira.

Soma está hablando del cuerpo o la carne de una persona.

Ahora ponlos en términos simples en inglés. Encuentro esto mucho mejor que tratar de usar los términos anticuados con los que hemos crecido. El espíritu humano es nuestra mente; no nuestro cerebro, sino nuestra mente. Esa es la cosa inmaterial que nos da la capacidad de pensar, razonar y tomar decisiones. Aquí es también donde están nuestras emociones. Todas esas cosas están dentro de nuestra mente.

El alma, entonces, es nuestra vida. Entonces, en lugar de decir «el alma de uno», es la vida de uno, o el ser de uno.

Entonces, el espíritu es nuestra mente, mientras que nuestra alma es nuestra vida o ser. Y nuestro cuerpo sigue siendo nuestro cuerpo, la parte física de nosotros.

Estos son términos realmente sencillos, mente, vida y cuerpo, en lugar de tratar de diferenciar espíritu y alma, lo cual es difícil. Aquí es donde viene el verdadero problema. Porque lo que encontramos es que el mundo está confundiendo el espíritu en el hombre (pneuma) y el alma (psuche), su vida. Están tratando de envolverlos juntos, y simplemente no lo hacen.

Entonces, el pneuma o ruach es nuestra mente, y el psique o nephesh es nuestra vida; y soma (y no puedo recordar el término hebreo en este momento) es nuestro cuerpo de carne.

IV. Ahora bien, ¿el alma es inmortal?

Veamos por unos momentos lo que piensan algunas religiones del mundo sobre lo que sucede cuando el cuerpo muere.

Varias religiones orientales afirma que el cuerpo se reencarna después de la muerte, una y otra vez, hasta que alcanzas un estado perfecto, sea lo que sea.

Las ideas de la Nueva Era dicen que ya todos somos divinos; por lo tanto, si todos tuviéramos los pensamientos correctos, nos fusionaremos con esta fuerza universal que es dios, sea lo que sea.

El judaísmo cree que el alma entra y yace en sheol. Seol es el término hebreo para la tumba; hoyo en la tierra, fosa. Ahora, creen que tu alma va al sheol a esperar en el seno de Abraham o en tormentos (dependiendo de cómo hayas vivido tu vida) la resurrección. Si fueras bueno y estuvieras en el seno de Abraham, esperarías en el sheol para ser resucitado a la inmortalidad. Pero si fueras malo, irías al sheol y nunca resucitarías. Entonces, tienen una especie de cielo/infierno adoptado de los griegos en el período de tiempo 200-100 aC. No es exactamente así, pero es muy similar.

Los vikingos: ¿alguna vez has leído lo que creían los vikingos? Pensaron que cuando morías, especialmente si eras un guerrero, te irías a un lugar llamado Valhalla: el salón de Odín. Aquí, se suponía que podían ir a pelear todo el día y luego dar la vuelta e ir a beber toda la noche. Y luego, cuando el sol volvía a salir, salían y peleaban todo el día y luego bebían toda la noche. Lo que estaban haciendo era esperar a Ragnarok: esta es la última batalla, cuando todos van a pelear. ¿Ver? Por eso estaban todos allí. Odin estaba reuniendo a todos los guerreros para tener una gran fuerza allí para sí mismo cuando llegara el Ragnarok. Pero, la profecía dice que a los dioses no les iba a ir tan bien con Ragnarok. Entonces, supongo que es una especie de decepción.

El Islam tiene una idea muy similar. Creen que te vas al paraíso; y si te inmolas, también obtienes 70 vírgenes. Y, de hecho, he oído describir que el paraíso islámico es una especie de nirvana machista o una tierra de fantasía dominada por hombres. De hecho, los ha motivado a hacer algunas cosas horribles. Obviamente, es fanático.

Ahora, la versión del cristianismo de este mundo ha tomado prestados los escenarios del Cielo/Infierno/Purgatorio de varias religiones paganas para hacer que su idea de una vida después de la muerte funcione de acuerdo con su sincretismo. de la escritura y la filosofía. Tomaron mucho del pensamiento griego pagano, y especialmente la Iglesia Católica Romana ideó esta cosa del Cielo/Infierno/Purgatorio. Es fácil de ver.

Esto es lo que pensaron Sócrates y Platón. Esto es del Fedón de Platón:

El alma, siendo de una naturaleza tan superior al cuerpo, ¿puede tan pronto como se separa del cuerpo? cuerpo se disperse en la nada y perezca? ¡Oh, lejos de lo contrario! Más bien será este el resultado: si parte en un estado de pureza sin llevar consigo ninguna impureza del cuerpo (impurezas que durante la vida nunca compartió voluntariamente, sino que siempre evitó, reuniéndose en sí mismo y haciendo la separación del cuerpo su fin y estudio, es decir, dedicarse a la verdadera filosofía y estudiar cómo mentir tranquilamente, porque ésta es la verdadera filosofía, ¿no es así?) pues bien, así dispuesta sale el alma a esa región invisible que es de su propia naturaleza, la región de lo divino, lo inmortal, lo sabio. Y luego su suerte es ser feliz en un estado en el que está libre de miedos y deseos salvajes y los otros males de la humanidad, y pasa el resto de su existencia con los dioses.

Eso es lo que creían Sócrates y Platón. Y, esto es lo que fue recogido por los gnósticos, y luego transmitido al cristianismo del mundo a través de la teología de la Iglesia Católica Romana.

Esta visión se llama la Mejor Visión de la Inmortalidad del Alma, y tiene este nombre porque tiene una doble inmortalidad: No creen que el alma es creada por Dios y luego puede volverse inmortal, sino que el alma ya era inmortal para siempre en la eternidad pasada y luego dada a un cuerpo, una persona. Y luego, una vez que ese cuerpo muera, volverá a ser lo que era antes. Les parece mejor porque el alma era inmortal antes y volverá a serlo.

Entonces, Platón consideraba que el alma ya existía eternamente, mientras que la vida presente es solo un momento en nuestra carrera. Esperaba con una fe inquebrantable los cambios por los que debía pasar de ahora en adelante para poder pasar la eternidad con los dioses en felicidad.

Bueno, es bien sabido en los círculos académicos que la idea de la la inmortalidad del alma no está presente en el Antiguo Testamento. Está muy claro que no está allí en absoluto. Los que se adhieren a esta falsa doctrina tienen que ir mucho más allá del significado de ciertos versículos para que su doctrina encaje con la teología del Antiguo Testamento, que sabemos que es la misma teología del Nuevo Testamento. De hecho, muchos eruditos con el fin de impulsar la doctrina de la inmortalidad del alma afirman que los héroes de la fe del Antiguo Testamento, y algunos incluso continúan diciendo que todo Israel, creía en la doctrina de la inmortalidad del alma; ¡y la razón por la que no se explica en la Biblia es porque los escritores simplemente lo dieron por sentado! Todos lo sabían, entonces, ¿por qué ponerlo ahí?

Utilizaron un razonamiento como: «Bueno, los egipcios creen en la inmortalidad del alma. Entonces, los israelitas, habiendo salido de Egipto, seguramente trajeron esta doctrina con ellos y no sintieron la necesidad de explicarla en las Escrituras». en esta falsa doctrina de la inmortalidad del alma. ¿Por qué diría Dios que no se invoque a los espíritus eternos de los muertos si no hubiera almas eternas a quienes invocar?

Bueno, Su prohibición contra la nigromancia no se trata de eso en absoluto. Su prohibición es en contra de invocar a los demonios, porque son espíritus engañosos, interpretando el papel, se disfrazan como almas difuntas, como vemos en la historia de la Bruja de Endor. Esto es exactamente lo que sucedió aquí. Samuel no subió cuando Saúl hizo llamar a «él». Más bien, era un demonio actuando como Samuel. (Tengo un estudio bíblico sobre esto si está interesado).

Es por eso que Dios dice que no se involucre con la nigromancia.

Volviendo a los eruditos, también afirman que el El concepto hebreo de sheol, el lugar de los muertos, asume que los muertos continúan viviendo de alguna forma después de que sus vidas físicas han terminado. Pero, eso se suma a lo que es sheol. Seol significa solo un hoyo, un hoyo en la tierra. ¿Y qué cavamos cuando una persona muere? Cavamos un hoyo para poner el ataúd. Sheol es el equivalente hebreo de la palabra inglesa grave. No implica una vida después de la muerte. Hay lugares donde dice que esperas en el sheol. O, hay lugares que hablan de estar reunidos con tus padres. Bueno, esas cosas son simplemente el hecho de que ellos mismos están muertos en una tumba o en un pozo. Y están esperando la resurrección. Pero, ellos no están esperando con conciencia. Solo están esperando: sus cuerpos están muertos.

Estos eruditos que creen que ven la inmortalidad del alma en el Antiguo Testamento, afirman que también la ven en las traducciones de Enoc y Elías; pero eso es porque los explican mal. Piensan que tanto Enoc como Elías fueron llevados al tercer cielo, cuando está muy claro que tanto Enoc como Elías sólo fueron llevados al primer cielo, el cielo del cielo donde vuelan las aves. Y así, fueron transportados y llevados a otro lugar, pero no llevados al cielo donde Dios se sienta en Su trono.

De hecho, su idea incluso regresa en cosas tales como los Dos Los testigos piensan que debido a que Dios también llevó a Moisés a un lugar secreto que nadie conoce, él también fue llevado al cielo, al igual que Elías. Entonces ellos piensan que los dos testigos van a ser Moisés y Elías habiendo regresado, porque en realidad nunca murieron. Bueno, tenemos algo que decir al respecto un poco más tarde.

Entonces, estas tres cosas: nigromancia, sheol, y las traducciones de Elijah y Enoch, son supuestamente todas pruebas que hay una inmortalidad del alma. Pero, nos tomaremos el tiempo para derribarlos con bastante rapidez.

Ahora, entremos en la prueba bíblica.

Creo que Dios, sabiendo todo, sabía que el hombre tengo un problema con esta idea de muerte y resurrección versus el alma inmortal. Entonces, Él decide derribarlo de inmediato. Vaya a Génesis a un versículo muy famoso que el Sr. Armstrong nos dio una y otra vez,

Génesis 2:16-17 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo del árbol del jardín podrás comer; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás.”

Esto es muy simple. En la Biblia, en el segundo capítulo, el versículo diecisiete, Dios ya está diciendo que puedes morir. No tienes un alma inmortal. Si participas de él, automáticamente traes la pena de muerte sobre ti. Y, ellos murieron en ese día. Un día para Dios es como 1000 años, y murieron antes de llegar a los 1000 años. Dios es veraz en lo que dijo. Murieron. Su muerte estaba en ellos en ese día, en el hecho de que pecaron. Y así, podrían morir. No hay si, ands, o peros al respecto. Él dice que vas a morir. Está muy claro.

Por favor, recurra a Ezequiel. En el siguiente pasaje, reemplacemos la palabra alma con vida cuando leamos esto.

Ezequiel 18:4 [Dios está hablando] «He aquí, todas las almas [vidas] son mías; el alma [vida] del padre, así como el alma [vida] del hijo es Mía; el alma [vida] que pecare, esa morirá.

O, el ser viviente que pecare, esa morirá. ¿No queda claro cuando pones el verdadero equivalente allí, que puedes entender lo que Dios está diciendo? Un ser viviente, una persona, puede morir. Y él dice lo mismo en el versículo 20: «El alma que pecare, esa morirá». .»

Es muy claro. Él dice aquí que el pecado resulta en muerte, tal como lo dijo en Génesis 2. También podríamos ir a Romanos 3:23 donde dice que todos han pecado y destituidos de la gloria de Dios.Él también dice esto en Gálatas 3:22.

Gálatas 3:22 Pero la Escritura encerró todo bajo pecado.

Esto básicamente dice lo mismo que Romanos 3:23, todos han pecado. no es una persona que no haya pecado, excepto Jesucristo mismo. Entonces, si todos han pecado, y Dios ha dicho que el alma que pecare morirá, eso significa que todos van a morir.

El Nuevo Testamento continúa confirmando esto.

Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

¿Captaste eso? La paga del pecado no es la vida eterna [en el infierno o en algún otro lugar], pero la paga del pecado es la muerte. ¿Te diste cuenta de que se nos debe dar la vida eterna como un regalo, así como Dios nos ha dado la vida física? Él nos dio ese aliento de vida. Y Él nos va a dar lo que usted podría llamar el aliento eterno de vida también.

Ciertamente, no es algo que tenemos ahora mismo en su plenitud, pero tenemos las arras de ello en el Espíritu Santo. Pero, el punto que quiero resaltar aquí es que Dios tiene que dar vida en ambos casos. Él tiene que dar la vida física, y luego tiene que dar la vida espiritual, la vida eterna, la vida inmortal.

Nosotros ganamos, merecemos, la muerte a través de la forma en que vivimos, con la pecados que cometemos a lo largo de nuestra vida. Pero se necesita la gracia de Dios para darnos vida eterna.

El siguiente pasaje que el Sr. Armstrong también visitó muy a menudo:

Hebreo 9:27 Y como está establecido que los hombres mueran una sola vez, pero después de esto el juicio.

Esto significa todos. Nadie sale de esto. Todos morimos una vez, y luego tenemos que enfrentar el juicio de Dios. Eso es lo que dice.

Entonces, aquí tenemos, de inmediato, sin apenas pestañear, cuatro escrituras que muy clara y claramente dicen que el alma que pecare, esa morirá. Todos van a morir. Cada hombre, mujer y niño que ha vivido, vive ahora o vivirá en el futuro va a morir. Incluso Jesucristo, el que no pecó, murió. Entonces, si Él no fue exceptuado [de la muerte], ¿cómo podemos nosotros ser exceptuados [de la muerte]?

Ahora, para aquellos que están vivos al regreso de Cristo, teniendo el Espíritu de Dios, serán cambiados. Pero eso sigue siendo una muerte porque sus cuerpos morirán. Pasarán de la vida física a la vida espiritual inmortal. Eso es una muerte.

Entonces, todos en el mundo entero morirán, es decir, cada vida, cada ser humano morirá.

Pero a pesar de que tenemos estas cuatro escrituras muy claras , eso no es prueba suficiente para aquellos que creen en la doctrina de la inmortalidad del alma. Dicen que estas escrituras solo hablan de la muerte del cuerpo, y no de la muerte del ser.

Ahora, yo no creo de esa manera. Pero sigamos el juego.

Ya hemos visto en Job 32:8 que Dios le dio al hombre un espíritu, para que el hombre tenga un espíritu. Le da entendimiento, y esto fue confirmado en Zacarías 12:1, que dice que Dios mismo forma el espíritu del hombre dentro de nosotros.

Así que ahora, el siguiente pasaje muestra una admisión de Dios a través de la pluma de Salomón donde parece que la inmortalidad de los adherentes del alma puede tener un punto. Ahora, en este pasaje, Eclesiastés 12, va desde el principio del capítulo a una larga analogía hablando de una persona que envejece y muere. «Acuérdate ahora de tu Creador en los días de tu juventud, antes de que vengan los días difíciles», y luego pasa a esta analogía básicamente en términos de una casa que es la persona, y esta casa está comenzando a deteriorarse y ese tipo de cosas. . Las muelas cesan porque son pocas, lo que significa que los dientes se están desgastando o faltan por completo. Las puertas están cerradas en las calles y el sonido de la molienda es bajo, lo que significa que ya no puede oír muy bien. Todos estamos envejeciendo, y todos vamos a morir (versículo 6), «antes de que se suelte el cordón de plata», lo cual es interesante. Esta es una metáfora hebrea para la muerte. «El cuenco de oro está roto; el cántaro está roto en la fuente; la rueda rota en el pozo» está hablando de la muerte de una persona.

Y luego comenta en el versículo 7,

Eclesiastés 12:7 Entonces el polvo volverá a la tierra como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio.

¡Ajá! ¡El espíritu del hombre va al cielo después de morir! ¿Derecha? El cuerpo se descompone en la tierra y el espíritu vuelve a Dios para vivir en la bienaventuranza eterna, ¿verdad?

Incorrecto.

Pase a Hechos 7 y al martirio de Esteban. Ahora, fíjate en lo que dice,

Hechos 7:56-57 …y dijo: «¡Mira! ¡Veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios! » Entonces gritaron a gran voz, se taparon los oídos y corrieron hacia él a una;

Hechos 7:59 Y apedrearon a Esteban mientras invocaba a Dios y decía: «Señor Jesús, recibe mi espíritu.»

En el Nuevo Testamento, la teología es la misma que en el Antiguo Testamento. «Cuando morimos, nuestro espíritu regresa a Dios y vivimos para siempre con Dios en el cielo». ¡No tan rapido! Eso está ampliando mucho este pequeño versículo.

Lucas 23:46 Y cuando Jesús clamó a gran voz, dijo: «Padre, en tus manos estoy». encomia mi espíritu.” Habiendo dicho esto, expiró.

Cuando Jesucristo murió, Su Espíritu regresó a Dios al igual que lo hizo el de Esteban y al igual que Salomón dijo que lo hace todo el mundo. .

Entonces, lo que esto está diciendo es que Dios mantiene nuestro espíritu humano en reserva, almacenado de alguna manera. No entendemos la forma en que funciona, pero lo que estas escrituras están diciendo es que Dios recupera el espíritu que nos dio para guardarlo hasta la resurrección de entre los muertos. Y cuando eso sucede (I Corintios 15), Él lo vuelve a enchufar en un cuerpo espiritual al cual le da—¿recuerdas Romanos 6:23?—la inmortalidad.

Entonces, el espíritu es como el disco duro de un una computadora, por así decirlo. Tiene una función similar. Es un dispositivo de almacenamiento que registra nuestro carácter, nuestros recuerdos, nuestras emociones, todas nuestras experiencias, todo lo que construimos a lo largo de toda una vida de pensamiento, acción, comportamiento, arrepentimiento, crecimiento, de producir fruto, todo eso está de alguna manera inscrito. indeleblemente, eternamente en ese espíritu en el hombre. Recuerda, Él te dio ese espíritu. Es algo de Dios que Él puso en cada uno de nosotros para asegurarse de que haya un registro de nosotros: nuestras personalidades y todo sobre nosotros.

Y luego, cuando muramos, Él puede retirar eso y almacenarlo de alguna manera, y retiene todo lo que somos para que cuando llegue la resurrección. Él puede enchufarlo de nuevo en nosotros, y somos una vez más lo que somos, ¡excepto que ahora somos glorificados e inmortales!

Ahora, ¿todo esto significa que nuestro espíritu es inmortal? ¡No! ¿Por qué? Es porque el espíritu en el hombre no tiene vida. ¿Recuerda las tres cosas que Pablo nos dijo en I Tesalonicenses 5:23: tenemos un espíritu, un alma (una vida) y un cuerpo?

El espíritu es distinto del alma. El espíritu que Dios nos da es un registro espiritual de nosotros mismos, dándonos poder mental. Pero tiene que estar unido a una vida para ser funcional. Y así, en cada caso, recuerde que Pablo dijo que le pidió a Dios que preservara su espíritu, su alma y su cuerpo para la resurrección. Debes tener los tres.

Entonces, si Dios se lleva el espíritu con Él, sin darle vida, entonces es solo una esencia inmaterial que no entendemos. Pero, no es inmortal en sí mismo. Necesita la infusión de vida de Dios.

Recuerde lo que dice Pablo en I Corintios 2:11: que el espíritu en el hombre es para dar poder mental. El apóstol, allí, no dice nada acerca de la inmortalidad, porque lo que nos da la inmortalidad es el Espíritu de Dios, no el espíritu en el hombre.

Si desea eliminar esto, vaya a Romanos 8 y particularmente a los versículos 6, 9, 11 y 13 donde Pablo muestra muy claramente la diferencia entre el espíritu del hombre y el Espíritu de Dios. Ellos son muy diferentes. Una de las diferencias es que el Espíritu de Dios imparte vida eterna, mientras que el espíritu del hombre,

Romanos 8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte.

Tener mentalidad humana y simplemente tener el espíritu del hombre, es muerte, especialmente cuando está bajo la influencia de Satanás el Diablo.

Romanos 8:6 Porque ser la mente carnal es muerte, pero la mente espiritual es vida y paz.

Entonces, el espíritu en el hombre no tiene inmortalidad en sí mismo. Eso debe ser suplido por el don de Dios.

Ahora aquí están los factores decisivos en todo este asunto:

Mateo 10:28 «Y no temáis a los que matan a los el cuerpo, pero el alma no puede matar. Temed más bien a Aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno [gehenna fuego = muerte segunda].

Jesús dijo Sus discípulos esto. Esto me muestra que el alma no puede ser inmortal. Quiere decir que puede morir y morirá si no se arrepiente y se conforma al camino de Dios.

Ver esto desde un punto de vista ángulo diferente,

I Corintios 15:53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.

Y muchos pensaban que tenía un alma inmortal. Si tenemos un alma inmortal, ¿por qué debemos vestirnos de inmortalidad? ¿No debería estar ya allí?

No. Pablo dice que no tienes un alma inmortal. Tú eres un alma Y, la inmortalidad es algo que debemos vestirnos.

Romanos 2:5-8 Pero en acc ordenanza con tu dureza y tu corazón impenitente atesoras para ti ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios, quien «pagará a cada uno conforme a sus obras», vida eterna a los que por perseverancia paciente haciendo el bien buscad la gloria, la honra y la inmortalidad; pero a los que son egoístas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: la indignación y la ira.

¿Notaste lo que dijo allí? Dijo que la vida eterna será para aquellos que buscanla inmortalidad. ¿Por qué deberían buscar algo que ya tienen?

El hecho es que aún no lo tienen. No tienen un alma inmortal. Y nosotros tampoco. Solo por el Espíritu de Dios tenemos las arras de la vida eterna y la promesa de la vida eterna en la resurrección de entre los muertos.

Es casi divertido ver a los comentaristas dar vueltas mientras tratan de explicar algunos de estos versos de distancia. Matizarán los significados de las palabras a su favor; ampliarán o reducirán una definición o un contexto para que se ajuste a su punto de vista. Sin embargo, tienen problemas con esta escritura final, que se encuentra en I Timoteo 6.

I Timoteo 6:11-16 Pero tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas y sigue la justicia, la piedad. , fe, amor, paciencia, mansedumbre. Pelead la buena batalla de la fe, echad mano de la vida eterna, a la que también fuisteis llamados y habéis confesado la buena profesión delante de muchos testigos.

Os ruego ante los ojos de Dios que da vida en todo, y delante de Cristo Jesús, que fue testigo de la buena confesión delante de Poncio Pilato, que guardéis este mandamiento sin tacha ni mancha hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo, la cual manifestará a su debido tiempo, el que es el bienaventurado y único Potentado, Rey de reyes y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver, a quien sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.

¿No está tan claro?

Él «solo tiene inmortalidad». Él es el único que ha pasado por el proceso, el mismo proceso por el que pasamos cuando seguimos sus pasos. Pero eso sigue siendo futuro para nosotros. Recibiremos esa vida, esa vida inmortal, como un regalo en la resurrección de entre los muertos.

¿Recuerdas una de las primeras cosas que el apóstol Juan dijo acerca de Jesucristo en Juan 1? Después de que terminó de hablar acerca de la Palabra, dijo: «En Él estaba la vida». Vida inherente. Esa es la vida que Él está dispuesto a darnos: la vida inmortal en la resurrección. Por eso es tan importante, como dice Pablo aquí, que sigamos la justicia, la piedad, la fe, el amor y todas esas cosas, peleando la buena batalla para que podamos asirnos de la vida eterna a la que fuimos llamados.

Entonces, no tenemos un alma inmortal o un espíritu humano inmortal. Pero, podemos tener una verdadera inmortalidad en el Reino de Dios.

RTR/rwu/cah