Estudio bíblico: Juan (Parte veinticinco)

Estudio bíblico: Juan (Parte veinticinco)

Juan 17:6-21 La vida eterna es conocer a Dios: Vivir la vida como Dios lo hace
#BS- JO25
John W. Ritenbaugh
Dado el 12 de mayo de 1987; 83 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) La vida perfecta de Cristo y Su muerte expiatoria fueron requisitos previos para nuestra reconciliación con Dios, demostrando cuán lejos llegará Dios para salvarnos . Solo vivir nuestras vidas como Dios el Padre y Jesucristo viven sus vidas traerá vida abundante. La vida eterna es conocer a Dios, buscándolo para imitarlo, viviendo como Él vive y desarrollando una relación íntima con Él. Cristo manifestó los atributos del Padre mientras vivió, dándonos ejemplo para vivir nuestra vida de la misma manera, convirtiéndonos en semejantes imitaciones del Padre. La extensa oración de Cristo por sus discípulos es para que nos guarden, preserven, protejan y nos unan a nuestros hermanos mientras llevamos el nombre de Dios. Así como Dios nos da desafíos y responsabilidades, también nos da las herramientas necesarias para cumplirlos.

transcript:

De Juan 16, entendemos que una de las razones por las que Cristo tuvo que irse fue para que la fe fuera mejor inculcada en sus discípulos, incluidos nosotros. ¿Cómo se inculcará la fe en las personas durante el Milenio, cuando Cristo esté nuevamente en la tierra? ¿Es la fe algo que solo necesitan las primicias, para prepararlos para las posiciones para las que están siendo capacitados en el Mundo de Mañana y más allá?

Uno de los problemas que tenemos con una pregunta así es, aunque hay información en la Biblia sobre el Milenio, en muchos casos, no hay muchos detalles. Hay resúmenes que se nos dan, a partir de los cuales podemos hacer muchas especulaciones y suposiciones, muchas de las cuales pueden estar equivocadas, en cuanto a cómo será exactamente la vida durante el Milenio, y qué tan visible es el gobierno de Dios. va a ser.

¿Qué tan visible va a ser? Hay indicaciones en Isaías 30 de que si estás a punto de hacer algo malo, de repente una voz resuena detrás de ti diciendo: «¡Este es el camino, andad por él!». ¿Eso va a suceder cada 30 segundos, cada vez que un pensamiento pasa por su mente para hacer algo malo?

Es poco probable que eso vaya a ocurrir, pero da una idea general de que el gobierno de Dios va a estar íntimamente preocupado por el bienestar de las personas sobre las que está gobernando. Sabemos que va a haber una corrección y, a veces, la corrección se llevará a cabo con bastante rapidez, tal vez de inmediato.

¿Será el Milenio muy técnico? ¿Vamos a tener televisores, la tecnología para lanzar cohetes al espacio, todos los pertrechos de esta sociedad, incluso con respecto a la agricultura? ¿Vamos a tener tractores, o vamos a caminar detrás de un caballo o un buey? ¿Cómo va a ser?

Solo les estoy dando un par de principios por los cuales juzgar. ¿Todos vamos a vivir en pueblos? ¿Todos vamos a dedicarnos a la agricultura? Habrá ciudades; ¿Qué tan grandes van a ser?

Hay muchas cosas que no se pueden responder definitivamente, en este momento. Hay demasiadas cosas que no sé acerca de cómo va a ser la vida, como para responder adecuadamente a la pregunta sobre la fe en el Milenio. Pero hay algunos principios que se dan en la vida de Cristo que nos permiten entender que una persona aún puede edificar la fe, aunque Cristo esté aquí. En otras palabras, la fe no es una mercancía, un atributo o una cualidad que está restringida solo a aquellos que viven cuando Cristo no está en la tierra.

Mateo 16:13-17 Cuando Jesús vino a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: «¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre?» Y ellos dijeron: Unos dicen Juan el Bautista, otros Elías, otros Jeremías o alguno de los profetas. Él les dijo: «Pero, ¿quién decís que soy yo?» Simón Pedro respondió y dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente». Respondió Jesús y le dijo: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos».

Vemos una diferencia entre dos grupos de personas. Por un lado, estaban los discípulos que creían que Jesús era el Cristo. Tenían fe en Él. Por otro lado, estaban aquellos que aparentemente estaban constantemente confundidos acerca de quién era Cristo.

Sabemos que al primer grupo Dios les reveló esto. Llegaron al punto en que creyeron que Jesús era el Cristo. Sabemos que su fe no era tan completa, pero fue suficiente para ellos, en ese momento, para reconocer que Él era en verdad el Cristo. Nos da un punto de partida.

Si ellos pudieron aprender algo así mientras Él estuvo allí, entonces ¿por qué no pudieron desarrollar su fe mientras Él estuvo allí? No veo ningún problema allí. Si en el Milenio Cristo está aquí y Dios comienza a convertir a las personas, a abrirles la mente, a atraerlas a Cristo, y comienzan a vivir Su estilo de vida, su fe puede desarrollarse. Tal vez nunca se desarrollaría con la misma calidad, o el mismo grado, la misma intensidad que es necesaria para nosotros aquí en este momento, pero sin embargo, creo que sería posible vivir por fe.

No hay duda de que la fe que mostraron las personas en los Evangelios, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, no era el tipo de fe que se requiere de nosotros hoy. La mayor parte de la fe que esas personas tenían que tener fue algo que fue respondido. Es decir, su confianza en Dios, su creencia en Dios, fue respondida con bastante rapidez.

Marcos 9:23-24 Jesús le dijo: «Si puedes creer, todo es posible». al que cree.” Inmediatamente el padre del niño clamó y dijo con lágrimas: “Señor, creo; ¡Ayuda mi incredulidad!”

Jesús estaba allí mismo, en el lugar, y respondió al escuchar la súplica del hombre. El hombre creyó. ¿Se compara con lo que se requiere de nosotros?

Juan 9:35-38 Jesús oyó que lo habían echado fuera; y hallándolo, le dijo: «¿Crees tú en el Hijo de Dios?» Él respondió y dijo: «¿Quién es, Señor, para que yo crea en Él?» Y Jesús le dijo: «Tú lo has visto y es Él quien habla contigo». Entonces dijo: «¡Señor, yo creo!» Y lo adoró.

Este es un ejemplo muy claro de un hombre a quien se le reveló esto mientras Cristo estaba allí.

Hay suficiente demostración allí , que si eso se pudo hacer mientras Él estuvo presente, entonces no va a ser tan difícil que se sostenga a lo largo de la vida de una persona, independientemente de si Cristo está allí o si está en el cielo con Su Padre.

Creo que Dios será adecuado para suplir las necesidades de la gente en el Milenio, y que podrán vivir por fe. Las circunstancias ciertamente serán diferentes de lo que son aquí y ahora, pero tendrán que cumplir con el mismo requisito básico que nosotros. Hebreos 10:38 dice que el justo por la fe vivirá. Se les requerirá que vivan por fe, incluso como nosotros. No sé cuáles serán las circunstancias, pero van a tener que vivir por fe.

Aquí hay otra pregunta: he entendido de la última parte de Ezequiel que una vez más habrá un sistema de sacrificios en el Mundo de Mañana, pero Hebreos 10 parece indicar lo contrario.

Hebreos 10 no dice que nunca habrá otro sistema de sacrificios. Lo que está diciendo es que no hay necesidad de un sacrificio como el de Cristo otra vez, es decir, el sacrificio que Él hizo es suficiente para encargarse de los pecados de la humanidad, todos los pecados de la humanidad para siempre.

Esto no está en contradicción con la última parte de Ezequiel, comenzando en el capítulo 40, donde ciertamente hay una indicación del restablecimiento de un sistema de sacrificios, muy similar a lo que estaba en efecto comenzando en Levítico.

Una vez que entendemos las reglas básicas, podemos ver que sería posible que Dios estableciera el sistema de sacrificios durante el Milenio.

Gálatas 3:24 Por lo tanto, la ley fue nuestro tutor para llevarnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por la fe.

Pablo está hablando de una ley (versículo 19) que fue añadida a causa de las transgresiones; las transgresiones de la ley espiritual resultaron en la adición de la ley ceremonial, sacrificial y ritualista. Esta ley (versículo 24) fue nuestro tutor, o nuestro maestro, o nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo, para que pudiéramos ser justificados por la fe. No justificados por los sacrificios, sino justificados por la fe.

¿Por qué no pudo funcionar esto durante el Milenio? En lugar de esperar el sacrificio de Cristo, mire hacia atrás en el sacrificio de Cristo. Los sacrificios eran algo que ocurría en el pasado, pero también podía ser usado como un maestro de escuela que los llevaría a Cristo, para que fueran justificados por la fe.

A partir de Ezequiel 40, hay una descripción de el tabernáculo y algunos de sus muebles. En Ezequiel 44, hay cosas con respecto a los sacerdotes.

Ezequiel 44:10-16 “Y los levitas que se apartaron de mí cuando Israel se descarrió, que se apartaron de mí en pos de sus ídolos, llevarán su iniquidad. Sin embargo, serán ministros en mi santuario, como porteros de la casa y ministros de la casa; ellos degollarán el holocausto y el sacrificio por el pueblo, y estarán delante de ellos para servirles. Por cuanto les sirvieron delante de sus ídolos e hicieron caer en iniquidad a la casa de Israel, por eso he alzado mi mano en juramento contra ellos,” dice el Señor Dios, que llevarán su iniquidad. Y no se acercarán a Mí para ministrarme como sacerdote, ni se acercarán a ninguna de Mis cosas santas, ni al Lugar Santísimo; sino que llevarán su vergüenza y sus abominaciones que han cometido. Sin embargo, les haré cuidar el templo, para toda su obra, y para todo lo que se ha de hacer en él. Pero los sacerdotes, los levitas, hijos de Sadoc, que guardaban mi santuario cuando los hijos de Israel se descarriaron de mí, ellos se acercarán a mí para ministrarme; y ellos estarán delante de Mí para ofrecerme la grasa y la sangre,” dice el Señor Dios. «Entrarán en Mi santuario, y se acercarán a Mi mesa para ministrarme, y guardarán Mi ordenanza».

Si tomamos eso por lo que literalmente dice, entonces propongo que eso no es algo que se pueda hacer durante el Milenio, a menos que resuciten para hacerlo. ¿Hay una resurrección especial para aquellos al comienzo del Milenio que ministran a Dios? Se nos ha enseñado, a través del Sr. Armstrong, que hay tres resurrecciones: una al principio, cuando Cristo regrese, y otra al final del Milenio, después de que Satanás haya sido desatado. ¿Qué resurrección serían los descritos en los versículos 10-16, según esa enseñanza del Sr. Armstrong, cuándo subirían del sepulcro?

Si no se han convertido, sería después de que termine el Milenio. sobre. Sin embargo, Ezequiel 44 muestra claramente que serán aquellos que se desviaron y llevaron a la gente a la adoración de ídolos, quienes estarán ministrando en ese momento. En el versículo 15, también van a ser los sacerdotes, los levitas, los hijos de Sadoc «los que guardaban mi santuario cuando los hijos de Israel se descarriaban», van a ministrar a Dios.

Aquí falta un elemento de tiempo. No he podido resolver esto. ¿Cómo podría ser eso durante el Milenio? Entonces deja una pregunta: ¿habrá un sistema de sacrificios durante el Milenio, o será diferido hasta después del Gran Trono Blanco? Ciertamente es una posibilidad, que lo que está en Ezequiel 44, podría suceder después del Milenio y durante el período del Gran Trono Blanco, cuando las mismas personas que fueron instrumentales en causar el problema sean resucitadas para enfrentar el error de su camino, y para arrepentíos.

No hay duda de que Dios va a resucitar ese sistema. Dios es verdadero, Su Palabra puede ser creída. Muestra muy claramente en Ezequiel 44 que Él va a resucitar ese sistema, y Él va a hacer que aquellos que pecan en el cumplimiento de sus responsabilidades pasen por el sistema nuevamente. Esta vez, lo van a hacer con entendimiento, y van a ser, al menos en parte, responsables de llevar a la gente a Cristo a través del sistema de sacrificios. Se va a instituir una vez más, solo que esta vez va a funcionar. Va a funcionar como tutor para guiar a la gente a Cristo, y entonces la gente será justificada por la fe. No creo que haya ninguna duda al respecto, es solo una cuestión de cuándo. ¿Cuándo va a ocurrir? Tal vez la respuesta esté en alguna parte de las Escrituras. Si tomamos Ezequiel 44 por sí solo y lo juntamos con Apocalipsis 20, según nuestro entendimiento, tendría que tener lugar después de que termine el Milenio, durante el período del Gran Trono Blanco.

Lo haremos ahora regresa al libro de Juan.

Juan 17:1-5 Jesús habló estas palabras, levantó los ojos al cielo y dijo: “Padre, la hora ha llegado. Glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti, como le diste autoridad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado. Te he glorificado en la tierra. he acabado la obra que me diste que hiciese. Y ahora, oh Padre, glorifícame junto contigo mismo, con la gloria que tuve contigo antes que el mundo fuera.”

La palabra glorificar significa honrar, engrandecer, o para alabar. Eso podría hacerse de varias maneras. Uno puede hacerlo verbalmente, es decir, elogiar verbalmente a alguien o engrandecerlo, publicitando o hablando bien de la grandeza de sus cualidades y atributos que uno siente que es bueno. También se puede hacer como testimonio de la propia vida a través de la imitación. Si imitamos a alguien que creemos que es grandioso, le brindamos una cierta cantidad de glorificación.

En Juan 17, encontramos a Jesús alcanzando el clímax de Su vida. Renunciar a la Deidad, convertirse en un ser humano, o pasar por todas las extenuantes responsabilidades de vivir una vida perfecta, de no caer nunca en el pecado, todas esas cosas se habían hecho para prepararlo para las horas que acababan de llegar. más allá de este período de tiempo. Ciertamente, Cristo no quiso haber vivido Su vida en vano y luego colapsar en Sus responsabilidades justo al final, por lo que está apelando a Dios para que le dé la fuerza para glorificar a Su Padre en lo que está por ocurrir.

Lo que estaba a punto de ocurrir es que a la humanidad se le iba a revelar uno de los lugares más altos en la vida de Cristo, en Su plan de cosas, es decir, la parte que Él jugó en el propósito de Dios. Es a través de lo que está por ocurrir que vamos a encontrar el perdón de los pecados. Vamos a encontrar la reconciliación con Dios a través del perdón de los pecados. Su muerte fue inseparable de Su vida. Si Él no hubiera pasado por la muerte, no habría habido un sacrificio perfecto, no habría habido un pago por el pecado.

Lo que vamos a ver es la más extensa glorificación o magnificación de Dios&rsquo ;s amor por el hombre. «Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos». Lo había hecho al dar Su tiempo y energía, durante el período de tiempo desde el nacimiento hasta ahora. Pero ahora, literalmente iba a dar Su vida como sacrificio por la humanidad.

Puede ser difícil para nosotros entender cómo eso puede traer gloria a alguien, pero lo hace. Da gloria al Padre, porque es la mayor representación del amor de Dios por el hombre. Dios es amor, y «nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos». Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito. Eso trae honra y gloria al Padre.

En el versículo 5, también trae honra y gloria al que hace eso. Reconoces que a lo largo de la historia, aquellos que han sacrificado sus vidas como mártires por alguna causa, en la mayoría de los casos, alcanzan una gloria mucho mayor en su martirio de la que jamás habrían alcanzado si hubieran muerto en paz en su cama. Habían muerto por una causa, como un héroe: dieron la vida. Es ese principio el que está en acción aquí.

Hay otro aspecto de esta gloria para Cristo. Su muerte, aunque fue el final de su vida física, fue un paso necesario para que usted y yo tengamos la reconciliación con Dios. Por esa reconciliación con Dios, añadimos a la gloria del Hijo y del Padre, porque se multiplica por medio de ti y de mí. Nos convertimos en reflejos de ambos.

Entonces, la muerte de Cristo es un paso absolutamente necesario en el propósito de Dios, sin importar cómo se mire.

Mateo 27:51-54 Entonces, he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron, y los sepulcros se abrieron; y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron resucitados; y saliendo de los sepulcros después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos. Entonces, cuando el centurión y los que estaban con él, que guardaban a Jesús, vieron el terremoto y las cosas que habían sucedido, temieron mucho, diciendo: «¡Verdaderamente este era el Hijo de Dios!»

Esto es solo algo pequeño, pero fue lo suficientemente importante como para que Dios hiciera que se pusiera en Su Palabra. Esas manifestaciones físicas los convirtieron en creyentes por un tiempo. Estaban glorificando a Dios verbalmente, y eso sucedió de inmediato.

Juan 17:4 Yo te he glorificado en la tierra. he acabado la obra que me diste que hiciese.

La segunda frase, “he acabado la obra que me diste que hiciese” es la explicación de cómo glorificó al Padre. Hay un resumen de lo que hizo: terminó la obra. La obra abarcó todo desde el momento en que comenzó a reconocer quién y qué era, hasta este momento. La obra terminada trajo glorificación a Dios.

Romanos 8:31-32 ¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?

La muerte de Cristo es un ejemplo de cómo Dios está dispuesto a llegar para salvarte a ti y a mí. Eso trae honor y gloria a Él, y gloria al Hijo, porque juega un papel muy importante en nuestra obediencia a Él.

Esta es la propia definición bíblica de la vida eterna.

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

Hay un sermón allá. La clave es entender la palabra saber. Normalmente pensamos en la vida eterna en términos de duración, como una vida sin fin. Pero es obvio que la vida sin fin solo sería agradable si se la viviera de una manera agradable. ¿Sería buena la vida eterna si uno tuviera que estar incapacitado de alguna manera, física o mentalmente, durante todo ese período de tiempo? Por siempre, y siempre, y siempre, y siempre. ¿Sería bueno ser tetrapléjico para siempre? ¿Sería bueno ser alguien de inteligencia extremadamente baja, deficiente mental, ciego? ¿Sería bueno vivir la vida eternamente, donde uno siempre estaba peleando con todos los demás? ¿Luchando, en la miseria, en el dolor, en el dolor emocional todo el tiempo, porque uno siempre estaba enojado, molesto, deprimido, desanimado, amargado, envidioso, celoso? Ya sabes, la forma en que siempre vivimos. (Espero que estemos superando eso.)

¿Quién tiene vida eterna? Los ángeles tienen vida eterna, pero no son el tema aquí. Los únicos que tienen vida eterna, del tipo que queremos vivir, es Dios, la familia de Dios, el Padre y el Hijo.

La vida eterna, por definición, tiene que ser el tipo de vida que Dios vive. Es longevidad, y además de eso, es calidad de vida. La vida vale la pena, para ser vivida para siempre, sólo si se vive como Dios vive. Eso es lo que nos esforzamos por hacer aquí y ahora. Estamos tratando de entrar en el ritmo de las cosas para vivir el mismo tipo de vida que vive Dios. Por supuesto, no lo vivimos en la misma escala. No lo vivimos tan perfectamente. No tenemos la calidad que Él tiene, pero Él ciertamente quiere que entremos en el flujo de las cosas para que no le resistamos de ninguna manera, y para que tengamos el mismo tipo de corazón y actitud. Cuando Él nos dé vida sin fin, ya estaremos en el flujo de vivir de la misma manera que Él lo hace.

Esa es la parte difícil: convertirse para vivir el tipo de vida que Dios vive. Ya no estamos compitiendo unos con otros, estamos cooperando unos con otros. Ya no estamos amargados ni envidiosos los unos de los otros, queremos ayudarnos, servirnos y darnos los unos a los otros; ser generoso, amable, obediente a la ley de Dios, el camino de Dios, todo el tiempo. Incluso si el pensamiento del pecado viene a nuestra mente, lo apagamos. Vivimos una vida de abnegación, preocupación y cuidado por los que nos rodean.

La vida, entonces, desde el momento en que Dios comienza a llamarnos, se convierte en una cuestión de ser cambiados, convertidos, hasta donde estamos viviendo la vida de la manera que Dios lo hace para que Él pueda darnos una vida eterna, y luego seguiremos viviendo la vida de la manera que Dios la hace, solo que a Su nivel.

Amós 5: 4 Porque así dice el Señor a la casa de Israel: “Búscame y vive;…”

Si una persona verdaderamente lo busca a Él, esa persona va a vivir. Vivir no solo significa infinitamente. Es obvio, implícito, que Él quiere decir: «Vive como yo vivo».

No sería un Dios amoroso el que nos pediría que lo buscáramos y siguiéramos viviendo de la manera en que los humanos siempre han vivido. ¿No dijo Jesús en Juan 10:10 que «He venido para que tengáis vida en abundancia».

La pregunta es, ¿cómo debemos vivir entonces? La Biblia da la respuesta a esto.

Ezequiel 33:9 “Pero si al impío amonestares que se aparte de su camino, y él no se apartare de su camino, en su camino morirá”. iniquidad;…”

¡Buscadme y viviréis! Dios dice a los impíos: «¡Vuélvanse y vivan!». Él nos dice: «Avísales, y si no se vuelven, van a morir».

Ezequiel 33:9-11 «…él morirá en su iniquidad; pero has entregado tu alma. “Por tanto, tú, oh hijo de hombre, di a la casa de Israel: “Así decís: “Si nuestras transgresiones y nuestros pecados yacen sobre nosotros, y nos languidecemos en ellos, ¿cómo entonces viviremos?”. ’ Diles: ‘Como vivo yo’ dice el Señor Dios,…”

Esa es la respuesta a la pregunta. En su Biblia, hay una coma después de la palabra Dios al comienzo del versículo 11. No había signos de puntuación cuando se escribió la Biblia. Esa es la respuesta a la pregunta: ¿cómo debemos vivir? “Como yo vivo” dice el Eterno Dios. Punto.

Ezequiel 33:11 “…No quiero la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva”

¿Puedes entender por qué Jesús dijo que esta es la vida eterna, que conozcamos a Dios? ¿Por qué buscarías a Dios? La razón de buscar a Dios es para que lo conozcas, para que sepas cómo vive, para que puedas imitarlo.

Oseas 4:6 “Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto has rechazado el conocimiento, Yo también te rechazaré para que no seas sacerdote para Mí; porque te olvidaste de la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos.”

¿Por qué morimos? Es por falta de conocimiento. ¿Falta de conocimiento de qué? Una falta de conocimiento de Dios, de Su forma de vida, de Su propósito, de las doctrinas de Dios.

Cuando los antiguos judíos estaban armando el Talmud, tenían una enseñanza que era una pregunta y respuesta. cosa. Esta era la pregunta: ¿cuál es la sección más pequeña de las Escrituras en la que cuelga todo lo esencial de la ley? La respuesta, según ellos, es Proverbios 3:6.

Proverbios 3:6 Reconócelo en todos tus caminos, y Él enderezará tus veredas.

No dice eso en Hebreos, simplemente dice “Conócelo, y Él enderezará tus caminos”

¿Ves por qué Jesús dijo que la vida eterna es conocer a Dios? No es saber acerca de Él; es conocer a Dios buscándolo con el fin de imitarlo, para vivir como Él vive. ¿Cómo debemos vivir? “Como yo,” dice Dios.

No está hablando del esplendor o la gloria en la que vive, está hablando de la forma en que vive. Él está hablando del tipo de mente, el tipo de corazón, el tipo de actitud, el enfoque de la vida que Él tiene.

Ciertamente, el conocimiento intelectual es una parte de esto. De hecho, es el conocimiento intelectual el que comienza a mostrarnos cómo es Dios. De lo que habla Cristo en Juan 17 es del conocimiento que proviene de una relación íntima. En hebreo, la palabra conocer indica algo más que «conocimiento sobre».

Génesis 4:1 es probablemente el uso más conocido de la palabra conocer en toda la Biblia:

Génesis 4:1 Adán conoció a Eva su mujer, y ella concibió y dio a luz a Caín,…

Para los hebreos, la palabra conocer connotaba la intimidad de una relación personal que iba todo el camino a la relación sexual.

Para ti y para mí, lo importante no es la relación sexual. Lo importante es la intimidad de la relación, donde estás tan cerca de una persona, es como si conocieras su mente y sus pensamientos. Sabes de qué manera van a actuar y reaccionar. Es el tipo de intimidad que precede al coito, ese tipo de intimidad entre un hombre y una mujer. No es el coito lo que a Dios le preocupa aquí, sino la expresión de los sentimientos, el amor, la emoción, la bondad, la generosidad, que precede a eso. Eso es lo más cercano que tenemos en la vida humana que describe el tipo de relación que Dios quiere tener con nosotros.

Juan 17:6 “He manifestado tu nombre a los hombres que Tú me has dado del mundo. tuyos eran, me los diste, y han guardado tu palabra.”

Salmo 20:7 Unos confían en carros, y otros en caballos; sino que nos acordaremos del nombre de Jehová nuestro Dios.

Parece una forma extraña de decirlo, pero lo que está diciendo es que confiamos en Dios porque Él es mejor que un caballo, es mejor que un escudo. Dios siempre vive, Dios es todopoderoso, Dios es omnipotente, Dios es omnisciente. Dios está en todas partes al mismo tiempo. Dios puede percibir todo lo que está pasando. Dios puede leer la mente de las personas. Dios tiene un poder tan asombroso que puede hacer lo que quiera, y ¿quién lo va a detener?

Así que ponemos nuestra confianza en alguien así, en lugar de en un viejo caballo, un escudo y un carro. . Sabemos lo que Él es. No es solo que sabemos acerca de Él, sino que sabemos lo que Él es.

Salmo 22:22 Anunciaré tu nombre a mis hermanos; en medio de la asamblea te alabaré.

Este versículo es una profecía de lo que Cristo hará, y Cristo lo hizo. Leemos esto en Juan 17:6. Les declaró a esos hombres los atributos de Dios.

Isaías 52:5-6 “Ahora, pues, ¿qué tengo aquí?” dice el Señor, “Que Mi pueblo es quitado por nada? Los que los gobiernan los hacen gemir,” dice el Señor, “Y mi nombre es blasfemado continuamente todos los días. Por tanto, mi pueblo conocerá mi nombre; por tanto, en aquel día sabrán que yo soy el que habla: ‘He aquí, soy yo”

La implicación es “en aquel día” cuando el nombre de Dios está siendo blasfemado, que Su pueblo conocerá Su nombre, y van a confiar en él. No solo se enterarán, sino que lo conocerán a Él.

¿Cómo se hizo esto? ¿Cómo lo hizo Jesús? Lo hizo de dos maneras: lo hizo en Su enseñanza y lo hizo en Su ejemplo.

Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jamás.

La implicación es obvia. Si nadie lo ha visto nunca, ¿cómo sabemos cómo es? ¿Cómo sabemos qué buscar? ¿Cómo sabemos cuáles son sus atributos? ¿Cómo sabemos la forma en que Él actúa y reacciona? ¿Cómo sabemos cómo piensa Él?

Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jamás. El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre [que es el tipo de relación más cercano], Él lo ha declarado.

Verbalmente, audiblemente, ante la gente, y especialmente delante de sus discípulos, quienes se acordaron de las palabras que dijo, y ahora las estamos leyendo.

Juan 14:9 Jesús le dijo: ¿Hace tanto tiempo que estoy con vosotros, y sin embargo ¿No me has conocido, Felipe? [“¿No me habéis conocido?”] El que me ha visto a mí, ha visto al Padre;…”

A Dios nadie ha visto jamás. Mas el que está en el seno del Padre, ése le ha dado a conocer.

Juan 14:9 “…¿cómo, pues, podéis decir: ‘Muéstranos al Padre’?”

Tenemos dos testigos. Por un lado, tenemos la enseñanza audible y verbal que estos hombres escucharon, Cristo lo declaró. Pero también lo declaró a través de la forma en que vivió. Somos capaces de entender, de conocer, el nombre de Dios.

Juan 17:6 “He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. tuyos eran, me los diste, y han guardado tu palabra.”

En un sentido primario, el pueblo del que habla (“eran tuyos”, y fueron dados a Cristo) fueron los apóstoles originales. Pero en un sentido secundario, también nos incluye a nosotros. Los discípulos, y eso nos incluiría a nosotros, son un regalo del Padre al Hijo.

Juan 17:7 “Ahora han conocido que todas las cosas que me diste proceden de ti .”

Es decir, todas las obras que Él hizo, fueron hechas por el poder del Padre. Toda la enseñanza que hizo fue por inspiración del Padre.

Juan 17:8 “Porque las palabras que tú me diste les he dado; y ellos las han recibido, y han conocido verdaderamente que salí de ti;…”

Mateo 16:13, 16 Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo , preguntó a sus discípulos, diciendo: «¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del hombre?» Respondió Simón Pedro y dijo: «Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente».

Eso les fue revelado, no por carne y sangre, sino por el Padre que está en los cielos.

En un sentido secundario, es cierto para ti y para mí. Somos regalos del Padre al Hijo. Dios nos ha revelado al Hijo, y creemos en la Palabra que ha venido por medio del Hijo. Creemos que Jesús, de hecho, es el Hijo de Dios.

Juan 17:9 “Oro por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son.”

La oración está tomando un giro aquí. Al principio, oró por sí mismo. Ahora, Él está orando directamente por los apóstoles, y nuevamente en un sentido secundario, por ti y por mí.

Algunos podrían ver un conflicto entre esto y Juan 3:16, «Porque de tal manera amó Dios al mundo». que dio a su Hijo unigénito.” Por un lado, Dios ama al mundo. Por otro lado, Dios en la carne no ora por el mundo.

No hay contradicción ahí. Dios ama al mundo, y envió a su Hijo con ese propósito, para que se convirtiera en pago por el pecado y para revelar al Padre, a fin de que el mundo volviera, eventualmente, cada uno en su propio orden, al Padre. El Padre ama al mundo, pero Cristo no está orando para que el mundo continúe como está, y Dios no está tratando de salvar a esas personas en este momento. Es esencial que los apóstoles que van a representar a Cristo, en el mundo, necesiten toda la ayuda que puedan obtener, y eso incluye la oración del Hijo al Padre por ellos.

Juan 17:10 “Y todo lo mío es tuyo, y lo tuyo es mío, y yo soy glorificado en ellos”

Eso es interesante porque Él está hablando de ello en el tiempo presente. La glorificación significa que ya estaban comenzando a reflejarlo en un grado pequeño. El principio que está en funcionamiento es que el alumno glorifica, magnifica, el maestro. Sale y refleja la enseñanza del maestro. Él trae honor al maestro a través de la difusión de lo que el maestro le ha enseñado. Esto no funciona solo para Cristo, también funciona en otras áreas, por ejemplo, en el atletismo. Funciona en la educación.

Juan 17:11 “Ya no estoy en el mundo, pero éstos están en el mundo, y yo vengo a ti. Santo Padre, guarda [guarda, protege, preserva] a través de Tu nombre…”

Podemos decir “a través de Tus atributos” o como lo aplicó el Sr. Armstrong, somos preservados dentro de la iglesia. En ese sentido, la madre nos protege y nutre, como si estuviéramos dentro de su vientre. Así somos guardados y preservados a través de la iglesia de Dios, el nombre que viene del Padre.

Juan 17:11 “…guarda en tu nombre a los que me has dado, para que pueden ser uno como Nosotros.”

Un comentario dice que hay algo interesante con respecto a la palabra nombre: refleja lo que la precede. Esto es en referencia al nombre de Dios. Significa el poder de la persona que lleva el nombre. «Guarda en tu nombre a los que me has dado». El nombre es Dios, y debemos ser protegidos, preservados, guardados, a través del poder de ese nombre. ¿Quién lleva ese nombre?

Por supuesto, Jesucristo lleva el nombre, y Dios el Padre lleva el nombre. ¿Pero son todos los que llevan el nombre?

Juan 17:12 “Mientras estaba con ellos en el mundo, los guardaba en tu nombre. Yo he guardado a los que me diste;…”

El poder de ese nombre; el nombre es Dios. Jesús era Dios; Su nombre era Emanuel, Él era Dios en la carne. Él guardó a esa gente, Él los preservó, Él los guardó. «A los que me diste, yo los guardé». Él los guardó, los protegió a través de los atributos de Dios, que también llevó consigo, por el espíritu de Dios. Mientras estuvo con ellos, era su responsabilidad guardarlos, porque eran regalos del Padre para él. Él llevó ese nombre.

Juan 17:12 “…y ninguno de ellos se perdió sino el hijo de perdición, para que la Escritura se cumpliese”

Ese era Judas.

Juan 17:13 “Pero ahora vengo a ti, y hablo estas cosas en el mundo, para que tengan Mi gozo cumplido en sí mismos .”

Esa fue una petición, de Cristo al Padre. En primer lugar, en nombre de los apóstoles, y en segundo lugar, por ti y por mí. Estaba orando para que pudiéramos tener gozo, lo cual creo que fue muy amable de su parte. Quiere vivir una buena vida, quiere ser feliz, quiere disfrutar de un período de tiempo agradable mientras se convierte a Dios ya Su camino. Tener una oración especial, de Dios en la carne, a nuestro favor, para que podamos tener el mismo tipo de gozo que Él tuvo… eso es bastante grande, eso es bueno. Me gusta eso.

Juan 17:14 “Yo les he dado tu palabra; y el mundo los ha odiado porque no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.”

Aquí viene la otra cara de la moneda. Él ora para que tengamos gozo, pero por otro lado, Él nos deja saber muy claramente que el mundo los odiaba y nos va a odiar.

En mi vida anterior, crecí en la iglesia metodista. Luego fui a la iglesia Presbiteriana con mi esposa, y luego a la iglesia Christian Missionary Alliance con mi esposa por otro año más o menos. Tengo que incluir todas las iglesias pentecostales a las que fui con mi abuela. La imagen que obtuve del cristianismo de todas esas iglesias fue, en general, nada más que un gran escape. Jesús estaba alrededor, para que escapemos. Debemos escapar de los problemas, las pruebas, las dificultades.

Me lo volvieron a confirmar cuando estábamos en Carolina del Sur, el PTL Club y el 700 Club eran grandes cosas. Estuvieron en Fort Mill y Charlotte, Carolina del Norte. La religión era grande, mucho más grande en el sur que aquí en California. Parece estar en boca de todos, prácticamente todo el tiempo. Sintonicé PTL una vez, la única vez, y lo escuché durante aproximadamente media hora. En esa media hora, si hubiera tomado eso como un ejemplo de cómo es el cristianismo, tendría que decir que el cristianismo consistía en nada más que Dios siempre dispuesto a hacer cosas maravillosas por nosotros. Él iba a dar un paso adelante, y Él te iba a sanar. Él te iba a dar un trabajo, te iba a dar favor a los ojos de alguien. Iba a darte exactamente las palabras correctas para decir en el momento exacto. O como Norman Vincent Peale, encontraría un taxi para Norman, justo en medio de una tormenta de lluvia.

Cuando leo el libro, no es exactamente así. Veo a Jesús advirtiéndonos de problemas, tribulaciones, pruebas, y ciertamente, siempre está en el fondo la promesa de liberación. Eso es lo que significa la palabra salvación. Existe la promesa de liberación, pero ¿cómo llega esa liberación? Llega a los que vencen. Es una liberación que es a través de la victoria, a través de la superación, en lugar de tener el camino despejado de todos los obstáculos que puedan aparecer en la vida de uno.

¿Qué llegaríamos a ser, si Dios fuera yendo delante de nosotros como un bloqueador en un equipo de fútbol, simplemente despejando el camino todo el tiempo? Resultaríamos ser nada más que un montón de mocosos malcriados. No tendríamos carácter, siempre estaríamos esperando que alguien más lo hiciera por nosotros. No seríamos capaces de hacer nada. No habría entrenamiento en absoluto que valiera la pena, para vivir eternamente.

La construcción del carácter, el desarrollo de buenas cualidades, de un maestro, de un gobernante, que es sabio a través de la experiencia, que es sabio y compasivo y misericordioso, porque ha peleado las mismas batallas y las ha vencido…tenemos el ejemplo de la vida de nuestro Salvador. Ciertamente Dios lo ayudó, ciertamente Dios lo inspiró, ciertamente Dios lo aconsejó, ciertamente Dios le dio poder, pero Cristo, con sus propias palabras, dice: “Yo he vencido al mundo; He salido victorioso.” Dios no despejó todo del camino de Cristo. No se quitó de en medio lo que era necesario para el desempeño de Cristo en su responsabilidad.

Tenemos la promesa de Dios de que Él nunca nos dará nada que sea demasiado grande para nosotros. La vida va a ser tan dura como podamos soportar. Pero Jesús también oró por nuestro gozo. Podemos estar contentos, podemos estar en paz y también podemos tener una medida de felicidad, aunque haya dificultades. Hay más alegría por venir, pero entendemos mejor que las dificultades van bien con la alegría. Dios no nos ha llevado a un «gran escape»; Él está preparando el camino para que tengamos dificultades y pruebas que sean proporcionales a lo que Él está haciendo en nuestra vida.

Juan 17:15 “No ruego que las tomes del mundo, sino que tú los guardes del maligno.”

Eso es muy claro. Dios nos protegerá de Satanás, pero no nos sacará del mundo, sino que, con la ayuda de Cristo, nos ayudará a vencer al mundo.

John 17:16 «Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo».

No es nuestro sistema, no es nuestro camino.

Juan 17:17 “Santifícalos en tu verdad. Tu palabra es verdad.”

Santificar tiene dos aplicaciones, ambas muy emocionantes. Si busca la palabra santificado en un diccionario o en un léxico, el significado es “apartado” o dirá “dedicado o consagrado”. No están equivocados. Pero la implicación es la palabra diferente, que algo que es santificado es diferente.

Por ejemplo, el sábado es santificado. Es diferente a los demás días de la semana. Ha sido apartado por Dios para su adoración. Se ha apartado que no debemos trabajar en ese día. Se aparta como santa convocación. Es diferente a los otros días. El espíritu de Dios es santo. Es diferente del espíritu de este mundo. El espíritu de Dios es limpio, el espíritu de Dios es puro. Tiene todos los atributos, amor, gozo, paz, etc.

En Juan 17, somos hechos diferentes por la palabra de Dios. “Santifícalos, dedícalos, conságralos, hazlos diferentes, por la verdad de Dios”. Eso es lo que nos hace diferentes del mundo. Satanás fue mentiroso desde el principio, y este mundo ha sido fundado sobre el árbol del conocimiento del bien y del mal. Está fundada sobre la razón humana, inspirada por Satanás el Diablo, mentiroso. Entonces, cuando la palabra de Dios, la verdad de Dios comienza a entrar en nosotros, comienza a diferenciarnos. Comenzamos a ser diferentes del mundo, si lo creemos y comenzamos a practicarlo. Llegamos a ser santificados, apartados, diferentes, consagrados.

La segunda parte es que santificados tiene la connotación, en la oración de Cristo, de que cuando Él le pidió a Dios que nos santificara, nos apartara, Él también fue pidiendo que seamos equipados para el servicio al que nos hemos dedicado. El Sr. Armstrong solía decirlo de esta manera: si Dios pone a una persona en una posición, siempre le da las herramientas necesarias para llevar a cabo el trabajo.

Dios nos ha puesto a todos en el cuerpo. Todos nosotros tenemos una función que realizar dentro de ella. Algunos de nosotros, como el ministerio, es muy visible. Algunos de nosotros tenemos oficios que son espirituales, otros tienen oficios de servicio dentro de la iglesia que no son tan espirituales, pero tienen matices espirituales, como con un diácono. Así que todos tenemos una función que realizar, y algunos de nosotros, quizás varias funciones que realizar dentro del cuerpo. Entiende que con tu santificación, con tu consagración, con tu ser puesto en el cuerpo, Dios también te da los medios para llevar a cabo lo que Él te está dando para hacer.

Tal vez tu trabajo es orar, de una manera especial, de una manera que tal vez otros no puedan hacer. Supongamos que esta es una responsabilidad que Dios ha dado especialmente a las viudas. Lo que Dios también les da, en la mayoría de los casos, es tiempo para hacerlo. Tiempo que para alguien más, que puede estar más activo dentro de la obra en el sentido de que se le ve visiblemente delante de la congregación haciendo cosas, no lo tiene. Eso no significa que no deban orar, pero no tienen el tiempo para hacerlo de la manera que alguien más que Dios ha puesto en el cuerpo sí lo tiene.

En cada aspecto de la obra que Dios nos ha dado a ti y a mí que hagamos dentro del cuerpo, también nos da los medios para hacerlo.

Juan 17:18 “Como tú me enviaste al mundo, también yo los he enviado a ellos. al mundo.”

En el versículo 14, Él dijo que el mundo los odia. Entonces Él no nos ha enviado a un monasterio, Él nos ha enviado al mundo. Si el mundo nos odia, nos está diciendo que nos está enviando a problemas. Eso no parece que el cristianismo sea un gran escape. Esas son las personas a las que Él llamará en el futuro, a quienes llevaremos el mensaje.

Juan 17:19 “Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados por la verdad».

Le da la vuelta a lo que dijo en el versículo 17 y lo reafirma.

La oración ahora toma otro giro, y da un vistazo de el futuro, al menos cuando Cristo oraba esto.

Juan 17:20-21 “No ruego solamente por éstos [los apóstoles], sino también por los que han de creer en mí a través de su palabra; para que todos sean uno, como Tú, oh Padre, en Mí, y Yo en Ti; para que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.”

Aquí estaba Él, enfrentando la muerte. En cierto sentido, iba a ser el final de Su ministerio, el final de Su obra. Pero también muestra que está completamente seguro de que esto seguirá adelante. También incluiría el hecho de Su propia resurrección, que Él iba a participar más allá de Su muerte, en la obra de Su iglesia. Está orando por los que van a venir, por la palabra de sus apóstoles, «para que sean uno, como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti». Necesitamos pasar algún tiempo en esta unidad de la que Él está hablando.

¿Es esta unidad un asunto de organización o administración? Sostengo que el asunto u organización o administración es secundario. No necesariamente necesitamos ser convertidos para tener una cierta cantidad de organización. Hay una iglesia católica que existe desde hace más de 1900 años y es un grupo bien organizado. Tienes que estar bastante bien organizado para durar tanto tiempo. Pero no están convertidos, y no son la verdad.

¿De qué tipo de unidad está hablando? Ciertamente la administración y la organización es parte de ella, pero la unidad de la que Él habla y ora es una unidad de relaciones personales. Él es central en este tema: sin Él, esta unidad de relaciones personales no podría tener lugar. Él es la piedra angular.

Efesios 2:11-13 Por tanto, acordaos de que vosotros, que en otro tiempo erais gentiles en la carne, que sois llamados incircuncisión por la llamada circuncisión, hecha en la carne a mano, que en aquel tiempo estabais sin Cristo [ciertamente no unificados], siendo ajenos a la ciudadanía de Israel [de esa organización] y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.

Cristo es el tema central, la figura central, en esta unidad de la que Él está hablando. .

Efesios 2:14 Porque El mismo es nuestra paz, que de ambos hizo uno…

¿Quiénes son los dos? Es el judío o el israelita, y el gentil. Son los circuncisos y los incircuncisos. Los incircuncisos siempre estaban en animosidad y enemistad contra los circuncisos, y viceversa.

Efesios 2:14-15 Porque él mismo es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y destruyó la pared intermedia de separación, habiendo abolido en su carne [es decir, por su vida y por su muerte] las enemistades, es decir, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, así hacer la paz,…

Cristo es lo único que puede producir la unidad de personas que por naturaleza están en guerra unos con otros, que no se gustan unos a otros, que tienen enemistad unos contra otros otro. Se envidian unos a otros, tienen celos unos de otros.

Esa es la unidad por la que Él está orando: la unidad de las relaciones personales.

En Efesios 2:15, donde dice &ldquo ;habiendo abolido en su carne las enemistades,” está hablando de Su sacrificio por Su muerte. Su muerte es lo que nos reconcilia con el Padre y proporciona el perdón de los pecados. Nos da un punto de partida, tanto a los israelitas como a los gentiles. Da a la vez un punto de partida para la reconciliación para aquellos de nosotros que hemos estado alejados de Dios y unos de otros. La reconciliación con Dios, a través de la muerte de Jesucristo, nos da un punto de partida desde el cual podemos crecer para reconciliarnos unos con otros.

I Juan 4:17-19 El amor ha sido perfeccionado entre nosotros en esto: para que tengamos confianza en el día del juicio; porque como Él es, así somos nosotros en este mundo. No hay miedo en el amor; pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor envuelve tormento. Pero el que teme no ha sido perfeccionado en el amor. Lo amamos [es decir, Dios] porque Él nos amó primero.

Tanto amó Dios al mundo que dio a Su Hijo. Él le proporcionó una reconciliación a través de Cristo. Proporciona un punto de partida, que podemos comenzar a amar a Dios a través del amor que Dios nos ha mostrado primero.

I Juan 14:20-21 Si alguien dice: “Amo a Dios ,” y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto? Y este mandamiento tenemos de Él: que el que ama a Dios, ame también a su hermano.

Es por eso que Jesús oró por eso en Juan 17. Este es el mayor problema en la tierra: los hombres nunca han sido capaces de llevarse bien juntos. Empezamos a competir unos con otros, nos envidiamos unos a otros, nos ponemos celosos unos de otros, queremos gobernarnos unos a otros. Competimos y hacemos todo lo que hace que nuestro hermano sea un antagonista para nosotros. Nunca tendrás paz de esa manera.

Entonces tiene que haber un punto de referencia que comience a reconciliar a los hombres entre sí. Ese punto de referencia es Cristo. Nos da algo en común que ambos amamos. Dios espera que trabajemos a partir de eso. Él ha agregado a esa oración de Cristo, que seamos uno, como Él y el Padre son uno. Esa es una relación personal. Estaba en el seno del Padre. La unidad no es natural.

Juan 17:21 “…para que el mundo sepa que tú me enviaste…”

Cristo pidió unidad, para que el mundo crea que Él fue enviado del Padre. Él está diciendo que la unidad dentro de la iglesia convencerá al mundo de la verdad del cristianismo. La humanidad nunca ha estado unida. Dios está obrando un milagro en la iglesia, que nunca se ha logrado en ninguna parte, en ningún momento, excepto en Su iglesia. Que personas con tanta diversidad, raza, idioma, estatus social y económico, tantas diferencias, puedan de una u otra manera llevarse bien, creer las mismas cosas y realizar una gran obra. Eso es por lo que Él oró.

Aún no lo hemos alcanzado, pero esperamos alcanzarlo antes de que Él venga. Tenemos que hacer nuestra parte al usar el amor de Dios para comenzar a amar a nuestro prójimo. No hay mejor lugar para comenzar que en su propia casa.

JWR/crp/drm