Estudio bíblico: Juan (Parte veintitrés)

Estudio bíblico: Juan (Parte veintitrés)

Juan 15:7-25 Nuestra conexión orgánica con la vid verdadera
#BS-JO23
John W. Ritenbaugh
Otorgado el 7 de abril de 1987; 80 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) En la analogía de la vid y el pámpano de Cristo, Jesús se presenta como la Vid verdadera o genuina, en contraste con los infieles o degenerados vid (antiguo Israel). Como la iglesia está obligada a permanecer unida orgánicamente a Cristo, no existe tal cosa como un «cristiano independiente». La conversión implica un proceso recíproco continuo en el que Dios nos muestra su amor y nosotros le respondemos recíprocamente. Continuar en su amor entregándonos a Él es nuestra parte de este proceso recíproco mutuo. Conformarnos al propósito de Dios inevitablemente traerá fricciones y persecución del mundo ya menudo de nuestra propia familia física. A lo largo de la historia, se han presentado cinco cargos falsos contra los cristianos que afirman ser: (1) insurrectos, (2) caníbales, (3) inmoralidad flagrante, (4) pirómanos o incendiarios, y (5) dividir o separar familias. El Espíritu Santo de Dios nos da entendimiento juntando las cosas de las Escrituras, convenciéndonos y permitiéndonos pasar por las experiencias de la vida a través del prisma de las verdades bíblicas.

transcript:

Juan 15:1 definitivamente comienza una nueva parte del monólogo en el que Jesús está involucrado. Lo introduce con «Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador». ; Esa palabra verdadero, aunque no está mal traducida, corresponde más correctamente a las palabras en inglés genuino o real. Él está usando esto en referencia a algo que obviamente está en el Antiguo Testamento. Como les mostré la última vez, en cuatro o cinco versículos diferentes, Dios se refirió al pueblo de Israel como «Su vid».

En cada uno de esos casos, la vid estaba en una estado de degeneración. Dios lo había plantado; Plantó en ella una vid buena. La plantó en buena tierra, tierra fértil, tierra de regadío. Usó todo tipo de metáforas para que entendiéramos que había una cosecha que él esperaba obtener de esa vid. Pero en lugar de producir la cosecha que Él quería, produjo, como Él dijo, uvas silvestres, completamente diferentes de lo que Él quería.

Es por eso que vemos que cada vez que aparece la analogía de la vid en el Antiguo Testamento, aparece en un sentido negativo. Está en un estado de degeneración.

En Juan 15, es obvio para este tiempo que Dios no intentará revivir lo que plantó antes, es decir, el antiguo Israel. En cambio, Él está comenzando en una nueva dirección, y Jesús es el tronco principal de esa nueva vid, esa nueva planta que Él está plantando.

En Gálatas 6, hay un versículo que menciona directamente a Israel , pero no lo identifica muy claramente:

Gálatas 6:15-16 Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación. Y a todos los que anden conforme a esta regla, la paz y la misericordia sean con ellos, y con el Israel de Dios.

Es muy obvio que el Israel del Antiguo Testamento era también el Israel de Dios, porque el orador en el Antiguo Testamento dijo: «Yo planté la vid en una buena tierra». ¿Qué es el Israel de Dios del Nuevo Testamento? En Romanos 9, el apóstol Pablo hace una distinción muy clara.

Romanos 9:1-5 Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque quisiera yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas según la carne, que son israelitas, a quienes corresponde la adopción, la gloria, las alianzas, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas; de los cuales son los padres y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es sobre todas las cosas, el Dios eternamente bendito. Amén.

Con ese tipo de presentación, no hay duda de lo que está pensando. Lo que sigue es muy interesante en referencia al Israel de Dios y la vid verdadera de Juan 15. Es obvio de Romanos 9:1-5 que el dolor de Pablo es indudablemente causado por el estado degenerado, o el estado espiritual degenerado, de la vid original, Israel. ¿Quiénes son los israelitas? Ellos son la vid, a quienes pertenecen la adopción y la gloria. Pero no han cumplido lo prometido.

Romanos 9:6-7 Pero no es que la palabra de Dios haya quedado sin efecto. Porque no todos los que son de Israel son israelitas, ni son todos hijos por ser simiente de Abraham; sino, “En Isaac te será llamada descendencia”

Está haciendo una distinción muy clara porque va a explicar el cumplimiento de una profecía, es decir, que en Isaac tu simiente será llamada, es decir, la simiente prometida.

Lo que él está diciendo es que el hecho de que uno sea descendiente de Abraham no significa que uno sea parte de la simiente prometida. El hecho de que uno sea descendiente de Abraham no significa que uno sea parte del Israel de Dios. En otras palabras, el nacimiento natural no asegura un lugar en el Israel de Dios.

Recuerde lo que dijo Juan el Bautista, como está registrado en Mateo 3. Él dijo: «No penséis que por tener a Abraham como tu padre” y luego les advirtió que Dios puede levantar hijos de las mismas piedras de la tierra. Los judíos estaban tomando su ascendencia de Abraham como algo de gran valor. Físicamente, puede haber sido importante, pero espiritualmente, casi no tenía valor. ¿Sin valor? Debió haber sido de mucho valor, pero no fue de mucho valor, porque aunque eran físicamente descendientes de Abraham, como dijo Jesús en Juan 8: “Si fuerais hijos de Abraham, como Abraham os portaríais”. ; Pero no lo eran.

Romanos 9:8-11 Es decir, los que son hijos según la carne, éstos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados como la simiente [el Israel de Dios]. Porque esta es la palabra de la promesa: «En este tiempo vendré y Sara tendrá un hijo». Y no sólo esto, sino que también Rebeca concibió de un varón, de nuestro padre Isaac (porque los niños aún no habían nacido, ni habían hecho ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la elección permaneciese, no de obras, sino del que llama)

El Israel de Dios consiste en aquellos a quienes Dios ha llamado, les ha concedido el arrepentimiento y el perdón, y les ha dado Su Espíritu. Estas son las mismas personas de las que Jesús está hablando en Juan 15, que Él es el comienzo de una nueva vid. Él es el principio de un nuevo Israel, el Israel de Dios, el Israel espiritual, que después de Su crucifixión, resurrección y envío del espíritu, se convirtió en la iglesia.

Juan 15:2 “ Todo sarmiento que en Mí no da fruto, Él lo quita; y toda rama que da fruto, la poda, para que dé más fruto.”

Puesto que Él es la vid, es obvio por la alegoría que nosotros somos las ramas, estamos apegados a él. La poda es obviamente un proceso de limpieza, espiritual y físicamente. Cuando se podan las vides, se limpian de lo que es exceso y lo que se considera innecesario o un obstáculo para la producción posterior. La rama se limpia así de lo que no necesita, para producir aún más fruto.

Él está haciendo una analogía para que entendamos que el proceso en el que estamos involucrados va a ser un proceso continuo. proceso de limpieza. Somos limpiados, según Hechos 2:38, por el perdón de los pecados en el bautismo. Esa es la limpieza inicial. Pero el proceso nunca termina, así como el proceso nunca termina con las uvas. El labrador o el viñador no poda sus vides una vez en la vida de esa vid, sino que las poda cada año. Y así es contigo y conmigo: el proceso de limpieza, de refinamiento de nuestro carácter, de la comprensión, va a ser continuo. Nunca terminará hasta que estemos muertos y en la tumba.

Juan 15:3-4 “Ya estáis limpios por la palabra que os he hablado. [La palabra es la revelación de Dios, no solo una palabra.] Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, tampoco vosotros, si no permanecéis en Mí.”

Esta es una especie de advertencia de que no existe tal cosa como alguien que es un cristiano independiente. Uno está apegado a la vid, o no es cristiano. Es así de simple. Uno está apegado a Cristo, o no es cristiano. No hay «si, y, pero, o tal vez».

Dicho sea de paso, esta es una característica de John en sus escritos que parece ver prácticamente todo en términos de blanco y negro. O lo eres o no lo eres.

En el versículo 4, la palabra permanecer significa continuar o permanecer, morar o vivir.

Juan 15:5 “ Yo soy la vid, ustedes son las ramas. El que permanece [permanece, continúa] en Mí, y Yo en él, da mucho fruto; porque sin Mí no podéis hacer nada.”

Eso no significa que no podamos reparar un automóvil, o enviar un cohete espacial a la luna. Está hablando de cosas espirituales. Él es el proveedor de todo lo que se necesita para producir lo que es espiritual. Las ramas no deben ser egocéntricas, no son autosuficientes. No tienen una fuente de vida eterna dentro de sí mismos, eso somos tú y yo. No tenemos vida eterna que permanezca en nosotros, a menos que seamos de Cristo. Todo en Juan es muy claro, no hay ambigüedad aquí.

Juan 15:6 “Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan al fuego, y arden.”

La vid no sirve para nada, sino para producir uvas. Si lo cortas, es demasiado blando para cualquier cosa. Después de un tiempo, se vuelve duro y quebradizo. Todo lo que puedes hacer es tirarlo.

En el momento en que el Templo y el altar estaban en funcionamiento, los judíos registran que se requería de cada ciudadano que hiciera una donación de madera, para que el altar se podía operar, o hacer una donación de dinero para que se pudiera comprar madera de lugares como el Líbano, donde había grandes bosques. Se estipuló que si la persona optaba por donar madera, no podía donar una vid. Ni siquiera lo querían para el fuego.

Si somos desechados de Cristo, de nada servimos.

He notado que, de una manera vaga . Si la gente nos deja, en términos espirituales, no parece que sirva para nada después de eso. En casi todos los casos, desaparecen de la vista. Su actitud hacia la religión, la iglesia, las cosas espirituales parece reducirse a nada. No quiero decir que eso sea 100%, pero en general, lo he notado.

Juan 15:7 “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedirá lo que queráis, y os será hecho.”

Hay dos efectos que se dan en este discurso, dentro de los siguientes versículos, que Jesús muestra que son una relación directa consecuencia o efecto de este «permanecer en Él». Aquí está la primera de las dos: las oraciones del creyente serán efectivas.

“Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros” es muy importante entender esto. “Si mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis, y os será hecho”. El versículo presupone que no vamos a pedir «pasteles en el cielo». No vamos a pedir cosas egoístas. Es por eso que la palabra palabras aquí es importante—“y Mis palabras permanecen en ustedes.”

El efecto será que nuestras oraciones serán efectivas, porque son de hecho las oraciones de la vid como bien. Lo que estamos haciendo en nuestras oraciones a Dios es orar la vid, es decir, las palabras de Cristo, de regreso al Padre. Por eso son efectivos. Si Su Palabra está en nosotros, entonces las posibilidades son extremadamente grandes de que le devolvamos esas palabras al Padre, y es por eso que son efectivas, porque son, en efecto, las palabras de Cristo.

Eso también presupone que, dado que Cristo no oró oraciones egoístas, nuestras oraciones no serán egoístas. No es algo demasiado consumido en nuestra propia suerte, sino más bien, algo que ciertamente está alineado con la voluntad de Dios.

La segunda de estas dos cosas, está en el versículo 12.

Juan 15:12 “Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado”

Si estamos apegados a la vid, y somos siendo alimentados por la vid, el amor divino que está en esa vid, en Cristo, se reflejará también en sus discípulos’ vive. Si estamos apegados a la vid y estamos siendo alimentados por la vid, vamos a parecernos a la vid. Vamos a actuar como la vid, vamos a hablar como la vid.

No será perfecto como la vid, pero estará obrando en esa dirección, como la vid, siendo producido así que somos como la vid. Es por eso que el efecto tiene que ser que Su amor se muestre.

Juan 15:8 “En esto es glorificado Mi Padre, en que llevéis mucho fruto; así seréis mis discípulos.”

Hay algo que no queda muy claro en las traducciones del griego al inglés. El griego sugiere que hasta que dieran fruto, no merecían el nombre de discípulo.

Os dije antes que la vid da dos clases de ramas: una que produce uvas y otra que parece justo como el otro pero no da uvas. ¿Qué pasa con los que se parecen a los que producen uvas, pero no tienen uvas? Se cortan. Eso es parte de la alegoría que Él está dando aquí: que a menos que demos fruto, somos alguien que parece lo correcto, pero en realidad no somos lo correcto. Por tanto, es inútil.

Juan 15:9 “Como el Padre me amó, así también yo os he amado; permanece en Mi amor.”

Permanece, o continúa. Debes continuar. Esto es algo que no se ve muy claramente en inglés. Tiene más la forma de un mandato en griego: «Debes continuar en Mi amor». En inglés, parece una declaración declarativa simple: «Permaneced en mi amor». No es tan fuerte, ni tan enfático como lo es en griego. “Como el Padre me amó, así también Yo os he amado, debéis permanecer en Mi amor.”

El amor, en el sentido bíblico, es siempre moral. Siempre es una acción. A veces contendrá una emoción positiva, pero no necesariamente. Siempre hay un elemento de intelecto involucrado en este amor, pero no es una relación intelectual. Es una relación que se basa en un intercambio de acciones morales. Dios nos ama, haciendo cosas que son buenas para nosotros. Nosotros, a su vez, debemos amar a Dios, sometiéndonos a Sus mandamientos, y como agrega Juan en I Juan 3, haciendo las cosas que son agradables a Sus ojos.

Él hace una distinción. Ciertamente, el guardar los mandamientos, el hacer los mandamientos de Dios, son agradables a Su vista. Pero, ¿por qué añade la declaración, «guardar los mandamientos y hacer las cosas que son agradables delante de Él?» La razón es que hay cosas que la letra de la ley no contempla. La letra de la ley no cubre la generosidad, simplemente dice, «haz esto». No cubre la misericordia. No cubre el perdón. Las tres cosas (misericordia, perdón, generosidad) son todas agradables a los ojos de Dios.

I Juan 3:22 Y todo lo que pidamos lo recibimos de Él, porque guardamos sus mandamientos. y hacer las cosas que son agradables delante de Él.

Cuando vinculas esto con Juan 15, Él les está mostrando a los discípulos que tenemos que continuar en esto, es un proceso continuo. No nos convertimos en un momento y eso es todo desde allí hasta la tumba. Más bien, somos convertidos y ese es el comienzo que termina en la tumba. Es el comienzo de un proceso en el que nuestra parte es someternos a Dios, en la observancia de Sus mandamientos y haciendo aquellas cosas que son agradables a Sus ojos, lo cual haremos, si estamos apegados a la vid.

Juan 15:10 “Si guardas mis mandamientos, permanecerás en mi amor, . . . ”

Te está diciendo la clave. Hay una reciprocidad. Si nos entregamos a nosotros mismos en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, continuaremos en Su amor. Esa es nuestra parte del proceso.

Juan 15:10 “. . . así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor.”

Jesús obedeció al Padre porque había un amor mutuo y permanente entre ellos dos. Sus acciones verifican la existencia de ese amor mutuo y permanente. Así es como tiene que ser entre marido y mujer. Las acciones verifican si hay amor allí. ¿De qué sirven las palabras si no hay acciones que las respalden? Eso es lo que Él está diciendo: Jesús obedeció a Su Padre, porque hay un amor mutuo y permanente entre Ellos.

Del mismo modo, el discípulo obedece a Jesús, o ama a Jesús, si puedo decirlo así, cuando responde al amor de Cristo. Esa es nuestra verificación de que lo amamos, cuando respondemos. El resultado es que podemos decir, con Pablo:

Gálatas 2:20 He sido crucificado con Cristo; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí [esa es la verificación de ello]; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí.

Retribuimos dándonos de nuevo a Él.

Juan 15:11 «Estas cosas os he hablado, para que mi gozo permanezca en vosotros, y vuestro gozo sea completo».

Es decir, “Para que sigáis compartiendo el gozo que ya poseo” parafraseando lo que dijo Cristo.

Esto comienza una sección interesante, y creo que hay que ver esto en su contexto. Aquí estaba Él, la noche antes de Su crucifixión. Sabían que estaba hablando de morir, y se entristecieron por ello. Aunque lo sabían, era algo intelectual. No era algo que entendieran completamente.

Es similar a cuando nos metemos en una situación y no entendemos completamente lo que está pasando. Nuestra cabeza está como dando vueltas. Tenemos información que parece ser muy pertinente, pero nos llega desde varias direcciones diferentes, y no podemos juntarla bien. Es como tratar de comprender, pero siempre hay algo que se nos escapa. La información que recibimos realmente no tiene el tipo de sentido que se registra en nuestra mente, por lo que sabemos lo que tenemos que hacer.

Así fue con ellos. . Sabían que Él iba a morir, pero su mente lo rechazaba. Realmente no querían creerlo. Siguió diciéndoles que iba a morir, pero ellos solo lo creían a medias. Estaban tristes.

Aquí está Él, hablando de alegría, en medio de su tristeza. Necesitamos retomar esto. Sentimos el agolpamiento de las responsabilidades, solo en el desempeño de nuestra vida, nuestro trabajo, las cosas de la casa, las responsabilidades económicas, las cosas que están pasando en el mundo, podemos tener algún tipo de enfermedad, tenemos hijos, y agregas. a eso el peso de la responsabilidad del cristianismo. Es muy fácil sobrecargarse con todas las cosas que suceden en nuestras vidas.

¿Cómo puede ser alegre, cuando te enfrentas a un problema tras otro y realmente no entiendes o captar lo que está pasando? Solo obtienes partes y piezas, y los problemas no se resuelven, ni tan rápido ni de la manera que nos gustaría. Comienzas a sentir un peso aplastante del que no puedes deshacerte, al menos no fácilmente. Así que no parece haber «mucho gozo en Mudville».

Juan 15:11-17 «Estas cosas os he hablado para que mi gozo permanezca en vosotros, y que vuestro gozo sea completo. Este es mi mandamiento, que os améis unos a otros como yo os he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos. Vosotros sois Mis amigos si hacéis lo que Yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porque un siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. Estas cosas os mando, que os améis los unos a los otros».

Las palabras clave allí están en el versículo 16: «No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí y os designé». para que vayáis y deis fruto.” Esto conecta directamente con la forma en que comenzó el capítulo, con la alegoría de la vid, la poda y el dar fruto, porque eso es lo que agrada al Padre. Vemos muy claramente que no tropezamos con la vid, que es Cristo, por accidente, sino que fuimos elegidos para ser injertados en esa vid.

“No me elegisteis vosotros, sino que yo escogí vosotros y os ha designado, para que vayáis y deis fruto.” Tenemos un principio general que claramente concuerda con Juan 6:44.

Veamos algunas cosas para las que hemos sido escogidos. Lo primero que vemos en esa sección es que fueron elegidos para el gozo. «Estas cosas os he hablado». Fuimos elegidos para ser educados en una forma de vida. Esa forma de vida debe producir cosas. Debe producir alegría. Los estamos tomando en el orden en que se dan. Lo primero que Él menciona es que debe producir gozo.

Lo que Él está diciendo en efecto es que un cristiano melancólico es una contradicción en los términos. No debería haber tal cosa. No quiero decir que no nos entristeceremos de vez en cuando, o que no habrá alguna pena. Pero lo sombrío me representa una circunstancia continua en la vida de uno, una perspectiva que nunca parece terminar. La persona siempre tiene una visión negativa de las cosas. Hay razones por las que no debemos ser melancólicos, es por eso que digo que un cristiano melancólico es una contradicción en los términos.

Mirando el contexto aquí, uno de los temas principales de los que Él está hablando es el amor. . El amor es guardar los mandamientos. El amor es preocupación saliente. El amor es hacer aquellas cosas que son agradables a los ojos de Dios.

Una de las primeras cosas que deben ser producidas por la observancia de los mandamientos, en el estado en que vamos a hacerlo, o ¡el estado mental en el que debemos hacerlo es que sabemos, y sabemos que sabemos, que tenemos razón! No es algo que hayamos descubierto nosotros mismos, es algo que se nos ha dado.

Hay personas en todo el mundo que están buscando el significado de la vida. Les gustaría entender por qué fueron creados, por qué están aquí, adónde van, cómo van a llegar allí. Les gustaría saber todos los detalles que se nos han dado libremente a usted y a mí, espontáneamente. No lo pedimos.

Si no tenemos ningún gozo, parte de la razón podría ser que simplemente no apreciamos lo que tenemos. Tenemos algo que es asombroso en su valor para la sensación de bienestar de una persona. ¡Es tan valioso que no tiene precio! No se puede comprar. No se puede encontrar.

Todo el aprendizaje de Salomón, toda su sabiduría, todo su entendimiento: dos veces diferentes en Eclesiastés, él dice que no hay forma de que un hombre pueda descubrir lo que Dios está haciendo en la tierra. Salomón dice eso en los capítulos 3 y 8. En el capítulo 3 dice que hay un tiempo y un lugar para cada cosa.

Hay un tiempo para que una persona sea llamada, un tiempo para que su mente se abra. . Eso debería darte una sensación de profundo aprecio por Dios y asombro de que de todos los miles de millones que Él podría haber llamado, Él te escogió para entender esto. Debería haber un cierto sentido de satisfacción, de paz, de alegría, porque tenemos eso. Como resultado de eso, sabemos y hacemos lo correcto.

El apóstol Juan dijo en I Juan 3, así es como aseguramos nuestro corazón delante de Dios, haciendo lo correcto. Él dijo, entonces vive tu vida con confianza, porque estás haciendo lo que sabes, y sabes que sabes que es correcto.

Como guardar el sábado. El mundo del cristianismo, con toda sinceridad, guarda el domingo. Tienen todo tipo de argumentos teológicos acerca de por qué guardan el domingo. Pero sabes que cuando Dios te llama y abre tu mente a Su verdad, todos esos argumentos, tan sofisticados, intrincados y complejos como parecen sonar, simplemente se evaporan en la nada, son solo tantas palabras.

Podríamos pasar a cada una de las doctrinas que comprendemos. Saber que tienes razón y conocer la meta y el propósito de la vida son dos razones principales por las que debes tener gozo en tu vida.

La tercera razón es que tus pecados son perdonados. Es Dios quien nos da una comprensión del pecado, de lo que es, y una apreciación profunda de lo que le está haciendo al mundo y lo que puede hacernos a nosotros. Puede destruir nuestra esperanza. Debido a que nuestros pecados son perdonados, tenemos acceso a Dios. Debido a que tenemos acceso a Dios, tenemos acceso a Su Espíritu. Debido a que tenemos acceso a Su Espíritu, tenemos todo lo necesario para vivir esta vida cristiana.

Somos llamados al gozo, escogidos para tener gozo.

Jesús también menciona que somos llamado al amor. Si observas el mundo, puedo decirte solo un par de palabras sobre la forma general en que opera el mundo. El número 1 es que se podría decir que el egocentrismo es la clave de todas las operaciones. Todo se hace por uno mismo. “Todo” puede ser un poco amplio, pero la mayoría de las cosas se hacen por motivaciones egoístas.

Eso no es amor, porque el amor es una preocupación saliente.

Un derivado de esto El egocentrismo es que virtualmente todo el mundo está compitiendo con su vecino. Van a “conseguirlo” lo que sea “eso” es, antes que su prójimo, ya sea en los negocios, el placer, una propiedad, primero en la moda, cada uno tiene lo suyo. Están compitiendo, y ese es el sello del mundo. Los gobiernos compiten por la riqueza, el territorio, los minerales y, por lo tanto, por los seres humanos individuales. Todo el mundo quiere agarrar el premio.

La vida de Cristo fue una demostración de la forma en que se debe vivir la vida. Así que fuimos llamados al amor, escogidos para amar, escogidos para aprender a vivir como Él lo hizo.

Lo que se produce es la resurrección de los muertos en Sí mismo. Porque se sometió a Dios, y porque amó al hombre, ya resucitó. Él lo ha convertido en el Reino de Dios.

Una tercera cosa que Él menciona es que fuimos llamados a ser Sus amigos. Abraham fue llamado «el amigo de Dios». Eso implica una relación muy inusual. ¿Cuántas personas podrían decir que son amigas de Dios?

¿Qué haces cuando tienes un amigo? Te asocias con ellos, y tienen un nicho especial en tu corazón y mente, que alguien que no es tu amigo no tiene. Puede que no seas antagónico con aquellos que no son tus amigos, pero realmente quieres, amas, respetas, honras a aquellos que son tus amigos. Es una relación mucho más cercana que con alguien que no es tu amigo.

Con aquellos que no son tus amigos, puedes saludarlos en la calle y decirles “Hola” pero a los que son tus amigos, los invitas a tu casa, y te sientas y pasas momentos agradables con ellos. Compartes la vida de una manera que no compartes con aquellos que no son tus amigos.

Supongamos que ese amigo es Dios. Esa es realmente una relación inusual. No muchas personas en la Biblia fueron llamadas amigos de Dios.

Hay algo interesante que nos ayuda a ver este cambio de relación que tuvo lugar aquí, y también está teniendo lugar en nuestras vidas.

Deuteronomio 34:5 Y murió allí Moisés siervo de Jehová, en la tierra de Moab, conforme a la palabra de Jehová.

Quiero sacar vuestros atención a la palabra siervo, Moisés el siervo. En Juan 15:15 dice: «Ya no os llamaré siervos». ¿Es un mal título ser siervo del Señor? No, no es. Moisés era siervo de Dios.

Josué 24:29 Aconteció después de estas cosas que murió Josué hijo de Nun, siervo de Jehová.

Moisés era un siervo, Josué era un siervo.

Salmo 89:20 He encontrado a mi siervo David.

David era el siervo de Dios.

Tito 1:1 Pablo, siervo de Dios y apóstol.

Santiago 1:1 Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesús Cristo.

Todos somos siervos de Dios, y eso no es malo. Pero ser amigo es mejor, porque un amigo también puede ser un sirviente, pero un sirviente puede no ser un amigo. Para que podamos ser tanto servidores como amigos.

¿Qué distingue a unos de otros? Es la intimidad de la relación. Jesús explica:

Juan 15:15 “Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer.”

Existe la diferencia entre un siervo y un amigo. Jesucristo, si podemos decirlo en la lengua vernácula, «derramó sus entrañas»; a Sus amigos. No lo digo literalmente, quiero decir que les hizo saber a sus amigos todo lo que tenía en mente. Él les reveló al Padre. Él les enseñó las cosas que sabía. Transmitió todo lo que podía transmitir.

Es como si les dijera: «Es bueno ser siervo, pero tengo algo más grande y mejor para ustedes». Y eso es lo que se nos ha dado. No somos un extraño para el Jefe, como podría serlo un esclavo. Lo que Él está diciendo aquí es que somos socios con Él en la misma obra.

Tal vez esta ilustración te ayude a ver esto un poco más claro. En algunas de las civilizaciones antiguas, tenían pequeños grupos de personas que eran especialmente cercanas al rey, a quienes se les llamaba «los amigos del rey». El amigo del rey tenía tal relación con el rey que generalmente se le permitía ir a las habitaciones del rey, sin previo aviso, en cualquier momento, cuando incluso los ministros del gobierno no podían hacerlo. Había una intimidad, una cercanía que, por naturaleza, o incluso por derecho o privilegio del cargo, no se extendía a alguien que estaba sirviendo al rey.

A eso se refiere Cristo aquí. Este es un grupo especial que son el equivalente de los amigos del rey. Existe esa relación íntima con Él que otros no tienen. Un esclavo no es más que una herramienta viva. Puede ser usado por Dios, pero no es un amigo.

Juan 15:16 No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca, para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé.

Hay un par de cosas a las que se alude aquí que en realidad se expanden en otras partes de la Biblia: «para que vayáis y deis fruto». Todavía está llevando a cabo la alegoría que comenzó al comienzo del capítulo 15.

Parte de ese fruto es lo que va a ser producido por sus esfuerzos en la proclamación del evangelio, no solo el fruto de sus propias vidas: amor, gozo, paz, mansedumbre, bondad, mansedumbre, etc. Aquí tenemos una alusión a que la iglesia se produjo como resultado de que estos hombres fueran nombrados y partieran.

Otra cosa para la que fueron escogidos fue para ser embajadores de Cristo, como en 2 Corintios 5:20. . Sumado a la responsabilidad de un embajador, algo en lo que todos y cada uno de nosotros podemos participar, es que fuimos elegidos para ser sus testigos. Eso es parte para lo que hemos sido escogidos.

Isaías 43:8-9 Sacad a los ciegos que tienen ojos, ya los sordos que tienen oídos. Reúnanse todas las naciones, y reúnanse los pueblos. ¿Quién entre ellos puede declarar esto y mostrarnos las cosas pasadas? Que saquen sus testigos, para que sean justificados. …

Los ciegos son los que están espiritualmente ciegos, y los sordos, los que están espiritualmente sordos.

Isaías 43:9 .. Saquen sus testigos, para que sean justificados; o que oigan y digan: «Es la verdad».

Esto es lo que Dios dijo a Israel, y Él también nos dice a ti y a mí: «Que el mundo saque sus testigos.” Y dice: «Estos son mis testigos». Recuerde, esto comenzó con el Israel de Dios: Juan 15, “Yo soy la vid” el Israel de Dios.

Isaías 43:10-12 “Vosotros sois mis testigos” dice el Señor, “Y mi siervo a quien he escogido [eso encaja perfectamente allí—aquí está la razón por la que nos escogió], para que me conozcáis y me creáis [recordad lo que significa la palabra conocer], y entendáis que yo soy Él. . Antes de Mí no fue formado Dios, ni lo será después de Mí. Yo, incluso Yo, soy el Señor, y fuera de Mí no hay salvador. He anunciado y salvado, he proclamado, y no hubo dios extraño entre vosotros; por tanto sois mis testigos” dice el Señor, “que yo soy Dios”

Eso es lo que debemos testificar al mundo, que nuestro Dios es Dios. Hacemos eso con nuestra vida, la forma en que vivimos. No es necesariamente algo que tengamos que decir. Corporativa, como cuerpo, como obra, se lo estamos diciendo al mundo. Esa fue la obra de Elías, revelar a Israel que el Dios de Elías es Dios.

De regreso en Juan 15, lo que Jesús está diciendo en efecto es que somos miembros privilegiados de Su familia. En resumen, eso es lo que Él está diciendo en esos seis o siete versículos, que hemos sido escogidos para eso.

Juan 15:18 comienza una nueva sección. Se va a desviar hacia otro pensamiento. Es otro pensamiento, pero está directamente conectado con el versículo 16, «Yo te escogí y te puse para que vayas y lleves fruto». Recuerden, dije que eso tenía que ver con la predicación y la edificación de la iglesia.

Juan 15:18-21 “Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a mí. te odiaba Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo. Mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su amo’ Si ellos me persiguieron, también te perseguirán a ti. Si guardaron mi palabra, guardarán también la tuya. Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió.”

Esta es otra de esas secciones que muestra muy claramente que el apóstol Juan vio las cosas en términos de blanco y negro. “Si el mundo me odiaba a mí, os va a odiar a vosotros”. Muy claro. No va a haber duda al respecto, que el mundo odiará al cristiano.

El enigma es, ¿por qué?

Es muy difícil para nosotros responder. Es casi imposible para ellos (el mundo) responder. Se nos ocurren ideas, porque podemos comprender gran parte del Libro.

¿Por qué el mundo odió a Cristo?

Podemos decir cosas como “ Los escribas y los fariseos se sintieron amenazados”. El mundo entero comenzaba a ir tras Él. Estaba diciendo cosas radicales y revolucionarias. Temían que Él iba a derrocar al gobierno, así que involucraron a los romanos. Los romanos comenzaron a temer, «¡Oye, tenemos un insurreccional en nuestras manos!»

Pero nunca hubo un hombre mejor que jamás haya vivido. No le haría daño a una pulga. Todo lo que Él quería era hacer el bien: enseñar a la gente la verdad sobre el propósito de la vida, por qué estaban aquí, adónde iban, cómo iban a llegar allí. Cómo iban a ser perdonados los pecados y todas las cosas buenas que Dios quería que tuvieran. Y terminan clavándolo en un madero hasta que muera.

El odio del mundo hacia Cristo y los cristianos es completamente insensato; no tiene ningún sentido en absoluto. Sabes muy bien que la intención de este trabajo es para el bien de las personas: solo queremos compartir las cosas buenas que tenemos. No estamos amenazando a nadie con nada. No tenemos ejércitos, no apuntamos con armas a nadie. Todo lo que estamos haciendo es proclamarles cuál es el propósito de Dios. Sin embargo, parece haber un odio endogámico, arraigado e innato. Por eso Jesús puede decir: «Si el mundo os odia, sabed que a mí me ha odiado antes que a vosotros». Es simplemente algo que va a suceder.

Entendemos la razón: es por el antagonismo del espíritu de Satanás. El mundo no entiende que se les está bombeando. Ellos no lo entienden. Solo quieren acabar con cualquier cosa que no se ajuste a lo que creen que es correcto.

Nunca llueve en California, pero de vez en cuando tenemos mucho rocío. Cuando tenemos un rocío pesado, llevamos sombrillas, para mantener ese rocío pesado lejos de nuestro cabello para que no se derrumbe. No sé quién inventó el paraguas, pero sí recuerdo haber leído una vez sobre Jonas Hanway, un nombre para anotar en sus libros de historia.

Jonas Hanway introdujo el paraguas en Inglaterra. Si había algún lugar que necesitaba urgentemente paraguas, era Inglaterra (o tal vez Seattle). ¿Sabes lo que hacían en Inglaterra cada vez que Jonas Hanway caminaba por la calle con su paraguas? ¡Le tiraron piedras! Caminó por las calles de Londres y la gente le tiraba piedras, pensaban que estaba «loco». “¡No lo sabes, es sólo agua!” Aquí un tipo inventó algo que era útil, y la gente le tiró piedras.

Eso encaja aquí. Cualquiera que no encaje, que parezca inconformista con las costumbres de la zona en la que vive, es alguien contra quien la gente tiene prejuicios. Todas las minorías tienen que luchar contra esto. La única diferencia puede estar en el color de su piel, su idioma puede ser un poco diferente, es posible que no hablen inglés con tanta fluidez como nosotros. Pero siguen siendo seres humanos, están creados a imagen de Dios, pero tienen que vivir la vida siempre a la defensiva, porque de alguna manera, no terminan de conformarse con el resto de las personas que los rodean. Es una presión que está ahí, todo el tiempo, y hay que vivirla.

De eso está hablando Jesús aquí, en un sentido religioso, teológico, va a haber persecución.

En nuestro caso, la persecución, al menos hasta este punto, no es a muerte. Nuestra persecución es principalmente, diría yo, una cuestión personal/social. A veces económico, perdemos trabajos por guardar el sábado o los días santos.

Pero la mayor parte ocurre dentro de la familia, y es personal. Mirándolo desde nuestra perspectiva, la mayor parte es irrazonable, innecesario, desagradable. Ciertamente no tenemos la intención de hacer daño a nuestras familias, a nuestros seres queridos. No queremos estar trastornando sus vidas, y no tenemos nada en contra de ellos. Pero ellos reaccionan de manera amarga contra nosotros. Es posible que nunca quieran guardar el sábado, que nunca hayan tenido un pensamiento religioso en su vida y, sin embargo, odian el sábado.

Podemos aprender mucho de lo que le sucedió a la iglesia de los siglos I, II y III. . Los romanos y los historiadores de la iglesia primitiva dejaron registros de lo que los romanos tenían especialmente contra los cristianos. Sabes que a veces entraban en la arena con animales salvajes.

Hubo cinco cargos básicos que se formularon contra los cristianos. La primera era que los cristianos eran insurrectos. De nada servía que el cristiano señalara que él era, de hecho, el mejor de los ciudadanos. No le sirvió de nada señalar que la Palabra de Dios requiere que estemos sujetos a las leyes de la tierra. Si un cristiano era realmente sincero y realmente aplicaba las cosas, era un buen ciudadano, de eso no cabía duda.

Sin embargo, los acusaban de ser sublevados, porque en aquellos días, en los días de los césares, todo ciudadano romano, todo el mundo bajo la autoridad de un césar, al menos una vez al año debía ir al templo y proclamar ante el dios (una escultura del césar), que el césar era señor. Así que no fueron leales a César.

Independientemente del hecho de que no violaron ninguna ley, no tenían ejército, no formaron un grupo para derrocar al gobierno, no fueron leales a César porque no podían jurar que César era señor. La base de ello era que eran leales al Reino de Dios. En eso es en lo que hicieron a Cristo.

Ese fue el cargo número uno que se hizo contra los cristianos, que no eran leales al gobierno. La razón por la que los menciono es porque es muy probable que en el futuro se usen cosas similares para perseguirnos.

La segunda cosa era, y esto puede sonar extraño, que los cristianos eran caníbales. . Sabes que eso es ridículo. Provino del servicio de la Pascua, que comemos el cuerpo y la sangre de nuestro Salvador. Las personas sin entendimiento captan esas cosas, las extrapolan y dicen que los cristianos están comiendo carne y sangre humana.

Usted entiende cómo se difunden estas cosas, porque no tengo ninguna duda de que sus servicios eran privados. , aun cuando nuestros servicios son privados. Debido a que son privados, la gente piensa que estamos tratando de ocultarles algo. Tenemos “cosas secretas” pasando Debe ser una “sociedad secreta” y usted está planeando derrocar al gobierno, y «Escuché que ellos comen la carne y la sangre de su Salvador».

Lo tercero es que los cristianos fueron acusados de flagrante inmoralidad. Una vez más, no había ninguna base para ello, pero fue una mala interpretación de la terminología que usan los cristianos. Lo puedes ver en el Nuevo Testamento: “Dense el ósculo santo unos a otros”. ¿Qué hay de tus «fiestas de amor»? Eso también aparece en la Biblia. Todo lo que tenías que hacer era decirle a alguien de Corinto, o a un romano, que estaban teniendo una «fiesta de amor»; y pudo extrapolar sin problema alguno, y eso es lo que hicieron.

La cuarta cosa es comúnmente conocida: se decía que eran incendiarias. Nerón no tuvo ningún problema en culpar a los cristianos del incendio de Roma. No tengo idea de quién realmente lo estableció. Hay gente que siente que el mismo Nerón lo tenía todo puesto, porque tenía un sueño grandioso de reconstruir Roma en su propio ideal. No tenían excavadoras, así que lo mejor que se podía hacer era incendiar la ciudad. Nerón estaba loco. Estaba loco. Sufría de sífilis. Había llegado a su cerebro. Pero culpó de todo a los cristianos, porque parte de su enseñanza tenía que ver con el lago de fuego, tenía que ver con la segunda venida de Cristo y toda la guerra, el Día del Señor, lo que ahora sabemos. como II Pedro 3, comenzando en el versículo 10, acerca de los elementos que se derriten con un calor ferviente y la tierra se quema.

Es fácil retomar la doctrina y extrapolarla a una posición de acusación. cuando se trata de personas que ignoran la verdad, la gran mayoría de los romanos, una ciudad de entre 1 y 2 millones de personas en ese momento. Solo había unas pocas congregaciones pequeñas en esa ciudad; ellos eran los únicos que realmente sabían la verdad. Entonces, cuando la ciudad se quemó, «¡Los cristianos lo hicieron!» porque eran incendiarios. “¡Aquí está, en su palabra, en su libro!”

Lo último es más grave y más común, más grave porque era más común. La iglesia cristiana fue acusada de dividir familias y dividir matrimonios. De hecho, eso sucedió. La evidencia está en la Biblia misma. 1 Corintios 7 lo deja muy claro. Además, historiadores romanos como Tácito, Séneca y otros escribieron sobre familias divididas por esta nueva secta, el cristianismo. Sucedió porque uno fue llamado y el otro no. Así que era muy fácil creer que los cristianos estaban empeñados en dividir familias, cuando había cosas como «fiestas de amor»; y también cosas como caníbales, todos parte del mismo grupo. Cuando se trata de mentes ignorantes, es muy fácil pasar cosas así.

Hay un par de cosas más que quiero decir sobre los versículos 18-21, algunas aclaraciones.

Juan 15:18 “Si el mundo os odia, sabed que a mí me ha odiado antes que a vosotros”

En inglés moderno, el término “ ya sabes» se traduciría mejor como “esté muy seguro” o “no se sorprendan”

Juan 15:19 “Si fuerais del mundo. . . . ”

Es decir, si exhibieras las características del mundo, estarías en conformidad con ellas, y te reconocerían como uno de ellos.

Juan 15:20 «Si guardaron mi palabra, guardarán también la tuya».

Parafraseándolo, «prestarán la misma atención a tus palabras que hizo a los míos: ninguno». Esa es la implicación.

Juan 15:21 «Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre».

La redacción no se ajusta a nuestro pensamiento acerca de «por Mi nombre». Lo que significa es “en Mi cuenta” o «por causa de mí». «Pero todas estas cosas os harán por causa de mí». O, «Todas estas cosas os harán por causa mía».

Juan 15:22-25 «Si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado, pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me odia, odia también a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que ningún otro hizo, no tendrían pecado; pero ahora me han visto y también me han odiado a Mí ya Mi Padre. Pero esto sucedió para que se cumpliera la palabra que está escrita en su ley: «Sin causa me aborrecieron».

En resumen, está diciendo que hay un conducta que es excusable por ignorancia y, a veces, por inmadurez. No esperamos las mismas cosas de un niño pequeño que de un adulto. Incluso si uno es un adulto, si ignora muchas cosas, puede disculpar algunas de las cosas que hace.

Pero una vez que una persona sabe, ahora el juicio se vuelve más severo. De eso es de lo que Él está hablando aquí. “Si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado”. No es que no se hubieran visto afectados por los pecados que estaban cometiendo, sino que no se les reprocharía de la misma manera. Esto es muy similar a la declaración que se hace al final de Juan 9, cuando confrontó a los fariseos: «Ahora decís que sabéis, por tanto vuestro pecado permanece». Con el conocimiento viene la responsabilidad.

¿Qué hizo cuando dijo: «Si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado?» Primero, les dijo a los hombres el propósito de Dios. Otra cosa fue que expuso el pecado de dos maneras: a través de las charlas que dio y también con su vida. Él era Dios hecho carne y reveló al Padre.

Además de eso, también le mostró a la humanidad el tipo de actitudes que debían tener. No era una cuestión de mera obediencia, no era una cuestión de meras palabras lo que Él estaba enseñando, sino que combinado con eso era el tipo de actitud.

También les mostró el camino del perdón, y por último , algo que tú y yo hemos podido aprovechar: Él les dio el poder para ser perdonados y hacer lo correcto.

En cierto sentido, eso nos coloca en la posición de mayor responsabilidad de todos. . En todas las categorías, se nos ha revelado esto de una manera que el mundo no lo ha hecho.

Suponga que usted tiene un problema y acude a un experto en este tipo de problema y le pregunta él cómo esta cosa debe ser resuelto. Después de escucharlo decirte cómo resolverlo, depende de ti. Usted es responsable a partir de ese momento. Una vez que el experto te lo ha dicho, la pelota está en tu campo y te toca a ti hacer algo con ella. Así son las cosas aquí.

“Me odiaron sin causa” aparece en el Salmo 35 y en el Salmo 69.

Juan 15:26-27 “Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que procede de el Padre, él dará testimonio de mí. Y vosotros también daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio.”

Es el Espíritu Santo el que nos mueve a responder como nunca antes. ¿Leíste la Biblia antes de escuchar acerca de la Iglesia de Dios Universal? La mayoría de nosotros lo hicimos. Pero hasta que Dios te llamó, nunca lo pusiste como está ahora.

De eso está hablando Él aquí: “Cuando venga el Espíritu Santo, a quien os enviaré desde el Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él dará testimonio de Mí.” Este testimonio viene de dos maneras.

La primera forma es lo que yo llamo «convicción interna». Es decir, nos convencemos porque vemos las cosas de manera diferente a como las veíamos antes, como el sábado. Es posible que haya leído acerca de Jesús guardando el sábado. Estabas muy familiarizado con los Diez Mandamientos y sabías que el cuarto mandamiento se refería al sábado. Pero hasta que Dios comenzó a llamarte, no significaba nada más que, como mucho, guardar el domingo. Mi suegro se crió en una estricta denominación presbiteriana. Ellos llamaban al domingo «el día de reposo».

Pero hasta que el Espíritu Santo de Dios no te reveló que hay una diferencia, y que esa diferencia sobre todo es importante, nunca significó nada para ti.

Eso es lo que Él quiere decir acerca del Espíritu Santo testificando. Eso se aplica a una gran cantidad de información aislada que gradualmente comienza a juntarse en tu mente en una progresión muy lógica. Cuando comenzó a estudiar la Palabra de Dios, con la ayuda del Espíritu Santo de Dios, lo primero que sucedió fue que comenzó a recopilar, al ver o comprender, fragmentos aislados de doctrinas de toda la Biblia. Gradualmente, comenzaron a juntarse en una progresión muy lógica. Después de un período de tiempo, ¡bang! Te golpea—“¡Esto tiene sentido! ¡Tengo que hacer algo al respecto! ¡Hay un Dios, hay un camino!”

Ese fue el Espíritu Santo de Dios haciendo eso. Era testimonio de Cristo, y de su camino, y de un camino interior. No era algo que dependiera del exterior para nada.

La segunda forma en que el Espíritu Santo de Dios nos testifica es por experiencia.

Ambas formas son importantes, pero a la larga, la segunda forma es más importante. Viene de una vida de experiencia, ayudándonos a relacionar lo que estamos pasando con el propósito de Dios, y viendo espiritualmente el fruto de lo que estamos haciendo. Eso es algo que solo puede ocurrir durante un largo período de tiempo. Otra forma de decirlo es que debido a una intimidad personal con Cristo, llegando realmente a conocerlo, experimentamos el mismo tipo de cosas, al menos en principio, que Él experimentado.

JWR/crp/drm