Estudio bíblico: Juan (Parte diecisiete)

Estudio bíblico: Juan (Parte diecisiete)

El amor produce unidad / El egocentrismo produce anarquía
#BS-JO17
John W. Ritenbaugh
Dado 27-ene-87; 83 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) Las analogías del pastor y la puerta en Juan 10 describen la estrecha relación de Jesús con su rebaño como la seguridad y la estabilidad provistas por Su protección, en oposición al acercamiento del asalariado. Cristo no solo nos promete vida sin fin, sino que también promete vida abundante (vida eterna; vivir la vida como Dios la vive), así como protección contra Satanás. Como Cristo es uno (en mente y propósito) con Dios el Padre, debemos ser uno con Dios y con otros hermanos en la fe por medio del amor piadoso, en oposición a la anarquía que resulta de buscar nuestro propio camino. La paz es producida por el amor; Los cristianos están en unidad con Dios y entre sí cuando el amor es la fuerza impulsora de nuestras vidas, que nos impulsa a guardar Sus mandamientos. Un individuo comisionado por Dios es Dios a quien es enviado. Con el Espíritu Santo de Dios, Dios aparta a Sus llamados, permitiéndoles vivir con rectitud y en unidad unos con otros.

transcript:

En el último estudio bíblico, habíamos llegado a Juan 10:10, y quiero regresar un poco y tocar algunos de los aspectos más destacados de esos primeros versículos antes de que Continúe con las áreas que aún no hemos cubierto.

La analogía de Dios pastoreando a su pueblo tiene raíces muy frecuentes en el Antiguo Testamento, por lo que ciertamente era un concepto que los judíos deberían haber encontrado. agradable a sus oídos. Sabemos que no lo entendieron, o lo entendieron muy poco, pero sin embargo, es algo que debería haber sido reconocible para ellos.

El versículo que es más obvio para usted y para mí es el Salmo 23: 1, donde dice: “El Señor es mi pastor; no me faltará». Todos nosotros somos conscientes de eso, y los judíos ciertamente deberían haberlo sabido. Debieron haber reconocido que lo que Jesús estaba afirmando era, en efecto, que Él era Dios, que Él era el Mesías. Él dijo: «Yo soy el buen pastor», y deberían haberlo entendido al conectarlo, aunque solo sea con un versículo, en el Salmo 23:1.

Está en muchos otros lugares además: Salmo 77:20; 79:13; 80:1; 95:7. El pastor se llama “el ungido” en Isaías 44:28-45:1. Así que había muchos versículos que podrían haber anexado a esta idea que les estaba enseñando, pero no lo captaron.

El deber del pastor es guiar y cuidar al rebaño en un amplia variedad de circunstancias. La palabra latina para pastor es pastor, y ahí es donde obtenemos la comparación con un ministro. Un pastor en el idioma hebreo sería lo mismo que un pastor en el idioma latino. La palabra pastor se usó en las traducciones latinas de la Biblia en lugar de la palabra pastor, así es como llegó a ser en las Biblias en inglés. Cuando los traductores en 1607-1611 tradujeron la versión King James, usaron la traducción de la Vulgata latina como guía y usaron la palabra pastor en lugar de la palabra pastor para indicar un ministro.

La relación entre un pastor en Judá era algo diferente de la relación entre un pastor y una oveja en los Estados Unidos, Gran Bretaña o Australia. Eso se debe al uso que se les da a las ovejas. En Judá, las ovejas se crían principalmente por su lana. En los Estados Unidos, Gran Bretaña y Canadá, las ovejas se utilizan principalmente para carne. Entonces, la relación en Judá tendía a ser una relación larga, mientras que la relación en los Estados Unidos entre el pastor y la oveja es muy corta, generalmente una temporada de crecimiento, y luego se van al matadero.

Entonces, debido a que la relación entre el pastor y las ovejas en Judá fue larga, casi se convirtió en una relación familiar. Las ovejas tenían nombres, “Black Ear” “Pierna marrón” o como quiera que los llamen. Podríamos llamarlos Nellie, Matilda, Charlie o lo que sea. El pastor y las ovejas se familiarizaron bastante. Entonces Él dijo que las ovejas conocen la voz del pastor, y no seguirán a otro pastor porque la voz no es reconocible.

Cristo se compara aquí, no solo con ser el pastor, sino también la puerta a las ovejas Es importante que lo entiendas espiritualmente, porque el camino hacia el rebaño de Dios es a través de Cristo. Él es la puerta, además de ser el Pastor. Él es nuestro Pastor principal, Él es el Pastor principal. Así es como Pedro lo llama en 1 Pedro 5. Pero Él también es el camino hacia el rebaño.

Lo que Jesús estaba mencionando aquí era algo que debería haber sido de entendimiento común para esas personas, y eso es, cuando las ovejas estaban en el campo, el recinto al que las llevaban para pasar la noche tendía a ser bastante irregular. Con eso quiero decir que muchas veces era solo un lugar angosto en las colinas para que estuvieran algo cercadas. A veces sí tenían cercado, aunque no tan cercado como un corral. Para mantener encerradas a las ovejas donde estaban, el pastor se acostó frente a la abertura. Si una oveja quería salir por la abertura, tenía que pasar por encima del cuerpo del pastor.

Entonces, para entrar o salir, la oveja tenía que pasar por encima del pastor, por lo que el pastor mismo era la puerta . Esa es la comparación que Él estaba haciendo. En Efesios 2:18, muestra que Cristo abre el camino a Dios.

Mencioné la frase «dentro y fuera».

Juan 10:9 &ldquo ;Yo soy la puerta. Si alguno entra por Mí, será salvo, y entrará y saldrá y hallará pastos.”

“Entrar y salir” es una expresión judía que significa seguridad, libertad, paz, ley y orden, estabilidad. La lección allí es que nuestra estabilidad es entrar y salir, por así decirlo, a través de Cristo. Hay orden, hay estabilidad, significa vida plena, estamos en forma y saludables. Tiene muchas ideas que van con una buena vida, que Él es el ingrediente vital para una vida abundante.

En Juan 10:10, Él va directo al tema:

Juan 10:10 …“Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.”

Así que vemos dos cosas allí . El pueblo ya estaba viviendo, así que la vida de la que Él está hablando tiene que ser vida eterna. Veremos más sobre esto a medida que avancemos en este capítulo. Vino para que tengan vida eterna, y para que la tengan en abundancia.

Voy a cambiar algo aquí, y verán por qué cuando llegue a este otro lugar donde menciona la vida eterna . Voy a cambiar la vida de eterna a vida sin fin. Te diré por qué cuando llegue al otro lugar. Así que mi paráfrasis es: «Yo he venido para que tengan vida sin fin, y para que la tengan en abundancia».

De eso, podemos llegar a la conclusión de que es Dios’ s intención de que a través de Cristo seamos llevados a un lugar de seguridad y de paz, una vida abundante, una vida plena, una vida sana y saludable.

Los ladrones y asaltantes eran todos los que vinieron antes Cristo; Estoy hablando de falsos pastores. No estoy hablando de Juan el Bautista o Isaías o Zacarías. Simplemente por implicación, tiene que ser esos otros, porque Juan el Bautista, Isaías y Zacarías fueron buenos pastores. Así que no es posible que Él las haya querido decir.

Juan 10:11 “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.”

Esto es muy importante. Como mencioné en el estudio bíblico anterior, Él nos está mostrando algunas de las responsabilidades de un pastor. Pero aquí hay un principio que es extremadamente importante para cada uno de nosotros, y no podemos dejarlo pasar. Podríamos decir que la primera ley del Reino de Dios es la abnegación. Digo esto en relación con la vida tal como se vive como ser humano. La naturaleza humana es inherentemente egoísta. Quiere seguir su propio camino; quiere hacer lo suyo; quiere tener sus propios placeres, cuando le place. Por lo general, eso es ahora mismo.

El sacrificio es la esencia del amor. Es el principio vital, es el fundamento, es el corazón y núcleo del amor. Es sobre lo que se construye o se construye el amor. Por eso digo que quizás la primera ley del Reino de Dios es la abnegación. El buen pastor da su vida por las ovejas. No siempre significa que el buen pastor es sacrificado en la muerte, sino más bien, que pasa su vida en la forma en que vive por el bienestar de las ovejas.

Por el contrario, el asalariado, quien no es dueño de las ovejas, no se sacrifica ni se niega a sí mismo por las ovejas. Más bien, huye cuando llegan los problemas. Cuando hay una oportunidad para el servicio, cuando hay necesidad de sacrificio, él se cuida a sí mismo, en lugar de las ovejas.

Juan 10:13 El asalariado huye porque es asalariado y no se preocupa por las ovejas.

Eso se relaciona directamente con el versículo 11, porque te dice lo que es un buen pastor. Un buen pastor es el que cuida de las ovejas. Un asalariado es alguien que se preocupa por sí mismo. En efecto, es simplemente un hombre que recibe un sueldo. No le importaban las ovejas. No le importaba su bienestar. No le importaba si estaban protegidos. Si traducimos esto a la congregación de una iglesia, al asalariado realmente no le importa si su gente está educada espiritualmente. No le importa si entienden. No le importa si son atacados desde el exterior. A él no le importa si son arrastrados por todo viento de doctrina. A él realmente no le importa lo que hacen, y por eso no los corrige. Así que reciben todos los golpes, heridas y magulladuras que vienen por hacer las cosas de la manera incorrecta.

Así que las ovejas no saben si el pastor realmente las ama o no. A él no le importa lo que suceda en sus vidas, por lo que simplemente se alejan. Así que las ovejas se pierden. No están bien alimentados y se convierten en presa fácil para los lobos.

Podemos decir esto de otra manera. Debido a que el asalariado es como es, esas personas se convierten en víctimas del asalariado. Es muy probable que el asalariado también esté predicando falsa doctrina. Él mismo será un lobo dentro del rebaño.

Juan 10:14 “Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen.”

Esto se relaciona directamente con el versículo 3:

Juan 10:3 “ A él abre el portero, y las ovejas oyen su voz; ya sus propias ovejas llama por su nombre y las saca fuera.”

Las verdaderas ovejas de Dios responderán a la verdad que viene de la voz de su pastor. Los que no son ovejas, sino lobos con piel de oveja, no responderán de la misma manera. Serán personas que arrastran los talones. Serán personas que cuestionan todo en una actitud equivocada. Por favor, comprenda que no estoy diciendo que no debamos cuestionar; debemos cuestionar hasta que entendamos. Pero el lobo con piel de oveja no cuestionará en la actitud correcta. El suyo será un cuestionamiento lleno de escepticismo, cinismo y sarcasmo. Será cuestionar de forma negativa, no para sacar la verdad, sino para aferrarse a sus propias ideas. Las verdaderas ovejas de Dios responden a la verdad de Dios.

Cuando miras en Hechos 2:41, en ese primer día de Pentecostés, ¿alguna vez notaste a quién bautizaron los apóstoles ese día? Dios te dice a quiénes bautizaban:

Hechos 2:41 Entonces los que con alegría recibieron su palabra fueron bautizados;

Al instante respondieron al gobierno de Dios . No estaban cuestionando; eran como niños pequeños. Los apóstoles podían decir por su actitud que estas personas se estaban convirtiendo; estaban escuchando la voz del maestro y respondiendo. Podían verlo en su actitud. Así que Él es conocido por los Suyos.

Juan 10:15 “Como el Padre me conoce, así yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas.”

Estamos entrando en algo que es indicativo de Cristo, y creo que es bueno saberlo. A menudo tenemos una tendencia a descartar la obediencia de Cristo como algo que Él hizo porque tenía que hacerlo. Lo hizo porque estaba predestinado y preordenado para hacerlo. Lo hizo porque fue forzado a entrar en ese molde, y no había otro guión escrito para Él. Entonces decimos: «Lo hizo porque tenía que hacerlo». Decimos eso porque nos da justificación, «Nosotros» no somos como Cristo. No tenemos que hacerlo». Vamos a ver aquí que Él tampoco tenía que hacerlo.

Él dijo: «Yo doy mi vida por las ovejas». Él te está diciendo que lo que hizo es un acto voluntario de sumisión. Él tenía la opción.

Lo leeremos y estudiaremos un poco más adelante en el libro de Juan, donde Él le dejó muy claro a Poncio Pilato: «Tú no me vas a matar». Voy a dejar que me mates». Recuerda que Él dijo: “Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, entonces pelearían mis sirvientes”. En otra ocasión, le dijo a Pedro: «Envaina tu espada». ¿Pensáis que Yo no podría llamar a Mi Padre y tener 12 legiones de ángeles” aquí en un abrir y cerrar de ojos?

Él hizo lo que hizo por elección. Era una sumisión voluntaria a la voluntad de Dios. Podía leer en la Biblia, tal como nosotros podemos leer en la Biblia, y podía leer lo que se suponía que debía hacer el Mesías. Podemos leer en la Biblia lo que se supone que debemos hacer. Hizo la elección de dar Su vida; ¿Ya hemos tomado la decisión de dar nuestra vida unos por otros, o por Dios? Lo veremos dentro de poco también. Tenía las mismas opciones que nosotros. Él no era un títere en una cuerda. Tenía que someterse voluntariamente a la voluntad de Dios.

Juan 10:15-16 “Como el Padre me conoce, así yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas. Y tengo otras ovejas que no son de este redil; a ellos también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor.”

Eso fue un golpe a las personas que estaban alrededor escuchándolo. El Antiguo Testamento mostraba muy claramente que Israel era el elegido de Dios. Dios no había elegido otras naciones. El israelita promedio, como hemos visto en otros lugares, había desarrollado una confianza en su pedigrí, que él era de Abraham, que él era la simiente de Abraham. Con el tiempo, desarrollaron muchas historias sobre Abraham y sus descendientes, cosas que no eran bíblicas en absoluto, que se convirtieron en parte de su tradición. Lo que equivalía a era que debido a que habían nacido en Israel, eran mejores que otros, y tenían un «boleto gratis al cielo».

Juan el Bautista les advirtió muy severamente, cuando dijo , “No pienses que puedes depender de que Abraham sea tu padre, porque Dios puede levantar hijos a Abraham de las mismas piedras de la tierra”

Lo que Jesús está diciendo aquí sigue el misma línea: «Y tengo otras ovejas que no son de este redil». No de los judíos; no de Israel. Lo que estaba anunciando aquí era algo que iba a suceder, que aún no se había activado, y es la conversión del mundo entero. Dios iba a ir a los gentiles.

Dios tenía eso en mente desde el principio; No hay ninguna duda al respecto. Hay indicios muy fuertes de ello en el Antiguo Testamento, especialmente en el libro de Isaías. Zacarías dejó muy claro que Dios iba a convertir al mundo entero. Jesús mismo les dijo a sus apóstoles que Él no fue enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Nos estaba dejando entender, y haciéndoles saber a ellos, que no iba a parar ahí. Iba a seguir y seguir.

Juan 10:16 “También tengo otras ovejas que no son de este redil; a ellos también debo traer [todavía está en el futuro], y oirán Mi voz; y habrá un solo rebaño y un solo pastor.”

Eso está muy claro. A lo que Él nos está guiando es a que todos entendamos que aunque estamos dispersos por todo el mundo, hay conversos alemanes, y hay conversos polacos, y hay personas en Austria, Italia, África y Australia, y aunque parecemos ser muy diversos en cultura y personalidad, y en los idiomas que hablamos, todos tenemos una cosa en común: ese es Cristo.

Aunque no somos todos de la misma nación, todos somos de un solo rebaño, y tenemos un solo Pastor. Puedes leer eso en el libro de Efesios, donde Pablo deja muy claro que Cristo ha derribado la pared intermedia de separación (Efesios 2:14), y que lo único que todos tenemos en común es Jesucristo. israelita y gentil. Es a través de Él que tenemos paz.

Así que esto es una breve mención de la unidad que habrá en la iglesia. Dios va a lograr algo dentro de la iglesia que nunca, jamás se ha logrado en toda la historia de la humanidad: todos en un solo grupo, en paz. Habrá un solo rebaño y un solo Pastor.

Juan 10:17-18 “Por eso me ama el Padre, porque yo doy mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que Yo la pongo de Mí Mismo.” …

Jesucristo no fue víctima de las circunstancias. Él nunca dejaría que los eventos lo controlaran. Tenía un poder espiritual que está mucho más allá de ti y de mí. Nos muestra un estándar hacia el cual debemos crecer, es decir, donde no somos víctimas de las circunstancias, pero tenemos el control de nuestras vidas tanto como sea posible.

Juan 10: 18 …“Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar. Este mandato lo he recibido de mi Padre.”

Lo que tenemos aquí es un tremendo ejemplo de la sublime sumisión de Cristo a la voluntad del Padre. Él no es un actor de teatro en absoluto, ni fue víctima de las circunstancias de ninguna manera. Él era Su propio hombre, y el único de quien recibía órdenes era el Padre. Él escuchaba las súplicas de todos, pero no recibía órdenes de nadie excepto del Padre. Él discernió lo que el Padre quería, y esa es la dirección que tomó. Ese es un estándar muy alto para cualquiera de nosotros.

Otra forma en que podríamos decirlo, como un camino que debemos seguir, es que primero, Él buscó la voluntad de Dios. Segundo, Él lo eligió. Tercero, Él lo vivió. Toda su vida fue un acto de obediencia a Dios, hasta la muerte.

También podemos verlo así. Su posición única como el Hijo de Dios, como Dios en la carne, no le dio el derecho de hacer nada de lo que eligió hacer. Uno pensaría que si uno estuviera al mando de todo, si uno fuera el jefe, uno podría hacer lo que quisiera. Así es como pensamos: si fuera el jefe, podría hacer las cosas como yo quisiera.

Ésa no es la forma en que Él conducía Su vida. Él no hizo lo que quiso; Siempre hizo lo que a Dios le gustaba. Eso es lo que lo apartó.

Pensaríamos que eso convertiría a una persona en esclava. ¡No, ese es el punto! ¡Lo convirtió en el individuo más libre que jamás haya existido! Eso es lo que tenemos que llegar a entender. Ese es el único propósito de Dios al tratar de cambiarnos. Hemos estado haciendo toda nuestra vida lo que le gusta al pecado. Leemos sobre eso en Juan 8. La persona que peca es esclava del pecado. La persona que peca como forma de vida está haciendo lo que dicta el pecado. Él piensa que está haciendo lo que quiere hacer, pero en realidad está haciendo lo que el pecado quiere hacer. Cristo dijo que esa persona es en realidad un esclavo del pecado.

Lo que tenemos que aprender es que en perfecta sumisión a Dios, en realidad estamos produciendo una mayor libertad de la que podríamos tener al hacer lo que creemos que nos gusta hacer. hacer. Así que buscó la voluntad de Dios, eligió hacerla, y luego la vivió, y eso es lo que produjo la libertad que tenía.

Es un concepto simple de decir, pero es tan difícil hacerlo, porque la abnegación sigue interponiéndose en el camino. No queremos negarnos a nosotros mismos, porque la naturaleza humana sigue diciéndonos que no lo hagamos.

Se podría decir que el enfoque de Cristo fue que si es la voluntad de Dios, es correcto y lo haré. hazlo. En otro capítulo, Cristo dio la solución a todos los problemas del hombre: dijo que creyéramos en el Hijo. Esa fue una declaración grande y amplia, pero no obstante, es la solución. Nuestro problema es que nuestras creencias se interponen en el camino. Nuestras creencias son las cosas que provienen de la cultura en la que hemos crecido.

Juan 10:19-21 Por tanto, hubo otra vez división entre los judíos a causa de estos dichos. Y muchos de ellos decían: «Tiene un demonio y está loco». ¿Por qué le escuchas?». Otros dijeron: “Estas no son palabras de alguien que tiene un demonio. ¿Puede un demonio abrir los ojos de los ciegos?”

¿Sabes que este principio que Juan está ilustrando aquí todavía está sucediendo hoy? Cristo sigue dividiendo al mundo. Eso es lo que pasó allí; había una división entre ellos. Todos escucharon lo que Él dijo de manera algo diferente. Mira cuántos 'cristianos' religiones hay. No pueden ponerse de acuerdo entre sí en cuanto a lo que Él realmente dijo.

Mateo 10:34-36 “No penséis que he venido a traer paz a la tierra. No vine a traer paz sino espada. Porque he venido a «disponer al hombre contra su padre, a la nuera contra su suegra»; y «los enemigos del hombre serán los de su propia casa».

Cristo divide. Él separa a los que realmente oyen Su voz de los que no oyen. ¿No es eso lo que sucede en un rebaño? ¿Recuerdas cómo dijo al principio de Juan 10, y cómo te lo describí cuando varios rebaños están juntos en un área? El pastor clama con su voz, y su rebaño escucha. Agudizan sus oídos y comienzan a separarse del otro rebaño.

Cristo sigue haciendo eso. En la práctica real, lo que sucede con tanta frecuencia es que aquellos que no escuchan la voz de Cristo persiguen a los que se están separando del resto del rebaño. A medida que abandonan el rebaño, los perseguidores les disparan, verbalmente ya veces físicamente.

Esto está comenzando a conducir a algo en Juan 10:20-21. Menciona Sus palabras y Sus obras. Algunas personas al menos estaban tratando de analizar justamente lo que dijo y lo que hizo. Tuvieron que admitir que Sus palabras y Sus obras no eran las palabras y obras de un loco. Pero aún no era el «Cristo»; aún no era el Mesías de sus expectativas.

Eso es importante porque hay muchos en el mundo que escuchan la palabra, y no están en desacuerdo con lo que oyen. Pero todavía no es lo que quieren oír. No es el Cristo, no son las palabras de su espera. Entonces el mundo se vuelve muy dividido acerca de Cristo. Hay quienes se enojan e incluso se vuelven violentamente desagradables a la verdad de Dios. Hay otros que irán tan lejos como para decir: «Estas palabras son buenas». No son palabras de locos. No son hechos de locos”. Sin embargo, todavía no están lo suficientemente convencidos como para aguzar el oído y seguir a aquellos que están siendo separados del rebaño.

Hay todo tipo de enfoques diferentes para esto, pero aún termina con el Lo mismo: Cristo, en cierto sentido, está dividiendo al mundo hasta el día de hoy. Todavía no ha parado.

Juan 10:22-28 Era la fiesta de la dedicación en Jerusalén, y era invierno. Y Jesús andaba en el templo, en el pórtico de Salomón. Entonces los judíos lo rodearon y le dijeron: “¿Hasta cuándo nos tienes en duda? Si eres el Cristo, dínoslo claramente”. Jesús les respondió: Os lo dije, y no creéis. Las obras que Yo hago en nombre de Mi Padre, ellas dan testimonio de Mí. Pero vosotros no creéis, porque no sois de Mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen Mi voz, y Yo las conozco, y Me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de Mi mano.”

La Fiesta de la Dedicación es la fiesta que hoy se llama Hanukkah. Tiene sus raíces en el período de tiempo entre aproximadamente 168-165 a. C., cuando Antíoco Epífanes se metió con Egipto y mordió más de lo que podía masticar porque los romanos salieron en defensa de los egipcios. Fue rechazado en términos inequívocos y se retiró de su campaña egipcia, muy avergonzado. Durante muchos años, Antíoco Epífanes había estado tratando de helenizar a los judíos. No había tenido éxito en gran medida, porque los judíos se apegaron firmemente a sus propias tradiciones. Y digo, bien por ellos, eran mucho mejores que el helenismo. No estaban bien, pero estaban mejor.

Antíoco Epífanes, después de muchos años de fracasos, volvió de estar avergonzado. Tenía que descargar su vergüenza con alguien. Estos judíos obstinados se interpusieron en su camino y se convirtieron en el contraste perfecto para su ira. Si no pudiera helenizarlos por medio de persuasiones más pacíficas, tratando de educarlos en las «buenas cosas» del helenismo, tratando de que adoraran a Atenea, Diana y otros dioses griegos, los obligaba a hacerlo por temor a la persecución. En el transcurso de eso, hubo muchas muertes espantosas y muchos judíos cayeron. En un relato que leí, en su ataque a Jerusalén, 80.000 personas murieron a su regreso de haber sido avergonzados en Egipto. Había alrededor de eso muchos también llevados en cautiverio. A pesar de que hizo eso, los judíos aún mantuvieron sus creencias.

La persecución llegó al extremo de que si las familias judías circuncidaban a su bebé varón, los sirios lo mataban y lo ataban alrededor de la cabeza. el cuello de la madre y hacer que lo deje allí hasta que el bebé se pudra. El acto final fue la profanación del Templo, en la que se ofreció cerdo en el altar y su sangre y otras partes se esparcieron por el Lugar Santísimo.

La familia asmonea dio origen a los macabeos, que era un apodo para “martillo” Siguieron golpeando a los sirios. Judas Macabeo, el mayor y líder de los cinco hermanos, se hizo conocido como Judas el Macabeo o Judas el Martillo. En un período de unos tres años, finalmente expulsaron a los sirios mediante la guerra de guerrillas. No pudieron montar un ejército comparable al de los sirios, pero finalmente los expulsaron «mordiendo constantemente los talones del perro». Poco a poco fueron desgastando al perro (los sirios) hasta que no quedó nada.

Luego limpiaron el Templo. Era invierno, el mes de Kislev, y cuando buscaron aceite para quemar en la menorá, solo tenían suministro de aceite para un día. Metieron el aceite y lo encendieron, y el aceite duró ocho días, o hasta que pudieron hacer aceite nuevo de acuerdo con las instrucciones que se dan en el Antiguo Testamento. Les tomó tanto tiempo hacerlo. Cuando finalmente tuvieron un suministro a mano, las luces se apagaron.

La Fiesta de la Dedicación se convirtió en el Festival de las Luces, o Hanukkah. Esa es la época del año, y Jesús estaba en el área del Templo, el pórtico de Salomón, que era una serie de columnatas o columnas que rodeaban el exterior del Templo.

En Juan 10: El 24 de febrero, hicieron una pregunta muy contundente: «¿Cuánto tiempo nos mantienen en duda?» ¿Eres el Cristo?

Sigo preguntándome por qué estas personas seguían haciendo la misma pregunta. Ya habían hecho esa pregunta de varias maneras diferentes. Jesús les dijo que ya les había dicho. No les dijo directamente; No dijo «Yo soy el Cristo». Le dijo eso directamente a la mujer junto al pozo, y le había dicho al ciego de Juan 9: «Yo soy el Cristo». A los demás, les dio una típica respuesta velada, y lo hizo de nuevo aquí.

Ese parece ser el enfoque de enseñanza de Dios, y es bueno entenderlo. Él parece dar una respuesta suficiente para abrir nuestro apetito, pero no tanto como para que simplemente la aceptemos. Pero más bien, nos obligará a mirar un poco más allá. Al hacerlo, se arraiga más indeleblemente en nuestras mentes, debido a la búsqueda que es necesaria para lograr una respuesta correcta.

Él dijo: «Os lo dije, y no creéis». Así es como Él les dijo, y es bueno entender este principio. “Las obras que Yo hago en nombre de Mi Padre, ellas dan testimonio de Mí”. Deberían haber podido conectar lo que hizo con las escrituras del Antiguo Testamento, porque lo que hizo se alineó con lo que Dios ya había profetizado que haría el Mesías. ¿Alguien más había hecho algo así? La respuesta es obvia, que nadie más había hecho nunca algo así.

Como Él dijo, no le creyeron. Incluso podría decir: «Ustedes no me creen», porque Él fue quien inspiró el Antiguo Testamento. Él fue quien hizo que se escribieran esas cosas; por lo tanto, era Su Palabra. No estaban conectando las obras con la palabra del Antiguo Testamento.

Sr. Armstrong solía decir algo muy similar, como prueba de que él era el apóstol de Dios. Él dijo: «¿Qué estoy haciendo?» Estaba haciendo las obras de un apóstol.

Juan 10:25-27 “Las obras que yo hago en el nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí. Pero no creéis, porque no sois Mis ovejas, como os he dicho. Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen.”

Estoy usando predestinación en el sentido de que Dios sabe a quién va a llamar, que algunas cosas son predeterminado de antemano. Entendemos por lo que se dice sobre esto en Romanos 8 y en Efesios 1 que la predestinación solo se aplica al llamado de una persona. Sabemos por Juan 6:44 que a menos que Dios nos atraiga, realmente no podemos escuchar el llamado. Realmente no podemos responder. Y, sin embargo, también muestra que Dios hace a los hombres, que no son llamados, responsables de sus acciones. Existe una tensión entre el llamado de Dios, o la predestinación, y el uso del libre albedrío, incluso por aquellos que no son llamados. Dios los está responsabilizando, y lo que Él está diciendo es que hay suficiente evidencia disponible de que lo que estoy haciendo debería ser evidente para ti. Mi Palabra debe ser evidente para ti.

Él está acusando a estas personas de alejarse de ella debido a su incredulidad. Están tomando una decisión.

Juan 10:28 es un versículo que mencioné anteriormente acerca de la vida eterna. Para los que oyen su voz:

Juan 10:28 “Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; ni nadie las arrebatará de mi mano.”

La forma en que está escrito puede interpretarse como que hay tres cosas que Él va a dar a Su pueblo. Tendríamos una tendencia a leer dos cosas; Tendríamos una tendencia en inglés a leer la vida eterna y nunca perecer como una y la misma cosa. Pero otras porciones de la Biblia muestran que hay una separación entre la vida eterna y nunca perecer.

La vida eterna, en el sentido bíblico, parece significar algo más que simplemente vivir una vida sin fin. La vida eterna en el sentido bíblico incluye no solo cantidad de vida (es decir, vida sin fin), sino también calidad de vida, es decir, la forma en que vive una persona. La vida eterna es vivir la vida como Dios vive. No solo es interminable, también es abundante. No solo es interminable; es una vida que está llena de bondad, de desafío, de responsabilidad, de privilegio, de honor, de todo lo bueno que una persona pueda pensar.

Es posible que una persona tenga una vida interminable sin tener buena calidad: testigo de los demonios. ¿Viven como vive Dios? Tienen un sinfín de infelicidad, miseria, sufrimiento, depresión, dolor, desánimo. ¿Ves por qué Jesús separó la vida eterna y la vida sin fin, una vida que nunca perece? Porque la vida eterna indica calidad; la vida sin fin indica cantidad.

La tercera cosa que Él nos ofrece es seguridad absoluta. Nunca seremos arrebatados de Su mano. Satanás no podrá alejarnos de Dios. Eso debería ser muy alentador para ti. Aunque este camino es difícil, y aunque fallamos con frecuencia, Dios dice: «No podrás arrebatar a esa persona de Mi mano, Satanás».

¿Recuerdas lo que dijo Cristo? en Juan 17? Le dijo al Padre en esa oración: «Gracias por los que me has dado, y ninguno de ellos he perdido, excepto el hijo de perdición». es decir, Judas.

Eso debería ser muy alentador. Dios no está en el negocio de perder hijos. Él está en el negocio de preservar la vida de Sus hijos y producir carácter. Las cosas que Él quiere hacer, Él las cumple.

Juan 10:28-30 Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y Mi Padre somos uno.”

Ahora, ¿qué significa eso?

Hace muchos años, surgió en la iglesia una controversia que los historiadores llaman y los teólogos la controversia arriana. Surgió en parte debido al gnosticismo. Una de las creencias del gnosticismo era que Jesús, como Dios, no era realmente real. Por ejemplo, no dejó huellas. Cuando Él estaba en la cruz, ese no era realmente Él; era simplemente algo que se parecía a Él.

Hubo aquellos dirigidos por un hombre llamado Arian que dijo que Jesús realmente era real; que Él era humano, que Él estaba separado del Padre. El ala o camarilla gnóstica usó este versículo (Juan 10:30) como prueba de que Jesucristo realmente no había tenido un cuerpo. Dado que todos estaban de acuerdo en que Dios es espíritu, y que Jesús y el Padre eran uno, entonces Jesús habría sido como el Padre: solo parecía que estaba allí. Él no estaba realmente allí. Eso suena raro para ti y para mí, pero lo decían en serio. Resultó ser un tema muy divisivo en la iglesia primitiva.

¿Qué quiso decir con «Yo y el Padre uno somos»? Para ti y para mí, esto no es un gran problema. La respuesta es bastante aparente, y es porque entendemos que no hay trinidad. Entendemos que Dios es una Familia, y entendemos que el Padre y el Hijo son personalidades distintas. Ambos son Dios, pero son dos seres; dos personalidades diferentes. Y, sin embargo, son uno: son una familia, por una cosa, y son uno en sus propósitos, en su mente, en su intención. Están en completa armonía de la misma manera que un hombre y una mujer en el matrimonio deben ser uno. Ciertamente podemos ver que: un hombre y una mujer son dos personalidades distintas, incluso dos sexos diferentes, sin embargo, Dios dice que son uno. Es una familia, y es de esperar que dentro de esa unión, puedan llegar a ser de la misma mente, también en la forma en que el Padre y el Hijo eran uno.

Así que en Juan 10:30, Él está mostrando que Dios es la fuente real de Su confianza en que no podremos separarnos. Tenía mucha confianza porque Él y el Padre son de la misma manera.

Prosigamos esto un poco más.

Juan 17:11 “Ahora estoy ya no están en el mundo, pero éstos están en el mundo [es decir, Sus discípulos], y yo vengo a Ti. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros.”

Sr. Armstrong aplicó este versículo al nombre de la iglesia: es la iglesia de Dios, y somos guardados a través de esa iglesia para ser uno con Dios.

Todos somos personalidades distintas. La mayoría de nosotros tenemos nombres diferentes. Algunos de nosotros estamos relacionados, físicamente, pero también estamos relacionados espiritualmente porque todos somos parte de esa única Familia de Dios, y ese es el nombre de la familia. Es Dios, y somos guardados, guardados, protegidos, preservados a través de ese nombre, que es el nombre de Dios, que es la iglesia de Dios. Eso nos mantiene uno con el Padre.

Juan 17:20-22 “No ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos; para que todos sean uno, como Tú, oh Padre, en Mí, y Yo en Ti; para que también ellos sean uno en Nosotros, para que el mundo crea que Tú Me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno:”

Indudablemente estaban unidos. Eso es lo que indica la palabra uno. ¿De dónde provino esa unidad? ¿Cómo surgió? ¿Qué lo produjo? ¿Cómo pudieron el Padre y el Hijo estar tan unidos el uno con el otro, el uno con el otro? Esto es importante porque nos dice cómo podemos unificarnos. Te dice cómo, en términos generales, puedes hacer que tu matrimonio sea uno.

Juan 15:10 “Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor, tal como yo lo he hecho. guardado los mandamientos de mi Padre y permaneciendo [o viviendo] en su amor.”

Juan 14:23 Respondió Jesús y le dijo: “Si alguno me ama, él guardará mi palabra; y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él.”

Acabamos de ver en Juan 17 que Él le pidió al Padre que estuviera en nosotros. ¿Cómo obtenemos al Padre en nosotros? ¿Cómo podemos ser uno con el Padre? Amando al Hijo. Si amamos al Padre, y amamos al Hijo, eso significa que tanto el Padre como el Hijo nos amarán y estarán en nosotros.

Juan 14:24 “El que no Ámame, no guardas Mis palabras. y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me envió.”

Juan 14:23-24 muestra que si amamos al Padre y al Hijo, llegamos a ser en uno con ellos, y ellos viven sus vidas en nosotros. Nosotros estamos con ellos, y ellos están con nosotros.

Juan 14:15 “Si me amáis, guardad mis mandamientos”

Juan 14:21 “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama. Y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me manifestaré a él.”

¿Qué se muestra aquí? Lo que se está mostrando es que es el amor el que produce la unidad. El amor es una preocupación externa que es igual a nuestra preocupación por nosotros mismos. Es terriblemente difícil pelear contra alguien que te ama, y es muy difícil pelear contra alguien a quien amas. A veces lo hacemos, pero si realmente amamos, ¿realmente pelearíamos? No lo creo; estaríamos demasiado unidos a esa persona para pelear realmente con ellos.

Efesios 4:1-3 Yo, pues, prisionero del Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soportándoos unos a otros en amor, esforzándoos por conservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

¿Qué produce el amor? Produce unidad; la unidad del espíritu, unicidad.

Santiago 3:13-14 ¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Que muestre con buena conducta que sus obras se hacen con mansedumbre de sabiduría. Pero si tenéis celos amargos y egoísmo en vuestros corazones, no os jactéis ni mintáis contra la verdad.

¿Qué es la envidia? Es un sentimiento que se manifiesta cuando alguien tiene algo que deseas. Peor aún, es un sentimiento que se manifiesta cuando alguien tiene algo y deseas que no lo tenga. No es tanto que lo quieras para ti; simplemente odias que lo tengan. Eso no es bueno, eso es bastante egoísta. ¿Eso va a unificar a las personas, cuando tienes ese sentimiento de que alguien tiene algo que quieres, o tienen algo que deseas que no tengan? ¿Eso te unirá a ellos o te separará?

Egoísmo: cuando una persona busca lo suyo dentro de un grupo, ya sea que esté luchando por un cargo, tratando de llegar a ser el líder entre la manada, ¿eso lo va a ganar el cariño de otras personas?

Santiago 3:15-16 Esta sabiduría no desciende de lo alto, sino que es terrenal, sensual, demoníaca . Porque donde existe la envidia y el egoísmo, allí hay confusión y toda cosa mala.

Esa palabra confusión significa anarquía, desorden político. Ese será el resultado, el efecto, de que la gente busque lo suyo. Recuerda, esto es lo opuesto al amor. ¿Se va a unificar esto, cuando hay anarquía, y cada quien va en su propia dirección, buscando lo suyo? Este egoísmo es en otras traducciones como ambición, ambición egoísta. “Porque donde existe la envidia y el egoísmo” aquí viene el resultado, desorden político, o anarquía, “y todo mal estará allí”

Santiago 3:17-18 Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, luego pacíficos, mansos, dispuestos a ceder, llenos de misericordia y de buenos frutos, sin parcialidad y sin hipocresía. Ahora bien, el fruto de justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz.

Fruto es lo que se produce. Es la cosecha, es la cosecha. Lo que es producido por la justicia, o por la justicia. ¿Cómo se describe la justicia en la Biblia?

Salmo 119:172 Porque todos tus mandamientos son justicia.

¿Cómo se define el amor en la Biblia? El amor es guardar los mandamientos. Empiezas a obtener una ecuación. La justicia es amor. La justicia es el amor expresado a Dios en el cumplimiento de los primeros cuatro mandamientos; la justicia es el amor tal como se expresa al hombre al guardar los últimos seis mandamientos. ¿Qué va a ser producido por la justicia? ¿Qué va a producir el amor? ¿Qué se va a producir al guardar los mandamientos? En paz se siembra por los que hacen la paz: va a producir paz.

Paz significa que todos estén en armonía unos con otros. La paz significa que todos están unidos.

Obtienes uno de esos círculos que siguen dando vueltas y vueltas. La paz es lo que produce el amor, y el amor se produce en la paz. ¿Entiendes ahora por qué Dios dijo lo que dijo en 1 Corintios 7, acerca de que un hermano o hermana no está en servidumbre en tales casos, pero Dios nos ha llamado a la paz? La paz es tan importante que es una de las pocas razones por las que Dios permitirá el divorcio. La razón es que se puede producir más justicia en la paz que en la guerra. La guerra dentro de una familia es una distracción tal que no puedes concentrarte en ser recto. Estamos tan ocupados peleándonos unos con otros que no podemos guardar los mandamientos. Es humano, es carnal, defenderse e ir al ataque.

La justicia de la mejor calidad se produce en la paz. La manera de producir paz es amar, y el amor es una elección. Guardar los mandamientos es una elección. Ser justo es una elección. Es por eso que incluso podemos amar a nuestro enemigo: puedes elegir hacer eso.

Vi el amor definido como «una buena voluntad invencible». No es cursi; no es ser amable-agradable. Incluso tiene la palabra voluntad en él. La persona que lo usa pone su voluntad en ser bueno, y es invencible. No deja de ser bueno.

Creo que podemos resumir que lo que Jesús está diciendo es que los cristianos están en unidad entre sí y con Dios cuando el amor de Dios es la fuerza motriz de sus palabras y andanzas. Eso es lo que Cristo dijo aquí. Sus palabras y Sus hechos probaron quién era Él, y Él era uno con Dios. Si vamos a ser uno con Dios y unos con otros, significa que el amor es nuestra fuerza impulsora, y eso significa que estamos guardando los mandamientos.

Juan 10: 31-39 Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre. ¿Por cuál de esas obras me apedreáis?». Los judíos le respondieron, diciendo: «Por una buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia, y porque tú, siendo hombre, te haces Dios». Jesús les respondió: “¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije: Vosotros sois dioses?” Si Él llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), decís vosotros de Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: ‘Tú blasfemas’ porque dije: ‘Yo soy el Hijo de Dios’? Si no hago las obras de Mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed en las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en él”. Por lo tanto, trataron de nuevo de prenderlo, pero se les escapó de la mano.

Para ellos, sus palabras fueron una blasfemia y realmente hay que admirar el valor de Cristo, porque estaba cara a cara. cara a cara con la muerte. Él lo sabía; sin embargo, los enfrentó.

En Levítico 24:16, queda muy claro que el castigo por la blasfemia es ser apedreado hasta la muerte. Es interesante que los judíos entendieran esto tan bien. Aquí había una escritura del Antiguo Testamento, allá en Levítico, y ellos sabían que la pena por la blasfemia era la muerte. Pero no pudieron hacer la misma conexión con las palabras y los hechos que dejaron tan claro que Él era el Mesías. Podían creer lo que querían creer, pero lo que eligieron no creer, no lo creyeron.

Por eso Dios los responsabilizó. Eran selectivos en lo que elegían creer y lo que no elegían creer. Podían elegir creer en la pena de muerte, pero no eligieron creer que Él era el Mesías. Creen en Él en un lugar y no en otro. Y así es como es la mayor parte del cristianismo: muy selectivo en lo que elige creer.

Así que Jesús’ el coraje aquí es impresionante. No hay indicio alguno de miedo. Su defensa consistía en señalar Su conducta, principalmente. Su defensa fue hacerles una pregunta: “¿Por cuál de estas obras me apedreáis?” Luego pasó a usar las Escrituras en su contra. «¿No está escrito en vuestra ley?» Aquí la palabra ley es torá. Se usa en este sentido para incluir toda la Biblia, no solo los primeros cinco libros, porque la cita que da Jesús está en el Salmo 82. Sin embargo, Él dijo que es la ley, y eso no está mal, porque los mandamientos de Dios no están sólo en los primeros cinco libros. Los mandamientos de Dios están en todas partes. En un sentido, también están en el Nuevo Testamento; eso también es parte de la ley de Dios.

Él dijo: «Yo dije: «Vosotros sois dioses»». lo cual fue otro golpe en las costillas, porque Él les estaba diciendo: «Yo inspiré eso». Yo soy el verdadero autor de ese Salmo, y dije: «Vosotros sois dioses».

Juan 10:35 Si a aquellos a quienes la palabra de vino (y la Escritura no puede ser quebrantada). . .

Ve a Éxodo 21. Esto no tiene nada que ver con la blasfemia, pero tiene todo que ver con esa palabra dios, porque es parte del argumento que usó Jesús aquí.

Éxodo 21:1-2 “Estos son los juicios que les propondrás: si comprares siervo hebreo, seis años servirá; y en la séptima saldrá libre y sin pagar nada. . .

Éxodo 21:6. . . entonces su amo lo llevará ante los jueces. También lo llevará a la puerta. . .

Observe la palabra jueces. Esa palabra en hebreo es elohim. “Lo llevarán a los dioses.”

¿Por qué está escrito de esa manera? Es un principio bíblico que el que es comisionado por Dios es como Dios para aquellos a quienes es enviado. Te mostré esto con Moisés; recuerda cómo Dios le dijo a Moisés: «Tú eres como Dios para Faraón». El enviado por Dios, o podríamos decir el comisionado por Dios. Jesús usó la palabra consagrado o santificado, así que podemos usar esa palabra también. Encargado es una palabra más moderna; ordenado es una palabra más moderna.

El que fue consagrado, santificado, comisionado, enviado, enviado por Dios es como Dios para aquel a quien es enviado.

¿Por qué fueron los jueces de Éxodo 21:6 llamados dioses? Porque estaban actuando en nombre de Dios. Dios era el verdadero gobernante, pero los jueces eran los que la gente podía ver. Estaban actuando en nombre de Dios ante el pueblo. Estaban de pie ante la gente, juzgando como si Dios fuera su juez. La implicación es que Dios inspiraría y guiaría a los jueces de Israel en la toma de decisiones siempre y cuando usaran la ley de Dios para tomar sus decisiones.

Es una parte de algo más grande, donde las llaves del reino le fueron dadas a Pedro, y él tiene el poder de desatar o atar.

El empuje de Jesús’ El argumento es si la escritura inspirada (Salmo 82) permitió que ese título se diera a simples hombres, a quienes Dios confió una responsabilidad, ¿cómo entonces Aquel a quien Dios consagró, es decir, Jesucristo, y envió al mundo, puede ser culpable de blasfemia? ? Ese fue uno de Sus argumentos.

Su otro argumento comienza en Juan 10:37. Él dice: «Si mis obras no son las que Dios mismo haría, entonces estoy desacreditado». Da crédito a lo que te dicen las obras.” Lo que estaba diciendo era: «¿A cuántas otras personas has visto curar a un ciego? ¿A cuántas otras personas has visto curar a personas ciegas o cojas desde su nacimiento, o que han tenido enfermedades crónicas durante años y años?»

La palabra santificados en Juan 10:36 es una de esas palabras que el cristianismo nominal usa mucho. Incluso lo verá en el nombre de una iglesia, “La Iglesia Santificada, de los Santos Hermanos” o “La Iglesia Santificada del Nuevo Testamento” o «La Iglesia de Santidad Santificada». Echemos un vistazo a la palabra y cómo se usa en varios lugares de la Biblia.

En Éxodo 20:11, en la versión griega del Antiguo Testamento, se usa la misma palabra donde el El sábado es santificado. Se llama santo. Es la palabra griega hagios.

Jeremías 1:5 “Antes que te formase en el vientre te conocí; antes de que nacieras te santifiqué.”

El profeta fue santificado, en este caso, aun antes de nacer.

Levítico 16:19 Luego rociará sobre él con su dedo siete veces de la sangre, lo limpiará y lo consagrará [santificarlo] de las inmundicias de los hijos de Israel.

En inglés, el La palabra que significa santificado se puede traducir de varias maneras diferentes: santo, santificado, consagrado y dedicado. Independientemente del contexto en el que aparezca, el significado básico es siempre el mismo. Su significado básico es diferente. El sábado es santo; el sábado es santificado; el sábado es diferente de otros días. El Espíritu Santo es diferente de otros espíritus que están disponibles. Está limpio; es puro; es verdad. Es el tipo correcto de poder. Los sacerdotes son santificados; son diferentes de otros hombres, debido a su responsabilidad. Ese es el significado y el uso de la palabra.

Cada vez que ves la palabra santo, su significado básico es diferente, apartado, santificado, dedicado, porque es diferente de otras cosas que son similares en nombre.

Juan 10:40-42 Y se fue otra vez al otro lado del Jordán, al lugar donde Juan bautizaba primero, y allí se quedó. Entonces muchos se acercaron a él y dijeron: «Juan no hizo ninguna señal, pero todas las cosas que Juan dijo acerca de este hombre eran verdaderas». Y muchos creyeron en Él allí.

Pasó el Jordán, aparentemente al mismo lugar donde fue bautizado. No fue allí necesariamente para alejarse de la gente; Fue allí para prepararse para el empujón final, para reunir Su fuerza espiritual. En cierto modo, fue casi como volver espiritualmente a Sus raíces, volver a donde, en cierto sentido, todo comenzó, unos 3 ½ años antes.

Nos estamos acercando mucho a la predicación final en Jerusalén; de hecho, en Juan 13, comenzamos la última noche, la noche de la Pascua.

Al final de Juan 10, Él fue al lugar donde podía rejuvenecerse o empoderarse espiritualmente, donde podía hacer algo profundo. oración y prepararse para el fin. La conclusión a la que llegó la gente en ese momento fue que Él era aún más grande (al menos estas personas dijeron eso) que lo que dijo Juan el Bautista.

Eso también debería ser alentador para usted y para mí: Él es más grande de lo que podemos pensar al llevar a cabo Sus responsabilidades en Su relación contigo y conmigo como nuestro Sumo Sacerdote, como nuestro Mediador ante Dios. Él es más grande de lo que pensamos.

JWR/crp /drm