Estudio bíblico: Juan (Parte trece)

Estudio bíblico: Juan (Parte trece)

La necesidad de quitar las anteojeras de la tradición
#BS-JO13
John W. Ritenbaugh
Dado 23 -dic-86; 89 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) Jesús cuidadosamente tomó en cuenta muchas variables para maximizar Su efectividad en el momento de Su llegada a la Fiesta de los Tabernáculos. Las innumerables opiniones de la multitud acerca de Jesús fueron todas condicionadas desde sus perspectivas y tradiciones, pero casi nunca desde la perspectiva de Dios. Jesús demostró que la única forma de aprender la doctrina de Dios es haciéndola. También nos enseñó a buscar a Dios no solo en lo extraordinario, sino también en lo ordinario. Jesús advierte que el momento de buscar a Dios es ahora, mientras todavía tenemos una sensación de necesidad espiritual (o hambre) para no perder permanentemente la oportunidad. Tomando como referencia una ceremonia del agua realizada diariamente en la Fiesta, Jesús extrajo una lección espiritual, dramatizando la necesidad del Espíritu Santo de Dios sin medida. Sorprendentemente, a lo largo de estos dramáticos encuentros con el público, Jesús había elegido deliberadamente un curso que lo llevaría a Su muerte en lugar de un poder y una adulación inmediatos.

transcript:

Vamos a continuar con el libro de Juan y continuar donde lo dejamos, al comienzo de Juan 7. Llegamos al versículo 8 o 9 la última vez, pero quiero volver al principio del capítulo para que podamos tener un comienzo rápido de lo que cubriremos con más detalle.

Al principio de Juan 7, hay una declaración de Jesús que algunos han objetado que en realidad mintió con respecto a sus intenciones de subir a la fiesta (Juan 7: 6-10). Realmente no mintió. Hay una gran cantidad de malentendidos en la declaración que hizo sobre el tiempo en que llegaría allí. Él dijo que «mi tiempo aún no ha llegado». inevitable. Eso no es lo que Él quiso decir en absoluto. Hay dos palabras diferentes que se usan para indicar el tiempo en el Nuevo Testamento. Uno se usa con mucha frecuencia, el otro solo se usó una vez, y esta es la única vez que se usa esa palabra. La palabra normal para “hora” es hora, muy similar a nuestra palabra “hora” y ese es el que no se usó. La palabra que usó aquí, kairos, significa «oportunidad». “Aún no ha llegado mi oportunidad”, o “el mejor momento para hacer algo”.

Creo que lo que Él estaba esperando era el momento psicológico adecuado para aparecer. Ahora, ¿cuándo sería el ¿Cuál es el mejor momento para que Él suba a la Fiesta? Recuerde, Él estaba en Galilea al final del capítulo anterior, y la Fiesta se iba a celebrar en Jerusalén. La última vez que la Biblia muestra que Él estaba en Jerusalén, en el capítulo 5, Él tenía prisa por salir de allí porque la presión se acumulaba contra Él. Si Él estaba en Galilea, y estaba pensando en bajar a Jerusalén, como Dios le ordenó que hiciera en el Antiguo Testamento, ¿cuándo lo haría? ¿Cuál será el mejor momento para que Él se presente?

Eso es todo lo que Él estaba calculando. La gente en Galilea ciertamente estaba al tanto de Él. Y ciertamente la gente en Jerusalén estaba al tanto de Él. Estarían anticipando que Él iba a venir. Vamos a ver eso muy claramente cuando avancemos en los siguientes versículos. Jesús simplemente «hizo las cosas» correctamente. . Llegó cuando el suspenso estaría en su apogeo, en medio de la Fiesta, porque se estarían preguntando: «¿Dónde está Él?». ¿Cómo es que Él no está aquí? ¿Alguien lo ha visto ya?”

Pasa el primer día. T, pasa el segundo día. Entonces, al tercer o cuarto día, Jesús aparece, y en ese momento, todos están mirando por todos lados, y comienzan a hacer la pregunta: «¿Aparecerá Él alguna vez?» Así que Él golpeó las cosas en la Fiesta de los Tabernáculos justo en el momento adecuado.

Mencioné que hay dos cosas que es bueno entender acerca de Cristo. La primera es que Jesús era su “propio hombre” si puedo ponerlo de esa manera. Era un «hombre de Dios», pero ningún hombre podía forzar Su mano. Él no tomó los halagos de Sus hermanos. Entendemos que Sus hermanos no creyeron en Él, y sin embargo, los argumentos que le dieron a Él son todos buenos argumentos carnales. “Si realmente vas a lograrlo, Jesús, tienes que hacerlo en Jerusalén. Tienes que mostrar tus poderes allí. Hacerlo aquí en Galilea no va a cortar el hielo. Pero si lo haces en Jerusalén, donde todas las autoridades pueden verte y donde están todas las personas importantes, tienes que ir allí y hacerlo. ¡Jesús, muéstrales a tus seguidores lo que puedes hacer!”

Cualquiera con vanidad caería en eso. Pero Su mano no iba a ser forzada. No tomó el desafío, la tentación de hacer eso. Esperó hasta que sintió que había calculado correctamente el momento adecuado para llegar.

Lo segundo fue, y lo vamos a ver con más fuerza a medida que avanzamos en el séptimo capítulo, nadie puede ser indiferente a Jesucristo. Es la personalidad más grande que jamás haya existido. Él estaba en una nación pequeña, y esa nación no era una de las grandes naciones de ese tiempo. No fueron reconocidos por haber producido mucho, como los griegos o los romanos, que se destacaron por sus ejércitos o su cultura. Sin embargo, no hay nadie que haya tenido un impacto en toda la historia de la humanidad como lo hizo Jesús. Lo que vamos a ver es que dondequiera que estuvo, tuvo un impacto en las personas. La gente llegó a decisiones con respecto a Él. Ellos reaccionaron a Él. La reacción no siempre fue buena, pero reaccionaron. Sus opiniones sobre Él son muy divergentes.

Sus hermanos podrían ir a la Fiesta y nadie los notaría. ¿Por qué? Hay dos razones. Número uno, nunca habían hecho nada para hacerlos notar. Parece como si dondequiera que Jesús iba, Él hacía algo que atraía la atención de la gente. Era lo que Él dijo o lo que Él hizo, es decir, al realizar un acto de misericordia por alguien. La segunda razón fue que se mezclaron completamente con el mundo, en el sentido de que eran parte del mundo. Sus tradiciones, sus hábitos, su forma de vida, todo encajaba perfectamente con lo que hacían los demás. Entonces, ¿quién los notaría?

Pero parece que todos sabían que Jesús era diferente. Entonces, si Él se fue, esperaría que las cosas comenzaran a suceder. Así que sí hizo una diferencia para Él, cuando se presentó.

Supongamos que se presentó temprano a la Fiesta. Siendo lo que era, teniendo en cuenta su notoriedad; sabiendo que iba a llamar la atención de mucha gente; sabiendo que la Fiesta iba a ser siete días más el Último Gran Día, ocho días para que la gente pudiera interrogarlo y ocho días para que Él pudiera predicar, ¿no cree que las cosas habrían estado en un punto álgido al final de esos días? ¿ocho días? Las autoridades habrían salido a colgarlo. Vamos a ver para cuando lleguemos al final del capítulo que ya se está poniendo de esa manera, y Él solo estuvo allí la mitad de la Fiesta.

Así que hizo una diferencia cuando Él apareció. Tuvo que calcular, “poner todas esas cosas en la computadora” que era su mente, dejarse guiar por el Espíritu Santo de Dios para decir: «Me daré cuenta de cuándo llegará el mejor momento». Podría haber agregado como una ocurrencia tardía: «… Para que pueda escapar con Mi vida y seguir haciendo el trabajo». Tenía que calcular eso lo mejor que pudiera.

Juan 7:10-13 Pero cuando sus hermanos hubieron subido, entonces también él subió a la fiesta, no abiertamente, sino como fue en secreto. Entonces los judíos le buscaban en la fiesta, y decían: ¿Dónde está? Y había mucha murmuración entre la gente acerca de él. Algunos decían: «Él es bueno»; otros decían: «No, al contrario, engaña al pueblo». Sin embargo, nadie habló abiertamente de Él por temor a los judíos.

Hay un par de razones por las que hizo lo que hizo. Él era un tema de conversación, prácticamente en boca de todos en ese momento, por las cosas que enseñaba y por las cosas que hacía. Estos versículos muestran que la gente lo estaba esperando y también comienzan a mostrar sus diferentes percepciones de Él. Vamos a dedicar mucho tiempo a esas percepciones, porque son muy interesantes.

Aquí dice que estaban hablando entre ellos. Mi Biblia tiene traducido que estaban «murmurando». La palabra en realidad está más cerca de nuestra palabra en inglés “muttering,” en lugar de murmurar. Murmurar está lo suficientemente cerca, pero murmurar tiene un sentido más fuerte de precaución, tal vez incluso un sentido más fuerte de negativismo. Lo que indica es que la mayor parte de lo que se hablaba acerca de Él no era necesariamente tan bueno. Es una de esas palabras que en realidad indican un sonido, es decir, el sonido de la palabra indica la actitud en que se dijo la palabra. En realidad, está cerca de la palabra “gruñido”; la gente gruñía. Comienza a mostrar sus percepciones de Él.

También muestra el temor de la gente a los escribas, fariseos y saduceos. También da una indicación de por qué la gente murmuraba de esa manera. No era tanto que estuvieran en contra de Jesús, sino que tenían miedo de las autoridades. Nadie quería hablar abiertamente a favor de Él oa favor de Él, por temor a que eso fuera en su contra. Incluso podrían ser expulsados de la sinagoga. Llegaremos a eso un poco más tarde. Ser expulsado de la sinagoga era algo muy serio. En cierto sentido, era más serio para ellos social y económicamente que para nosotros ser expulsados de la iglesia. Hay mucho en ser expulsado de la sinagoga.

Veamos sus veredictos con respecto a Cristo y algunas de sus reacciones hacia él. Dice en el versículo 12 que algunos de ellos decían que Él es bueno, que Él es un buen hombre. Era más que bueno: era la mente de Dios. Podemos mirar hacia atrás ahora y entender que cuando Él habla, no es un hombre hablando a otro. Es Dios hablándole al hombre, porque eso es lo que Él era. Él era Dios en la carne. Así que la percepción de aquellos que decían que Él era un buen hombre era correcta, pero Su bondad superaba con creces todo lo que ellos conocían.

Lo siguiente fue que Él engañó a la gente. Eso es muy interesante, porque sabes muy bien que Él no engañaba a nadie. Más bien, estaba diciendo la verdad. Estaban haciendo este veredicto, o este juicio, con respecto a Él desde su perspectiva. Entonces, ¿cómo miraría a Jesús un judío común, y especialmente un escriba, un fariseo o un saduceo? Tenían que hacerlo, por su tradición, por lo que crecieron y por lo que creían. Recuerda el tiempo que dedicamos a lo importante que es para ti lo que crees, porque determina lo que haces. Ahora vamos a ver que también determina cuál va a ser tu juicio. No pudieron evitar llegar a la conclusión de que Jesús estaba engañando a la gente y la estaba alejando de la religión verdadera.

Puedes ver eso muy bien, cualquiera de ustedes que haya salido de otra iglesia. Quizás antes de salir de esa iglesia tuviste un enfrentamiento con el ministro, y le dijiste que te gustaría retirar tu carta de la iglesia metodista, por ejemplo. Ya no querías ser considerado parte de esa iglesia. Entonces tuviste una reunión con el ministro, ¿y qué pensó? Bueno, pensó que te estaban llevando a algo que era falso, algo que era una secta, y que te estaban apartando de la religión verdadera.

Eso nos pasó a mi esposa ya mí. Salíamos de la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera. El pastor asistente vino a visitarnos a nuestra casa. Estoy seguro de que lo hizo a instancias de varios de nuestros parientes que también eran miembros de la iglesia. Y aquí estábamos siendo conducidos por Herbert W. Armstrong. Así que el Sr. Godwin aparece en la casa y habla con nosotros. No era muy discutidor ni nada por el estilo. Nos habló y trata de que nos demos la vuelta de nuevo, para estar de vuelta en la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera. ¡Pero antes de irse, se arrodilló en el suelo y le pidió a Dios que nos librara de las manos de los demonios!

Eso es lo que estaban haciendo estos judíos. Pensaron que Jesús los estaba alejando de la verdadera religión. Además de eso, puedes ver lugares donde lo acusaron de glotonería, y de borrachera, y de blasfemia, y de quebrantar el sábado, y también, de tener amigos terribles, terribles, pobres, malos. Comió con publicanos y pecadores. Puedes entender por qué esas personas llegaron a ese veredicto. Fue por lo que creían.

En cierto sentido, según su estándar de juicio, había un elemento de verdad en todo lo que decían. Comió, probablemente más libremente, de lo que muchos de ellos comerían. No quiero decir que realmente fuera un glotón, porque no lo era. Pero tal vez Él bebería en las circunstancias, o tal vez de una manera más pública, de lo que ellos mismos se permitirían.

Suponga que usted fuera un bautista o pentecostal totalizador y alguien que usted conoce tomó un trago de vino. . ¿Cuál sería tu juicio? Pensarías que eran malos y perversos. Una vez más, están viendo esto desde su perspectiva. Su juicio fue que Él era un engañador.

Cada uno de estos grupos, los saduceos, los fariseos y los escribas, tenían su propia hacha particular para moler. Cada uno de ellos tenía una cierta cantidad de influencia con parte del público. Los saduceos lo odiaban por razones políticas. Ocuparon la mayor parte del poder político de la nación, y obtuvieron ese poder de los romanos. Ahora, aquí estaba este hombre afirmando ser el Mesías, y ciertamente sería una amenaza para su poder político.

¿Qué pasa con los fariseos? No ocupaban mucho en términos de autoridad política, pero sí tenían autoridad religiosa. Aquí estaba este hombre desafiando las ideas de su religión, su teología.

Para los saduceos, Roma estaba siendo amenazada y, por lo tanto, sus posiciones de poder e influencia estaban siendo amenazadas. Para los fariseos, el Templo estaba siendo amenazado, y con él, su posición teológica y autoridad.

Entonces cada uno juzgando desde su perspectiva, pero nadie juzgando desde la perspectiva de Dios. Todo fue por lo que creían.

Podemos llegar a una conclusión aquí. Si preferimos nuestra religión a la Suya, incluso Dios parecerá un engañador. Siempre tenemos que tener la mente abierta en cuanto a si estamos practicando la verdadera religión, aunque seamos parte de la iglesia. ¿Estamos practicando la verdadera religión, o estamos practicando la verdadera religión más lo que creemos que es correcto? Como dijo el Sr. Armstrong, lo más difícil del mundo es admitir que estás equivocado. Y lo es.

Juan 7:15 Y los judíos se maravillaban, diciendo: «¿Cómo sabe éste letras, sin haber estudiado?»

Aquí viene otro veredicto. “¿Cuál es su posición académica?” En realidad, esa frase “¿Cómo sabe este hombre las letras, sin haber estudiado nunca?” indica más “Él nunca ha leído” que no supo leer. No pretendo indicar que esté mal en la King James o en la New King James, porque esa es ciertamente la implicación.

Juan 7:16-18 Jesús les respondió y dijo: “ Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió. Si alguno quiere hacer su voluntad, sabrá acerca de la doctrina, si es de Dios o si yo hablo por mi propia cuenta. El que habla por sí mismo busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que le envió es verdadero, y no hay injusticia en él.”

Ahora bien, este comienzo en el versículo 15 es una burla que ha venido de la multitud. . Están desafiando Su derecho a decir y hacer las cosas que Él hace. Lo que vemos es mucha arrogancia y desprecio. “¿Qué derecho tiene Él para establecer la ley? Jesús, no tienes trasfondo cultural. Vienes de Nazaret, de Galilea. ¿Dónde está la universidad allá arriba? Todas las escuelas rabínicas están en Jerusalén”. Lo que estaban dando a entender es que «Jesús, en el mejor de los casos, no podrías haber hecho nada más que ir a los servicios del sábado en una pequeña sinagoga atrasada allá arriba». ¿Dónde está tu derecho, dónde está tu autoridad para establecer la ley de esa manera?

Recuerdas haber leído eso en Lucas 4, donde la gente dijo que Él no era como los escribas y fariseos. ; que ningún hombre jamás enseñó como Él lo hizo.

¿Alguna vez viste la película Yentl? Dio un buen ejemplo de por qué los judíos tenían esta reacción a Cristo. ¿Notaste que cada vez que mostraban un argumento [en la película], siempre citaban a alguien más? “Dice en el tracto 8, número 643, párrafo 3, columna 1,…” y luego Yentl decía algo, y el otro tipo respondía algo y citaba a otra autoridad. “Pero el rabino Yeshiva, o el rabino Akiba, o alguien dijo en tal y tal o tal y tal,…” y luego darían un argumento, basado en algo que dijo esta otra persona.

Esa era la manera judía de presentar evidencia. Siempre citaban a otra persona, a alguna autoridad reconocida. No se atrevieron a presentar nada como una idea propia. De esa manera, siempre podrían estar seguros en su argumento.

Jesús no hizo eso. ¿Que dijo el? Ni siquiera dijo «Así dice el Señor». Él dijo: «Os digo». Eso fue ofensivo para esas personas, porque entendieron la implicación. Él se estaba poniendo muy por encima de todas esas autoridades que estos otros rabinos, maestros y fariseos estaban citando. Se estaba poniendo a sí mismo en el nivel de Dios. Ni siquiera estaba afirmando ser un profeta que dijo: «Así dice el Señor». Decía: «Yo soy el Señor».

¿Cómo podrían juzgar sino diciendo: «No eres tú el hijo del carpintero?» ¿A qué escuela fuiste? Realmente no estaban juzgando lo que dijo, sino más bien lo que parecía ser, desde su perspectiva: el hijo de un carpintero. Aparentemente, su percepción espiritual no fue más allá.

Jesús se volvió hacia ellos y les dijo: «¡Miren, mi autoridad es Dios!». Podría haber caído en una trampa allí. Podría haber dicho: «Bueno, sí, no fui a aprender con Gamaliel, en tal y tal ieshivá». Podría haber dicho: «Me enseñé solo en el desierto». Ni siquiera dijo eso. Simplemente dijo: «Dios me enseñó». Él no reclamó ninguna autoridad basada en Su propio estudio, como «Me di cuenta de todo esto por mí mismo». Ni siquiera afirmó eso. Simplemente dijo: «Dios es mi autoridad». mi doctrina no es mía; No pensé en todo esto. No lo armé porque tuve cuidado de escudriñar las Escrituras, pero ya ves, me lo dio Aquel que me envió.”

El versículo 17 es una clave para entender cómo entender La biblia. “Si alguno quiere hacer su voluntad, conocerá la doctrina”. Aprendemos haciendo. El cristianismo no es una «religión académica». No es algo que se aprenda de los libros y luego se discuta. No quiero decir que aprender de los libros no sea necesario, pero aprender de los libros no es suficiente. Ciertamente, tiene que haber material de lectura disponible para nosotros, para que podamos empezar y seguir siendo una fuente de información, porque no aprendemos todo cuando leemos. Pero lo que Jesús está diciendo es que, aunque leamos y estudiemos, será necesario hacerlo para entenderlo realmente.

Regresando al principio de que podemos aprender de cualquier cosa que involucre la mecánica de usar nuestro cuerpo, ya sea patinando sobre hielo o tocando el piano, se aprende haciendo. Obtienes una receta de un libro, o alguien te dice la mecánica de algo, pero nunca te vuelves hábil hasta que practicas, practicas, practicas y practicas. ¡Entonces no sólo lo sabes por un libro, sino que lo sabes por experiencia y sabes que lo sabes! Es una parte de ti; es tu caracter Llega a ser que puedes hacer estas cosas sin siquiera pensar, porque tu mente y tu cuerpo han sido muy programados.

Incluso decimos cosas como: «Nunca olvidas cómo escribir». O «Nunca olvidas cómo tocar el piano». Te oxidas un poco mecánicamente, pero nunca lo olvidas. De eso está hablando Jesús. Aprendes haciendo. Si haces Su voluntad, realmente sabrás que esta es la doctrina de Dios.

Juan 7:19-24 “¿No os dio Moisés la ley, y ninguno de vosotros guarda la ley? ¿Por qué buscáis matarme?». Respondió el pueblo y dijo: Demonio tienes. ¿Quién busca matarte? Respondió Jesús y les dijo: Una obra hice, y todos os maravilláis. Por tanto, Moisés os dio la circuncisión (no que sea de Moisés, sino de los padres), y circuncidáis al hombre en sábado. Si un hombre recibe la circuncisión en sábado, para que la ley de Moisés no sea quebrantada, ¿os enojáis conmigo porque sané completamente a un hombre en sábado? No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio.”

Todas esas cosas, comenzando en el versículo 10, conducen a esta declaración final en el versículo 24. Jesús entendió que estaban recibiendo percepciones de Él, o formando conclusiones o veredictos, que los iban a llevar a reaccionar. Podía ver cómo estaban juzgando, por las preguntas que hacían, por las declaraciones que hacían. Venían de lo que creían, de las tradiciones que habían recibido de sus padres. Estaban juzgando según sus sentidos.

“Bueno, este es el hijo del carpintero’. Tú nunca has ido a una escuela rabínica”. Eso fue un juicio y una acusación al mismo tiempo. Lo que estaban diciendo es: «¿Quién te da derecho a decir estas cosas?» De hecho, estaban defendiendo su posición.

Regresando al versículo 19, es un poco tácito, pero sale en el versículo 20. Lo estaban acusando de ser un loco. Eso es lo que querían decir con ser un demonio. Pensaron que Él no estaba del todo allí, que faltaba algo en Su cerebro. En cierto modo, de nuevo carnalmente, su juicio tenía una base. Necesitamos pensarlo desde ese punto de vista, porque Jesús hace afirmaciones audaces acerca de sí mismo.

¿Cuántas personas te has encontrado alguna vez en tu vida que afirman ser Dios? Solo me he encontrado con uno, y era obvio que algo andaba mal con él. A veces nos encontramos con personas que afirman ser Elías. El mismo hombre que afirmó que él era Jesucristo para mí también afirmó que él era Elías. Sabes que ya tenía una doble personalidad; no podía decidir cuál era. No puedes ser ambos. Afirmó que él era Jesucristo una vez, y Elías otra vez.

Lo acusaron de ser un loco, un demonio, y dijeron: «¿Quién busca matarte?» Esa es una declaración interesante, porque algunas de esas personas desconocían el odio maligno que comenzaba a construirse en los fariseos y los saduceos, que estaban conspirando para matarlo. Estaban tratando de clavarlo con alguna declaración que les permitiera ejecutar una pena de muerte. Lo que buscaban principalmente era la blasfemia. Así que aquí está Él, haciendo estas declaraciones audaces que no podían evitar ser interpretadas como que Él estaba diciendo que Él era igual a Dios, y les estaba proporcionando toda la información que necesitaban.

¿Cuántos ¿Conoces personas que se pongan directamente en fila para ser asesinadas? Por eso pudieron llegar a la conclusión de que era un loco. “Nadie diría las cosas que tú dices, sin estar un poco fuera de lugar.”

Así que Él es o no es un loco. Esa es la conclusión a la que tú y yo tenemos que llegar. Si Él es un loco, entonces no tenemos que preocuparnos por lo que dijo. Pero si Él realmente es lo que dijo, entonces es mejor que hagamos lo que Él dijo. Si Él realmente es Dios, entonces eso pone la pelota en nuestra cancha y tenemos que hacer algo con eso. Lo que Él está diciendo aquí es que tenemos que reaccionar. ¿Cuál es nuestro veredicto? Reaccionaremos según nuestro veredicto. ¿Es un engañador o es un buen hombre? ¿Es un loco? ¿Cuál va a ser nuestra reacción? Se basará en el veredicto. Si Él es todo lo que Él afirma ser, entonces es mejor que reaccionemos siendo obedientes a Él.

Ahora mire lo que hizo Cristo. Parecería indicar que tal vez estaba loco. Ya mencioné una cosa: si había algo en lo que el Sanedrín pudiera clavarlo para la pena de muerte, sería la blasfemia. Ya se dijo, no sé cuántas veces, que Él es Dios. Pero mira qué más hizo, no solo aquí, sino que me refiero a mirar Su ministerio en general. Escogió la muerte cuando podía haber tenido poder. Apenas unos días después de haber sido aclamado «Rey de los judíos» por toda esa multitud de personas justo antes de la Pascua en el año 31 d. C., cuando llegó a la ciudad montado en el pollino de un asno, toda esa gente gritaba: &ldquo ;¡Aleluya!” (estaban saludando a su rey), Él da la vuelta y se presenta para ser crucificado.

Ahora, ¿una persona normal, en el apogeo de su poder, no continuaría usando el poder para confirmar su poder en ¿oficina? En lugar de eso, simplemente lo dejó todo y murió. ¿Piensas que con lo que Él pudo hacer, no pudo haber vuelto a esa multitud de personas contra el Sanedrín, contra los escribas y fariseos? ¿Miles de personas contra 70? Pero el no lo hizo. Eligió la muerte en lugar de aprovechar Su popularidad.

Junto con eso, también podría haber usado Su poder para conquistar en otras áreas, como la mente de los hombres. Él podría haber usado Su poder para tener personas que lo sirvieran. En cambio, Él era el Siervo. Se arrodilló y lavó los pies de la gente, cuando podría haber tenido la adulación de decenas de miles de personas y todos los servicios que eso conllevaría.

O era un loco o estaba exactamente lo que dijo. Él nos está obligando a ti ya mí a tomar una decisión. ¿De qué manera va a ser en nuestra vida? Con Su vida logró poner patas arriba las normas del mundo. Parece que Él hizo todo al revés, como lo hubiera hecho un líder, alguien que busca poder. Es algo bueno en lo que pensar.

Miremos a Jesús’ Argumento sobre la circuncisión. Hasta ese momento, solo había hecho un milagro en Judea, el que se da en Juan 5, donde sanó a lo que la Biblia llama «el hombre inválido». que estaba en el estanque de Bethesda. El tipo dijo: «¿Cómo voy a poder meterme en el agua?» No podía moverse lo suficientemente rápido, alguien siempre lo golpeaba en el agua cada vez que el ángel agitaba el agua.

Todos los otros milagros se habían hecho fuera de Jerusalén. En Su discurso aquí, en el versículo 21, dice: «Una sola obra hice, y todos os maravilláis». A eso se refiere Él. La obra por la que lo acusaron de quebrantar el sábado al hacerla. Es por eso que el sábado vuelve a aparecer aquí. Se está refiriendo a eso. Lo que Él está dando aquí es otra justificación. Recuerde en Juan 5, que Su justificación en ese momento fue que «Yo estoy haciendo la obra de Dios». Mi Padre trabaja, y yo trabajo.” Por supuesto, inmediatamente dijeron: «Vaya, te estás haciendo igual a Dios».

Este es el segundo argumento con respecto a Su justificación para hacer esa curación en el día de reposo. Lo que usa como base es el hecho de que los judíos, para guardar otra parte del libro de Deuteronomio (que un niño debía ser circuncidado en el octavo día), usarían el sábado para realizar esa circuncisión, así que que esa ley se cumpliría. Así que consideraron justificable hacer ese tipo de trabajo en sábado a pesar de que estaba mucho más allá de las normas normales que tenían en sus tradiciones con respecto a lo que se podía hacer en sábado.

Una de las cosas que estipularon en sus reglamentos era que una persona que estaba enferma no podía curarse en sábado. Podrías tomar medidas para evitar que empeore, pero no podrías hacer nada para curarlo. Eso es algo interesante. ¿Cómo haces eso? No sé si se molestaron o no con esa pregunta.

Jesús saltó sobre eso como parte del peso de Su propio argumento. Lo que hicieron al circuncidar no tenía nada que ver con la curación. De hecho, fue en cierto sentido una operación quirúrgica, o si realmente quisiéramos ser crudos al respecto, podríamos decir una forma de mutilación. En cierto sentido, una parte del cuerpo de un niño quedaría algo mutilada.

Pablo también saltó sobre esto en el libro de Filipenses, cuando dijo: «¡Cuidado con los perros, cuidado con el corte! ” Así los llama, «mutilados». Es una referencia a las personas circuncidadas. Pablo usó un término despectivo, indicando que estas personas estaban algo mutiladas.

Lo que Jesús está diciendo es esto: “Puesto que mutiláis a alguien en el día de reposo para guardar una parte de la ley de Moisés, ¿No crees que es correcto que deba hacer que alguien esté completo? ¿No es eso mucho más misericordioso? Ese fue Su argumento. Lo concluyó diciendo: «No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio». Lo que Él está diciendo es: «Mira debajo de la superficie». Juzgar justamente. Comprenda la intención de la ley de Dios”. Cuando lleguemos al capítulo 8, vamos a explorar eso un poco más a fondo, porque vuelve a surgir. La explicación sobre «juzgar con justo juicio» encaja un poco mejor en ese lugar.

Juan 7:25-30 Entonces algunos de Jerusalén dijeron: «¿No es éste a quien buscan para matarlo?» ¡Pero mira! Habla con valentía, y no le dicen nada. ¿Saben en verdad los gobernantes que éste es verdaderamente el Cristo? Sin embargo, sabemos de dónde es este Hombre; pero cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde es”. Entonces Jesús exclamó, mientras enseñaba en el templo, diciendo: “Ustedes me conocen y saben de dónde soy; y yo no he venido por mí mismo, sino que el que me envió es verdadero, a quien vosotros no conocéis. Pero yo lo conozco, porque soy de él, y él me envió”. Por lo tanto, procuraron prenderlo; pero nadie le echó la mano encima, porque aún no había llegado su hora.

¿Ves la palabra “hora” allí, y el contexto en el que aparece? Esa es la otra palabra griega que generalmente se traduce “hora” y significa «algo que es inevitable, algo que está predestinado». No significa lo mismo que el término que está al principio del capítulo, que significa “oportunidad”. No es algo fijo.

Volvamos al versículo 25. Los fariseos y los saduceos decían cosas de vez en cuando, y ya sabes cómo los chismes se propagan por todos lados. Había algunos que estaban al tanto de la actitud de los que estaban en autoridad. Se preguntaban cómo podía salirse con la suya con lo que estaba diciendo y lo que estaba haciendo, sin que alguien hiciera algo al respecto. Parte de la razón de esa declaración es que estaba dentro de la responsabilidad del Sanedrín ocuparse de tales asuntos. De hecho, era parte de su responsabilidad, tal como lo establecieron generaciones anteriores, siglos antes. Tendrían la autoridad para contrainterrogar y obtener testimonio de aquellos que parecían estar erigiéndose como maestros, ministros y predicadores, y así aceptar o rechazar como real o fraude.

Así que ellos son preguntándose, ya que este hombre está haciendo estas cosas, ¿por qué el Sanedrín no ha hecho algo al respecto? Ahora, ¿con qué frecuencia has dicho eso tú mismo? Está conduciendo por la interestatal, y va por la 55 (espero), y alguien grita a su lado en la 70, y piensa: «¿Dónde está la policía cuando la necesita?». ¿Por qué nadie hace algo al respecto? Mira lo que esa persona se está saliendo con la suya, ¿por qué no hace algo? Eso es lo que esta gente estaba diciendo: «Mira lo que Él está haciendo». Mira lo que Él está diciendo. ¿Por qué no están haciendo algo al respecto?”

Nuevamente, mire su juicio. ¡Estaba basado en la idea de que Él no podía ser el Mesías, porque sabemos quién es Jesús! Estaban basando ese juicio en lo que creían acerca del Mesías. La creencia popular en esa época era que el Mesías aparecería de repente. Hay alguna justificación para eso, en el sentido de que aplicaron mal las escrituras que pertenecen a Su segunda venida a Su primera. Ellos creían, hasta el punto de que cuando el Mesías naciera, Él no sabría que Él era el Mesías hasta que Elías le pusiera las manos encima. Ellos creían que era responsabilidad de Elías reconocer al Mesías y ordenarlo a ese puesto. Mientras tanto, el Mesías iba creciendo sin saber quién era, hasta que de repente se le apareció Elías y le dijo: “Tú eres el Mesías”. Entonces comenzaba a predicar.

Esa era básicamente su creencia. Había un elemento de verdad en eso, porque Dios ciertamente le mostró a Juan el Bautista quién era el Mesías, ¡excepto que el Mesías ya sabía quién era! Pero Juan el Bautista necesitaba saber quién era Él, y luego Juan el Bautista siguió siendo el que «tocaba los tambores»; diciendo «Ese es el Mesías». Así que preparó el camino.

Llegaron tan cerca, pero no contó, porque estaban equivocados. Ellos juzgaron que debido a que Él venía de Galilea, y sabían que Él era el hijo del carpintero, que Él no podía ser el Mesías. Lo que usted cree hace toda la diferencia en el mundo.

Hay algo muy importante aquí para nosotros todos los días. Creo que estarás de acuerdo en que la mayoría de nosotros tendemos a buscar a Dios en lo extraordinario. Buscamos a Dios en los milagros. Buscamos a Dios en las sanidades, cosas que son espectaculares. Podemos mirar el nacimiento milagroso de Cristo y decir: «Sí, Dios estuvo involucrado en eso». Podemos mirar las cosas que se hicieron a través de Elías y Eliseo, y decir: «Sí, Dios estuvo involucrado en eso». “Sí, Dios estuvo involucrado cuando el Mar Rojo se partió, y Dios estuvo involucrado cuando salió agua de la roca. Y Dios estaba involucrado cada vez que el maná venía del cielo. Pero, ¿puede Dios estar involucrado en lo que es ordinario? ¿Puede Dios estar involucrado en lo que es común?»

¡Sí, puede! Esa es una de las cosas que Él quiere que aprendas de esto. ¡Dios vino al hombre como el hijo del carpintero! ¡No puedes ser más común que un comerciante! Y fue este comerciante quien hizo los milagros.

Ahora permítanos traducir eso a su vida. ¿Puede Dios estar involucrado contigo porque eres viuda? ¿Está Dios preocupado por su vida porque son jóvenes casados y tienen un par de niños pequeños? ¿Puede Dios estar involucrado en algo tan común como la crianza de un niño, o algún individuo que vive en Podunk, California, en su matrimonio? Él te está mostrando, por la vida de Cristo, que Él realmente es. Su Hijo no salió de Atenas, el gran centro cultural. Su Hijo no salió de Jerusalén, el gran centro religioso. Su Hijo no salió de Roma, el gran centro militar. Salió de circunstancias muy ordinarias y comunes. De hecho, Dios está involucrado en lo que es ordinario.

El verdadero cristianismo considera a Dios como un gran Ser, el Creador, que nunca está ausente de Su creación. Somos Su creación, y somos muy ordinarios, y Él está involucrado. No importa quiénes seamos, si somos sus hijos, Él está involucrado. No importa dónde vivamos, Él está involucrado. Él quiere que lo glorifiques dondequiera que estés: en el trabajo, en el juego, en tu casa, porque Él se está creando en ti. Él es parte de esa vida.

Jesús hizo otra declaración asombrosa. Estas cosas simplemente salen disparadas. Sé que no lo apreciamos, porque no nos detenemos a pensar en algunos aspectos de lo que Él está diciendo. Mire lo que dijo en el versículo 28.

Juan 7:28 Entonces Jesús, enseñando en el templo, dio voces, diciendo: Vosotros me conocéis, y sabéis dónde estoy. de; y yo no he venido por mi propia cuenta, sino que el que me envió es verdadero, a quien vosotros no conocéis.”

¡Eh, hermanos! Él estaba hablando con la iglesia verdadera en ese momento. Lo que dice allí en Hechos 7:37 es que Israel era la iglesia en el desierto. Ambos eran iglesia y estado. ¿Puedes imaginarlo de pie frente a los judíos, el propio pueblo de Dios, su pueblo elegido; la gente del templo, los sacerdotes, los escribas, los fariseos, los saduceos; y decirle a esa gente que no conocían a Dios? ¡No puedes ser más audaz que eso! Solo tienes que admirar su coraje. Es un milagro que no estuvieran hirviendo y echando espuma por la boca por lo que estaba diciendo aquí.

Ahora puedes entender por qué dijeron: «¿No es éste a quien buscan para matarlo?» ” “¿Por qué no están haciendo algo? ¡Este hombre es una amenaza! ¡Mira lo que dice, y se sale con la suya!”

Por eso se añade en el versículo 30 que procuraban prenderle, pero nadie le echó mano. Dios intervino. Aún no había llegado su hora; lo que había sido predestinado, lo que fue designado. Podemos ver por eso, por un lado, que Jesús tuvo que usar sabiduría en lo que dijo e hizo, pero también hubo ocasiones en las que llamó «pala por pala». Había que hacer cosas, y Dios intervendría para que no lo mataran antes de que llegara su hora, porque había que hacer un testimonio más completo.

Entonces, o Jesús es lo que dice lo que es, o Él es un fraude; No hay término medio. O es un lunático y un mentiroso, o es el Mesías.

Juan 7:31 Y mucha gente creyó en él, y decía: «Cuando el Cristo venga, ¿será ¿Hace más señales que estas que este hombre ha hecho?”

Esa era una buena pregunta. ¿Podría alguien hacer más de lo que Él estaba haciendo? Fíjese en la palabra “señales” No era sólo una cuestión de milagros; las señales también incluían Su predicación. Estaban indicando, estaban señalando, estaban anunciando lo que Él era: Él era el Mesías.

Juan 7:32-36 Los fariseos oyeron que la multitud murmuraba estas cosas acerca de Él, y los Los fariseos y los principales sacerdotes enviaron oficiales para prenderlo. Entonces Jesús les dijo: «Todavía estaré con vosotros un poco de tiempo, y luego iré al que me envió». Me buscaréis y no me encontraréis, y donde Yo estoy vosotros no podéis venir.” Entonces los judíos dijeron entre sí: «¿Adónde piensa ir El que no lo hallemos? ¿Tiene la intención de ir a la Dispersión entre los griegos y enseñar a los griegos? ¿Qué es eso que dijo: «Me buscaréis y no me hallaréis, y donde yo estoy vosotros no podéis venir»?

El versículo 31 es el preludio de la siguiente serie de versos Debido a que la gente comenzaba a ser persuadida por lo que estaba diciendo, finalmente animó a las autoridades a comenzar a tomar medidas más directamente para cortarlo y arrestarlo para evitar que dijera y hiciera las cosas que estaba haciendo.

Jesús respondió a eso con una declaración interesante que nos involucra nuevamente a ti ya mí. Dijo que volvería al Padre. «Volveré al que me envió». Pero ellos no entendían a dónde llegaba, porque no creían que venía del cielo, de nuestro Padre espiritual. Todavía tenían en el fondo de su mente que Él era el carpintero de Nazaret. El siguiente argumento que les vino a la mente fue: «Bueno, debe ir a esos israelitas que están dispersos». la dispersión, la diáspora. “¿Vas a ir allí y enseñarles?” Él no iba a ir allí y enseñarles, pero es interesante que después de que Él fue crucificado, y Él puso al apóstol Pablo en esa posición de autoridad, que ciertamente Cristo sí fue a los gentiles a través del apóstol Pablo, pero esa es otra historia.

Lo que es interesante para ti y para mí es lo que Él dijo en el versículo 34: “Me buscaréis y no me hallaréis, y donde yo estoy vosotros no podéis venir”. Esa es una advertencia, no solo para ellos, sino también para usted y para mí. Debemos vivir de toda palabra de Dios.

Isaías 55:6-7 Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vuélvase a Jehová, y él tendrá misericordia de él; y a nuestro Dios, el cual será amplio en perdonar.

Cuando juntamos estos dos versículos, que debemos buscar a Jehová mientras pueda ser hallado, la advertencia se vuelve muy personal para ti. y yo. Recuerde lo que dijo un poco antes, que ningún hombre puede venir al Hijo a menos que el Espíritu del Padre lo atraiga. Hasta ese momento, no podemos encontrar al Hijo. Él tiene que ser señalado a nosotros. Lo que se da en Isaías 55 es algo que se dirige a una persona después de ser llamada. ¿No dice en los Salmos y en Romanos el tercer capítulo, que “No hay quien busque a Dios, ni aun uno.”?

Dios no miente. Hay personas que buscan a Dios, pero no buscan al Dios de la Biblia. Nunca lo encontrarán, porque no saben qué buscar. Han sido tan cegados por Satanás. Dios quita esa ceguera y ahora podemos encontrar a Dios, porque Él se nos revela. Isaías 55:6 está dirigido a los cristianos, personas después de haberles abierto los ojos. Entonces, ¿qué dice Él? Lo buscas y te arrepientes. Búscalo a Él y abandona tu maldad.

Regresando a Juan 7, nos llega la advertencia. Lo que Él nos está diciendo a ti ya mí es que el tiempo es limitado. La vida se va a acabar. A todos los hombres les es dado morir una vez. Tenemos una oportunidad de estar en el Reino de Dios. No hay segundas oportunidades, entonces tenemos que aprovechar el tiempo que se nos da después de que somos llamados.

Si puedo hacer una analogía con el ejercicio, si estamos buscando a Dios, podemos quedarnos. en buen estado espiritual “muscular” tono. Estamos aprovechando el tiempo que nos ha sido asignado para salir adelante, en la medida de lo posible, dentro del camino de Dios. Físicamente, si no nos mantenemos en forma, ¿qué pasa? El cuerpo comienza a decaer. A medida que envejecemos, nuestra resolución y nuestro vigor tienden a deteriorarse. Lo mismo nos sucederá a nosotros espiritualmente.

Comprenda que el tema principal en el libro de Hebreos es el de abordar la negligencia. Puedes verlo ya en el segundo capítulo. «No descuidemos una salvación tan grande». Todo el libro trata de abordar el problema del abandono, de los cristianos que estaban sentados. Eran parte de la iglesia, pero en realidad no buscaban a Dios. Estaban flotando. De eso es de lo que está hablando. Él está diciendo: «¡No flotes!» ¡Búscalo, vigorosamente! Mantente en buena forma, espiritualmente.”

Búscalo mientras pueda ser hallado, porque a medida que envejeces en la fe, a menos que te mantengas en buena forma, encontrarás que tu el vigor espiritual y la fuerza espiritual comienzan a disolverse. La tendencia, hermanos (nuevamente esto está en Hebreos el primer capítulo), es la ley del universo, la segunda ley de la termodinámica, que todo en el universo tiende a la desorganización, lo que va en contra de la evolución, que les dice que todo va mejorando y uniéndose. Pero la segunda ley de la termodinámica se establece allí en hebreo, el primer capítulo, comenzando en el versículo 10, en términos muy simples. Todo tiende a la desorganización.

Si ponemos ese mismo principio en la vida espiritual, no podemos darnos el lujo de descansar sobre los remos por mucho tiempo. La corriente comenzará (estoy hablando de la corriente de la naturaleza humana, y del mundo, y de Satanás el Diablo) para arrastrarnos río abajo. Tenderemos a la desorganización espiritual, al deterioro espiritual.

Entonces dice: «Me buscaréis y no me hallaréis». ¿Qué está diciendo Él allí? Él está diciendo que es posible que despertemos a un sentido de necesidad espiritual demasiado tarde para hacer algo al respecto. ¿Quieres una prueba de eso? Mire en Mateo 25, la parábola de las diez vírgenes. ¡Demasiado tarde, se dieron cuenta de que no tenían aceite! Es una poderosa advertencia aquí, «Me buscarán y no me encontrarán». Y yo voy donde vosotros no podéis venir.”

Pasemos a Lucas 16 al final del capítulo, la parábola de Lázaro y el hombre rico. En el versículo 26, el hombre rico está mirando, y ve a Abraham con Lázaro en su seno:

Lucas 16:26 Y además de todo esto, entre nosotros y vosotros hay un gran abismo fijado , para que los que quieran pasar de aquí a vosotros no puedan. . .

¡Demasiado tarde! ¿Dónde están en esta imagen? Dios nos está dando una idea de aquellos que están a punto de ser sumergidos en el lago de fuego. Se han dado cuenta de su necesidad demasiado tarde. Quieren ir donde están Abraham y Lázaro y no pueden. Desperdiciaron su oportunidad de buscar a Dios.

Lucas 16:26-28. . . ni los de allí pueden pasar a nosotros. Entonces dijo [el hombre rico]: «Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, para que no vengan ellos también a este lugar». de tormento.’

Eso es lo que les estoy haciendo: les doy testimonio de lo que Jesús dijo aquí. Esto no tiene la intención de desanimarte de ninguna manera, pero espero que te anime a buscar a Dios mientras pueda ser encontrado. Eso es ahora. No tiene por qué ser una búsqueda frenética y desesperada; solo tiene que ser algo que se haga consistentemente, todos los días, día tras día, avanzando lentamente, un paso a la vez, creciendo, superando, en nuestra relación con Dios.

Luke 16:29-30 Abraham le dijo: “Tienen a Moisés ya los profetas; que los oigan.’ Y él dijo: “No, padre Abraham; pero si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.’

¡Mira, ven un milagro! ¿Está Dios en los milagros, o está en el lugar común? Puede estar en cualquiera de los dos, pero para ti y para mí, se trata principalmente de cosas comunes, cosas ordinarias, cosas cotidianas.

Lucas 16:31 Pero él [Abraham] le dijo: ‘ Si no oyen a Moisés y a los profetas [si no escuchamos la Palabra de Dios], tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.’

En Juan 7, Él nos está advirtiendo a usted ya mí que hay un momento en que podemos despertar a nuestra necesidad espiritual demasiado tarde. Lucas 16 lo clava: aparentemente, los que van a ser arrojados al lago de fuego reconocen su necesidad antes de ser arrojados. Pero es demasiado tarde; el carácter está establecido, y nada se puede hacer.

Juan 7:37-39 En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y dio voces, diciendo: Si cualquiera que tenga sed, que venga a Mí y beba. El que cree en Mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.” Pero esto dijo del Espíritu que recibirían los que creyesen en él; porque el Espíritu Santo aún no había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado.

Reconocemos esto de la Fiesta de los Tabernáculos y el Último Gran Día. Esto se menciona en Levítico 23:40. Encaja perfectamente con lo que le precedió. La conexión está en la Fiesta de los Tabernáculos y en su significado, “cabinas”, lo que indica la cabaña. Indican la temporalidad, la vanidad de esta vida. Nos indican a ti ya mí que hay algo más importante que la vida que lo que es aquí y ahora. Lo que se dice a partir del versículo 37 es en realidad un refuerzo de lo que se dice en los versículos anteriores.

Hay una manera en que podemos aprovechar esta vida temporal. ¡El momento de aprovechar la búsqueda de Dios es ahora! Aunque la vida es temporal, hay algo por venir que es permanente, y ahí es donde debe estar el énfasis en nuestra vida. No podemos abandonar el hecho de que somos temporales, pero podemos hacer un buen uso de ello. Esa es una de las principales lecciones aquí, reconocer que aquello en lo que estamos involucrados es temporal y poner el énfasis en nuestra vida en aquellas cosas que son permanentes.

Parte del propósito de la Fiesta de Tabernáculos es para enseñarnos que no podemos permanecer como somos. Tiene que haber un cambio. Por ejemplo, en Juan 3, Jesús le dice a Nicodemo: «Tienes que nacer de nuevo». En I Corintios 15:50, «La carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios». En Hebreos 11, se hace muy claro que nosotros, “herederos de salvación” que aún no hemos heredado, que somos parte del grupo que incluye esos grandes nombres que allí se mencionan: Abraham, Isaac, Jacob, Sara, Abel, Enoc. Son herederos de la salvación. Todavía no han heredado.

¿Dónde nos pone eso a ti ya mí? Estamos en esta vida temporal, esta existencia temporal. Pero estamos teniendo la única oportunidad que jamás tendremos para la salvación. Nos incumbe aprovechar y buscar a Dios mientras pueda ser hallado. Así que la Fiesta de los Tabernáculos y el Último Gran Día encajan perfectamente con la enseñanza que el apóstol Juan está tratando de transmitir.

¿Por qué declararía Jesús lo que hizo aquí? ¿Qué tiene que ver el Espíritu Santo con el Último Gran Día? Probablemente dijo lo que dijo porque los judíos tenían una ceremonia que realizaron, y es posible que acababa de presenciar la ceremonia, y la usó como telón de fondo para esto del agua. Lo que hicieron los judíos fue esto: y no tenía nada que ver con la Biblia, era algo que se les había ocurrido a lo largo de los años. Supongo que fue bastante significativo para ellos.

Todos los días de la Fiesta, un sacerdote bajaba al estanque de Siloé con una urna, un cántaro. Lo llenaría de agua y regresaría al Templo. Aparentemente, esto siempre se haría algo espontáneamente, en el sentido de que las multitudes comenzarían a reunirse mientras él hacía esto, marchando del Templo a la piscina y de regreso al Templo. Mientras iba y venía, recitaban Isaías 12, que es solo un breve capítulo de seis versículos. También cantaban varios de los salmos, comenzando, creo, con el Salmo 112 y continuando con el Salmo 118. Salmos pequeños y cortos a los que se les había puesto música, como lo hacemos nosotros. Cuando llegaba al Templo, subía al altar y hacía una ofrenda del agua sobre el altar de bronce, en el que sacrificaban los animales.

Hacían eso una vez al día, luego en el Último Gran Día, extendieron la procesión hasta que creo que cuando llegó al altar, dio siete vueltas alrededor del altar, haciéndolo un poco diferente, luego se vertió el agua.

Indudablemente habían hecho esto como expresión de agradecimiento a Dios, por las propiedades vivificantes que hay en el agua. Recuerde, la Fiesta de los Tabernáculos también era una fiesta de cosecha, una fiesta de recolección. Era una forma de reconocerle a Dios que tenían su cosecha porque Él les había provisto el agua que necesitaban.

Tienes que entender un poco de la geografía de Palestina para entender esto. No hay ríos en Palestina, excepto el río Jordán. Hay un par de pequeños. Ni siquiera podían regar. ¿Entiendes el punto? Todos sus cultivos dependían de las lluvias. Sus cosechas dependían de si Dios les daba la lluvia. Sin lluvia, sin cultivos. No como nosotros hoy, donde abrimos un grifo y podemos regar campos enteros, cientos de acres a la vez. No podían hacer eso; tuvieron que esperar a que lloviera.

Dios hizo eso a propósito, ¿te das cuenta? El escogió a propósito una tierra para Su pueblo que no tenía ríos, para que reconocieran que todo en la vida dependía de Él. Cuando tenían buenas cosechas, era porque tenían buenas lluvias. La ofrenda del agua en el altar fue un reconocimiento por parte de ellos de su dependencia de Dios y de la providencia que Él había provisto al hacer que el agua estuviera disponible.

Con eso como telón de fondo, Jesús dijo: “ ¡Oye! ¡Hay una buena lección espiritual allí! ¿Cómo te gustaría ser un individuo que tiene ríos de agua viva fluyendo de ti?” Entendemos que Dios usa el agua como símbolo de su Espíritu Santo. Así como el agua tiene propiedades que dan vida físicamente, el Espíritu Santo es vida eterna para ti y para mí. Es acceso, si puedo decirlo así, no solo a la vida eterna, sino a la vida abundante que Dios quiere que vivamos aquí y ahora.

¿Recuerdas lo que le dijo a la mujer en ¿el pozo? “¿Te gustaría tener agua de un pozo que nunca se seque, para que nunca más tengas sed?” Ciertamente, Él no quiso decir que ella no tendría sed en esta vida; Él quiso decir que llegaría el momento en que si ella bebía de esa agua espiritual, que era Su Espíritu Santo, llegaría el momento en que, tal vez literalmente, nunca más tendría que beber agua, cuando fuera espíritu.

De eso estaba hablando aquí. Añadamos un factor más. La razón por la que el mundo es como es ahora es porque Adán y Eva rechazaron el Árbol de la Vida, que era el acceso a Dios y representaba Su Espíritu Santo. Entonces, qué es lo que va a hacer posible el Mundo de Mañana, no sólo el Milenio, sino ese período de tiempo más allá, el Último Gran Día, es que Dios va a hacer que el Espíritu Santo esté disponible para toda la humanidad. Así que Jesús aprovechó esa ceremonia para enseñarles que esto es lo que hará posible el Milenio y el Último Gran Día: el agua, el Espíritu Santo.

Esa es la lección allí. Por eso habló del Espíritu Santo en el Último Gran Día. No habría ningún Último Gran Día sin el Espíritu Santo. Podrías resucitar a miles de millones de personas, pero si no les dieras el Espíritu Santo, ¿qué se produciría? Otro mundo como este. ¿Quién lo necesita? Por eso es que Él habló sobre el Espíritu Santo en el Último Gran Día, porque eso es lo que hará que ese día, ese período de tiempo, sea el gran día que será. Dijo que el Espíritu aún no había sido dado, y que vino el día de Pentecostés, unos años después.

Juan 7:40-43 Entonces muchos de la multitud, al oír esto diciendo, dijo: «Verdaderamente este es el profeta». [Deuteronomio 18 nuevamente.] Otros decían: «Este es el Cristo». Pero algunos decían: ¿Saldrá el Cristo de Galilea? ¿No ha dicho la Escritura que de la descendencia de David y de la ciudad de Belén, de donde era David, procede el Cristo?». Así que hubo una división entre la gente a causa de Él.

¿Ves la reacción? Nadie podría ser neutral en la presencia de Cristo. Simplemente dividió a la gente. No era algo que Él tenía la intención de que ocurriera, pero nadie podía quedarse quieto, mental o espiritualmente, cuando Él estaba presente. Estaban a favor o en contra de Él, y la mayoría estaban en contra de Él.

Juan 7:44-47 Ahora bien, algunos de ellos querían prenderlo, pero nadie le echó mano. [Estaban tratando de atraparlo.] Entonces los alguaciles se acercaron a los principales sacerdotes y fariseos, quienes les dijeron: «¿Por qué no lo han traído?» [Los habían enviado a buscarlo.] Los oficiales respondieron: «¡Jamás hombre alguno habló como este hombre!» [Simplemente no podías permanecer neutral alrededor de Él.] Entonces los fariseos les respondieron: «¿También vosotros estáis engañados?»

Inmediatamente vino el ridículo. Parece que nunca se detuvieron a pensar: «Tal vez tenga razón». Así que usaron el viejo argumento:

Juan 7:48 «¿Ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos?»

saben porque dijeron eso? En primer lugar, existe la tendencia natural de mirar siempre a la autoridad. Aquí se refiere a las autoridades académicas, oa las autoridades políticas, como las que están “realmente enteradas”. Hay una cosa adicional que está un poco escondida aquí, porque no dice esto, pero entendemos por escritos en ese momento la forma en que los escribas y fariseos miraban al hombre común. Había tal desprecio por el hombre y la mujer trabajadores, el «hombre de la calle»; de estas personas, creo que mucho mayor de lo que es hoy. Casi como un sistema de castas.

Te puedo dar algo que anoté en mis notas, seis cosas que la ley rabínica dice sobre el hombre común. No debían confiarles ningún testimonio; en otras palabras, su palabra no era buena. No debían tomar testimonio de ellos en un tribunal de justicia. No se les podía confiar ningún secreto. No debían ser nombrados tutores de un huérfano. No se les permitía ser los custodios de un fondo de caridad. Y los rabinos ni siquiera les permitían acompañarlos en un viaje.

Los escribas, los fariseos y los rabinos caminaban en un mundo propio. Por eso dijeron: «¿Ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos?» Están diciendo: «Las únicas personas que creen en este hombre son la chusma». Esa es otra razón principal por la que Pablo dice que Dios llama a los débiles del mundo, debido a la actitud que hay en estos líderes.

Juan 7:49 “Pero esta multitud que no sabe la ley es maldita.”

¿Ves eso? Esa fue su respuesta: el pueblo estaba maldito. Por eso dijeron: No les confíes ningún testimonio y no tomes testimonio de ellos.

Juan 7:50-51 Nicodemo (el que vino a Jesús de noche, siendo uno de ellos [es decir, del Sanedrín]) les dijo: “¿Nuestra ley juzga a un hombre antes de oírlo y saber lo que está haciendo?

Nicodemo estaba fuera de 70. Uno de 70 que alzó su voz en defensa de Cristo.

Juan 7:52 Respondieron y le dijeron: ¿Tú también eres de Galilea? [¿Eres parte de la chusma?] Busca y mira, porque ningún profeta ha salido de Galilea.”

Probablemente Nicodemo dijo lo que hizo para defenderlo, pero fue una reacción tímida, al menos por lo que podemos ver aquí. Sé que he estado en esta posición y sé que tú también has estado en esta posición. Tu corazón te dice que hables y digas algo. No necesariamente en defensa de Cristo, sino en una situación en la que sientes que hay una injusticia. Tal vez una injusticia cometida contra un pariente tuyo, o un compañero de trabajo, y sientes que lo que han hecho las personas con autoridad ha estado mal, o ha sido demasiado duro. Entonces tu corazón está con la persona que sientes que ha sido abusada o difamada. Así que dices con el corazón: «¡Voy a ir a defender a esa persona!». ¡Voy a poner mi granito de arena!”. Y tu cabeza dice: «Si hago eso, corro el riesgo de que me despidan». Si hago eso, también me voy a meter en problemas. Si hago eso, mi nombre será fango. Tal vez no haga eso, solo oraré por la situación.”

Eso fue lo que hizo Nicodemo. Su corazón decía: «Este es un buen hombre». Está siendo difamado. Debería ser defendido. Voy a defender lo que dice la ley”. Y luego su cabeza dijo: «Tengo que vivir con estos otros 69 tipos». Así que retrocedió. Todos hemos estado allí. Cuando deberíamos habernos levantado y haber sido contados, retrocedimos.

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