Estudio bíblico: Juan (Parte Doce)

Estudio bíblico: Juan (Parte doce)

Lo que creemos determina lo que hacemos
#BS-JO12
John W. Ritenbaugh
Dado 16- Dic-86; 84 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) Debido a que lo que creemos determina automáticamente lo que hacemos, es imposible separar la fe y las obras. Si nuestra fuente de fe no se basa en Jesucristo, seremos cautivos de nuestras tradiciones y nuestras obras se contaminarán. Si nuestra creencia está cimentada en Cristo (nuestro Pan Espiritual y nuestro Sumo Sacerdote), tendremos una relación con Dios y acceso a la vida eterna abundante, que conduce a obras (frutos del Espíritu Santo) que glorifican a Dios. La palabra "dibujar" en Juan 6:44 implica que hay cierto grado de resistencia carnal o renuencia a aceptar el llamado de Dios. Si no comemos metafóricamente la carne de Cristo y bebemos Su sangre, ingiriendo diariamente la Palabra de Dios, moriremos espiritualmente. Las demandas morales y éticas de estas Palabras a menudo las convierten en «dichos duros», pero ceder a estas demandas (tener una relación íntima con Dios, vivir de la manera en que Dios vive en cada aspecto de nuestras vidas) desarrollará gradualmente el carácter y la mente espiritual, produciendo una vida abundante eterna.

transcript:

Regresa a Juan el sexto capítulo. Creo que es un buen lugar para empezar. Y creo que el tema involucrado en lo que Jesús está diciendo allí es muy similar a donde comenzamos la última vez que tuve un estudio bíblico. Creo que sería bueno volver a esos dos versículos y retomar ese contexto, porque encaja perfectamente con lo que dijimos la última vez, así como con lo que vamos a decir esta noche, más o menos. .

Juan 6:27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará, porque Dios Padre ha puesto Su sello sobre Él. Entonces le dijeron, ¿qué haremos para poner en práctica las obras de Dios?

Creo que Jesús' La respuesta es algo interesante, porque Él dice: «Esta es la obra de Dios, que creáis en Él, a quien Él ha enviado». No tendemos a pensar en creer en Cristo, es decir, tener fe en Él, confiar en Él, apoyarse en Él, como una obra. Separamos la fe del trabajo, como si fueran dos categorías diferentes. En realidad, creo que crees esto, que la fe y el trabajo realmente no pueden separarse. Y que la fe de la que habla es absolutamente esencial para producir la obra correcta.

Aquí está el por qué. Creo que tal vez podamos hacer una declaración general, total, en el sentido de que el fin o propósito principal del hombre es glorificar a Dios. Hay otras declaraciones que creo que podríamos hacer que serían similares a esa, solo cosas generales, pero si miramos el propósito del hombre bajo esa luz, entonces la siguiente pregunta tendría que ser, ¿cómo? ¿Cómo puede el hombre glorificar a Dios? La respuesta se da aquí mismo, es decir, por lo que uno cree.

Recordará que inicié el último estudio bíblico dedicando probablemente unos 20 o 25 minutos a hablar sobre la tradición, y cuánto de un impacto que tiene en nosotros cuando venimos a la iglesia. Ya les mostré en I Pedro que Pedro dijo que de esto hemos sido librados, hemos sido librados de las tradiciones recibidas de nuestros padres.

La fe tiene mucho que ver con este mismo tema. La razón es que la creencia tiñe todos los aspectos de la vida. Es decir, lo que creemos determina lo que vamos a hacer. Si creemos que la Navidad debe usarse para celebrar, honrar o adorar a Dios, entonces lo haremos. Hacemos esto en la ignorancia, antes de la conversión; lo hacemos porque no sabemos nada mejor. Lo hacemos porque pensamos sincera y honestamente que es lo correcto. Lo mismo es válido para la Pascua. Podría ponerlo en esta categoría.

Supongamos que creciste en una cultura en la que no era kosher matar a tu vecino, pero estaba bien matar a la persona al otro lado del río, al otro lado del océano, o donde sea, si estabas enojado con él. Ahora bien, no es difícil relacionarse con eso, porque todas las naciones básicamente creen eso. Cada nación cree que tiene el derecho, y creen que es el derecho dado por Dios para defenderse o luchar contra un agresor de algún tipo. Y así, las naciones van a la guerra entre sí, y creen con toda sinceridad que están haciendo lo correcto. Verá, en la Segunda Guerra Mundial, teníamos al ministro luterano en Alemania bendiciendo a las tropas allá, y al ministro luterano en los Estados Unidos bendiciendo a las tropas aquí, para que todos pudiéramos salir al mismo campo de batalla y disparar balas a unos a otros, porque creíamos que eso era lo correcto.

Ahora, eso puede parecerle un poco exagerado, no lo sé, pero sin embargo, el principio del que estoy hablando es muy importante, y es, lo que creemos colorea cada área de nuestra vida.

Vamos a dar un paso más. ¿Jesús realmente está llegando a algo un poco más preciso que la generalidad que les acabo de dar? Creo que la respuesta a eso es «sí». Volvamos a II Corintios 11.

II Corintios 11:3-4 Pero temo que, como la serpiente con su astucia engañó a Eva, vuestros sentidos sean corrompidos de alguna manera. la sencillez que es en Cristo. Porque si el que viene predica a otro Jesús que nosotros no hemos predicado, o si recibís un espíritu diferente que no habéis recibido, o un evangelio diferente que no habéis recibido, bien podéis tolerarlo.

¿Crees que Pablo estaba preocupado por la fuente de nuestra creencia? Sí, definitivamente lo es.

De eso es de lo que Jesús está hablando aquí en Juan 6. Si Cristo es la fuente de nuestra creencia, entonces vamos a glorificar a Dios, porque vamos a buscar a Cristo como la autoridad final en todo en la vida que pertenece a Dios, al hombre, al Reino de Dios, lo que sea, ya ves, y por lo tanto va a afectar lo que hacemos, a diario, muy específicamente a diario. . Vamos a tratar de conformarnos con lo que Cristo dijo que nuestra responsabilidad es para con Dios, si creemos en Él.

Si no creemos en Él, entonces estamos abandonados a los dispositivos de este mundo. Tenemos que confiar en las tradiciones de los hombres.

Eso es lo que sucedió en el Jardín del Edén. ¿Ver? La fuente de la creencia fue cambiada por la decisión de Adán y Eva. En lugar de ser el Árbol de la Vida y Dios, la fuente de las creencias del hombre se convirtió en Satanás el Diablo. Y así el hombre, entonces, ha estado cautivo por lo que cree, y la única forma de romper eso es a través de los procesos de conversión.

Permítanme mostrarles otro lugar. Vaya a II Tesalonicenses 2.

II Tesalonicenses 2:7-9 Porque el misterio de la iniquidad ya está en acción. Sólo el que ahora detiene, lo hará hasta que sea quitado de en medio, y se manifieste el inicuo, a quien el Señor matará con el aliento de su boca y destruirá con el resplandor de su venida. La venida del inicuo es por obra de Satanás, con gran poder, señales y prodigios mentirosos.

¿Crees que va a hacer una diferencia, cómo percibes estas cosas? ? ¿Crees que va a hacer una diferencia, lo que crees con respecto a las señales, el poder y las maravillas? Puedes apostar que va a hacer una diferencia, porque lo que creas acerca de esas cosas va a afectar el resultado, el impacto que esto va a tener en ti.

Jesús advirtió allí en Mateo 24 que esto va a ser tan maravilloso, fantástico, impresionante, que si es posible, los mismos elegidos serán engañados. Lo que creas hará una diferencia.

II Tesalonicenses 2:10-11 Con toda injusticia y con todo engaño de iniquidad, entre los que perecen, por cuanto no recibieron el amor del verdad, para que sean salvos. Y por esta razón, Dios les enviará un poder engañoso, para que crean la mentira.

Ves cómo la mente está precondicionada va a determinar si una persona va a ser engañada y creer la mentira Lo que ya creas, con respecto a Cristo, determinará el resultado allí.

II Tesalonicenses 2:12 para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. .

Creo que podemos concluir esa sección diciendo que esto es importante, porque lo que hacemos procede de lo que creemos. Mira, las elecciones que hagamos estarán determinadas en gran medida por lo que creemos.

Regresa a Juan 6.

Juan 6:30 Entonces dijeron: él, ¿qué señal harás entonces, para que la veamos y creamos en ti, qué obra harás?

Ahora lo que están haciendo es, le están pidiendo a Jesús sus credenciales. Y dicen que lo que van a creer es una especie de milagro. «¿Qué clase de señal nos vas a dar que te acreditará?»

Juan 6:31-34 Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Él dio ellos pan del cielo para comer. Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, Moisés no os dio el pan del cielo, sino que mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es Aquel que baja del cielo y da vida al mundo. Y entonces le dijeron: Señor, danos siempre este pan.

Lo que pidieron: no solo pidieron una señal, pidieron una señal específica. Estaban tratando de averiguar si él era «ese profeta». Si él fuera «ese profeta», que se menciona allí en Deuteronomio 18:15, si él fuera «ese profeta», entonces sería el Mesías. Así que quisieron hacer una comparación de él con Moisés.

Lo primero que hace Jesús es aclararlos con respecto a quién realmente dio el maná. En caso de que hubiera alguna duda en su mente, no vino de Moisés, vino de Dios. Moisés fue simplemente el instrumento a través del cual fue dado. Lo que estaban diciendo, sin decirlo, cuando preguntaron por la señal específica que hicieron, estaban reflexionando sobre lo que vimos al comienzo del capítulo donde Jesús alimentó a los cinco mil. ¿Con qué los alimentó? Los alimentó con pan común, probablemente pan de cebada; algo que era común a la tierra, algo que cualquiera podía salir y obtener moliendo el pan de cebada.

Lo que decían, sin decirlo, era: «Pues mira, el pan que nos diste , no había nada especial en eso, era solo pan común y corriente. Ahora, si eres más grande que Moisés, al menos deberías poder darnos maná del cielo». De modo que estaban haciendo una comparación con Moisés, y en cierto sentido estaban diciendo: «Bueno, no aceptaremos nada menos que el mismo tipo de pan que dio Moisés». Eran bastante sabelotodos, creo.

Pero no obstante, eso es lo que preguntaron. Así que decían: «Bueno, tienes que hacer algo mejor que lo que hiciste allí, de vuelta al lado del mar, porque ese pan no era único en absoluto».

El segundo Lo que Él les enderezó fue que aunque el maná era real, quiero decir que el maná que vino mientras los hijos de Israel estaban en el desierto, en realidad era solo un símbolo del verdadero pan. El verdadero pan, el pan espiritual, está representado por Cristo. Él es el verdadero pan.

Podemos, y lo haremos a medida que avanzamos aquí, desglosar un poco más lo que quiso decir con eso.

Juan 6:35-40 Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida. El que viene a mí nunca tendrá hambre, y el que en mí cree nunca tendrá sed. Pero os dije que me habéis visto, y sin embargo no creéis. Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí, y el que a mí viene, no lo echo fuera. Porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Esta es la voluntad del Padre que me envió, que de todo lo que me ha dado, nada pierda yo, sino resucitarlo en el último día. Y esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo y cree en Él, tenga vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día.

Que Miremos esta comparación de pan. Creo que la palabra que se traduce aquí, «pan», podría traducirse más literalmente, «comida», pero usaremos la palabra que las Biblias que leemos comúnmente han usado, y esa es la palabra «pan».

El pan sustenta la vida. Tiene dentro de sí lo que necesitamos para la continuación de la vida. Nos da fuerza, energía y vitalidad, nos da los minerales que necesitamos para la reparación de nuestros cuerpos y el mantenimiento de esas cosas. Si no tenemos pan, morimos. Así que el pan sustenta la vida.

Pero creo que la pregunta real aquí es: «¿Qué es la vida?» Eso es realmente lo importante, «¿Qué es la vida?»

Ciertamente, la vida de la que habla Jesús es más que una existencia física. De lo que está hablando, por supuesto, es del tipo de relación que una persona puede tener con Dios. ¿Ver? Eso falta, eso es lo que sucedió en el Jardín del Edén. La relación del hombre con Dios fue cortada. No hemos tenido acceso a Dios. No hemos tenido el Espíritu Santo, que nos conectará con Él. Y, como no tenemos acceso a Dios, no hay relación con Dios, no hay ambiente familiar con Dios, no tenemos esperanza de ser Dios. Entonces, sea lo que sea esta vida, tiene algo que ver con tener una relación con Dios. Eso es lo que el hombre necesita.

En esta relación con Dios, lo que debe dominar en la vida de una persona es lo espiritual, no lo físico. Y de esta relación espiritual brotarán la fe, la obediencia, el amor, el gozo, la paz y todos aquellos frutos espirituales, que dan una dimensión a la vida de la que aquí habla Cristo.

Todo esto, de por supuesto, no está contenido en esta sección, pero se le deben agregar otras secciones de la Biblia, y las estamos agregando aquí solo por conveniencia para que entendamos de qué está hablando.

Nosotros puede llegar a una conclusión, aquí, que a lo que Él se dirige es a que esta relación con Dios solo es posible a través de Él.

Nuevamente, hay un par de maneras de ver esto. Puesto que Él es el pago por nuestros pecados, mientras estemos en la condición en que nos encontramos antes de creer en Él y aceptar Su sangre para el perdón de nuestros pecados, no puede haber relación con Dios; por lo tanto, Él es la puerta por la cual tenemos que pasar para establecer esta relación.

Luego encontramos en otro lugar, Juan 15, que sin Él nada podemos hacer. Aunque tenemos acceso a Dios, Jesús es absolutamente esencial en cualquier progreso que hagamos después de eso, porque como Mediador, como Sumo Sacerdote, Él es en efecto el distribuidor (si puedo decirlo de esa manera) de Dios. Espíritu Santo. Él es la Cabeza del cuerpo.

Entonces, absolutamente lo necesitamos. Él es el pan de vida. Así como el pan físico sustenta la vida física, así también el pan espiritual, Cristo, hace posible y sustenta la vida espiritual, que es esta relación con Dios.

Ahora podemos llegar a una conclusión. Por lo que Él está diciendo aquí, entonces, es posible tener existencia sin vida. Podemos tener una existencia física, algo que todos tenemos, y sin embargo no tienes vida, en los términos en los que Cristo está hablando aquí. ¿Ver? Él es el verdadero pan ya través de Él puede venir la verdadera vida.

Él dice que va a resucitar a los que creen. Él no va a perder ninguno, y Él los resucitará en el último día. La razón por la que Él dice eso es que si seguimos lo que Él está enseñando acerca de que Él es absolutamente esencial para esta vida espiritual, esta relación con Dios, deberíamos poder estar absolutamente seguros de tener esta vida aquí, y así será. ser también eterna. ¿Cuántas personas entendieron que cuando Él les estaba hablando, no sé. Veremos un poco más adelante que algunos, aparentemente, entendieron al menos algo de lo que estaba hablando.

Yo diría que una de las cosas más importantes que tenemos que sacar de esto es que tenemos que ser capaces de ver a Dios siendo accesible a través de Cristo. Cristo no es simplemente alguien que está ahí para apoyar un argumento teológico. No es solo un extracto vaporoso de la imaginación de alguien. Él es una realidad y es absolutamente esencial para la vida eterna. Y tenemos que verlo, no solo haciendo posible el acceso a Dios, sino que también debemos poder verlo como activo en Su creación.

Jesucristo está trabajando activamente en nuestro favor, en para mantener y sostener esta relación con Dios. Él es nuestro Sumo Sacerdote. Él está trabajando activamente, como Cabeza de la iglesia, para nuestra salvación. «Él está intercediendo por nosotros», es la forma en que Pablo lo expresó en Romanos 8. Así que todas estas cosas encajan, y realmente, Juan 6 es un excelente resumen de ello.

Juan 6: 41-47 Entonces los judíos murmuraron contra Él, porque dijo: «Yo soy el pan que descendió del cielo». Y dijeron: ¿No es este Jesús el hijo de José, cuyo padre y madre conocemos? ¿Cómo es entonces que Él dice: “He bajado del cielo”? Respondió entonces Jesús y les dijo: No murmuréis entre vosotros, nadie puede venir a mí si no lo atrae el Padre que me envió, y yo lo resucitaré en el último día. Como está escrito en los profetas, & #39;todos serán enseñados por Dios.'Por tanto, todo el que ha oído y del Padre aprende, viene a mí.No que alguno haya visto al Padre, sino el que es de Dios, éste ha visto el Padre, de cierto os digo que el que cree en mí tiene vida eterna.”

Así de importante es creer en Cristo. Por eso dijo: «Esta es la obra de Dios, que creáis en Él». Porque lo que crees va a determinar lo que haces, todo el trabajo espiritual que hacemos procede de esta creencia.

Si no le creemos; si no creemos que Él es real; si no creemos que Él es accesible; si no creemos que Él es realmente el pan de vida; si no creemos que El es la Cabeza de la iglesia; si no creemos que Él es el administrador del Espíritu Santo de Dios; si no creemos en estas cosas, entonces nuestra respuesta en nuestra vida será débil. Va a determinar la intensidad, el celo, el entendimiento con el que buscamos las cosas relativas al Reino de Dios.

Juan 6:48 Yo soy el pan de vida. Vuestros padres comieron maná en el desierto y han muerto. Este es el pan que desciende del cielo, para que uno pueda comer de él y no morir.

Mirando toda esta sección en un sentido general, y especialmente en la parte inicial de ella allí en los versículos 41 y 42, hay varias cosas que podemos obtener de esto que nos ayudan a ver por qué estas personas rechazaron a Cristo. Lo primero que tiene que golpear tu mente es que pensaban carnalmente. No había ninguna espiritualidad en su mente. Dijeron, después de que Él dijo que Él era el pan que descendió del cielo, «¿No es este el hijo de José?»

Podemos recordar eso como una respuesta un tanto extraña a la Hijo de Dios: Dios hecho carne. Quiero decir, es como rechazar un gran regalo. Supongamos que alguien le envió un millón de dólares. No estabas tan seguro de lo que había en el sobre en el que venía, pero sin embargo, lo rechazaste, ni siquiera abriste el sobre, porque el sobre no cumplía con tus estándares de alguna manera. No podías percibir que algo realmente bueno pudiera estar en el sobre, porque el sobre no se veía bien. Sin embargo, tal vez si viniera con oro dorado por todas partes, como «esto es del rey, y contiene un regalo para ti», podríamos aceptarlo.

Ya ves, porque Dios como hombre, vino como hombre, estaba envuelto en ese paquete, y no había nada en Él que Isaías dice en el capítulo 53, que atrajera particularmente a los hombres a Él por la forma en que se veía. Él era simplemente un judío común y corriente, y encajaba en la sociedad. Y entonces no escucharon las palabras de vida, porque no hacían más que asociarlo con José, el hijo del carpintero. Quiero decir, «Ningún hijo de carpintero podría enseñaros palabras como estas».

El versículo 43 luego contiene: «No murmuréis entre vosotros, dijo Jesús». Es otra razón por la que lo rechazaron. Discutieron entre ellos, en lugar de pedirle a Dios su opinión. Dios estaba allí en la carne.

Además de eso, tenían las escrituras del Antiguo Testamento que podían haber mirado, que ya hemos visto en Juan 5, que Jesús usó como base para acreditarse a sí mismo. Él dijo: «Tú tienes las Escrituras, y si no le crees a Moisés, no me vas a creer a mí». Verá, discutieron entre ellos.

Ahora, una forma en que veríamos esto hoy es que estaban tan ansiosos de que otras personas supieran lo que pensaban sobre este hombre, que no escucharon lo que el hombre estaba diciendo. No escuchaban lo que decía, porque querían dar su opinión. Y, no fue tanto para Él, como lo hicieron el uno para el otro. A ellos no parecía importarles demasiado lo que Dios pensaba.

Esto se relaciona con una tercera razón, y es que escucharon con la actitud equivocada. Ahora no solo podemos hablar con la actitud equivocada, podemos hablar con ira, podemos hablar con críticas y fariseísmo, pero también podemos escuchar de la misma manera. Estas personas escuchaban constantemente en un estado de ánimo argumentativo.

Nuevamente, podemos entender que hicieron esto por lo que creían. Estaban precondicionados por su cultura. Tenían arraigadas en su mente las tradiciones de los hombres, y su mente no estaba abierta a una nueva percepción de las cosas que Cristo les estaba dando. Y por eso siempre estaban escuchando a la defensiva.

Por eso Cristo dijo que tienes que volverte como un niño pequeño. Si vas a convertirte, si vas a estar en el Reino de Dios, no puedes estar escuchando con la idea de defender tu posición particular mientras escuchas la Palabra de Dios.

Entonces , podemos señalar una serie de actitudes que habrían escuchado. Es posible que lo hayan resentido porque lo que dijo les dolió. Esa es una forma. Podrían haber escuchado en una actitud de indiferencia, «Oh, eres el hijo del carpintero, ¿quién eres tú para enseñarme algo?» O, «He ido a la escuela rabínica, aprendí en la sede del Dr. Fulano de tal». Y entonces realmente no escucharon lo que dijo. Su mente era más bien indiferente a lo que Él dijo, así que simplemente lo hicieron pasar casualmente. Ves a Nicodemo, allá en Juan 3, lo que Jesús dijo no se registró con él, así que Jesús lo reprendió y dijo: «Ni siquiera puedo enseñarte cosas terrenales, y mucho menos cosas celestiales», y aquí estaba. , doctor en leyes. Así que se enorgullecieron de lo que estaban a punto de decir y, como resultado, escucharon críticamente.

Entonces, lo que hicieron fue resistirse. Todos nosotros hemos hecho esto, y nuevamente, tengo que seguir recordándolos a ti y a mí mismo, porque puedo ponerme un poco «insípido», supongo que es la palabra, hacia ellos o algo así, pero realmente no quiero menospreciarlos. , porque representan nuestra forma de ser. Son típicos de lo que hubiéramos hecho también, si Dios no nos hubiera llamado.

Quiero darles un ángulo del versículo 44 que la mayoría de las veces pasamos por alto. El Sr. Armstrong enfatizó, correctamente, que ningún hombre puede venir a Cristo a menos que Dios lo atraiga. Hay algo interesante aquí, y eso está en la palabra «dibujar». Esta palabra siempre tiene la implicación de resistencia. No es que Dios envía un lazo que va alrededor de nuestra cintura, y Él simplemente tira de nosotros, y entramos trotando. No, más bien, Él lanza el lazo y luchamos contra Él. Arrastramos nuestros talones, y Él tiene que tirar de nosotros.

Te mostraré un ejemplo donde se usa exactamente esta misma palabra, allá en Juan 21. De hecho, te daré dos o tres lugares en los que se usa, para que os hagáis una idea.

Juan 21:6 Y les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaréis [que es, pescado]. Y echaron, y no pudieron sacarlo.

Esa es la misma palabra que en Juan 6:44. ¿Crees que no había un peso en esa red? Mira, hubo una resistencia allí.

Juan 21:11 Simón Pedro subió y arrastró la red a tierra, llena de peces grandes.

La palabra es «arrastrado»; estaba lleno de peces, y lo arrastró. Fue un trabajo duro arrastrar esos peces.

Hechos 16:19 Pero cuando su amo vio que la esperanza de obtener ganancias había desaparecido, prendieron a Pablo y a Silas y los arrastraron a la plaza del mercado. a las autoridades.

Nuevamente, esta es la misma palabra que en Juan 6:44. Ahora tal vez puedas mirar hacia atrás en tu vida, en el momento en que Dios comenzaba a llamarte y empezabas a probar cosas, casi invariablemente sucede que por un lado estamos muy emocionados, y por otro lado, una vez empezamos a ser capaces de ver algo más de la imagen de lo que podíamos al principio, empezamos a darnos cuenta de que esto podría costarnos algo. Así que empezamos a reducir la velocidad. Podría ser el día de reposo, podría ser el diezmo. Podríamos comenzar a darnos cuenta de que esto va a causar problemas dentro de la familia. Lo crea o no, en mi propio ministerio, me he encontrado con personas que han recibido La Pura Verdad durante docenas de años y no han hecho nada con ella. Estoy seguro de que en algún lugar en el fondo, hay un miedo, por lo que están arrastrando los talones y resistiendo la atracción de Dios.

Así que entiendan que esta atracción de Dios continúa en nuestras vidas cristianas. . No es algo que se detiene en el momento en que somos bautizados; sino que es algo que continúa, y tal vez algunas de las cosas más difíciles que tenemos que superar no saldrán a la luz hasta después de que estemos en la iglesia bastantes años. Comenzaremos a enfrentarnos cara a cara con alguna debilidad de carácter, algo que podría implicar la sumisión al gobierno, algo que podría implicar un cambio que debe hacerse en nuestro pensamiento, y vaya, nuestra humildad es realmente puesta a prueba. Nos aferramos por nuestra vida al orgullo que tenemos, y no queremos rendirnos. Pero Dios todavía nos está atrayendo para que seamos más como Él. Entonces tenemos que tener cuidado, y pensar que se acabó el dibujo que Dios nos ha dado. Todavía tiene la cuerda atada a nosotros y nos está jalando hacia el bote. Todavía no estamos allí, no estamos en el Reino de Dios, y como un pez en una línea, peleamos de vez en cuando, como una trucha.

Juan 6:51-52 Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para siempre, y el pan que yo le daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo. Por lo tanto, los judíos pelearon entre ellos, diciendo «¿cómo puede este hombre darnos a comer su carne?»

Aquí están discutiendo de nuevo. Parece ser una propensión de esas personas en el Medio Oriente: les encanta discutir. Acabo de ver fotos de árabes allí, nariz con nariz, realmente regañando a los demás. Supongo que a los judíos, tal vez sea el clima lo que los afecta, en el aire o en el agua o algo así. Pero, les encanta discutir. Esta es mi propia observación, pero pienso en todos los israelitas, no hay nadie a quien le guste discutir como los judíos. Simplemente parecen ponerse… bueno, se esfuerzan por atrapar a los mosquitos. Ellos fueron los que compilaron el Talmud y la Mishná con sus 1.521 leyes con respecto al sábado. Nunca verías a ningún josefino hacer eso. Simplemente haría a un lado la ley y diría: «Olvídalo. ¡Vamos a hacer lo que queremos!». Sin embargo, un judío discutiría al respecto.

Juan 6:52-59 Los judíos, pues, riñeron entre sí, diciendo: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?» Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del hombre y bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre verdadera bebida. Y el que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. Como me envió el Padre viviente. , y como yo vivo por el Padre, así el que se alimenta de mí vivirá por mí. Este es el pan que descendió del cielo, no como vuestros padres comieron el maná y murieron, el que come de este pan vivirá Siempre.» Y dijo estas cosas en la sinagoga mientras enseñaba en Capernaum.

La metáfora que se usa aquí es tomada de sacrificar. Tanto el mundo hebreo como el gentil en ese momento estaban ofreciendo sacrificios de animales. Muchas veces tendemos a pensar que fue algo que solo hicieron los judíos, pero no fue así. Tanto el mundo judío como el gentil tenían ideas similares sobre el sacrificio: creencias similares.

Y esto es comprensible: la iglesia verdadera y las iglesias cristianas del mundo tienen ideas y creencias que son bastante similares. En muchos casos, muchas prácticas son similares. Así que no era inusual que los sacrificios del mundo antiguo, tanto en el mundo judío como en el gentil, fueran similares en sus creencias. Una vez más, no eran exactamente iguales, pero eran similares. Esta es un área con la que no estamos muy familiarizados, y es un área en la que voy a entrar en una serie de sermones, probablemente a fines de enero, voy a pasar por una serie de sermones sobre los sacrificios que preceden. a la Pascua.

Muy rara vez se quemaba el animal entero en el altar. Se sacrificaba todo el animal, pero normalmente solo se quemaba en el altar la porción de Dios. Normalmente lo que se hacía era que se tomaba el animal, y el sacerdote que estaba de guardia en ese momento lo sacrificaba. Y luego la ley de Dios especificó que ciertas porciones de ella debían ir al sacerdocio. Cuando se sacrificaba el animal, esas porciones se cortaban del animal y se separaban para los sacerdotes, y otra porción se ofrecía a Dios en el altar. Luego, la persona que ofreció el animal tomó la porción restante. Normalmente lo que hacía, ya que se asaba justo en el área del Templo, él y sus amigos y familiares se sentaban y comían juntos.

Así que cada vez que una persona hacía un sacrificio, era un momento de regocijo; era un acercamiento de espíritu festivo a las cosas, porque un hombre entonces compartía su ofrenda con sus amigos. Ahora bien, la parte invisible e invisible de esto fue lo que se ofreció a Dios. Por ser quemado en el altar y consumido, se entendía que Dios lo había consumido, entonces Dios era parte de la comida festiva que el oferente tenía con sus amigos. Esos amigos podrían haber sido su familia, no especificaremos allí. Así que una parte fue quemada, una parte para el sacerdote, una parte para el oferente para que pudiera comer con sus amigos, y luego se consideró a Dios como invitado a la comida.

Había otro aspecto de esto: mdash; no está mal; Verán esto cuando analice los sacrificios: todos esos sacrificios representaron a Jesucristo. Todos eran tipos de Cristo. Él fue el toro que fue sacrificado. Él era el Cordero de Dios que fue sacrificado. Él fue la ofrenda de acción de gracias que se dio. Él fue la ofrenda por el pecado que fue dada. Él fue la ofrenda por la culpa que se dio.

¿Qué sucedió cuando la persona que hizo la ofrenda comió la carne? Verás, era como si estuviera comiendo a Dios, estaba comiendo a Dios. Debido a que la carne se convirtió en parte de él, entonces Dios estaba en él, literalmente. Esa carne se convirtió en fuerza para su cuerpo, y entonces Dios estaba literalmente, en un sentido físico, alimentando a esa persona, y Él se convirtió en la fuerza.

Lo que Jesús está haciendo es tomar esta analogía y aplicarla a Sí mismo. Él es el pan de vida, y si comemos de Él, vamos a tener vida eterna. Ahora entiendes, de esto se trata Pesaj. Tomamos los símbolos de Su sangre y de Su carne, y los comemos, ¿no es así? Seguro que sí. Así que la Pascua representa Su cuerpo quebrantado. Pero aquí, Él no está usando ese simbolismo. Él está hablando de Su carne, la cual Él dice que tenemos que comer.

Esto es de lo que creo que Él está hablando: Él era Dios. Se hizo hombre. Se hizo carne y sangre. Él estaba viviendo la vida en la carne, por lo que Su vida se convierte en el ejemplo, para nosotros, de cómo se debe vivir la vida. Esto tiene que ser tomado en nosotros y utilizado. Hay mucho simbolismo involucrado aquí, se usan muchas metáforas, mucha comprensión espiritual, y es difícil porque no estamos acostumbrados a esta línea de pensamiento.

Sacrificando, de esta manera, en este sentido, es algo que simplemente ya no hacemos. Pero estoy seguro de que esta gente lo habría entendido más claramente que nosotros. Entonces, cuando tomamos y comemos su carne, es casi como si estuviéramos llenos de la dinámica de Dios mismo, y todo lo que se muestra acerca de Su vida: Su vida literal; lo que hizo por la forma en que lo condujo.

¿Qué hay de su sangre? La vida de la carne está en la sangre es lo que dice la escritura. Así que la sangre en realidad representa la vida eterna. Y a menos que comamos de Su carne y bebamos de Su sangre, a menos que nos esforcemos por vivir la clase de vida que Él vivió, y realmente ingieramos esto, y lo hagamos parte de nosotros, no tenemos vida eterna.

Hay otro aspecto de esto, que creo que es más fácil de entender, y es que Jesús es la Palabra de Dios. Y a menos que la Palabra de Dios se vuelva parte de nosotros, a menos que sea ingerida en nosotros, entonces no tendremos sustento para nuestras necesidades espirituales. Así que tenemos que tomar Su Palabra diariamente para proveer la fuerza para la vida espiritual, o moriremos espiritualmente.

Si me pidieran resumir eso, lo que Él está diciendo es esto: Tenemos que renunciar pensar en Cristo como meramente un tema de debate teológico, como algo meramente académico. Tenemos que pensar en Él como una realidad, realmente involucrado en nuestra vida, realmente sentado a la diestra de Dios en las alturas, siendo realmente nuestro Sumo Sacerdote. Debemos involucrarnos con Él diariamente, en oración, estudio de la Biblia y en la aplicación de las cosas que Él nos enseña a hacer. Tenemos que comer y beber de Él todos los días, de la misma manera que comemos.

Juan 6:60-65 Por lo tanto, muchos de sus discípulos al oír esto, dijeron: «Dura es esta palabra, ¿Quién puede entenderlo?» Cuando Jesús supo en sí mismo que sus discípulos murmuraban de esto, les dijo: «¿Esto os escandaliza? ¿Pues qué, si viereis subir al Hijo del hombre, donde estaba antes? El espíritu es el que da vida, la carne aprovecha nada. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida. Pero hay algunos de vosotros que no creen, porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quiénes lo traicionarían. , y Él dijo: «Por tanto, os he dicho que nadie puede venir a mí a menos que se lo haya concedido mi Padre».

Volvamos ahora al versículo 60: » ¿Un dicho duro?» No significa que sea difícil de entender, sino más bien difícil de aceptar. Jesús ha estado diciendo aquí que Él es Dios hecho carne. Y nadie puede afrontar la vida adecuadamente, sin estar profundamente involucrado con Él.

¿Por qué debería ser esto difícil? Bueno, no es dificultad intelectual; Pablo lo llamó, «La sencillez de Cristo». No es difícil de entender. ¿Qué es difícil? Es comprometerse con ello.

Eso es lo difícil. Son las exigencias morales y éticas del cristianismo las que son difíciles. Es fácil decir: «Creo en Cristo», pero es difícil vivir de acuerdo con las normas que Él estableció. Así que lo difícil fue el desafío de cumplir con las demandas morales.

Es por eso que la gente arrastra los talones, y por qué cuando Dios nos atrae, prácticamente tiene que arrastrarnos. Así que nos hemos presentado en el cristianismo una exigencia moral del más alto nivel. No hay nada más alto que el cristianismo. No hay religión en la tierra que exija tanto de su gente, en términos de moral.

Hay otras religiones que exigen más en términos de disciplina del cuerpo, en el ascetismo. Ahora bien, las religiones falsas pueden exigir algún tipo de ascetismo. Las religiones falsas pueden exigir que un hombre se convierta en sacerdote célibe, o que una mujer se convierta en monja, pero no puedes encontrar eso en las páginas de la Biblia. Es mucho más difícil vivir la vida en la calle sin pecar. Es mucho más difícil que entrar en un convento, un convento o un monasterio. Eso es conducir tu vida en el mundo de los negocios, sin pecar.

¿Has leído el libro En Sus Pasos? Es interesante leerlo. No está del todo bien, pero es un buen intento. Estas personas hicieron voto de vivir, como vivió Cristo, de caminar en sus pasos, y lo que el libro detalla es cómo todos se desviaron. No pudieron hacerlo. Una persona no podría hacerlo por esta razón, otra persona no podría hacerlo por esa razón, otra persona no podría hacerlo por otra razón. No podían caminar en los pasos de Cristo, porque las exigencias, las exigencias morales y éticas, son las más altas que hay en la tierra.

De eso se quejaban ellos (los judíos) aquí (Juan 6), y así murmuraron, y comenzaron a retirarse, porque tenían miedo. Porque sabían que si se sometían a Él como la autoridad final, en cualquier cosa relacionada con Dios y con el hombre, les iba a exigir algo que aún no estaban dispuestos a dar.

Así que en el versículo 62, en realidad está dando otra credencial. Él dice: ‘Bueno, ¿qué, pues, si viereis al Hijo del hombre ascender donde estaba antes?’ Lo que está diciendo en efecto aquí es que la resurrección y la ascensión iban a demostrarse, más allá de la sombra de un duda, que Él era, en verdad, el Pan de vida. Ellos tendrían entonces su prueba.

Ya podía ver que estaban discutiendo con Él, y no le iban a creer. verlo resucitado, cuando lo vieran ascender—recuerden, Él está hablando con los discípulos aquí—entonces ellos sabrían con seguridad que Él en verdad era el Pan de vida.

El versículo 63 dice que es el » espíritu que da vida. La carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”. El poder vivificante está en el espíritu. Ahora nuevamente, puedes ver la vida aquí, no en los términos de la vida física ordinaria que todos tenemos, que llamé «existencia» hace un rato, pero Él está hablando de la vida involucrada con Dios, de tener una relación con Dios y de tener un resultado final que será el Reino de Dios. Y entonces Él está diciendo aquí, entonces , este es realmente un discurso largo aquí, porque se remonta al versículo 27 cuando Él dijo: «No trabajen por la comida que perece». Esas cosas no les darán vida.

Puedes ver esto en dos sentidos. Todo lo que es físico no contiene dentro de él, no es inherente a él, no puede producir la abundancia que la gente quiere de la vida. Todos nosotros tenemos el deseo de vivir en felicidad, alegría, paz. , bondad, generosidad, un sentimiento de satisfacción y buena voluntad, un sentimiento de paz, comprensión y sabiduría. Estos son deseos que siempre Todo el mundo tiene.

La carne, o cualquier cosa que sea física, dice Jesús, no puede dar esas cosas. Probablemente el mejor ejemplo de todo esto sea la comida. Todas las mañanas te levantas, tienes hambre y quieres comer, y sales a la cocina y comes un poco de pan o lo que sea, y algo de cereal y un huevo, y chico, después de que terminas el desayuno, te sientes bien. ! ¿Hora de comer? Tu estómago vuelve a gruñir, tu nivel de azúcar en la sangre ha bajado y ya no te sientes tan bien. Así son las cosas físicas temporales, en términos de producir abundancia para la vida.

No importa lo que sea, ya sea un auto nuevo, un traje nuevo, una cartera nueva, unos zapatos nuevos, te haces un nuevo peinado, te compras una casa nueva, trabajas en un entorno nuevo, te dan un trabajo nuevo, te suben el sueldo, no importa lo que sea, esas cosas no contener dentro de ellos todo lo que se necesita para producir vida, como Cristo está hablando aquí. Solo las cosas espirituales tienen esas cualidades dentro de ellas.

Puesto que Él es el pan de vida, estas cosas tienen que ser nutridas, producidas, obtenidas, incrementadas o lo que sea a través de Él. Él es la piedra angular, la parte importante de todo este complejo en nuestra relación con Dios. Él es el elemento clave.

Salomón vio esto, y lo expresó de manera muy simple.

Eclesiastés 1:2 Vanidad de vanidades, todo es vanidad.

Y entonces presentó su tema: «¿Cómo puede una persona obtener algo de la vida que sea realmente rentable? ¿Cómo se puede vivir la vida de manera que haya una calidad real, de modo que una persona no solo exista, pero vivir?» Y así pasó por todos sus experimentos, escribió el libro, y al final dijo: «La conclusión es, teme a Dios y guarda Sus mandamientos, porque esto es todo el hombre». Eso lo resume. El resto de la Biblia se expande sobre esto.

En efecto, eso es lo que Jesús está diciendo aquí, «la carne para nada aprovecha».

Hay una cierta cantidad de bien que se recibe del cuerpo físico. cosas, pero es sólo temporal; no conduce ni puede producir vida. Puede sustentar nuestra existencia y puede darnos buenas cualidades temporales para nuestra existencia, pero no puede producir vida.

¿Recuerda ese versículo en Juan 17? ¿Cuál es la definición de vida eterna? Es conocer a Dios, tener esta relación con Dios, para que realmente tengamos intimidad con Él. Eso es lo que producirá vida. A eso es a lo que Jesús se refiere.

La Palabra de Dios tiene mucho que ver con esto, porque las palabras que Él habla son espíritu. Y así, si se obedecen, si se someten, si se siguen, si se usan, producirán vida. No existencia, sino vida. Ellos producirán en abundancia.

Cuando Él dice que si comes Su Palabra, o bebes Su agua, nunca tendrás sed, o nunca tendrás hambre, Él no quiere decir que sucederá de inmediato. Eventualmente vendrá, cuando estemos en el Reino de Dios, y tengamos el Espíritu de Dios sin medida, cuando seamos espíritu, y siempre estemos haciendo cosas espirituales, entonces, nunca tendremos hambre, nunca tendremos sed en de todos modos; siempre estaremos viviendo una vida abundante. El tiempo que tenemos ahora es para practicar en hacerlo, experimentarlo y construir el carácter que resulta de ir de esta manera. Eso producirá vida.

Entonces, podemos llegar a una conclusión. El valor real de cualquier cosa (me refiero a cosas físicas o actividades físicas) el valor real de cualquier cosa está en el propósito por el que se hace, la motivación o la razón por la que se hace y la actitud en la que se hace. está hecho.

Lo que esto significa es que tenemos que hacer todo en relación con Dios. Tenemos que hacer todo en relación con el Reino de Dios. Tenemos que hacer las cosas con una mente espiritual. Tenemos que seguir la Palabra de Dios. Así es como se produce una mente espiritual. Eso es lo que revela si tenemos o no una mente espiritual. Si creemos en Cristo, haremos lo que Él dice, tendremos una mente espiritual.

Permítanme ilustrarlo de esta manera: si comemos, simplemente para satisfacer nuestros propios deseos, recibiremos gratificación, pero no producirá vida. Y lo más probable es que tenderemos a comer de forma desequilibrada. Comeremos cosas que no son buenas para nosotros, en cantidades que no son buenas para nosotros. Esa será la tendencia, y todo lo que estamos haciendo, en realidad, es gratificar nuestro propio deseo.

Sr. Contardi estaba hablando de que su padre vivía del trigo. ¿Ver? Realmente estaba gratificando su propio deseo en el sentido de que tenía este conocimiento, creía en este conocimiento y lo seguía, porque sentía que le proporcionaría lo que quería. Pero eso no era espiritual. Su propósito era solo obtener una buena vida física comiendo trigo todo el tiempo. Entonces el propósito fue erróneo y terminó enfermo.

Lo que tenemos que hacer es convertir estos actos comunes, ordinarios, cotidianos, en actos espirituales, orientándolos hacia el Reino de Dios. Verás, así es como se construye el carácter, porque este viejo cuerpo, esta vieja mente, no quiere hacer eso. Quiere gratificarse a sí mismo.

Si realmente comemos para glorificar a Dios, si realmente creemos en Cristo, realmente creemos en Su mensaje sobre el Reino de Dios, si realmente creemos en la edificación del carácter, realmente creemos en todo esas cosas, ¿cómo comeremos, pues, hermanos? ¿No vamos a comer los alimentos correctos, en las cantidades correctas, para mantener una buena condición física, para que siempre estemos en la mejor condición, para traer honor y gloria a Dios? Seguro que lo haremos. Pero chico, eso exige disciplina. Chico, eso exige el personaje. ¡Vaya! Este es un dicho difícil.

Ves, estas personas comenzaron a entender hacia dónde se dirigía Cristo. Y eso es lo que los asustó. Iban a tener que mantener sus deseos corporales bajo control o de acuerdo con la voluntad de Dios, con la Palabra de Dios. Mira, por eso creer en Cristo es vida eterna. Va mucho más allá de la palabra «creencia», porque la creencia afecta todo lo que hacemos.

¿Estás empezando a entender por qué Santiago dice que «por las obras se prueba nuestra fe?» Lo que hacemos muestra lo que creemos. Y si realmente no creemos en Cristo, nuestras obras lo mostrarán.

Ahora, tendemos a estar desequilibrados, si puedo decirlo de esta manera. Tendemos a ser fuertes en un área y débiles en otra. Así somos todos; todos somos una bolsa mixta. Y entonces, algunos de nosotros podemos, tal vez realmente, disciplinarnos a nosotros mismos, en el área de la comida o el ejercicio o lo que sea, pero podemos tener una tendencia a perder los estribos, o podemos tener una tendencia a ser débiles en otra área. Entonces, lo que tenemos que hacer es equilibrarlo todo correctamente. Ese es un proceso de toda la vida, hasta que todos lleguemos a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Hasta que todos tengamos el tipo correcto de fe, el tipo correcto de creencia, en cada área.

Y como les dije en otro estudio bíblico, lo que Dios siempre juzga es nuestra actitud. Si tenemos la actitud correcta, entonces nuestra tendencia siempre será ir en la dirección correcta, aunque fallemos de vez en cuando. Y así hay esperanza para nosotros, aunque nos resbalemos y caigamos, y no alcancemos la meta, y pequemos. Dios, en Su paciencia, nos levantará, nos quitará el polvo, nos perdonará y dirá: «Está bien, hijo, vuelve a ir en la dirección correcta». Así que Él es misericordioso de esa manera, y no nos considera muertos la primera vez que resbalamos y caemos.

Pero el cristianismo requiere mucha disciplina y dedicación a los principios de Dios' s Palabra.

Juan 6:63 Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

Si las creemos, los seguiremos. Entonces, las cosas de la carne adquieren entonces su valor, o su valor real, sólo en la medida en que se usan para fines espirituales. Y es por eso que Salomón dijo: «Teme a Dios y guarda los mandamientos, eso es todo el hombre».

Entonces podemos tener cosas físicas, y si las usamos para los fines correctos, serán provechosas. por nosotros hacia la vida. Pero si los usamos solo para nuestra propia gratificación, entonces nos dará gratificación, pero no producirá vida. Y entonces Dios quiere que podamos disfrutar las cosas físicas de la vida, las cosas buenas de la vida. Él quiere que tengamos buena ropa, Él quiere que podamos tener un buen automóvil, y vivir en un buen vecindario, y tener una buena casa, o un lindo apartamento, y lindos muebles allí. Pero son buenos solo en la medida en que los usamos para el Reino de Dios y la glorificación de Él.

Entonces podemos tenerlos, y no usarlos de la manera correcta, y así realmente pierden su valor, porque todo lo que están haciendo es gratificarnos físicamente. Y hay una poderosa tendencia para que seamos gratificados de esa manera, por eso Jesús dijo: «Qué difícil es para un rico entrar en el Reino de Dios» – esa tendencia a confiar en sus riquezas para su gratificación, entonces es engañado por ella.

Juan 6:66-71 Desde entonces, muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él. Y entonces Jesús les dijo a los doce, «¿ustedes también quieren irse?» Y entonces Simón Pedro le respondió: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. También nosotros hemos llegado a creer y a conocer que tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Entonces Jesús les respondió: «¿No os elegí yo a vosotros, los doce, y uno de vosotros es diablo?» Habló de Judas Iscariote, el hijo de Simón, porque era él quien lo iba a traicionar, siendo uno de los doce.

Esto marca otra etapa en Jesús' ministerio, y casi podríamos decir que este fue el principio del fin. Hasta ese momento había cierto antagonismo de las autoridades, los escribas, los fariseos y los saduceos, y estaban alarmados. Pero ahora, comenzamos a ver a personas que creyeron irse, y solo estamos en el segundo año de Su ministerio. Las personas que creen ya están comenzando a hacerse a un lado.

Hay tres cosas aquí que creo que es interesante destacar. En primer lugar, estaban las deserciones de sus discípulos. ¿Por qué desertaron? Creo que había dos razones. Uno se menciona directamente, que lo que estaba diciendo era duro, y empezaron a ver las exigencias que se les iban a hacer. Y entonces, desertaron porque no querían enfrentar esas demandas.

La segunda razón, creo, podría haber sido que comenzaron a percibir que Él se dirigía al desastre. Ya las preguntas de los escribas, los fariseos, los saduceos, el sanedrín se hacían más insistentes. Esto lo vamos a ver muy claro en Juan 7. Se estaban volviendo más insistentes y más amenazadores, y no les gustaba la idea de quedarse con un barco que se hunde.

Entonces podemos llegar a una conclusión. de esa gente, y es que estaban allí para sacar algo de Él, y no para entregarse a Él. ¿Ven? Es por eso que Él dijo al principio del capítulo: “Ustedes están aquí porque quieren comer”. Y eso precipitó todo el discurso que dio sobre la importancia de entender la diferencia entre lo físico y lo espiritual. Lo físico puede satisfacer, pero es sólo por un corto tiempo. Y entonces Él dijo que no trabajara para eso. Pero estas personas querían ser gratificadas, y lo querían de la manera equivocada. Así que simplemente se alejaron.

Luego estaba el segundo (la mención de Judas) es que Jesús ya vio el deterioro de Judas' lealtad, o apegarse a ella. Tal vez Él está comenzando a ver una desviación de su entusiasmo con respecto a Jesús y lo que Jesús iba a lograr, por lo que comenzó a retroceder. Así que hubo deterioro allí.

Pero luego está el bueno de Peter. Ahora hay una declaración de determinación. Ahora estoy seguro de que Peter no entendió mucho. Pero en su celo dijo: «¿Adónde más podemos ir?» Al menos vio eso. «Tú sólo tienes palabras de vida eterna. ¿Quién como tú?» Así que estaba listo para aceptar el desafío. Aparentemente sintió que sin importar lo que le iba a costar, que aunque no entendía todo, no había ningún otro lugar mejor para estar que estar con Cristo. Así que al menos hubo algo de determinación, en oposición a la deserción y el deterioro de Judas' celo.

Juan 7:1-9 Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea. Porque no quería andar en Judea, porque los judíos buscaban matarlo. [Recuerde que dije antes, estaban comenzando a volverse más amenazantes para Él.] Ahora estaba cerca la Fiesta de los Tabernáculos de los judíos, y sus hermanos le dijeron, por lo tanto, vete de aquí y vete a Judea, que tu también los discípulos vean la obra que hacéis, porque nadie hace nada en secreto mientras procura ser conocido en público. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo. Porque ni aun sus hermanos creían en él. Y luego Jesús a ellos: «Aún no ha llegado mi tiempo, pero vuestro tiempo está siempre listo. El mundo no os puede odiar, pero me odia a mí, porque doy testimonio de que sus obras son malas. Subid vosotros a esta fiesta, yo soy no subiendo aún a esta fiesta, porque mi tiempo aún no se ha cumplido”. Y habiéndoles dicho estas cosas, se quedó en Galilea.

Hay un poco de confusión aquí en la mente de algunas personas, con respecto a lo que parece ser una declaración contradictoria . «No, no voy a subir, aún no ha llegado el momento», pero luego subió, y guardó la Fiesta de los Tabernáculos. Hay una tendencia a pensar en esto en términos de un tiempo predeterminado, como si Él estuviera diciendo: «Hay un tiempo destinado para que yo vaya allí». No, no significa eso. No estaba hablando de algo que era inamovible o inevitable, como si ya hubiera sido determinado, a qué hora debía subir.

Esta palabra «tiempo» no significa eso. Es más parecido a nuestra palabra «oportunidad». Puede usarse en el sentido de «tiempo», pero es más parecido a nuestra palabra «oportunidad». Y entonces, lo que Él está diciendo es: «Todavía no es el mejor momento para Mí para ir allí; no es la oportunidad adecuada». Otra forma de decirlo podría ser: «No es el momento psicológico correcto».

Recuerde, acabamos de leer que Él estaba en Galilea, pero ¿dónde se llevó a cabo la Fiesta? Se lleva a cabo en Judea en Jerusalén. Y la gente de Judea comenzaba a conspirar para matarlo. Jesús quería aprovechar al máximo su tiempo, entonces, ¿cuándo sería el mejor momento para ir a la Fiesta?

La gente esperaba que Él apareciera, eso lo vamos a ver claramente. está bien en el contexto. ¿Cuándo podría llegar Él allí que crearía el tipo correcto de actitud en las personas que iban a estar escuchando, donde estarían en una especie de anticipación llena de suspenso: «¿Dónde está Él?» «¿Donde esta el?» «¿Lo has visto?» «¿Lo has oído?» «¿Está el aquí?» Eso es lo que estaba haciendo. Estaba esperando hasta el momento adecuado, cuando la anticipación había llegado a su punto máximo, y entonces Él aparecería. Eso es exactamente lo que hizo. Cuando estaban completamente expectantes, Él llegó.

Hay un par de cosas que podemos aprender de aquí, de lo que Él hizo aquí. Sus hermanos, que no creían, pero estaban emparentados con Él por sangre, y tenían la misma madre. Creo que sin duda Él se sentía muy cercano a ellos, y que los protegía, que quería asegurarse de que todavía era Su responsabilidad liderar a la familia, que Él cuidaría de ellos, y ciertamente podrían tener bastante un llamado emocional a Él. Pero creo que este contexto muestra que es imposible forzar a Jesús. mano. En cierto sentido podríamos decir que Él era su propio hombre. Casi podríamos llamar a esto un reto. ¿Viste lo que dijeron? Mira lo que dijeron. Es casi como si se estuvieran burlando de Él.

Juan 7:3 Entonces sus hermanos le dijeron: Vete de aquí y vete a Judea, para que tus discípulos vean las obras que estás haciendo. haciendo.

¿Por qué crees que dijeron eso? Todo lo que tienes que hacer es volver al principio del libro de Juan y contar dónde hizo Él Sus grandes obras. ¿Dónde hizo Él Sus grandes obras? Los hizo en Galilea y en Samaria. De todas las cosas que hizo, solo Juan 5 registra una cosa que hizo en Judea, una señal. Todo lo demás hasta este punto se había hecho en Galilea, o podríamos decir más generalmente fuera de Judea.

Entonces, lo que sus hermanos están haciendo, se están burlando de Él, «¿Por qué no bajas a Judea? , y muéstrale a la gente allá abajo lo que puedes hacer». Ahora, para la mayoría de nosotros en nuestra vanidad, eso sería bastante difícil de resistir. Pero El resistió.

Otra cosa que decían:

Juan 7:4 Porque nadie hace nada en secreto, mientras que él mismo busca ser conocido abiertamente.

«Bueno, Jesús, si vas a dar testimonio de este Dios tuyo, ¿no tienes que salir ahí entre el público? no puedes ser muy conocido siendo reservado y escondiéndote en un rincón, Jesús. Si la gente va a escuchar las palabras que tienes que decir, tienes que salir delante de ellos. Jesús, Jerusalén es la clave. Esa es la capital. ciudad. Ahí es donde está toda la gente importante. Si vas a ser conocido, no te sirve de nada estar aquí arriba en Galilea, tienes que estar allá abajo en Jerusalén».

Esos son buenos argumentos, carnalmente. Y al final, Jesús no pudo argumentar, no pudo refutar lo que estaban diciendo, que si se iba a dar un testimonio, tenía que hacerse en Jerusalén. Ves, ellos no pudieron forzar Su mano. Él era su propio hombre, y vamos a ver una y otra vez, Jesús dirigía el espectáculo, dondequiera que estuviera. Los fariseos, los saduceos, sin importar cuán grande fuera la multitud, sin importar cuán importante fuera la gente que lo cuestionaba, Él dirigía el espectáculo, lo dominaba.

Bueno, Él era Dios, y eso es por qué. Él era fuerte. Él no era un Jesús anémico, «manso y apacible», de rostro pálido que vemos representado. Era una personalidad fuerte. De hecho, fue la persona más interesante que jamás haya existido.

Lo siguiente que vamos a ver aquí es algo que realmente no leímos todavía, pero creo que esto preparará su mente para el siguiente apartado, y es que vais a ver que es imposible que la gente lo trate con indiferencia. Vamos a ver que las percepciones de la gente sobre Él eran realmente divergentes, y no podían tratarlo con indiferencia. Todos parecían verlo desde su propia perspectiva, y tenían diferentes ideas acerca de Él.

Entonces, una cosa más que podríamos agregar aquí es el versículo 7,

Juan 7:7 El mundo no puede odiaros…

Refiriéndose a Sus hermanos. Lo que Jesús les estaba diciendo era: «Miren, no importa cuando suben a la Fiesta. Nadie los está buscando, nadie los quiere matar, nadie va a esperar que hagan un milagro, pueden ir allá y nadie sabría siquiera que estuviste allí».

Bueno, ¿por qué? Sus hermanos estaban en sintonía con el mundo. Encajan perfectamente. Pero si Jesús subiera allí, sería diferente porque Él no estaba sintonizado con el mundo, y tú no podías quedarte indiferente a Él. Esta sección va a mostrar eso muy claramente, porque Él perturbaba a la gente.

¿Recuerdas lo que te dije el sábado pasado? Los profetas perturban a la gente. Eso es parte de su responsabilidad, y Jesús fue el mayor de ellos. Dijo cosas que hicieron que la mente de la gente diera vueltas, ya sea en ira o en acuerdo, o confundió a la gente, uno u otro. Y por eso no podía ser tratado con indiferencia. Si Él subía allí, sabía que iba a hablar y que iba a agitar las cosas. Así que les dijo a Sus hermanos: «Miren, si suben allí, no habrá ninguna diferencia. Pero si yo subo, la gente me va a odiar. Así que voy a elegir el momento en que Voy, y cuando esté bien y bien preparado, cuando calcule que es el momento adecuado, cuando la multitud esté lo suficientemente expectante, me busquen a mi alrededor y me hagan preguntas, estaré allí, yo voy a aparecer».

Entonces, en cierto sentido, podríamos decir (por favor, no lo tomen a mal) Jesús sabía cómo jugar el juego. Sabía cómo trabajar con las multitudes. Y no lo hizo egoístamente para ganarse seguidores. Quería asegurarse de que hubiera suficientes personas que estuvieran en sintonía para escuchar lo que tenía que decir, en nombre de Dios y del Evangelio. Así que usó la psicología de la manera correcta para que se pudiera hacer el mejor testimonio posible. .

JWR/crp/rwu