Estudio bíblico: Juan (Octava parte)

Estudio bíblico: Juan (Octava parte)

El encuentro de Jesucristo con la mujer de Samaria
#BS-JO08
John W. Ritenbaugh
Dado 11 -Nov-86; 88 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) La mujer de Samaria es quizás un ejemplo de todo el mundo inconverso, pero también un símbolo de un miembro de la iglesia, inicialmente endurecido obstinado y escéptico cuando se le llama fuera del mundo, pero luego celoso y energizado cuando es iluminado por la verdad. Así como Jesús se reveló a ella y expuso los detalles de su pasado, Dios hace lo mismo con nosotros cuando somos llamados. Así como la mujer tuvo que ser apartada de los falsos conceptos de adoración, nosotros debemos ser apartados de las supersticiones y las falsas doctrinas que contaminan nuestra adoración a Dios. Solo aquellos que alcanzan el Espíritu de Dios dentro de su ser interior adorarán a Dios en espíritu y en verdad. Los sacrificios espirituales incluyen la humildad, la fidelidad y el servicio. Así como la mujer tuvo que ser desviada del uso del agua viva para propósitos egoístas, debemos aprender a obtener satisfacción al servir a los demás, emulando el ejemplo de Cristo de ser energizados haciendo la obra de Dios, plantando y cosechando la cosecha espiritual.

transcript:

Volvamos a Juan 4:1. Empezaremos a trabajar solo para revisar algunas cosas en la primera parte del capítulo. Creo que llegamos al versículo 7 u 8, en algún lugar por ahí. Pero al comienzo del capítulo 4, lo encontramos saliendo del área de Judea y yendo a Galilea. La razón por la que se fue, aparentemente bastante abruptamente, se afirma allí en el versículo 1: «Cuando el Señor supo que los fariseos habían oído que Jesús hacía y bautizaba a más discípulos que Juan».

Eso instigó la rápida remoción de Judea No quería que lo llevaran y lo arrestaran antes de que terminara Su trabajo, y ya comenzaba a incurrir en la ira y el desagrado del Sanedrín. Por eso Nicodemo vino a Él. Así que cada vez que empezaba a ser bastante evidente que estaba añadiendo discípulos muy rápidamente, sabía que los fariseos, los escribas y el sanedrín estaban empezando a enfadarse, sentirse muy incómodos, y temer la competencia que venía de él. Entonces, temiendo que lo arrestaran y lo llevaran, salió de allí lo más rápido posible. Tenía mucho más trabajo que hacer, esto estaba realmente cerca del comienzo de Su ministerio, y realmente no había predicado el evangelio en Judea de manera muy adecuada. Así que lo mejor que podía hacer era simplemente salir de allí. Eso fue lo más sabio que hacer. Luego regresó a Galilea.

Les mencioné que para subir a Galilea sería como un viaje de tres días desde donde estaba. Había al menos otra forma en que Él podría haber llegado allí, y era cruzar el río Jordán hacia el este, subir por el lado este y luego regresar a Galilea moviéndose hacia el oeste. Pero decidió seguir de frente, como dice el versículo 4. Tenía que pasar por Samaria. Muestra, por la forma en que está redactado allí, que Él estaba muy apurado. Dice que «necesitaba pasar» (Juan 4:4). Realmente no necesitaba hacerlo, a menos que tuviera prisa por llegar a Galilea, o a menos que tuviera prisa por salir de Judea. Yo creo que fue el otro—Él tenía prisa por salir de Judea antes de que pasara algo más, y tendrían más razón para acusarlo de fomentar una rebelión. Así que fue directamente al norte, a través de Samaria, y encontramos que el episodio que ocupa la mayor parte de este capítulo ocurre en la ciudad de Sicar.

Sicar tiene un trasfondo muy interesante. Creo que les mencioné esto, pero si no lo hice, les voy a recordar que es el mismo pueblo que en el Antiguo Testamento se llama Siquem. A través de los años había llegado a llamarse Sicar. Ese nombre es algo interesante, porque significa «borracho», o algo así como «un rebelde» o «una persona inestable». Es muy probable, por lo que pude averiguar en una enciclopedia bíblica, que los judíos le dieran ese nombre al lugar. Puede que no haya sido como lo llamaban los samaritanos.

Pero los judíos lo llamaban Sicar porque aplicaban nombres desagradables a todo lo que tenía que ver con los samaritanos. Sintieron que los samaritanos actuaban como borrachos todo el tiempo (esa era su opinión prejuiciosa), por lo que llamaron el nombre de este pueblo Sicar. Este pueblo todavía existe hasta el día de hoy; solo que hoy se llama Naplusa. Si alguna vez miras en un mapa moderno y encuentras la ciudad de Naplusa, sabrás que es Sicar, y sabes que es Siquem.

Esa ciudad estaba a solo media milla al norte de la bifurcación del camino. que corría por esa zona. Si ibas a la izquierda, subías hacia Meguido. Si ibas a la derecha, continuabas hacia el mar de Galilea. Jesús, sin duda, habría tomado el desvío a la derecha, pero llegó allí en «la hora sexta» (Juan 4:5), por lo que era mediodía. Dice que estaba cansado.

El episodio luego se desarrolla con ese tipo de trasfondo. Retomémoslo en el versículo 7:

Juan 4:7 Una mujer de Samaria vino a sacar agua. Jesús le dijo: «Dame de beber».

Te lo mencioné la última vez, pero es interesante por qué la mujer vendría a ese pozo, porque había pozos dentro de la ciudad a los que podría haber ido a menos que fuera una marginada social, porque es bastante obvio que más adelante tenía cinco maridos, y el hombre con el que vivía tampoco era su marido, ella habría sido visto como bastante inmoral. Podría ser que ella fue excluida del uso de los pozos de la ciudad simplemente porque nadie quería tener nada que ver con ella. Así que salió de la ciudad.

También es interesante—añade un poco de evidencia a esto—que era la hora sexta, y de acuerdo, nuevamente, a los comentarios, era costumbre para mujeres judías para sacar agua por la noche. Parte de la razón era que era más cómodo hacerlo entonces, y más conveniente hacerlo en lugar de hacerlo temprano en la mañana cuando estaban haciendo que todos salieran a trabajar, y entonces tendrían el agua para bañarse por la noche o cualquier otra cosa. uso matutino. Así que iban a los pozos normalmente por la tarde y allí discutían los acontecimientos del día. Fue entonces cuando pasaron todos los chismes, y luego regresaron a sus casas y a sus familias.

Pero esta señora salió allí al mediodía, lo que indica que estaba excluida de los asuntos sociales normales. del pueblo. Allí comienza a desarrollarse un juego secundario muy interesante. Es interesante en parte porque es mujer y en parte porque es samaritana. Los judíos, como vamos a ver, no tenían trato con los samaritanos. Veremos que es una declaración demasiado fuerte, porque los judíos tendrían tratos con cualquiera de quien pudieran ganar dinero. Pasaron por alto sus prejuicios cuando se trataba de ganar dinero. Había una razón por la que dijo lo que dijo, y tenía un poco de verdad detrás.

En segundo lugar, estaba el hecho de que era una mujer. Una vez más, como te dije la semana pasada, los rabinos consideraban que no era nada bueno hablar con una mujer en la calle, ¡ni siquiera con tu esposa! Hay mucha evidencia en sus libros religiosos para apoyar eso. Supongo que podrían hablar con ellos en su casa sin ningún problema, pero en la calle, simplemente no era kosher que un rabino hiciera eso. Como te mencioné, incluso discutían si una mujer tenía alma. Diríamos hoy que incluso discutieron si una mujer tenía alguna esperanza de una vida futura, si podía nacer en el Reino de Dios. Puedes ver qué tipo de actitud tenían hacia las mujeres.

Jesús está confrontando estas cosas. Es muy interesante, porque tenemos prejuicios muy fuertes basados en un conflicto continuo entre estas dos personas. En cierto sentido, los judíos consideraban correctamente que los samaritanos no vivían en el lugar correcto. Digo «correctamente» en el sentido de que históricamente esa tierra pertenecía al pueblo israelita, pero estaban allí como resultado del cautiverio al que fueron llevados los israelitas, y los asirios los metieron en la tierra. Esto había estado ocurriendo durante cientos de años, desde alrededor del 721 a. C. hasta el presente (en el capítulo 4), y eso habría sido alrededor de 700 años. Puedes ver un poco de eso en los libros de Nehemías y Esdras, donde hubo conflicto entre los judíos y los moabitas. (Una de las personas principales era un hombre llamado Sanbalat.)

Jesús se enfrenta a esto, ¡y con qué naturalidad! Simplemente entra en él sin ningún tipo de indicación de que había algo inusual en lo que estaba haciendo. Es interesante, en primer lugar, porque te muestra que Dios hace el esfuerzo inicial. Esto también sigue a nuestro llamado.

Hay otra cosa que podría intercalar aquí en la que pueden estar pensando a medida que avanzamos. No hay duda en mi mente de que esto fue un hecho real. Hay algunos eruditos que sienten que esto es solo una alegoría, algo que se inventó para enseñar una lección. Creo que va mucho más allá. Es demasiado humano para ser una alegoría. Todo encaja maravillosamente. No creo que haya sido inventado en absoluto. Esta era una mujer real. Fue un hecho real. Pero no hay duda de que hay algún simbolismo aquí que es interesante.

Algunos la han considerado como representante de todas las iglesias falsas. Esa es una posibilidad: que ella sea el archi-tipo de Semiramus. Podemos tirar eso, no sé qué tan cierto es. Creo que, en un sentido más amplio, ella representa a todo el mundo inconverso. Realmente creo que es mejor considerarlo así, porque hay muchas lecciones que aprender de este encuentro.

Entonces Jesús hace el contacto original con la mujer. Él inicia la discusión y, de hecho, la pone a ella en una posición para servirle, que es lo que Dios hace con Su llamado para con nosotros. Su llamado nos pone en una posición para servirle. Su servicio a Él la habría beneficiado a ella tanto como a Él, por lo que nuestro llamado también es un beneficio para nosotros realmente más que un beneficio para Dios.

Dice en el versículo 6 que Él estaba cansado. , y luego en el verso 7 Él le pidió de beber, y en el verso 8 dice que Sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar comida. Esto es interesante porque aquí estaba un Hombre que pudo alimentar a 5,000 en una ocasión, ya 4,000 en otra ocasión, simplemente pidiéndole a Dios que multiplicara la comida que estaba disponible. Sin embargo, cuando se trataba de sí mismo, no usó sus poderes para servirse a sí mismo. Esa es una lección impresionante. Se cansó, como cualquiera, y entendió que Dios le iba a exigir que hiciera por sí mismo lo que pudiera.

Hay algunos de nosotros que desarrollamos lo que podríamos llamar una mentalidad de bienestar. . Esperamos que los demás nos cuiden. Esperamos que la iglesia nos cuide. Esperamos que el estado nos cuide. Cristo no esperaba que el estado hiciera por Él, siendo el estado Dios y el Reino de Dios, lo que Él podía hacer por sí mismo, aunque estaba muy cansado y aunque era el representante de ese estado. Podrías pensar en tu posición en relación con Dios, y las cosas que le pides a Dios, en cuanto a si podrías o no estar pidiéndole a Dios algo para consumirlo en tus propias concupiscencias (Santiago 4:1), y simplemente evitarlo. tu propia responsabilidad de salir y golpear el pavimento, golpear las puertas y hacer algo para mejorar tu situación.

Es obvio que Jesús no usó sus poderes para su propio bien. Él siempre los usó para el bien de los demás, y el bien del Reino de Dios y el mensaje que le fue dado a Él para dar.

En el versículo 8, quiero retomar algo más porque muestra muy temprano en el ministerio de Cristo que los discípulos, debido a su contacto con Él, ya estaban comenzando a experimentar algunos cambios. Note lo que dice:

Juan 4:8 Porque sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar alimentos.

Además, está escrito que los judíos consideraron que recibir comida de un samaritano era igual a comer algo inmundo, no porque la comida fuera inmunda, sino porque un samaritano tuvo algo que ver con la preparación de la misma, o la tocó, la consideraron inmunda. Así de profundo era su odio. Era mucho más profundo que la mayoría de los prejuicios que cargamos hoy. Esto era algo que ardía y estaba vivo dentro de ellos.

Los discípulos eran judíos. No estaban muy lejos de no tener ningún contacto con Cristo. No podían haber pasado mucho más de seis u ocho meses desde que conocieron a Cristo, y aquí estaban, yendo a un pueblo samaritano a comprar comida, y probablemente sin siquiera pensarlo dos veces. Sus prejuicios comenzaban a disolverse, simplemente por su contacto con Cristo.

Empieza a mostrar algo más. No hay indicios de que si Jesús les dijo: «Vayan al pueblo y compren algo de comida», incluso lo cuestionaron, lo cual también es un indicio. No dijeron: «Bueno, Maestro, este es un pueblo samaritano. ¿No podemos esperar hasta cruzar la frontera? ¿No podemos arreglárnoslas con lo que ya tenemos?» Pero no fue así. No hay indicios de que hayan cuestionado.

Es solo una cosita cuando pasas. Hay alguna instrucción allí: cuando estamos en contacto con Cristo, cuando nos asociamos con Él; a medida que tengamos comunión con Él, eso comenzará a cambiarnos. Si comenzamos a ceder a las cosas que estamos aprendiendo, comenzaremos a cambiar. Es parte de lo que significan las frases «permanecer en Él», «vivir en Él» y «continuar con Él».

Juan 4:9 Entonces la mujer de Samaria le dijo: «¿Cómo es que Tú, siendo judío, me pides de beber a mí, una mujer samaritana?» Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos.

Como les mencioné antes, esa traducción es un poco fuerte. Lo que realmente pretende es: «Nosotros [los samaritanos y los judíos] no compartimos cosas en común». No podían compartir la misma bolsa de agua. No podían compartir la misma copa. Tal vez ni siquiera irían al mismo pozo, a menos que fuera lo único que pudieran hacer, y tal vez uno esperaría hasta que el otro terminara para que no pareciera estar sumergiendo sus pieles de cabra en el agua al mismo tiempo. No sé. Hubo prejuicios en ambos lados.

Por cierto, quiero agregar esto también: No se hagan la idea de que este prejuicio fue unilateral. Una vez más, hay muchos indicios en la historia de que los prejuicios de los samaritanos eran tan fuertes contra los judíos como los judíos… estaban en contra de los samaritanos. Era algo que iba en ambos sentidos, y cada vez que uno tenía la oportunidad de tirarle piedras al otro, no lo pasaban por alto.

Por eso dijo lo que dijo: «Nosotros no compartimos cosas». en común.» Otra forma de decirlo un poco más comúnmente sería: «Bueno, no podemos usar el mismo cubo». Tal vez eso sea un poco más coloquial, pero sin embargo, eso es lo que se pretendía con lo que ella dijo.

Juan 4:10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que os dice: ‘Dame de beber’, vosotros le habríais pedido, y Él os habría dado agua viva».

Allí es el problema: «Si supieras…» Si esta mujer representa a todo el mundo, ella no supo, y el mundo tampoco. Veremos más adelante que esta mujer tenía sus propias ideas sobre la religión. Así que ella tenía ideas sobre religión y el mundo tiene ideas sobre religión. Vamos a ver que esta mujer pensó que estaba adorando a Dios. Con toda sinceridad, pensó que tenía la verdad. Pero ella no tenía la verdad. Tampoco lo hicimos hasta que Dios inició, como lo hizo con esta mujer: la puso en una posición en la que pudiera servirle.

Entonces, el cuestionamiento comienza a ir y venir. La respuesta de Cristo —o, digamos el juego secundario, el diálogo que se desarrolla aquí— es muy similar a la que tuvo lugar con Nicodemo. Encontrará a medida que avancemos en el libro de Juan que esta es la manera de enseñar de Dios. Jesús está revelando a Dios.

Jesús hace una declaración, o responde a una pregunta. Él responde no respondiendo directamente a la pregunta, sino que hace una declaración que se puede tomar de diferentes maneras. En este caso podría tomarse carnalmente, o podría tomarse espiritualmente. En todos los casos, la persona que hizo la pregunta original la toma carnalmente. Juzgan completamente mal lo que Él dice, y regresan con otra pregunta, y Jesús regresa con otra declaración que es aún más desconcertante que la primera que dijo.

Esta es realmente una manera maravillosa de enseñar. . No es la forma en que nos gustaría que se hiciera, porque realmente, por naturaleza, nos gustaría que nos sirvieran las cosas en bandeja de plata. Nos gustaría que las cosas se explicaran tan claramente que no podamos equivocarnos de cuál es la enseñanza.

Eliminemos la idea de la «bandeja de plata», porque Dios nos está mostrando una manera muy eficaz de enseñar. Tiene que hacerse de esta manera, porque las cosas con las que Él está tratando se refieren a la vida eterna. No podemos darnos el lujo de aceptar las cosas. Tenemos que entender las cosas. Tenemos que probar las cosas.

La mejor manera de hacerlo es que nos lleven a un lugar donde lo descubramos por nosotros mismos. Nos está sometiendo a un proceso de razonamiento, no solo dándonos la respuesta, sino dándonos respuestas que inspirarán el pensamiento. A pesar de que nos desconcierta, nos hace pensar, y gradualmente somos llevados al lugar donde entendemos en lugar de simplemente aceptar. Nos vamos a encontrar con esto una y otra vez en el libro de Juan.

Puesto que Cristo reveló al Padre, lo que estamos descubriendo aquí es la forma en que Dios enseñará comúnmente. ¿No dice Él en el libro de Proverbios que tenemos que cavar en busca de sabiduría, como la plata y el oro? No va a estar simplemente tirado. Él quiere que hagamos un esfuerzo porque hay mucha sabiduría en hacer el esfuerzo. Hay mucho bien allí.

El patrón es este: la persona recibe la declaración de Cristo de una manera puramente física. Luego regresa con otra pregunta, y luego Cristo responde con algo que es igualmente desconcertante como la primera declaración que hizo.

En el versículo 10, dice: «Os hubiera dado agua viva. » El pozo de Jacob necesita ser explicado aquí un poco. Ayuda a entender por qué Jesús aparentemente eligió ese tipo de descripción. El pozo de Jacob está ahora a más de 100 pies bajo tierra. Aparentemente, el nivel freático a través de los años ha seguido cayendo. Lo que era en esos días, no lo sé. Aparentemente, estaba bastante profundo en el suelo incluso en esos días.

El pozo de Jacob era del tipo donde el agua se filtraba desde abajo. Aparentemente, corría desde una fuente más alta, y donde se filtraba a través del suelo, estaba al mismo nivel que donde estaba la fuente, tal vez en alguna parte de las montañas.

El «agua viva» equivale a las aguas que venían de un arroyo, algo que está corriendo, moviéndose, «viviendo» en oposición a algo que está quieto. Era parte de su comprensión, de su cultura; su pensamiento: que las «aguas vivas», es decir, las aguas que brotaban de un arroyo y que se movía, eran mejores que las aguas que brotaban de un pozo quieto. Eso puede o no ser científicamente cierto. El agua de un arroyo en movimiento podía estar contaminada, mientras que el agua que salía de un pozo podía ser perfectamente pura porque nunca había estado en contacto con nada que pudiera contaminarla. Pero eso es lo que pensaban: que el agua en movimiento era mejor que el agua quieta.

Jesús se aprovechó de eso. Él dijo: «Si supieras quién es, le pedirías ‘Dame de beber’ y Él te daría agua viva». En otras palabras, algo mucho mejor que esta agua que estaba en este pozo.

Juan 4:11 La mujer le dijo: Señor, no tienes para sacar nada, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, sacas el agua viva?

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Ella tomó Su declaración completamente carnal. Lo miró y dijo: «Ni siquiera tienes una piel de cabra. ¿Cómo me vas a dar agua? Si quisiera sacar agua del pozo, al menos tendrías que tener una piel de cabra, ¡ni siquiera tienes eso! ¿Cómo puedes darme agua viva»—es decir, agua que se mueve—»cuando ni siquiera estás cargando nada?» Ella lo miró físicamente. Miró a su alrededor en busca de Su bolso, y no había nada allí. Entonces ella hizo otra pregunta:

Juan 4:12 ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y bebió de él él, sus hijos y su ganado? «

Lo interesante aquí es que esta mujer samaritana llama a Jacob su padre. Podría haber habido una pequeña posibilidad de eso, en el sentido de que tal vez tenía algo de sangre israelita en ella, pero es muy poco probable. Comienza a revelar un poco por qué los judíos tenían este odio contra los samaritanos. En primer lugar, estos no eran el pueblo de la tierra. Los asirios los habían puesto allí, por lo que eran un pueblo extranjero en la tierra que pertenecía al pueblo de Israel. Históricamente, los judíos sabían eso.

Para empeorar las cosas, si nos remontamos a la historia allí en II Reyes, cuando los samaritanos entraron en la tierra, tuvieron todo tipo de problemas con los animales salvajes, y sintieron que el Dios de la tierra estaba enojado con ellos. Entonces enviaron a un levita para que les enseñara cómo adorar al Dios de la tierra. Este fue el primer paso para que los samaritanos produjeran una religión que se convirtió prácticamente en una copia al carbón del judaísmo.

Llegaron al extremo de construir su propio templo en el monte Gerizim. Tomaron las historias de Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio —las historias que tenían que ver con Abraham, Isaac, Jacob, José, Moisés— y las trasplantaron a la tierra de Samaria, para que tuvieran a Abraham ofreciendo su hijo Isaac en el monte Gerizim (en lugar del monte Moriah). Hicieron lo mismo con casi todas las historias. Trasplantaron la acción a Samaria, al monte Gerizim y al monte Ebal y esos lugares, e incluso llegaron al extremo de copiar la vestimenta de los sacerdotes en Judea. Copiaron el servicio. Sacrificaron el mismo tipo de animales. Intentaron hacer todo lo posible.

Los judíos los consideraban nada más que falsificaciones. Eso se sumó a los problemas entre los dos. No solo eran extranjeros en una tierra que no era la suya, sino que incluso afirmaban que Abraham, Isaac y Jacob eran sus padres y tenían la misma religión. Entonces, para los judíos, los samaritanos eran falsos.

Cuánto de eso sabía la mujer, no lo sé. Realmente no creo que ella supiera la verdad, sino que fue sinceramente engañada. Si extrapola esto a todo el mundo, hay un gran mundo que se hace llamar «cristiano», y sus padres espirituales, dicen, son Abraham, Isaac y Jacob. Han producido una falsificación del cristianismo verdadero, prácticamente en todos los sentidos. Han entrado en todas las áreas. Y están sinceramente engañados. Creen que son la iglesia verdadera, pero simplemente no lo saben.

Hay otro lado de esto. Es un lado sucio, es un lado negro; es un lado aterrador. Es decir, si comienzas a llevar a cabo esta analogía: si la mujer representa al mundo, entonces los judíos representan a la iglesia. Mi pregunta para ti es: ¿qué tipo de actitud tienes hacia el mundo? ¿Sería el mismo tipo de actitud que los judíos tenían hacia los samaritanos? ¿Tenemos un odio apenas disimulado hacia ellos? ¿Tenemos prejuicios contra ellos? ¿Los menospreciamos?

Jesús nos está dando instrucciones aquí. ¿Ves con qué facilidad se movió entre ellos sin ningún tipo de prejuicio? No había sensación de incomodidad ni sensación de antagonismo. Él solo la estaba mirando, aparentemente, como «aquí hay otro posible hijo de Dios». Hay muchas lecciones aquí que son muy interesantes para considerar. Entonces ella dijo:

Juan 4:12-14 ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo [él cavó el pozo original], y bebió él mismo de él, así como sus hijos y su ganado?» Respondió Jesús y le dijo: «El que beba de esta agua volverá a tener sed, [aquí viene la segunda afirmación que es aún más desconcertante que la primera:] pero el que beba del agua que yo dale nunca tendrá sed. Pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna».

Esa última frase podría ser: «Se convertirá en él en un manantial de agua brotando». Si puedes, imagina que el agua brota repentinamente de la tierra y llena todo un pozo. «De su vientre correrán ríos de aguas vivas», y esas aguas que brotan se convierten en una fuente de vida. a los demás también. Es como si el manantial estuviera dentro de la persona, por lo que no necesita el sustento de afuera. Jesús está mostrando que su forma de vida es algo que brota de adentro y sale. No es dependiente en lo externo. Es por eso que la Biblia siempre habla de Dios viviendo en nosotros, o Cristo tomando Su morada en nosotros. El camino de Dios es algo que es de adentro hacia afuera. La conversión es algo que ocurre en el interior, y sale en obras, o en la producción de vida, en el exterior.

Observe también que es algo que se da, como se da el Espíritu de Dios. Eso es realmente de lo que Él está hablando aquí.

Juan 4:15 La mujer le dijo: «Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed, ni venga aquí a sacar. «

Puedes ver, de nuevo, que ella tomó Su segunda declaración en un literalismo crudo, tal como tomó la Su primera. Ella no estaba llegando a ninguna parte rápido. De hecho, es interesante considerar cómo podría haber dicho esto. Eso es algo que es un poco difícil de hacer con la Biblia, porque no siempre te da una indicación de cómo era la actitud o el estado de ánimo de la persona. ¿Qué tipo de inflexión había en su voz? ¿Cómo dijo ella esto?

Si estuviéramos en una posición como esta, diría que seríamos de dos maneras. Estaríamos totalmente desconcertados, pero veríamos que lo que esta Persona está ofreciendo sería bueno para nosotros si pudiéramos tenerlo. Por otro lado, podríamos estar pensando: «Este tipo me está tomando el pelo. ¿Con qué estoy hablando aquí? ¿Una especie de loco?»

Si fueras una persona acostumbrado a vivir en el mundo, y habías visto de todo y nadie te iba a vender el puente de Brooklyn, y aquí viene este tipo y te trata de vender el puente de Brooklyn (o algo parecido)—agua que podrías beber y nunca tendrías sed, ¿quién va a creer eso? Era una mujer sabia del mundo; ella era una mujer callejera con cinco maridos y vivía con un sexto. Se había mudado a una compañía bastante sórdida y sabía muchas cosas. Así que nadie iba a engañar a sus ojos.

Ella podría haber dicho: «Vamos, amigo, dame un poco de esta agua». Ella podría haber sido medio divertida, medio seria, medio divertida. Estaba intrigada; no hay duda al respecto.

De cualquier manera, Jesús realmente la detuvo en seco, como «el momento de ponerse serio es ahora», porque Él cortó todo el rollo. Él dijo: «Mujer, ve y dile a tu esposo que venga aquí». No me preguntes qué lo movió a Él a hacer esa pregunta. Puede ser que solo estemos viendo una pequeña parte del diálogo que se dio entre ellos dos, y que se dijeron otras cosas que le indicaron a Él el tipo de mujer con quien estaba hablando. Pero el tiempo de bromear, el tiempo de jugar, había terminado. Ahora iba a llevarle algo a esta mujer.

Juan 4:17-19 Respondió la mujer y dijo: No tengo marido. Jesús le dijo: Bien has dicho: ‘No tengo marido’, porque has tenido cinco maridos, y el que ahora tienes no es tu marido; en eso dijiste verdad. La mujer le dijo: «Señor, percibo que eres un profeta».

La conversación ha tomado un rumbo diferente muy rápidamente. Antes estaba desconcertada. Ahora la luz comienza a amanecer.

Hay algo interesante para considerar aquí. No hay indicación de ninguna otra porción de la Biblia que yo sepa que esta mujer alguna vez se convirtió, pero no hay duda de que ella estaba en camino. a creer. Tal vez ella se convirtió más tarde después de la muerte de Cristo, porque ella era gentil y la predicación no fue a los gentiles hasta Hechos 10. Así que tal vez esto jugó un papel en su conversión. Solo podemos adivinar eso. Pero, nuevamente, hay una lección aquí que es muy importante, porque es evidente por lo que sucedió en el resto del capítulo que ella sí creía, por lo menos, que Él era un profeta, y todo indica que ella estaba siendo llevada al lugar donde entendió que Él era en verdad el Mesías.

Ella no se convirtió ye t, pero quiero que veas lo que Él le hizo a ella. Esto es importante para cualquiera que se va a convertir: (1) Él comenzó a revelarse a ella y (2) Él comenzó a revelarla a ella misma.

Antes de que una persona pueda convertirse, ambos de esas cosas tienen que ocurrir. ¿Recuerdas lo que dijo Job al final del libro de Job? Dios tomó 41 capítulos para traer a este hombre a una convicción. Job dijo en Job 42: «He oído hablar de ti con el oído de mis oídos, pero ahora mis ojos te ven». Por primera vez en su vida, Job realmente vio a Dios. No fue sólo una comprensión intelectual. No fue simplemente, «Oh, sí, creo que hay un Dios de la creación». En algún lugar del corazón de su corazón, Job comenzó a tener una percepción de cuán puro, santo, poderoso, inteligente, sabio, grande y majestuoso es Dios. Hizo que Job comenzara a marchitarse. Job se llamó a sí mismo un viejo charlatán. Él dijo: «¿Quién es este que ha estado diciendo todas estas palabras?» Bueno, fue Job.

Eso es lo que le pasó a esta mujer. Tal vez no duró mucho. Pero por un momento allí, vislumbró, en el fondo de su corazón, la gloria de Dios. Empezó a verse a sí misma en referencia a este Dios. Esa fue la segunda parte. Por eso dijo: «Percibo que eres profeta». Entonces vamos a ver que Él le dijo directamente a ella que Él era el Cristo.

Entonces se produjo otra reacción. De lo que estoy hablando aquí es de lo que nosotros, cada vez que hablamos con la gente sobre el bautismo, sobre el arrepentimiento, le decimos a la gente lo que Dios busca. No es sólo que nos arrepintamos de lo que hemos hecho. Más bien, tenemos que arrepentirnos de lo que somos. Una persona no puede hacer eso a menos que empiece a vislumbrar lo que Dios es, y lo que somos nosotros en relación con ese Dios.

Nuestro acercamiento a Él tiene que ser completa y totalmente en Sus términos. No hay un encuentro con Dios a mitad de camino, es una entrega total e incondicional. Una persona no puede hacer eso a menos que se vea a sí misma. Ahí es donde esta mujer estaba siendo conducida. En un instante explotó en su mente lo inmoral, podrida y miserable que era: cinco maridos y vivir con un sexto. Todo el folderol se había ido. Ahora estaba seria, de repente. Ahora ella estaba en una posición donde Jesús podía comenzar a enseñarle.

Juan 4:20 Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros los judíos decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar .»

¿Por qué crees que salió con esa declaración? ¿Por qué aparentemente cambiaría repentinamente de tema? Es por lo que te acabo de decir: lo primero que se le ocurrió en su mente estaba tan sucia que era mejor que hiciera algo. Lo único que sabía hacer era hacer un sacrificio. Esa era la forma en que iba a adorar a Dios, porque eso es lo que ellos hacían: sacrificaban algo. Eso abrió la puerta para que Jesús inyecte algo más que es muy importante.

Juan 4:21 Jesús le dijo: Mujer, créeme, la hora viene cuando ni en este monte, ni en Jerusalén adorar al Padre.

El monte Gerizim, o el monte Sión, ¿cuál? Bueno, lo que Jesús le dijo equivalía a esto: «Ninguno de esos lugares vale una colina de frijoles».

Juan 4:22 Vosotros [es decir, «vosotros samaritanos»; y podríamos decir todo el resto del mundo] adora lo que no conoces. . .

No saben que están adorando demonios. No saben que están adorando a Satanás. No saben que están adorando ídolos. Están adorando ignorantemente, tal como lo hizo esta mujer. Ella fue engañada; ella no sabía nada mejor. Tenían pizcas de verdad, pedacitos aquí y allá, cosas que habían tomado prestadas o tomadas de los judíos, al igual que el «cristianismo» ha tomado cosas de la Biblia, pero no tienen la verdad. No saben lo que están adorando.

Juan 4:22. . . nosotros [es decir, «nosotros los judíos»] sabemos lo que adoramos, porque la salvación es de los judíos.

Lo que Él le dijo a esa mujer es: «Los judíos están muy por delante de ti. No #39; tampoco tienen toda la verdad, pero están muy por delante de ustedes, los samaritanos». Además de eso, la salvación es de los judíos, porque Jesús era judío, y Él era el Salvador del mundo, y por lo tanto, la salvación vendría a través de un judío. Como explica Pablo en Romanos 2 y 3, tenemos que convertirnos en judíos espirituales. Cuando venimos a la iglesia nos convertimos en judíos espirituales. De vuelta en Apocalipsis 3, Dios vuelve a ponerlo en escena acerca de aquellos que dicen ser judíos y no lo son. Esas personas van a tener que venir y adorar.

Hay algo que necesita ser interpuesto aquí. Cristo le dio un vistazo, se podría decir, de Dios. No me refiero literalmente. Pero comenzó a estallar en su mente cuando comenzó a darse cuenta de que no era una persona común. En un instante empezó a verse a sí misma ya Dios. No me refiero literalmente, me refiero a en el ojo de su mente. Había ideas, conceptos. Estaba empezando a darse cuenta y comprender algo. Lo primero que quería hacer era encontrar una manera, un medio, para adorar a Dios. En esta mujer muy inmoral, había este anhelo dentro de ella.

Sin duda, ella había estado tratando de buscar la felicidad y la realización en la vida, y aún no lo había encontrado, a pesar de que había tenido todos esos maridos. , todas esas experiencias en lo que sea que consistiera su vida. Así es toda la humanidad: buscamos la realización a través de los ídolos.

Todos nosotros lo hacemos, todavía. Es de lo que tenemos que alejarnos. No quiero decir que literalmente nos arrodillamos para adorar algo, pero sin darnos cuenta podemos sentirnos atraídos a tratar de encontrar satisfacción en todo, desde el dinero, los viajes, la ropa, el sexo, lo que sea, cualquier cosa que pueda ser física. . Algunas personas intentan obtener toda su satisfacción de su trabajo y se vuelven adictos al trabajo. Así que nos entregamos a esas cosas, y ocupan una prioridad más alta en nuestra vida de lo que realmente necesitan.

Estoy seguro de que esta mujer todavía no captó la imagen completa. De hecho, sé que no lo hizo. Pero ella estaba empezando a ponerse en el camino correcto. Después de la segunda respuesta de Jesús, ella comenzó a adoptar el enfoque de que quería lo que Cristo podía darle. Su razonamiento en ese momento todavía era egoísta. Quería el agua para estar mejor consigo misma. Eso era mejor de lo que era antes, pero aún así no era bueno.

Muy a menudo, cuando las personas se acercan al bautismo, quieren bautizarse para poder recibir el Espíritu Santo, porque quieren ese poder. . Tal vez su razonamiento es que quieren ese poder para poder vencer, y eso no es del todo incorrecto. Pero esa no es la razón para bautizarse. Hay un egoísmo detrás de eso: nos estamos dando a Dios para obtener cosas de Él. Se podría decir que nos entregamos a Dios para estar mejor. Después de todo, «Dios nos sanará». «Dios nos protegerá». «Dios nos dará su Espíritu Santo». «Dios nos dará la vida eterna». Ciertamente lo hará, pero esa no es la razón para ser bautizado. Te bautizas para entregarte a Dios; darte a ti mismo, no para obtener cosas de Él, sino para dar cosas.

Si nos acercamos a Dios con la idea de hacernos mejores con estas cosas que Él nos puede dar, nos vamos a retorcernos y encontramos la vida muy difícil, y Dios comienza a tratar de enseñarnos a ser amorosos, leales, devotos, obedientes, generosos, amables, veraces, fieles, todas esas cualidades espirituales que son parte de lo que Él es. Hermanos, en eso consiste la vida. Eso es la vida, la vida abundante. Está en esas cualidades.

Esas otras cosas, incluso las curaciones, por muy grande que sea un regalo, son solo temporales. Solo satisfará por un momento, en términos de eternidad. Está aquí hoy y se ha ido mañana. Te curas y un par de meses después te enfermas de nuevo. Tienes que entender esto. De eso no se trata este juego. Ese es un beneficio que Dios da. Dios busca las cosas que te rodean: fe, lealtad, devoción, obediencia, simpatía, empatía, generosidad; eso es lo que Dios está tratando de poner en nosotros, porque eso es la vida. Esas son las cosas que realmente satisfacen. Esas son las cosas que hacen que la vida sea plena y abundante. En eso consiste la vida eterna.

Empezaba a verse a sí misma. Ella tuvo esa revelación, así que ahora se enfrentaba a qué hacer. Entonces ella quería adorar.

Entendamos lo que Jesús dijo aquí:

Juan 4:23 Pero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar al Padre en espíritu y en verdad; porque el Padre busca a los tales para que lo adoren.

Un poco más de historia sobre los samaritanos: mencioné que habían sacado cosas de Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Bueno, ¿creería usted que habían rechazado todo el resto de la Biblia? ¿Cómo puedes adorar a Dios en verdad si solo tienes una parte de ella? ¿Qué pasa con todos los escritos de Isaías, Jeremías, Ezequiel; todos los Salmos; los escritos de los doce; los escritos de Salomón, Ester, Samuel, Esdras y Nehemías, todas las verdades maravillosas que se encuentran en esos libros? Sabían que esas cosas estaban disponibles, pero las rechazaron. No puedes adorar a Dios si estás rechazando una porción de Su Palabra.

Quiero que mires, muy brevemente, al cristianismo moderno. Usan el Nuevo Testamento y, en el mejor de los casos, hablan de boquilla del Antiguo Testamento. Eso es bastante selectivo, ¿no? Hay algunos grupos, como la Iglesia de Cristo, donde solo aceptarán los escritos de Pablo. Thomas Jefferson tenía su propia religión: leyó la Biblia y escribió con lápiz azul todo lo que no le gustaba, ¡y armó su propia Biblia! Menos mal que no fue el primer presidente. Creo que hubo alguna guía divina al llevar a George Washington a ser el primer presidente. Era un hombre muy sensato.

Esta es la forma en que las iglesias de este mundo se han acercado a la Biblia: muy selectivamente. Han desechado el cuarto mandamiento y han presentado argumentos engañosos de por qué no es necesario guardarlo. La lección para ti y para mí es que tenemos que tener mucho cuidado de no abordar la Biblia de la misma manera. Puede haber algo en la enseñanza de Dios que nos resulte terriblemente difícil de aceptar. O podemos ver que es verdad, pero ignorarlo porque es difícil para nosotros hacerlo. ¿Es eso adorar a Dios en verdad?

Realmente nunca he hecho una encuesta de todas las personas que el Sr. Contardi y yo podríamos ver haciendo contacto con la iglesia, y cuántas realmente entran. Hay decenas y partituras que visitamos, que nunca pasan de la primera visita. En muchos casos empiezan a ver que esto es más complejo o más difícil, hay cosas que no les gustan, entonces se vuelven selectivos. Así es la adoración falsa: es selectiva. Dios tiene que ser adorado en espíritu y en verdad.

Jesús dijo: «Ustedes adoran lo que no conocen». Ese es otro aspecto de la adoración falsa. También debemos tener cuidado con esto, porque cuando entramos en la iglesia, en el proceso de convertirnos, generalmente hacemos un esfuerzo bastante bueno, sincero, honesto y sostenido para estudiar la Palabra de Dios. Tenemos el curso por correspondencia para guiarnos, y dedicaremos media, tres cuartas partes, una hora al día a estudiar. Pero luego entramos en la iglesia y, con frecuencia, nuestro estudio comienza a desvanecerse. No digo que debamos estudiar con el mismo tipo de intensidad durante toda nuestra vida, pero por otro lado, nuestro estudio debe mantenerse. Tenemos que ir más allá de lo que teníamos al principio.

Pedro nos dice que «crezcamos en la gracia y el conocimiento de Jesucristo». Pablo nos dice que el propósito del ministerio es llevar el Cuerpo de Cristo a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. No podemos quedarnos quietos. Así que no podemos adorar a Dios en la ignorancia; tenemos que estar creciendo. Si vamos a llegar a ser como nuestro Padre, si vamos a ser como nuestro Hermano Mayor, vamos a tener que saber no solo lo que creemos, sino por qué lo creemos. No solo lo que creemos, sino poder explicar por qué lo creemos. Eso requiere pensamiento, estudio, meditación. Dios es paciente: nos da tiempo.

Debido a que los samaritanos eran selectivos, también ignoraban lo que adoraban. Los judíos eran de la misma manera, solo que no en el mismo grado. Estaban mucho más cerca de la verdad.

Hay una última cosa aquí sobre esta mujer, y tener este deseo, este impulso, de adorar a Dios. Debido a su selectividad, y debido a su ignorancia, mucha adoración, estoy seguro de esta mujer, y también en este mundo, en el «cristianismo» se hace por superstición. La gente lleva crucifijos, cruces, San Cristóbal, amuletos de un tipo u otro, con ellos. Realmente no tienen ninguna razón, o ninguna comprensión real de por qué lo están haciendo. Ves un juego de pelota en la televisión, y el tipo sube a la caja de bateo, se santigua y luego se poncha. Pero si recibe un golpe de vez en cuando, seguirá haciéndolo. Si le preguntas al tipo por qué lo hizo, si fuera honesto, probablemente te diría «para la buena suerte». Sería al menos una respuesta honesta.

Creo que lo que está detrás de la adoración supersticiosa no es un deseo real y ferviente de adorar a Dios, sino más bien un temor no realizado de que «podría haber algo en esto, así que voy a hacer esto por si acaso». Es el equivalente a tener cuidado de que los gatos negros no se crucen en tu camino, o de asegurarte de no pisar una grieta (y romperle la espalda a tu madre). La adoración supersticiosa no es más que una respuesta a un vago temor. Ese tipo de adoración no es adorar a Dios en verdad, y no significa mucho para Dios. Así que tenemos que tener cuidado de no hacer eso: no estamos adorando a Dios porque tenemos miedo de no hacerlo, y «podría haber algo en esto de Dios».

Los tres van juntos: selectividad en el culto, superstición en el culto e ignorancia en el culto. Dios tiene que ser adorado en verdad, y Jesús dijo que si haces eso, te hará libre. Te liberará de la culpa, te liberará del miedo, te dará paz, y así sucesivamente. Mira, ahí es donde está la vida. La vida real se encuentra en la verdadera adoración a Dios.

Ahora tenemos que tratar aquí con la palabra «espíritu», porque tenemos que adorarlo no solo en verdad, sino también en espíritu. Existe la posibilidad de que se pueda traducir «por medio del espíritu» o «a través del espíritu». Es decir, que Dios tiene que ser adorado por alguien que posee el Espíritu de Dios. Eso no tiene nada de malo, porque ciertamente le da impulso a la otra palabra de adorar a Dios en la verdad, porque sólo los que tienen el Espíritu de Dios van a tener la verdad, y van a tener la posibilidad de tenerla. verdad hasta tal punto que en realidad pueden llegar a ser como Dios.

La palabra «espíritu» se usa de muchas maneras diferentes. De hecho, si no recuerdo mal, la Companion Bible de Bullinger dice que la palabra «espíritu» se usa en ocho sentidos diferentes en la Biblia. Uno de estos es indicar actitud, en el sentido de «con todo tu corazón» o «de todo corazón»: con completa y total sinceridad, sin nada retenido.

Otro es, y este es el uno que probablemente sea el correcto, que Jesús se está refiriendo aquí al hecho de que Dios es omnisciente. Es decir, que Dios está en todas partes a la vez, que Dios es tan grande que tiene contacto con cada parte de Su creación al mismo tiempo, y nada se le escapa. Lo que esto significa (y es por eso que digo que creo que este es el objetivo aquí) es porque Él menciona un lugar de adoración, y se menciona en referencia al deseo de ella de adorar.

El común La manera de adorar en aquellos días era subir a un lugar y hacer un sacrificio. Vas a un lugar santo y haces una ofrenda de un animal, y esa es la forma en que se adora a Dios. Jesús dijo: «Viene la hora cuando no iréis ni al monte Gerizim, ni al monte Sión» (donde está Jerusalén). No vas a ninguno de esos lugares, sino que puedes adorar a Dios en cualquier lugar, en cualquier momento y en cualquier lugar. No es necesario que hagas esas cosas. Dios está disponible, como dijo el Sr. Blackwell, colgando de tu pie, boca abajo en un pozo.

Aquellos que tienen el Espíritu de Dios son libres de adorar a Dios en cualquier momento y en cualquier lugar, y esa es la forma en que Dios lo quiere. La verdadera adoración a Dios es algo que se lleva a cabo a lo largo de la vida de la persona, todo el tiempo, todos los días. Toda la vida de la persona se vive en el respeto a Dios. No es algo que solo hace el sábado cuando va al templo. Así que vive en la verdad y adora a Dios en todas partes, y honra el nombre de Dios con su vida en todas partes. Eso agradará mucho a Dios.

Él no está diciendo aquí que no quiere que vayamos a lugares especiales. Solo está diciendo que Dios no puede estar contenido dentro de un edificio.

Hay un aspecto más en esto y también es hermoso. No puedes adorar a Dios sacrificando un animal y, sin embargo, se requieren sacrificios. Entonces, si una persona va a adorar a Dios en espíritu, los sacrificios también tienen que ser espirituales, pero se pueden hacer en cualquier lugar. Esos son los sacrificios de humildad, de amor, de devoción, lealtad, fidelidad, honor, respeto, responsabilidad, deber, obligación por los mandamientos de Dios. Eso se puede hacer en cualquier lugar. Podríamos agregar aquí: estudio de la Biblia, oración, servicio a Dios ya los hermanos, la iglesia, sacrificios espirituales a un Dios espiritual en todos los aspectos de la vida. Entonces estás adorando a Dios en espíritu y en verdad.

Juan 4:24 Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”

La versión King James dice «Dios es un espíritu». Eso no es correcto. El artículo «a» no está ahí. Es simplemente «Dios es espíritu». Decir «un espíritu» sería equipararlo con cualquier otro espíritu—no mejor que un ángel. Pero Él es el Espíritu sobre todos los espíritus—Él es Espíritu, y toda vida, y toda fuerza, y todo poder, y toda ley, y todo fluye de Él.

Juan 4:25 La mujer le dijo: «Yo sé que el Mesías viene» (que se llama Cristo).

Hay una declaración entre paréntesis allí, y es evidente que fue insertado por John. No es parte de su declaración, pero fue puesto allí para instruir a la audiencia educada en griego a quien esto fue escrito.

Juan 4: 25-26 La mujer le dijo: «Yo sé que el Mesías viene» (que es llamado Cristo). “Cuando Él venga, nos declarará todas las cosas”. Jesús le dijo: «Yo soy el que habla contigo».

Se me acaba de pasar por la cabeza (debería haberlo comprobado), pero creo que ella es la primera. a quien Él dijo esto directamente. Habló con Juan el Bautista, pero incluso a Juan se lo reveló el Padre. Tal vez puedas hacer de eso un proyecto: leer desde el principio de Juan 1 y ver si Jesús le dijo eso a alguien más antes que ella. Es un poco interesante que Él se lo dijo a una mujer; Se lo dijo a un samaritano. Fue a un gentil a quien primero se reveló verbalmente: «Yo soy el Cristo».

También hay algo allí. Él está mostrando por Su acción a través de todo esto que Dios está abriendo la salvación para todos. Aunque la salvación es de los judíos, Dios también será el Dios de los gentiles. Él es el Dios de todos.

Juan 4:27 Y en este punto vinieron sus discípulos, y se maravillaron de que hablara con una mujer [vemos que todo ese prejuicio aún no se había ido] ; pero nadie dijo: «¿Qué buscas?» o «¿Por qué estás hablando con ella?»

Estaban cuestionando que Él haría esto, eso era algo muy atrevido, pero estaban aprendiendo a no cuestionarlo sobre lo que Él haría. hizo. Empezaban a aprender lentamente que había una buena razón por la que Él hacía todo. Iban lentamente en camino a la conversión.

Juan 4:28 Entonces la mujer dejó su cántaro, se fue a la ciudad y dijo a los hombres. . .

Ese es un pequeño detalle interesante. ¿Por qué tuvo que decirnos que ella dejó su cántaro? Podría haber dicho simplemente que ella se fue y se fue a la ciudad, y tal vez hubiéramos asumido que se llevó su cántaro. Mira, lo hizo porque quería transmitirnos a ti ya mí que ahora esta mujer tenía una misión. Ella estaba emocionada. Iba a convertirse en evangelista aquí, ¡y lo hizo!

Esta es otra cosa en la que pensar: en cierto sentido, esto podría haber ocurrido antes de Mateo 10. ¿Sabes lo que sucede en Mateo 10? Jesús envía a los discípulos. Ella pudo haber sido la primera en salir y comenzar a evangelizar, porque todo el pueblo salió con la fuerza de su palabra. Eso también es muy interesante: esta mujer inmoral va al pueblo, y de repente todos la escuchan.

Eso es otra cosa en la que pensar. Sin duda, esta mujer le creyó, estaba emocionada por lo que había oído, por la explosión de conocimiento que vino a su mente. Cuando piensas en sus antecedentes, aparentemente no es más que una prostituta, y probablemente, como se indica aquí, o al menos se da a entender, rechazada por el resto de la ciudad, o por la gente amable y agradable de la ciudad. Ella sin duda era consciente de que lo que vemos aquí es un pasado vergonzoso, porque salió sola en el calor del día, avergonzada, realmente, de asociarse con los demás en la ciudad. Pero cuando ella creyó en Cristo, parece que perdió su vergüenza. Ella no tuvo miedo de proclamar a Cristo a sus vecinos, sino que se volvió audaz.

Juan 4:29-32 «Venid, ved a un Hombre que me ha dicho todas las cosas que he hecho [que probablemente fue una exageración, pero entendió el punto]. ¿Podría ser este el Cristo? Entonces salieron de la ciudad y vinieron a Él. Mientras tanto, sus discípulos le urgían, diciendo: «Rabí, come». Pero Él les dijo: «Tengo comida para comer que ustedes no saben».

Aquí vamos de nuevo. «¡Ven y come!» Pero Él, en lugar de hacer una declaración simple, dijo algo que ellos no entendieron. Tú y yo tampoco lo habríamos entendido.

Juan 4:33 Entonces los discípulos se dijeron unos a otros: «¿Alguien le ha traído algo de comer?»

Eso no es diferente de Nicodemo. Eso no es diferente de la mujer. Estaban tan desconcertados por Su respuesta a sus preguntas como cualquier otra persona.

Juan 4:34 Jesús les dijo: «Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y para terminar su obra.

Nuevamente, hay una buena instrucción allí, y es que Jesús estaba energizado por lo que estaba haciendo. Llegó allí cansado, pero esta declaración indica que se olvidó de todo. sobre su cansancio. Se olvidó por completo de tener sed. Estaba tan absorto en esta mujer y enseñándole algo de la verdad de Dios, que todo ese cansancio simplemente se evaporó, y ahora estaba en la cima del mundo «. ¡Vamos a ponernos en marcha otra vez!»

Es bueno ver eso. Era humano. Así somos tú y yo. Sabes muy bien que a veces cuando tienes una tarea por delante que no quieres hacer, y vas gruñendo, haciendo todo lo posible para evitarlo. Caminas alrededor del trabajo unas seis veces, y finalmente decides: «Bueno, tengo que hacerlo. No se va a hacer. Si no se hace, el jefe se va a poner en mi caso. No lo quiero en mi caso, así que será mejor que haga el trabajo». Así que nos lanzamos, y el sentimiento regresa, y lo primero que sabes es que estás totalmente absorto en lo que estás haciendo. y empiezas a disfrutar de lo que estás haciendo. Tal vez eso no te pase a ti, pero a mí me pasa.

Eso es lo que pasó aquí. De repente estaba lleno de energía aquí. Estaba listo para ponerse en marcha. Conducía a algo más:

Juan 4:35 ¿No decís vosotros: 'Aún quedan cuatro meses y luego viene la siega'?…

Eso es un poco difícil de manejar. Lo que estaba haciendo era citar un proverbio, no uno de los proverbios del libro de Proverbios, sino solo un dicho local. Lo que estaba diciendo era: «¿No tienes un dicho, ‘Todavía faltan cuatro meses para la cosecha’?» Lo que significaba era que hay cuatro meses entre la siembra de la semilla y la siega de la cosecha. Acababa de plantar la semilla en la mente de esta mujer. Estaba emocionado d por eso. Cuando miras todo este capítulo, comenzando con el primer versículo, Él tenía prisa por salir de Judea porque allí comenzaban a tomar forma cosas que no le gustaban. Su intención era ir a Galilea, por lo que dice que «necesitaba» pasar por Samaria. No tenía la intención de detenerse allí. Él no tenía la intención de predicarle a esa mujer. No tenía intención de involucrarse. Él iba a pasar por allí, ir a Galilea y comenzar Su ministerio allí. Pero en lugar de eso, Dios lo tomó en esta digresión. Ahora estaba lleno de energía.

Eso te dice algo acerca de Él. No sabía todo lo que iba a pasar. Tenía que ser guiado por el Espíritu de Dios. Tuvo que resolver las cosas lógicamente, usando la Biblia como guía. Más adelante encontramos, en Mateo 10, donde dice: «No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel». Pero para este tiempo ya había estado en Samaria, y mientras tanto había llegado a la conclusión de que no era su responsabilidad ir a los gentiles.

Esta digresión fue algo que fue dirigido por Dios. No hay indicios de que alguien se haya convertido alguna vez, al menos durante el ministerio de Cristo, pero Cristo vio que la semilla estaba plantada.

Quiero preguntarte algo. En Hechos 8, ¿a dónde fueron primero los apóstoles para comenzar a predicar el evangelio en el área de los gentiles? A Samaria, donde ya había ido Jesús. Puedes mirar hacia atrás ahora y ver que Jesús percibió que la semilla ya estaba plantada. Él dijo:

Juan 4:35 ¿No decís vosotros: 'Aún quedan cuatro meses y luego viene la siega'? ¡Mirad, os digo, levantad los ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega!

La siega no llegó hasta años después. Pero Jesús tuvo visión. Él sabía que iba a haber conversiones a partir de esto, aunque en realidad no viviera para verlo. Verá, aquí hay un enfoque para que usted y yo entendamos.

Juan 4:36 Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que tanto el que siembra como el quien cosecha puede regocijarse juntos.

Tal vez no. Pero tal vez los que siembran y los que cosechan pueden regocijarse juntos.

Juan 4:37 Porque en esto es verdadero el dicho: 'Uno siembra y otro cosechas.'

Esa es normalmente la forma en que se hizo. Una persona sembró la semilla y otra vino y recogió la cosecha. Pero Jesús está diciendo: «Tal vez este sea un momento en que tanto el sembrador como el segador se regocijarán juntos, porque comenzaremos a ver una cosecha de inmediato».

Juan 4:38 Os envié a segar lo que no habéis trabajado. . .

Otros habían ido antes y plantado una semilla, siendo el más reciente Juan el Bautista. Juan el Bautista dio la vuelta y preparó el camino para Cristo. Él sembró, y ahora vemos al principio del capítulo 4 que Jesús está comenzando a segar la cosecha que sembró Juan el Bautista.

Juan 4:38 os envié a segar lo que tenéis no trabajado; otros han trabajado, y vosotros habéis entrado en sus labores».

Podemos remontarnos a la antigüedad en las vidas de los profetas, y de todos los que han ido antes, y ver que habían puesto semilla por todo el camino. Cuando la iglesia comenzó a existir, los frutos de su trabajo comenzaron a mostrarse.

Juan 4:39-40 Y muchos de los samaritanos de aquella ciudad creyeron en él porque de la palabra de la mujer que testificó: «Él me dijo todo lo que he hecho.» Entonces cuando los samaritanos llegaron a él, le instaron a que se quedara con ellos; y se quedó allí dos días.

Él no tenía la intención de hacerlo. Ese no era su plan. Pero algo estaba ocurriendo, así que cedió.

Juan 4:41-42 Y muchos más creyeron porque de su propia palabra. Entonces dijeron a la mujer: «Ahora creemos, no por lo que has dicho, porque nosotros mismos le hemos oído y sabemos que este es verdaderamente el Cristo, el Salvador del mundo».

Creo que tú y Soy el fruto del trabajo de muchas personas. El último es el Sr. Herbert Armstrong, pero ante él están los frutos de todas estas personas que están escritas en la Biblia. Eso también es parte de nosotros ahora. Ellos, junto con el Sr. Armstrong, ayudaron a plantar la semilla, junto con todas aquellas personas que trabajaron con esas personas, e hicieron posible que la iglesia cumpliera con su responsabilidad. Ahora somos nosotros los que estamos dando vueltas y plantando la semilla.

Creo que es evidente en Apocalipsis 7 que la cosecha, la gran cosecha, de la semilla que estamos plantando vendrá después de la Tribulación: a través de la Tribulación, y después de la Tribulación: la gran e innumerable multitud que Dios dice que ningún hombre podría contar. Quizás, de alguna manera, podamos ser parte del cumplimiento de esto, donde dice en el versículo 36, “el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que se regocije el que siembra y el que siega juntos», porque vamos a tener la oportunidad de ver fructificar esa cosecha. Llegaremos a experimentar eso, y no muchos han sido capaces de hacerlo. Vemos una pequeña porción aquí, pero entonces tendremos una gran cosecha.

JWR/dcg/drm