Estudio bíblico: Juan (décima parte)

Estudio bíblico: Juan (décima parte)

La identidad con Dios requiere una sumisión incondicional a su voluntad
#BS-JO10
John W. Ritenbaugh
Dado 25-nov-86; 89 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) Cuando Dios quita una enfermedad o da una bendición, también da la responsabilidad de seguir adelante, usando la bendición para vencer y glorificar a Dios en el proceso. Mientras Jesús sanaba al hombre en Betesda, continuó revelando Su identidad como el Mesías profetizado, reflejando la propensión del Padre a trabajar incesantemente a favor de Su creación, extendiendo misericordia y aliviando las cargas, rasgos que debemos emular como hijos de Dios. A través de la sumisión total a la mente, voluntad y propósito del Padre, Jesús alcanzó la identidad y el poder de Dios. La obediencia (sumisión a la voluntad de Dios) prueba nuestra creencia y fe. Si nos comparamos con los hombres, nos volvemos egoístas u orgullosos y no habrá cambio en nuestra vida, pero si nos comparamos con Dios, sentiremos un doloroso descontento y desearemos fervientemente ceder al poder de Dios para cambiarnos, transformarnos. nosotros a su imagen. La comprensión de la Biblia nunca tendrá lugar hasta que nos rindamos incondicionalmente a su instrucción. Como lámparas metafóricas encendidas por el Espíritu de Dios, debemos estar dispuestos a ser consumidos en Su servicio.

transcript:

Recuerdas el escenario en el que Jesús había venido a Jerusalén. El escenario, a partir de la cronología que podemos recoger de los capítulos 4, 5, 6 y 7, aparentemente fue un festival de otoño, y parece probable que podría haber sido Trompetas o Tabernáculos o Expiación, menos probablemente Expiación, y muy probablemente Trompetas. Creo que el Dr. Hoeh ha mencionado, al menos en mi presencia, que sintió que era una Fiesta de Trompetas.

Se encontró con este hombre que las escrituras revelan que tenía una enfermedad de 38 años, lo cual es un tiempo terriblemente largo para que una persona tuviera el tipo de enfermedad que él tenía. A diferencia de muchas de las curaciones que se dan, esta fue completamente inaugurada por Cristo. Parece como si el hombre estuviera sentado allí. No le hizo ningún pedido a Cristo: «Oye, ¿puedes ayudarme?» No hay indicación de que él creyera algo en particular acerca de Cristo. Podríamos especular que él estaba algo consciente de Él, pero no parece haber ningún tipo de factor de reconocimiento. Más bien, Cristo lo buscó y le preguntó si quería ser sanado.

Como te mencioné la última vez, esa es una pregunta interesante porque si tuvieras una enfermedad y alguien viniera a ti y dijo: «Bueno, ¿quieres ser sanado?» dirías: «Bueno, ciertamente quiero ser sanado». Pero hay implicaciones de eso que deben ser consideradas, una de las cuales es que las personas que están bajo este tipo de enfermedad desarrollan una mentalidad que está condicionada por personas que siempre los cuidan.

Si él fueran sanados, entonces tendría que enfrentar las responsabilidades de tener un cuerpo completo. Puede considerar que es un pequeño precio a pagar, pero por otro lado es un gran precio a pagar. También hay una gran lección espiritual para ti y para mí allí: si Dios nos sana, ya sea una sanidad física o espiritual en el sentido de limpiar la culpa de nuestras mentes; el perdón de los pecados; si se trata de dar entendimiento: con la bendición viene la responsabilidad de aprovechar esa bendición.

Entonces, la pregunta parece ser un poco tonta en la superficie, pero no es tonta en absoluto. . Debe ser considerado muy profundamente por usted y por mí, porque si le vamos a pedir cosas a Dios, debemos entender que con la bendición, con el don que Él va a dar, va a haber la responsabilidad de correctamente. usándolo.

¿Estás dispuesto cuando vienes a Dios, ya sea por sanidad o por algún otro regalo; tal vez estés pidiendo prosperar; tal vez usted está pidiendo una visión más profunda y una comprensión de sus responsabilidades; si le pide a Dios que le muestre sus pecados, sus defectos, sus fallas, ¿está dispuesto a trabajar con Él para superarlos? O, una vez que se revelen, ¿vas a sentirte agobiado («¡Oh, no sabía que era tan malo!») y luego quedarte atrapado en el lodo y no hacer nada? Eso sucede de vez en cuando.

Nuevamente, como les mencioné la última vez, en mi tiempo en el ministerio he visto personas sanadas, y luego de unos años abandonan la iglesia. Eso abre otra área que no exploraremos muy profundamente, pero que ciertamente necesita ser pensada: ¿vamos a llevar a cabo y glorificar a Dios con lo que se nos da? ¿Vamos a olvidar? Esa es una propensión humana: olvidar.

Si lee Deuteronomio 8, encontrará que Dios advirtió a los hijos de Israel. Él dijo: «Cuidado cuando entres en la tierra y seas bendecido, y tengas casas que no construiste, y campos que pertenecieron y fueron cuidados por alguien más, y te enriqueciste, y eres full—cuidado, no sea que te olvides del Eterno. Cuidado, no sea que pienses que 'por el poder de mi propia mano'he llegado a ser de esta manera. Es el Señor quien te da el poder para hacer esto, que, y lo otro». Una vez más, es algo que se debe considerar.

Todas esas cosas están implícitas en la pregunta: «¿Quieres que te recuperen?» Ciertamente queremos ser hechos completos. Pero hay una responsabilidad.

Entonces les mencioné que Cristo en realidad le ordenó al hombre que hiciera algo que era imposible. No había usado sus extremidades durante 38 años. Ciertamente los músculos estaban atrofiados. Quién sabe qué otros problemas había allí. Sin embargo, el hombre debe haber respondido mentalmente. Muestra mucho sobre el hombre y muestra mucho sobre cómo vencer. Creo que, sin duda, el hombre tenía una determinación muy grande para triunfar, pero su determinación para triunfar no era suficiente por sí sola porque su cuerpo estaba enfermo. Sin embargo, con esa determinación estableció su voluntad, y la combinación de su determinación, y el establecimiento de su voluntad, y el poder de Dios, lo llevaron a levantarse y caminar.

Hay un ingrediente para vencer que no poseemos de y por nosotros mismos. Es decir, el poder de Dios, o el poder de Cristo, como queramos expresarlo. No obstante, el poder de Dios no nos exime de la responsabilidad de llevar a cabo lo que sea que poseamos para hacer el trabajo. Ese hombre dio lo poco que tenía, y Dios le dio el resto para permitirle seguir adelante.

Esta curación, entonces, llevó a una confrontación con los judíos con respecto a la observancia del sábado, porque atraparon el hombre cargando su jergón y tenían reglamentos que habían crecido alrededor de la religión de los judíos con respecto a lo que era lícito y lo que no era lícito. Les mencioné que tenían unas 39 categorías diferentes con respecto a lo que era una carga y lo que no era una carga. Te mencioné algunos de ellos. Consideraban como una carga el llevar una aguja de coser en la ropa de un hombre o de una mujer porque era un instrumento de trabajo, y no había necesidad de llevarla en sábado. Deliberaron sobre si una persona podía usar una pierna de madera en sábado.

Te mencioné estas cosas para no degradar a los judíos de ninguna manera. Ojalá tuviéramos el celo que esas personas tenían, al menos este grupo particular de judíos. No sé si todos los judíos eran así. Podríamos reírnos un poco de la medida en que fueron a adorar, pero al menos llegaron a esa medida. Tan equivocado como fue, hubo al menos una gran cantidad de celo en lo que hicieron. Necesitamos emular el celo, pero hacerlo de la manera correcta.

Luego llegamos aquí al versículo 17. Hay, creo, algo muy significativo allí que nos ayudará a por lo menos entender un amplio principio con respecto a la observancia del sábado. También les mencioné otra cosa: creo que hay un principio amplio con respecto a por qué las personas en la iglesia de Dios siempre parecen tener tanto que hacer. Hay más cosas para llenar el tiempo de las que parece haber.

Creo que esto es muy importante porque si no lo entiendes, existe la posibilidad de que te deprima. Es muy fácil desanimarse si tiene mucho que hacer, se siente agobiado, porque siempre se le acaba el tiempo. Si no tenemos la perspectiva correcta, creo que podríamos ver el cristianismo como una carga muy grande. Pero una vez que empezamos a entender lo que Dios es, y lo que Dios hace, y que debemos llegar a ser como Él es, entonces empezamos a entender que solo estamos en entrenamiento.

Juan 5: 17 Pero Jesús les respondió [esta fue su defensa de por qué le dijo al hombre que recogiera su camilla y caminara, y por qué sanó en sábado]: «Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando».

Eso no tiene el sentido correcto a menos que uno entienda que esto fue en defensa de Su observancia del sábado y la forma en que lo guardó. Así que se defendió diciendo: «Mi Padre nunca deja de trabajar. Él nunca se detiene». Como dice el salmista: «Él no necesita dormir: no se adormece, no duerme». Si pudiéramos pensar en Dios sentado a los controles de una máquina gigantesca, sin importar la hora, de día o de noche, Dios siempre está operando la maquinaria. Otra forma de decirlo es que Su gestión, Su administración de Su gobierno, nunca cesa. Siempre continúa sin importar el día que sea.

Jesús dijo: «Siempre estoy en el trabajo». Él era como el Padre, y el hecho de que fuera sábado no le importaba. Simplemente siguió trabajando.

Aquí es donde debemos detenernos y considerar algo. En primer lugar, lo de Dios siempre obrando y nuestro potencial para ser como Dios: hay principios a lo largo de toda la Biblia con respecto al trabajo. Salomón declara en el libro de Eclesiastés que es aquí donde encontramos gran parte del disfrute y la plenitud de la vida. Ciertamente creo que Dios quiere que sea así. No es que lo que podríamos llamar entretenimiento no sea placentero. No es que no sea necesario de vez en cuando, porque lo es. Somos físicos. Necesitamos un cambio de ritmo. Pero vamos a ser Dios. Tenemos que llegar a ser como Dios. Es un proceso de crecimiento hasta que seamos como Él.

Cuando seamos espíritu, estaremos compuestos de lo que Él está compuesto ahora, y entonces seremos capaces de trabajar sin cansarnos nunca. Pero la actitud, la forma de pensar, tiene que estar ahí antes de que seamos transformados en espíritu. Dios nunca deja de trabajar, y estamos en formación para llegar a ser como Él. Ese enfoque de la vida tiene que volverse nuestro antes de que vayamos a la tumba, es decir, el enfoque, la actitud del trabajo.

Solo razonando a partir de eso, para mí da una especie de forma, una comprensión: de por qué estamos tan ocupados, de por qué siempre parece haber más que hacer que tiempo para hacerlo. Tenemos que aprender a mirar el trabajo y seguir adelante con el trabajo, de la manera en que Dios lo hace, modificado por el hecho de que todavía somos físicos. Necesitamos un descanso, y necesitamos un descanso de vez en cuando, un cambio de ritmo debido a nuestro físico.

Hay que agregar un factor más a esto, y en eso está Dios. el sentido de Su motivación. Su característica sobresaliente es la del amor. Eso significa que Él siempre está en el acto de hacer, proveer, hacer algo desinteresado para Su creación. Debido a ese enfoque, Él puede, si puedo decirlo de esta manera, continuar trabajando durante el sábado porque todos sus actos en el sábado serían actos de amor, actos de bondad, actos de generosidad, actos de provisión. porque, actos de cuidado, actos de guía, actos de misericordia para Su creación.

Esa es la base de Jesús' defensa. Debido a que Él es como el Padre, todas Sus actividades en el día de reposo serían actos de amor. Desafortunadamente, no es así para nosotros. Todavía somos muy carnales, así que cuando llega el sábado tenemos que hacer un esfuerzo extra especial para prestar atención a lo que hacemos porque no estamos motivados por una forma de vida totalmente desinteresada y amorosa. Así que tenemos que tener mucho cuidado de monitorear todo lo que hacemos.

Ese es Jesús' defensa. Los judíos se dieron cuenta de inmediato. Debido a lo que dijo: «Mi Padre nunca cesa de trabajar, y yo siempre trabajo», la conclusión tenía que ser que Él se equiparaba con el Padre.

Juan 5:18 Por lo tanto los judíos buscaban aún más matarlo, porque no solo quebrantó el sábado, sino que también dijo que Dios era su Padre, haciéndose igual a Dios.

Su respuesta: «Yo soy siempre obrando»—lo equiparaba con el Padre.

Juan 5:19-30 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada de sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que él hace, también lo hace el Hijo de la misma manera. Porque el Padre ama al Hijo, y le muestra todas las cosas que él mismo hace, y mayores obras le mostrará. , para que os maravilléis. Porque como el Padre resucita a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida. Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, para que todos deben honrar al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió. De cierto, de cierto os digo, el que oye mi palabra, y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a juicio, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os digo, que viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de Dios; y los que oyen vivirán. Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo, y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio, por cuanto es el Hijo del hombre. No te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán; los que hicieron el bien, a resurrección de vida, y los que hicieron el mal, a resurrección de condenación. No puedo hacer nada por mí mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad sino la voluntad del Padre que me envió.

Hemos contenido aquí en esta sección de doce versículos algunas de las declaraciones más claras de Cristo hizo temprano en Su ministerio con respecto a Su identidad: Su Mesianismo. Él se identificó aquí de varias maneras. Cualquier judío que supiera algo del Antiguo Testamento tendría que considerarlo equiparándose con el Mesías.

Algunas de estas cosas no siempre son muy claras, pero sin embargo son marcas de identificación. Número uno fue que Él se identificó como el Hijo del Hombre. La designación más antigua de «Hijo del hombre» que conozco está en el libro de Ezequiel, donde Ezequiel continuamente se llama a sí mismo el «hijo del hombre».

El «hijo del hombre» también se menciona en el libro de Daniel: Daniel escrito un poco más tarde que Ezequiel. Fue a partir de esta escritura (Daniel 7:13) que los judíos desarrollaron la idea, el concepto, la noción, de vincular al «Hijo del Hombre» con Dios. Recuerde que aquí es donde Daniel tuvo la visión de Dios en Su trono, y el Hijo del Hombre es presentado ante Él en el versículo 13. De esta escritura surgió la idea de que el Hijo del Hombre es el Mesías. Entonces, cuando Jesús dijo que Él era el Hijo del Hombre, pensarían en lo que conocemos hoy como Daniel 7:13.

La curación que se hizo también fue otra señal implícita, o identificación, del Mesías. . Los judíos tomaron esto de Isaías 35, donde habla del cojo saltando como un ciervo. Lo entendieron como lo que hoy llamaríamos «Millennial». Entendieron que sería el resultado de que el Mesías estuviera en la tierra y la sanidad de las naciones (ya sea espiritual o física). Aquí Él simplemente sanó a un paralítico, y Él estaba afirmando, a través de Su defensa, que Él era igual a Dios, por lo tanto, Él estaba aplicándose a Sí mismo Isaías 35.

También, el hecho de que Él tenía el poder de resucitar (Juan 5:28-29): todo lo que tiene que hacer es regresar a Deuteronomio 32:39, y encontrará allí la declaración de que Él tiene el poder de matar y el poder de dar vida. Sabían que esa era una declaración que solo Dios podía hacer. Entonces, cuando tuvo el poder de resucitar, se equiparó a sí mismo con el Mesías.

El hecho de que Él dijo que todo el juicio había sido entregado en Su mano: los judíos mirarían hacia atrás a Deuteronomio 1, y volvería a encontrar que Dios es juez de todos. Aquí Él estaba reclamando ese poder, esa autoridad, esa responsabilidad, para ser el juez del hombre.

Entonces, en muchas declaraciones, Él está dando señales de Su Mesianismo. Esto es interesante porque a pesar de que reconocieron las señales, aunque Él hizo las obras para respaldar lo que hizo, todavía cuestionaron. Seguían pidiendo más y más. Veremos esto a medida que avanzamos, porque no aceptaron la prueba incluso cuando se les dio.

¿Por qué? Responderemos eso, al menos parcialmente, un poco más tarde también. ¿Por qué no lo aceptarían? Puede ver que estaban al menos algo familiarizados con la Biblia. ¿Por qué no aceptarían lo que dijo? ¿Por qué no aceptarían sus afirmaciones?

¿Sabes que cuando Nicodemo vino a Cristo, lo dice en Juan 3:2, «sabemos que has venido de Dios como Maestro porque nadie podía hacer lo que haces, excepto que Dios esté con él». Ellos lo sabían, pero aun así no lo aceptaron.

Volvamos al versículo 19 y preparemos un poco el escenario. Recuerde que dije al comienzo de este Estudio Bíblico que este fue un acto que Dios precipitó. No se hizo a petición del hombre. Todo lo que quería era, cuando Cristo le habló por primera vez, que Cristo lo ayudara a entrar en el agua. Pero Cristo fue mucho más allá y lo sanó. Él no tenía que hacer eso, pero recuerde nuevamente la descripción general de este libro: Dios nos está mostrando, a través de la vida de Cristo, cómo es Dios: qué se puede esperar que haga, cómo se puede esperar que reaccione. Él irá más allá incluso de lo que esperamos que haga. Es amable, generoso y misericordioso. Pero todas estas cosas tienen que ser vistas a la luz de la obra que Él está haciendo, y la responsabilidad que tenemos en llevar a cabo Su voluntad.

Jesús debe haber sabido que lo que iba a hacer iba a precipitar problemas. Entiendes de Juan 4 que Él tuvo mucho cuidado de no permitir que las cosas fueran demasiado lejos. Entonces, cada vez que comenzaba a acumularse una multitud que era algo antagónica a Él, recuerde ese largo período allí en Juan 3, y cómo Juan 3 terminó con Jesús bautizando a más personas que Juan el Bautista, y luego Jesús muy abruptamente abandonó el área de Judea. y subió a Galilea debido a un creciente interés en Él. Y por causa de Nicodemo y de la revelación de lo que ya el Sanedrín comenzaba a pensar de Él, se fue a Galilea para enfriar las cosas en Judea. Ahora Él está de vuelta en Judea, lo que le da una indicación de que Jesús sabía que iba a volver a meterse en problemas.

Sin embargo, precipitó esto, trayendo esta cuestión del sábado a un punto crítico. Le dio la oportunidad de hacer dos cosas: (1) darles alguna enseñanza sobre el sábado y cómo se debe guardar. Luego, aún más importante, fue (2) una revelación adicional y más completa de Su identidad. Usted sabe que iban a comenzar inmediatamente a tener ideas de blasfemia, porque no aceptaron al pie de la letra ni lo que hizo ni lo que dijo. Sin duda, es una indicación para mí de una cantidad extraordinaria de coraje.

Incluso hoy, por lo que leí, los judíos ortodoxos apedrean a las personas que conducen automóviles a través de su sección de Jerusalén en el día de reposo. Pusieron barreras en la calle y pusieron caballos para que no entrara la gente. Si mostraran el mismo fanatismo rabioso a su forma de vida en Jesús' día, entonces estaba entrando en las fauces de la tribulación. Pero Él lo hizo. Veremos al final del capítulo que Él parte justo a tiempo otra vez. Calentaba la olla, y justo cuando estaba a punto de hervir, salía de allí. Iría tan lejos, y luego retrocedería y subiría a Galilea hasta que estuvieran listos para arrojarle piedras. Luego regresaría a Judea.

Tenía que hacerse. Pero no es algo que un hombre haga sin pensarlo muy profundamente y sin ser capaz de juzgar la reacción de la multitud en cuanto a cuánto es suficiente. Se necesitó mucha fe y valor para hacer lo que hizo, porque sabía que habría cargos inmediatos de blasfemia, y luego juicio y muerte.

Veámoslo un poco más detenidamente. Él se identifica con Dios al hacer esta declaración, esto es un poco una paráfrasis: «Si quieres saber cómo es Dios, obsérvame y escúchame». Eso es lo que Él está diciendo en el versículo 19:

Juan 5:19 Entonces respondiendo Jesús, les dijo: De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre, porque todo lo que hace, el Hijo también lo hace de la misma manera.

¿Ves cómo se equipara a Dios? ¡No puedes ser más claro que eso! Él está diciendo: «Si me ves a mí, ves al Padre, ves a Dios». Esas son palabras bastante fuertes.

Continúa diciendo que su identidad con Dios se basa en su completa sumisión a Dios. La voluntad de Dios: la obediencia completa. Es a través de esto que vemos a Dios en Él, es decir, a través de Su obediencia.

Su obediencia es interesante, porque lo que Él muestra allí no es una sumisión a poder, sino una unidad de mente. Hay una gran diferencia, porque una persona puede ser forzada a hacer algo, entonces se someterá a la autoridad, o se someterá al poder. Lo que Jesús dice no está en ese orden en absoluto. Ciertamente ir d es el más poderoso, y ciertamente Él podría forzarnos por la pura autoridad y el poder de quién es Él y lo que Él es para que nos sometamos. Pero lo que Cristo está diciendo aquí es que Su sumisión a Dios se basa en Su forma de pensar exactamente como Dios lo hace, como dos mentes con un solo pensamiento.

Así que Su identidad con Dios es completa y total. Su mente, Su corazón, Su voluntad, todo está de acuerdo con Dios. No puedes ser mucho más igual a Dios que eso. Lo único que los separaba era que Jesús era carne y Dios era Espíritu. En todo lo demás, por eso dijo más tarde a Felipe: «Si me has visto a mí, has visto al Padre». Así de idénticos eran.

Hay otra cosa en la que pensar aquí. Mencioné antes acerca del valor de Cristo, que por supuesto fue reforzado por Su fe: Su fe en que Su vida estaba en las manos de Dios, y que aunque Él tenía, en cierto sentido, Su propia voluntad (si puede decirlo de esa manera), sin embargo, estaba tan seguro de que Dios lo inspiraría, que Dios lo guiaría y dirigiría, que Dios lo ayudaría a comprender cuán lejos era lo suficientemente lejos, que pudo proceder confiando completamente en que Dios respondería. , para guiar, para dirigir en el momento justo. Chico, no estoy tan seguro. Tengo un largo camino por recorrer antes de llegar a eso. Estoy tan inseguro de mí mismo, pero Él parecía tener esa cercanía. En cierto modo me recuerda: se me ocurrió esta escritura:

I Pedro 2:21-23 Porque para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos un ejemplo. , para que sigáis sus pasos: «Quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca»; quien, cuando fue vilipendiado, no devolvió el insulto; cuando sufrió, no amenazó, sino que se encomendó al que juzga con justicia.

Esa es la parte a la que me refiero: Él «se encomendó al que juzga con justicia». Estaba absolutamente seguro de que su vida estaba en las manos de Dios, y que Dios no permitiría que se lo llevaran hasta que llegara su hora.

Juan 5:21 Porque como el Padre resucita a los muertos y les da vida, así el Hijo a los que quiere da vida.

¿Ves cuán clara es esa identificación con Dios? Él es el dador de vida. Él les está diciendo de inmediato que Él es el Creador. Podríamos tomar «vida» aquí en dos sentidos. Podríamos tomarlo en el sentido físico, en el sentido de que Él simplemente da vida física por medio de ser Creador. Pero hay un segundo sentido, un sentido espiritual, y es que Él es el dador de vida abundante. Veremos más de esto cuando entremos en el capítulo 6. Este es un pequeño precursor de lo que vendrá en el capítulo 6.

¿Cómo da Cristo una vida abundante? Pongámoslo de esta manera: si una persona es atraída por el llamado de Dios a tener fe en Cristo, entonces es como un mundo completamente nuevo que se abre para la persona, algo que nunca existió, en el sentido de ser parte integral. de su mente, de su forma de pensar, de la forma en que llevaron la vida, de entender el propósito de la vida, de entender lo que vamos a hacer con nuestro tiempo entre ahora y nuestra muerte. Eso abre una perspectiva completamente nueva.

Vaya, les diré cómo ha cambiado mi vida desde 1959. Nunca hubiera soñado en 1959 que estaría sentado en North Hollywood, California, dirigiendo una Biblia. Estudiar. Pero abrió nuevas perspectivas en cada área de la vida: mi relación con mi esposa; mi relación con mis hijos; mi relación con mi prójimo; mi relación con mi empleador. Todas esas cosas empezaron a cambiar, y sobre todo, mi relación con Dios.

Wow, cómo cambió mi vida. Nunca guardé el sábado antes de esa fecha. Nunca guardé los días santos antes de eso. Nunca diezmé antes de esa fecha. Había muchas cosas que no hacía antes de eso. Eso es lo que Cristo ha abierto: Él me ha dado vida. Ahora puedo hacer cosas que conducen a la vida. Mi vida ha adquirido una calidad que nunca antes había sido posible. Ese es uno de los aspectos de los que Él está hablando. Él no sólo puede resucitar a las personas y darles vida física, como lo hizo con Lázaro; Él también tiene el poder de dar a los que creen una vida abundante. Es como si se abriera un mundo completamente nuevo.

Él también se identifica como el que trae el juicio. Pasé por esto al menos en un pequeño grado. ¿Cómo se cumple este juicio? De dos maneras: primero, la reacción de una persona a Cristo es lo que realmente trae el juicio sobre una persona. Recuerda cómo ilustré esto con la persona a la que querías presentarle una mejor calidad de música de la que estaban acostumbrados, así que pones la Quinta de Beethoven y en 15 minutos están dormidos. De hecho, se han juzgado a sí mismos. La música es de tal calidad que su rechazo los juzga. También usé la ilustración sobre el arte en el Louvre, y sobre la reacción del hombre al arte, y lo que le respondió el guía.

Así que esa es una forma: ¿cómo reaccionamos ante ¿Cristo? Se convierte en el referente. Él es el estándar. Debemos crecer a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Todo en nuestra vida se mide contra Él. Más tarde, por supuesto, Él realmente administrará el juicio. Él lo ejecutará. Esa es la segunda fase de la misma. En este momento, el juicio está sobre la casa de Dios, y estamos siendo medidos con el estándar de Jesucristo.

Juan 5:24 «De cierto, de cierto os digo, el que oye mi palabra y cree en el que me envió, tiene vida eterna.”

Creer implica obediencia. La obediencia es la prueba de la fe. No estamos midiendo el grado; solo estamos dando un principio: la obediencia de una persona prueba que hay algo de fe allí. Recuerda Santiago 2, donde dice que la fe sin obras es muerta. Las obras son prueba de que allí hay fe. Así que la sumisión a la voluntad de Dios es la prueba de que la persona cree.

Pablo usa esto en Hebreos 3. Recuerde el trasfondo aquí («Si oyereis hoy su voz, y no endureciereis vuestros corazones como en la rebelión. . . «). Aquí está comenzando a llegar a una conclusión con respecto a los hijos de Israel en el desierto, y lleva esa conclusión a estas personas a quienes les estaba escribiendo, para que entendieran el punto.

Hebreos 3 :18-19 ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que no obedecieron? Entonces vemos que no pudieron entrar por incredulidad.

La incredulidad se equipara con la desobediencia. Si hay fe, la persona obedecerá. Regrese eso a Juan 5:24:

Juan 5:24 «De cierto, de cierto os digo, el que oye Mi palabra y [obedece]. . .

Solo retener el entendimiento intelectual no producirá vida.

Juan 5:25 De cierto, de cierto os digo, que viene la hora, y ahora es, cuando los muertos serán oigan la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán.

La palabra «muerto» se usa aquí en dos sentidos nuevamente, al igual que la palabra «vida» un poco antes. Están los que están literalmente muertos. Entendemos que esos van a resucitar en la segunda resurrección. Luego están los que están muertos espiritualmente, en el sentido de que están vivos, caminando físicamente, están existiendo, pero simplemente se dirigen hacia la muerte. No hay vida espiritual dentro de ellos.

Aquellos que están espiritualmente muertos pueden ser despertados a la vida espiritual, por y a través de Cristo. Si miras hacia atrás en I Juan 5:19, los que estan «muertos» (como dijo Jesús: «Dejad que los muertos entierren a los muertos»), los que están espiritualmente muertos, ahora están en poder del maligno. Podrían ser despertados, como lo fuimos tú y yo, por y a través de Cristo.

Juan 5:30 No puedo hacer nada por mí mismo. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad sino la voluntad del Padre que me envió.

Esta declaración anticipa una respuesta. Afirmó ser el juez del hombre. Está anticipando que le van a preguntar con qué autoridad juzga. Él responde, en realidad, incluso antes de que lo pregunten. Su respuesta aquí en el versículo 30 es que Su juicio fue el juicio de Dios. ¿Por qué Su juicio fue el juicio de Dios? Porque Él no buscó Su propia voluntad. Solo dijo un bocado allí.

Es muy, muy difícil para un ser humano juzgar a otro. Es por esta declaración que Jesús hizo la otra cara de la misma. Desafortunadamente, no siempre buscamos la voluntad de Dios en el juicio, pero nuestro juicio está teñido por muchas cosas además de la voluntad de Dios. Nuestro juicio puede estar teñido por nuestro orgullo. No tenía orgullo humano, por lo que Su juicio sería justo en tal caso. Nuestro juicio puede estar teñido por nuestros prejuicios. Puede que no nos guste el color de la piel de una persona. Puede que no nos guste el acento con el que habla una persona. Hay muchas cosas que nos pueden perjudicar. Puede que no nos guste la personalidad de una persona. Puede que no nos guste un sexo, y así sucesivamente.

Nuestro juicio puede estar teñido de envidia. Supón que eres pobre y te piden que juzgues a alguien que es rico (o viceversa). Podría haber envidia allí. Puede haber desprecio. Hay personas que son personas trabajadoras, se han abierto camino en el mundo, tienen cierta prosperidad y piensan: «Yo lo hice, ¿por qué no puede hacerlo alguien más?». Entonces, si estuvieran sentados juzgando a alguien que es pobre, su desprecio saldría: «Bueno, ¿por qué no trabajaste un poco más duro?» Habría algo de desprecio allí.

Los celos también pueden influir en el juicio de una persona. Podemos ser intolerantes. Eso colorea el juicio. ¿Qué pasa si somos farisaicos? Podríamos ser terriblemente condenatorios si somos farisaicos. ¿Qué pasa si somos ignorantes, ignorantes de las circunstancias, ignorantes de los motivos? Eso puede teñir nuestro juicio.

¡Cristo es juez porque en cada circunstancia solo busca la voluntad de Dios! Esa es una declaración tremenda, es terriblemente justa. Simplemente no puedes ser más justo que eso. Él es el único porque busca la voluntad de Dios todo el tiempo. Él es el único que está libre de la inevitable mezcla de prejuicios a partir de los cuales hacemos nuestro juicio. Él es perfecta y totalmente leal a Dios en toda circunstancia.

Juan 5:31-36 «Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no es verdadero. Hay otro que da testimonio de mí , y sé que el testimonio que él da de mí es verdadero. Habéis enviado a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad. Sin embargo, yo no recibo testimonio de hombre, pero digo estas cosas para que vosotros seáis salvos. Él era la lámpara que ardía y alumbraba, y vosotros quisisteis por un tiempo regocijaros en su luz. Pero yo tengo mayor testimonio que el de Juan, de las obras que el Padre me ha dado para que las cumpla, las mismas obras que Doy testimonio de mí, que el Padre me ha enviado».

Otra anticipación. «Está bien», dirían los judíos, «Usted ha afirmado todas estas cosas. ¿Cuáles son sus evidencias de que estas cosas son verdaderas? ¿Cuáles son sus testigos?» No preguntaron, pero Él anticipó lo que tendrían en mente. Entonces, lo primero que Él les responde es que admitió que el testimonio sin fundamento de Sí mismo no es válido. Sabemos que Él no diría una mentira, pero ellos no aceptarían eso.

La Biblia dice en Deuteronomio 17 que por la boca de dos o tres testigos se hará juicio. Entonces, si una persona dio un testimonio sin respaldo en su nombre, eso no era aceptable ante un tribunal. Así que Jesús rápidamente descarta de su mente que Él daría algún testimonio de Sí mismo. Iba a proporcionarles otros testigos que serían buenos. Hay otros:

Juan 5:32 Hay otro que da testimonio de mí. . .

¿Quién es «otro»? Casi tendría que ser el Padre. La razón por la que digo eso es porque en el versículo 33 menciona a Juan. Juan fue su segundo testigo. Él no se detiene mucho en el Padre, sino que simplemente hace esa declaración de que hay otro. «Yo sé que el testimonio que Él da de Mí es verdadero». Va a volver a Dios un poco más tarde.

En el versículo 33 menciona a Juan, y que Juan dio testimonio de la verdad. No podían negar el hecho de la predicación de Juan el Bautista. No podían negar lo que Él predicaba. Jesús dijo que él era una lámpara que ardía y alumbraba, es decir, que Juan era una lámpara o una luz. Estaban dispuestos —estuvieron complacidos por un tiempo— a complacerse en lo que dijo. Pero como sabemos, también lo abandonaron y se pusieron un poco incómodos con algunas de las cosas que decía.

Había una cosa que quería mencionar sobre la lámpara aquí en John: «Él era una lámpara que ardía y alumbraba». Hay algunas cosas interesantes. Una era que una lámpara no se enciende sola. Más bien, tiene que recibir su poder para dar luz desde fuera de sí mismo. La aplicación para ti y para mí es que debemos ser luces para el mundo también. Tenemos que reconocer que si vamos a ser una luz para Dios, será sobre la base de nuestra relación con Dios. Cuanto mejor sea esa relación, más poder habrá para iluminar el área que nos rodea, para ser un buen testigo, para glorificarlo.

Lo segundo es esto: como una lámpara que alumbra, se consume en el proceso. Quiero que pienses en eso. Tal vez si podemos pensar en nosotros mismos en términos de ser una luz de algún tipo, ¿estamos dispuestos a quemarnos por Dios? ¿Estamos dispuestos a darlo todo por Él, a ser completamente sacrificados, totalmente, a Él ya Su camino? ¿O vamos a retener algo para nosotros mismos, para mantener algo en reserva? No sé. Es algo en lo que pensar.

Juan 5:36 Pero tengo un testimonio mayor que el de Juan; porque las obras que el Padre me ha dado para que las cumpla, las mismas obras que hago, dan testimonio de mí, de que el Padre me ha enviado.

Los judíos ya sabían lo que Él hizo. Recuerde Juan 3:2: Nicodemo dijo que las cosas que Él hizo las había hecho alguien que era de Dios. Ya lo estaban reconociendo. Así que Él ya tiene dos testigos: está el testimonio de Juan el Bautista, y Juan dijo que Él iba a aumentar mientras que Juan iba a disminuir. Vino uno cuya correa del zapato Juan no era digno de atar.

Juan 5:37-43 Y el Padre mismo, que me envió, ha dado testimonio de mí. Nunca has oído Su voz, ni has visto Su forma. Pero no tenéis Su palabra morando en vosotros, porque a quien Él envió, no creéis en Él. Escudriñáis las Escrituras, porque en ellas creéis que tenéis la vida eterna; y éstos son los que dan testimonio de mí. Pero no queréis venir a Mí para que tengáis vida. No recibo honra de los hombres. Pero yo os conozco, que no tenéis el amor de Dios en vosotros. He venido en nombre de Mi Padre, y no Me recibís; si otro viene en su propio nombre, lo recibiréis.

Aquí viene el tercer testigo: el testimonio de la Escritura. Hice la pregunta antes: «¿Cómo puede ser que no hayan visto a Cristo en las Escrituras?» Parecían estar tan familiarizados con el Antiguo Testamento. Parecían estar tan familiarizados con lo que se podía esperar del Mesías. Sin embargo, vino a los Suyos, y los Suyos no lo recibieron, y los Suyos fueron en parte responsables de crucificarlo.

Quiero que piensen en esto, no en términos de los judíos, sino en terminología moderna. también. El «cristianismo» tiene alrededor de mil millones de adherentes en todo el mundo y, sin embargo, solo hay una iglesia verdadera, y ese es un grupo muy, muy pequeño. Sin embargo, aquí hay mil millones de personas que dicen adherirse a Cristo ya Su Palabra. Pero tú y yo sabemos que no están obedeciendo a Cristo. Una vez más, no pretendo impugnar su sinceridad en absoluto. Sin embargo, no le están obedeciendo.

Te voy a dar algunas razones. La número uno sería esta: tenían las Escrituras, pero las leían con prejuicios.

La semana pasada en North Hollywood tuvimos un excelente sermón del Sr. Peter Nathan. Fue en buscar a Dios. Realmente me sentí mal después de que terminó porque tuvo que detenerse, porque las cosas que dijo al principio sobre el área en la que es director regional ciertamente eran necesarias, pero solo le dejaron unos 50 minutos para hablar. Había mucho, estoy seguro, que quería decir acerca de buscar a Dios, que nunca llegó a decir por falta de tiempo.

¿Estás realmente buscando a Dios, o estás buscando a Dios? como hicieron los judíos? Lo que hicieron se redujo a esto: no escudriñaron las Escrituras para encontrar a Dios, sino para encontrar argumentos para apoyar su propia teología. Existe una gran diferencia. No buscaban ser corregidos. No buscaban ser puestos en el camino correcto. No estaban buscando áreas en las cuales arrepentirse. No buscaban cambiar su corazón o cambiar su mente.

Se podía ver eso en la forma en que reaccionaron ante Dios en la carne. ¿Que hicieron? ¡Discutieron con Él! Cada vez que Él les decía la verdad, volvían con una razón por la que no podían hacerlo, y la razón por la que no podían hacerlo era porque no encajaba con su convicción previa. Esa es la forma en que se acercaron a la Biblia. Buscaban apoyo para sus propios argumentos. No se parecían a David, quien dijo: «Corrígeme, Señor. Prueba mis riendas y mi corazón. Muéstrame dónde me equivoco». No eran para nada como David.

En segundo lugar, y quizás aún más importante, es que no veían la Biblia de la manera correcta. Estoy hablando de todo el asunto. Espero que no tengamos este mismo defecto en nosotros. La Biblia no es solo una revelación de las palabras de Dios. Es una revelación de Dios actuando. Dios está vivo. Dios está trabajando. Dios está haciendo que algo suceda. Dios está creando. Dios está produciendo. Dios es un Dios que trabaja, y la Biblia revela cómo Él obra en Su creación.

Los judíos adoraban las palabras de la Biblia, no adoraban a Dios. Simplemente adoraban las palabras. ¿Cuánta gente conoces, tan sincera como es, que puede leer la Biblia todos los días, pero no la ven como una revelación de Dios actuando en Su creación? Para ellos, Dios es solo una figura decorativa, sentado en un trono allá arriba. Pero Él realmente no obra en sus vidas.

Espero que veas a Dios vivo. Espero que lo veas trabajando en tu vida. Espero que lo veas siempre interesado y preocupado por ti, que te ama desde lo más profundo de su ser y que siempre estará obrando a tu favor. A veces eso va a ser doloroso. Va a ser doloroso porque Él te ama. Va a ser doloroso porque Él quiere desarrollar cosas en ti. Espero que lo veas obrando de manera positiva, que Él no está en tu contra, sino que está a tu favor. Él está tratando de crear en ti algo que es maravilloso y sorprendente, casi increíble.

¿De qué sirve el conocimiento si no se usa, y especialmente si no se usa de la manera correcta? Todo lo que los judíos querían hacer con la Palabra de Dios era discutir. Eran personas religiosas.

Espero que veas la Biblia como la revelación de Dios actuando en Su creación. Es muy importante que lo hagas.

Juan 5:43 He venido en nombre de Mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, lo recibiréis.

En cierto sentido, les está diciendo a estas personas (al menos está implícito), «No os estoy hablando así». porque quiero ganar una discusión. Te hablo de esta manera porque estoy preocupado por ti. Quiero cambiar tu vida. Te amo». Él les dice: «Miren, si algún impostor viene en su propio nombre, lo seguirán».

Creo que la pregunta lógica después de eso es: «¿Por qué la gente seguirá a un impostor, pero ¿No seguirán realmente a Cristo?» Es realmente interesante cuando llegas al final del capítulo 6, y recorres el capítulo 8, encuentras que las personas que creían en Él se estaban yendo en masa, y encuentras en el capítulo 8 que las personas que creían en Él eran iba a tirarle piedras y apedrearlo hasta la muerte.

Cristo no era un impostor. ¿Por qué la gente seguirá a un impostor, pero no seguirán a Cristo? Creo que hay una razón lógica por la cual. Tiene que ver con lo que dicen los impostores. Básicamente, los impostores prometen a la gente un «pastel en el cielo». Le prometen a la gente lo que la gente quiere escuchar. Les prometen victorias, imperios, glorias, riquezas materiales, prosperidad, bienestar, poder, honor, prestigio.

¿Qué les prometió Cristo a estas personas? Cuando llegó al meollo del asunto, en terminología amplia, dijo: «Bueno, te prometo una vida abundante, pero tendrás que llevar tu cruz». No mucha gente quiere escuchar eso. La mayoría de la gente va a ir por el camino ancho. Los que van a encontrar la vida van a tener que andar por el camino difícil. Jesús llamó a las cosas por su nombre. Nunca le dijo a la gente que iba a ser fácil. Siempre niveló con la gente. Les dijo que «el que se niega a sí mismo hallará la vida». Es por eso que la gente seguirá a un impostor.

¿Alguna vez escuchó a alguno de esos evangelistas de televisión? No sé si son hipócritas o si son sinceros, pero alrededor del 95% de lo que le están ofreciendo a la gente es una bendición por minuto. El reverendo Ike entra allí y promete que hará ricos a todos. Orel Roberts sigue ahí, y siempre al acecho en el fondo hay curaciones sensacionales, y así continúa. Solo échale un vistazo.

Es por eso que no lo siguieron. Cristo, por aquí, exige la sumisión de la voluntad del hombre a Dios. En general, debido a que la mente carnal es enemiga de Dios, no quiere escuchar eso. Entonces, como los judíos, propondremos argumentos y buscaremos en la Biblia argumentos para apoyar nuestra propia teología.

Tienes que tener mucho cuidado de no seguir haciendo eso. . Tienes que pedirle a Dios en oración que Dios nos dé la mente humilde y abierta que necesitamos para buscarlo realmente a través de Su Palabra, y que veamos Su Palabra como una revelación de Dios actuando en Su creación, no simplemente como un revelación de palabras. Eso es demasiado pasivo. Dios es un Dios activo, creador, que está obrando. Jesús dijo: «Mi Padre nunca cesa de trabajar». Una vez más, verá, la imagen común y corriente es de Dios con túnicas largas, sentado en una silla de mármol allá arriba, no involucrado activamente y administrando Su creación.

Juan 5:44-47 ¿Cómo puede creéis, que recibís honra unos de otros, y no buscáis la honra que viene del único Dios? No penséis que os acusaré ante el Padre; hay quien te acusa: Moisés, en quien tú confías. Porque si creyerais a Moisés, me creeríais a mí; porque escribió acerca de mí. Pero si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en mis palabras?»

Este es otro aspecto de por qué los escribas, fariseos y saduceos rechazaron a Cristo: deseaban la alabanza de hombres. «¿Cómo podéis creer los que recibís honra unos de otros? Mirad cómo lo hicieron, sólo de las páginas de la Biblia, sólo de las cosas que dijo Jesús. Todo lo que tenéis que hacer es empezar en Mateo 5, 6 , y 7; Mateo 23: empiezas a juntar piezas de la forma en que actuaron los escribas, fariseos y saduceos.

Se vestían para que los hombres los reconocieran. Querían poner en marcha su oficina, así que vestían túnicas largas. ¿Recuerdas que Él mencionó las túnicas largas? Los identificó como «hombres de vestidura». ¿Conoces a ministros, sacerdotes, que hacen eso? Ciertamente tú sí. Llama la atención sobre ellos. Esta es una de las principales razones por las que Herbert Armstrong llegó a la conclusión de que los ministros de Dios deben mezclarse y verse, en cierto sentido, como todos los demás: hombres de negocios comunes y corrientes, de modo que no nos distingamos por la apariencia.

Otra cosa que mencionó Jesús es que cumplían con sus deberes religiosos para que los hombres pudieran ver. Rezaban en lugares públicos. Esta no es la oración que se llevaría a cabo en algún tipo de servicio público. Esto era algo que estaban haciendo aparte de un servicio público. O bien, ayunaron de tal manera que los hombres pudieran ver lo que estaban haciendo. Mencionó que venían a las reuniones y caminaban a propósito hasta el frente de la sinagoga, buscando los asientos delanteros.

También mencionó que les encantaban los saludos deferentes que podían recibir en los mercados. Verás, amaban la alabanza y el honor que venía de los hombres. ¿Por qué hacer esto? ¿Qué tipo de efecto tendría eso en la relación de un hombre con Dios? El efecto sería este: lo que estos hombres estaban haciendo era medirse con otros hombres. Mientras una persona sea libre de medirse con otros hombres, invariablemente estará contenta consigo misma. Si está contento consigo mismo, no hay cambio. ¿Recuerdas ese sermón que te di sobre lo que produce el cambio? En la base de todo, existe el descontento con la forma en que son las cosas.

El punto principal, la instrucción para ti y para mí, es este: el punto no es: «¿Soy tan bueno como mi prójimo?» ?» El punto es, «¿Soy tan bueno como Cristo?» Es por eso que Él dijo antes: «Todo el juicio ha sido entregado en Mis manos», porque Él no buscó Su propia voluntad en nada. Siempre buscó la voluntad de Dios en todos los aspectos de la vida. Por lo tanto, Su juicio podría ser absolutamente puro y verdadero. Se convierte en la piedra de toque: es el punto de referencia en todo. Se convierte en nuestra responsabilidad juzgarnos siempre contra la norma, y la norma es Cristo.

Si lo hacemos, honestamente, tanto como seamos capaces dentro de nosotros mismos de hacer eso, juzgarnos a nosotros mismos contra Cristo, es invariablemente va a conducir a cierto descontento con la forma en que somos, y ese descontento producirá un cambio. Ese cambio producirá el honor de Dios.

El segundo efecto es este: mientras nos sintamos libres de buscar el honor de los hombres juzgándonos a nosotros mismos, comparándonos con otros hombres, va a matar nuestra relación. con Dios. En Isaías 66 Él dijo: «A este hombre miraré, al que es de corazón humilde y contrito». Mientras nos comparemos con otros hombres, estaremos tan llenos de orgullo que no habrá humildad para presentarse ante Dios, excepto con el orgullo que tenemos, y Dios no va a responder a eso.

Recuerde, le dije la semana pasada que la humildad se crea a partir de un sentido de necesidad. Si realmente reconocemos una necesidad, gatearemos sobre nuestras manos y rodillas para conseguirla. Si reconocemos esa necesidad lo suficiente, nos humillaremos para hacer cualquier cosa para obtener esa cosa. Es por eso que Job, al final del libro, se humilló completamente y dijo: «No soy más que un viejo charlatán. Por lo tanto, me aborrezco a mí mismo». Ahora era humilde y habría hecho cualquier cosa para obtener la alabanza y la aprobación de Dios. Por supuesto, Dios lo reconoció, y Dios perdonó su pecado, y Dios restauró su salud, y Dios restauró su prosperidad. Job fue profundamente humillado.

Es la comparación con Dios lo que produce humildad. Cuando reconozcamos cuán lejos estamos del ideal, entonces nos humillaremos y haremos cualquier cosa para agradarle. Comprometeremos nuestra vida, comprometeremos nuestros ahorros, comprometeremos cualquier cosa. Abraham estaba dispuesto a comprometer lo más preciado que tenía, la vida de su hijo, para agradar a ese Dios. Así de humilde estaba.

Esa es la suma de esos últimos cinco versos. «¿Cómo podéis creer vosotros, que recibís honra unos de otros?» Luego vuelve a Moisés, y de nuevo a la Palabra de Dios:

Juan 5:46-47 Porque si creyerais a Moisés, me creeríais a mí; porque escribió acerca de mí. Pero si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en mis palabras?»

Él sabía a lo que se enfrentaba allí. Estos hombres religiosos, que se hacían pasar por líderes espirituales de la nación, en realidad tenían sus mentes puestas en contra de la Palabra de Dios porque estaban llenos de orgullo. Debido a que estaban llenos de orgullo, miraron la Biblia para apoyar sus propios argumentos en lugar de someterse humildemente a las órdenes de ese gran Dios. . Se volvieron y discutieron contra Él en la carne: ¡el mismo Dios que inspiró a Moisés! Discutieron contra Él porque no lo reconocieron porque estaban llenos de orgullo. «Para entender la Biblia, tienes que someterte a ella. No me importa cuán inteligente sea una persona, nunca entenderá realmente, nunca conocerá realmente a Dios, a menos que se someta a lo que Dios dice, y esté realmente buscando a Dios». .

Juan 6:1-14 Después de estas cosas, Jesús pasó el mar de Ga lilee, que es el mar de Tiberíades. Entonces le siguió una gran multitud, porque vieron las señales que hacía en los enfermos. Y subió Jesús al monte, y se sentó allí con sus discípulos. Se acercaba la Pascua, fiesta de los judíos. Entonces alzó Jesús los ojos, y viendo que venía hacia él una gran multitud, dijo a Felipe: ¿De dónde compraremos pan para que coman éstos? Pero esto lo dijo para probarlo, porque Él mismo sabía lo que haría. Felipe le respondió: «Doscientos denarios de pan no les bastan para que cada uno de ellos tenga un poco». Uno de sus discípulos, Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo: «Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos pececillos, pero ¿qué es esto entre tantos?» Entonces Jesús dijo: «Haced que la gente se siente». Ahora había mucha hierba en el lugar. Entonces los hombres se sentaron, en número como cinco mil. Y Jesús tomó los panes, y habiendo dado gracias, los repartió a los discípulos, y los discípulos a los que estaban sentados; y lo mismo de los peces, cuantos querían. Entonces, cuando se llenaron, dijo a sus discípulos: «Recoged los pedazos que quedan, para que nada se pierda». Los recogieron, pues, y llenaron doce cestas con los pedazos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que habían comido. Entonces aquellos hombres, cuando vieron la señal que Jesús hizo, dijeron: «Verdaderamente, este es el profeta que ha de venir al mundo».

El capítulo 6 comienza con Jesús de regreso en Galilea. . En el capítulo 5 Él estaba en Judea. También vemos que fue justo antes de la Pascua, por lo que indica la primavera que sigue al episodio del capítulo 5.

También, la Pascua probablemente representa gran parte de la multitud. La gente que viene hacia Jerusalén a través de Galilea desde otras partes del mundo mediterráneo para guardar allí los días santos también tiende a confirmar la datación de esto. Además, incluso menciona en el versículo 10 que «había mucha hierba». El clima en esa área es muy similar al de esta área, y si hubiera sido más tarde, la hierba se habría tostado y probablemente no habría habido mucha hierba. Así que las lluvias invernales habían dejado una buena capa de hierba.

Hay tres personalidades que quiero ver brevemente. Uno es Felipe, otro es Andrés y el otro es el niño que trajo la cebada y el pescado. ¿Por qué Cristo señaló a Felipe? Bueno, encontramos en otro lugar que Felipe era de esta zona. Fue en, podríamos decir, la ciudad natal de Philip. Ahora bien, ¿estaba parado allí por casualidad o lo seleccionó del grupo de discípulos que lo seguían para hacerle esta pregunta? No creo que Cristo haya hecho nada por accidente. Creo que señaló a Felipe.

En Juan 14, Felipe vuelve a la historia cuando le pide a Cristo que le muestre al Padre. Jesús volvió con el comentario: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no habéis conocido al Padre? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre».

No hay mucha revelación. sobre Philip, pero por lo poco que hay allí, creo que tiende a ilustrar que Philip era probablemente una persona bastante estable, de mente sobria y una personalidad confiable. Probablemente tenía bastantes virtudes admirables, pero también parecía carecer del impulso y tal vez de las cualidades de liderazgo intenso que tenían algunos de los otros, como Peter, James y John.

De su respuesta que da en Juan 6:5-7, no parece que fuera muy aventurero o audaz, y Jesús lo estaba probando. Su respuesta probablemente fue más o menos lo que Jesús pensó que sería su respuesta: no realmente creativa, simplemente levantó las manos, que es probablemente lo que la mayoría de nosotros haría. Sé que probablemente haría eso. Probablemente me encogería de hombros y diría: «Tú eres el jefe aquí», o algo así. «¿Qué podemos hacer?»

Ahora está Andrew. Al menos Andrew parecía estar haciendo algo. También vio a la multitud, y al menos apareció con alguien que tenía algo (el niño con los panes de cebada y el pescado). Su respuesta también indica que no estaba demasiado confiado, no era mucho para el tamaño de una multitud. No estaba realmente seguro de la utilidad de lo que había encontrado, o de que hubiera algún éxito como resultado de lo que descubrió. Pero al menos estaba haciendo algo.

Hay algo interesante en Andrew: prácticamente cada vez que aparece, está trayendo algo, o trayendo a alguien, a Cristo. Es algo interesante. Él fue quien fue a buscar a Pedro y lo trajo de vuelta a Cristo. Aquí él está trayendo algo a Cristo de nuevo. Muestra una personalidad allí que tenía algo de previsión, un poco de visión, y aunque no tenía mucha confianza, al menos estaba aprendiendo. Al menos lo estaba intentando.

Ahora el chico: hay algo interesante allí para ti y para mí. Creo que hay una buena lección para ti y para mí allí. Él no tiene nombre. No tenemos idea de quién era. Lo que sea que le haya pasado, de nuevo, no lo sabemos. Tampoco sabemos cuán dispuesto estaba a ofrecer lo que tenía. Pero no parece que se resistiera a ninguna. No hay indicios de que le haya dicho a Andrew: «¡Oye! ¡Devuélveme eso, eso es todo lo que tengo!». Aparentemente cooperó con Andrew y le dio lo poco que tenía.

Ahí está la lección: ese chico es muy parecido a ti ya mí. Tampoco tenemos mucho que ofrecerle a Cristo. Apuesto a que todos los que están en esta sala, si no se lo han dicho en voz alta a alguien, se lo han dicho a sí mismos: «¿Qué diablos puedo ofrecerle a Dios? ¿Qué puedo darle a Dios? No tengo ningún talento». . No tengo ninguna habilidad. No puedo hablar. No tengo dinero. Solo soy una viuda. Tengo 86 años. No puedo hablar con fluidez. Mis ojos están nublados. Mis rodillas crujen. matrimonio. ¡No tengo mucho!»

Pero mira lo que Cristo hizo con un poco. Todo lo que necesitó fueron cinco panes de cebada y dos peces, y Él alimentó a 5,000 personas más. Dice 5.000 hombres. Si lo tomamos literalmente, puede significar que había, posiblemente, 10.000 personas allí. Si no contamos las mujeres, y hubo un número igual de mujeres. . . . sabemos que el niño estaba allí, así que también había algunos niños. Podría haber allí 10.000 personas a las que Él alimentó, más de 5.000 hombres.

¿Entiendes el punto de que lo poco que tenemos para ofrecer, con el poder de Cristo, es mucho? Se puede producir tanto de nosotros, de lo poco que tenemos para ofrecer a Cristo, que es casi increíble. Hermanos, no tenemos mucho que ofrecer, pero el poder de Dios es ilimitado. Lo que Él va a hacer a través de nosotros es maravilloso.

Lo que ya se está haciendo a través de nosotros colectivamente: este pequeño, diminuto trabajo de 85,000 personas bautizadas está haciendo algo que nunca antes se había logrado. ¿Conoces algún otro grupo de personas que regalen 8 millones de revistas al mes, además de toda esa otra literatura? Y sigue y sigue. Estamos teniendo un tremendo impacto en este mundo. Y este trabajo está formado por viudas viejecitas, ancianos, gente débil con problemas.

Cuando lo miramos como lo miró el Sr. Armstrong, tenía que entender, y tenía que seguir recordando él, que ésta no era su obra. Dios hizo la obra a través de él, así como Cristo hizo la obra a través de lo que el muchacho dio. Esa es la forma en que tenemos que mirarlo. Podemos ir a Dios humildemente, con lo poco que tenemos, y Él puede usar y expandir lo poco que tenemos para ofrecer.

Nuestras oraciones que suben a Dios no deben ser como mucho lenguaje infantil. Dios escucha, y Dios responde, y suceden cosas.

JWR/dcg/drm