Estudio bíblico: Juan (quinta parte)

Estudio bíblico: Juan (quinta parte)

Escogiendo discípulos; Señales de inicio; Expulsión de cambistas
#BS-JO05
John W. Ritenbaugh
Dado el 16-Sep-86; 86 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) Aquel en quien creemos es tan importante como aquello en lo que creemos. La última parte de Juan 1 se enfoca en el selección de los discípulos, muchos de los cuales se conocían y habían estado en negocios juntos. Juan y Santiago estaban directamente relacionados con Jesús. Sin embargo, todos tenían que tener el Mesías revelado. Cuando Jesús escogió a los discípulos, Él (que tenía la capacidad de mirar en lo más profundo de sus corazones) miró más allá de sus fallas actuales a su potencial a largo plazo. En el segundo capítulo, centrándose en el comienzo de las señales (el milagro de convertir el agua en vino), la relación de Jesús con Su madre pasa ahora de ser un hijo dependiente a ser un salvador autorizado. Este milagro revela que Dios está involucrado en los pequeños detalles simples de nuestras vidas, así como en los grandes eventos en el curso de los acontecimientos humanos. Asimismo, Dios desea involucrarse en los aspectos prácticos de nuestras vidas, aliviando nuestras cargas y salvándonos de la vergüenza. Al expulsar a los cambistas del templo, Jesús reveló otro aspecto de su personalidad, mostrando desprecio por las transacciones financieras engañosas y extorsionadoras realizadas en el nombre de Dios.

transcript:

Recuerde que en los primeros dieciocho versículos de Juan mostramos que Juan estaba presentando la base para creer. Es decir, que Jesús es el Cristo—Él es Dios. Muestra que este Jesús de Nazaret es el que fue el logos, fue el Creador, fue la razón de ser de la creación. También les mostré que este libro fue escrito pensando en una audiencia gentil, más que los otros tres libros que son parte de los evangelios.

Para cuando llegamos al versículo 18, Juan había provisto la base por creencia En el versículo 19, comenzó a presentarnos a Jesucristo como hombre. Él va desde el principio con la presentación de Jesús por parte de Juan el Bautista, y estábamos comenzando a llegar al lugar donde Él se estaba reuniendo con los discípulos y comenzando a seleccionarlos y agregarlos a Su grupo.

Olvidé algo, pero recordé el estudio bíblico que tuvimos la semana pasada, en el que me desvié y rápidamente les di una serie de profecías que Jesús cumplió en su primera venida. Te di 35 de ellos. Creo que les dije que hubo alrededor de 60 que Él cumplió durante Su ministerio con el pueblo de Israel allí.

Entonces les di una especie de idea de lo difícil que hubiera sido para cualquier ser humano cumplir siquiera ocho de esas profecías sobre las que no tenía absolutamente ningún control. En el cumplimiento de algunas de esas profecías, Jesús ejerció cierto control, y en algunos lugares encontrarás que los escritores dijeron que Él hizo esto debido a una profecía, y que quería asegurarse de que se cumpliera. Pero la mayor parte del cumplimiento de la profecía no fue forzado. Con eso quiero decir que Él no hizo ningún esfuerzo manifiesto para asegurarse de que se cumplieran. Simplemente ocurrieron porque Él fue quien cumplió con las profecías que se hicieron generaciones y generaciones atrás.

Cualquiera que intente socavar su fe diciéndole que Jesús de Nazaret no fue un personaje histórico real está tan lejos fuera de base: no hay base para ello. La Biblia misma muestra que Jesús de Nazaret ciertamente encaja en las profecías que se hicieron acerca de Él, y que muchas de esas profecías estaban totalmente fuera de su control y, sin embargo, esas profecías se cumplieron. Así que Jesús de Nazaret es el Cristo. Esa es la base de nuestra fe.

En cierto sentido, lo que estoy diciendo aquí es que en quién crees es tan importante como en qué crees. Puedes tomar a un budista que puede ser una persona muy moral, y él cree en ciertos principios que están en armonía con lo que dice la Biblia. ¿Pero en quién cree? Hace toda la diferencia del mundo, porque si él cree en Buda, ¡Buda está muerto! Entonces, ¿de qué sirve su fe? Va a durar hasta que vaya a la tumba, pero luego, como entendemos, va a tener que salir de la tumba, porque su creencia en una persona que ya está muerta y que es impotente para resucitarlo, realmente no le hará ningún bien.

Entonces, en quién crees es tan importante como en qué crees. De hecho, es más importante, porque en quien crees es capaz de enseñarte lo que debes creer. Él es capaz de cambiar tus ideas y tu entendimiento acerca de las cosas porque Él es un Dios vivo. Está vivo y trabajando. Él está poniendo cosas en nuestra mente y educándonos.

Entonces, en quién creemos es extremadamente importante. Creemos en Jesús de Nazaret, quien era Dios hecho carne. Es por eso que Juan comenzó el libro de la manera en que lo hizo: estaba brindando la base para la creencia.

Si piensas en esto en referencia a los griegos, ellos creían en una multitud de dioses. En quién creían era muy similar a un budista moderno que creía en Buda: no les iba a hacer ningún bien. No había nada allí que puedan llevarse a través de la tumba que vaya a ser duradero, que vaya a ser eterno.

En Juan 1:19, el hombre Jesús se nos está presentando. Juan comenzó mostrando a Juan el Bautista presentándolo, y luego Jesús reuniéndose con algunos de los discípulos, escogiéndolos y diciéndoles que lo siguieran.

Juan 1:35-38 Nuevamente, al día siguiente Juan estaba de pie con dos de sus discípulos. Y mirando a Jesús mientras caminaba, dijo: «¡He aquí el Cordero de Dios!» Los dos discípulos lo oyeron hablar y siguieron a Jesús. Entonces Jesús se volvió y, viendo que lo seguían, les dijo: «¿Qué buscáis?» …

Él no les preguntó: «¿A quién buscáis?» Les preguntó qué buscaban. ¿Querían una carrera? ¿Querían la vida eterna? ¿Estaban buscando posiciones grandiosas? ¿Qué era lo que buscaban? Algunas personas son simplemente curiosas. Lo encuentran interesante, pero no están realmente en el lugar donde buscan someter sus vidas a Dios. Están buscando un poco, pero todavía no saben realmente lo que están buscando. Algunos son aficionados religiosos. Algunos buscan argumentar tecnicismos. En este caso aquí, podrían haber creído que estaban buscando un comandante político. Sabes que los judíos tenían ideas sobre cómo sería el Mesías. Estaban buscando a alguien que los liberara de los romanos.

¿Qué buscas? ¿Qué estás buscando? ¿Estás realmente buscando a Dios? Hay muchas ideas preconcebidas que llegan al Cuerpo de Cristo con nosotros desde Babilonia: ideas preconcebidas acerca de Dios. (Voy a dar una serie sobre los Diez Mandamientos, y esto es devastador para adorar a Dios en espíritu y en verdad. Traemos tantas ideas falsas acerca de Dios.)

¿Qué estás buscando? ? ¿Estás buscando un dios en el que has creído desde la infancia? La mayoría de nosotros lo somos, y es por eso que nunca encontraríamos al verdadero Dios a menos que Él se nos revele. Nuestras mentes están llenas de ideas preconcebidas: cosas que nos enseñaron mamá y papá, cosas que nos enseñó la abuela, o nos enseñaron los tíos y las tías, o nos enseñó el vecindario. ¿Qué buscas?

Juan 1:38 …Le dijeron: «Rabí» (que quiere decir, cuando se traduce, Maestro), «¿dónde moras?»

Esto también es interesante, porque no respondieron con una pregunta normal. Lo que sin duda estaban dando a entender era: «No tenemos una sola pregunta para hacerle; no queremos que se le ocurra nada más. Queremos pasar algún tiempo con usted. Las preguntas que tenemos se van a tomar». tiempo. Tenemos que discutir las cosas con usted «. Así que se invitaron a sí mismos a Su casa.

Juan 1:39 …(era como la hora décima).

Eso parece indican, con bastante fuerza, que uno de los dos hombres aquí era el apóstol Juan, porque sabía exactamente qué hora era. Difícilmente parece algo que sería transmitido por un simple transeúnte. Ciertamente da una indicación de que incluso 70 años después, cuando el apóstol Juan estaba escribiendo esto, las cosas que ocurrieron, incluso antes de su conversión real, estaban grabadas muy claramente en su mente, y que probablemente podía recordar muchos, muchos de los detalles. .

Ya sabes cómo era el Sr. Armstrong: podía recordar detalles de cosas que sucedieron hace 50, 75 años, y recordar conversaciones. Cuando vino a Chicago, un par de hombres que andaban con él me dijeron: esto fue en 1984: dos de los ancianos de la zona que la conocían muy bien lo condujeron. Así que lo llevaron de un lugar a otro. Dondequiera que lo llevaran, describía algo que había estado en esa esquina, o esto estaba allí, y esta cosa estaba allí. Según el mayor de los dos ancianos, un hombre que había crecido y pasado toda su vida en Chicago, su mente para los detalles era extremadamente aguda.

Aquí estaba John mostrando esto. Juan probablemente tenía casi 100 años cuando estaba escribiendo esto, y recordó que eran las 4 de la tarde cuando ocurrió este pequeño incidente.

Juan 1: 40-41 Uno de los dos que oyeron hablar a Juan, y lo siguieron, era Andrés, hermano de Simón Pedro. Primero encontró a su propio hermano Simón, y le dijo: «Hemos encontrado al Mesías» (que se traduce como el Cristo).

La forma en que el versículo 41, donde dice » primero encontró a su propio hermano Simón», la redacción da la indicación de que fue a buscar a Peter antes de que hicieran cualquier otra cosa. Pero el griego parece indicar que en realidad esperó hasta la mañana antes de ir a buscar a Pedro. La frase en realidad puede significar «temprano en la mañana». Entonces, parece que Andrés y el apóstol Juan pasaron la noche con Cristo, y luego, después de hablar con Él, se convencieron de que Él era el Mesías, entonces, a primera hora de la mañana, Andrés fue a buscar a su hermano y le trajo este mensaje. : «Hemos encontrado al Mesías (que se traduce como el Cristo)».

También les mencioné algo al final de ese Estudio Bíblico. La Biblia no nos dice mucho acerca de Andrew. Pero aunque no nos diga mucho, hay algo que vale la pena mencionar de pasada. Ponte en el lugar de Andrés: Andrés era el hermano de Pedro, y la personalidad de Pedro está bastante bien grabada en las páginas de la Biblia, porque vemos más de él que del resto de los los discípulos juntaron pequeños bocetos en miniatura de él en cada uno de los evangelios; cada par de capítulos dice algo sobre Peter.

Así que aquí estaba Andrew. Si era mayor o menor, no lo sé. Si era mayor, entonces lo que les voy a decir es un poco, no diré «más increíble», pero es algo en lo que pensar y apreciar sobre Andrew. Es que tuvo que vivir a la sombra de su hermano, que siempre estaba siendo señalado por Cristo como líder. Incluso si este otro apóstol que estaba aquí con Andrés era Juan, entonces él también tenía que jugar, en cierto sentido, el segundo violín de Juan.

Como les dije mientras estábamos haciendo algunos de los antecedentes aquí, parece, no es evidencia débil en absoluto; está bastante implícito: que estas personas estaban juntas en el negocio, que sus familias se conocían entre sí. Parece bastante probable que Peter, James, John y Andrew tuvieran negocios juntos. Si no estaban en el negocio, estaban tan estrechamente asociados que con frecuencia trabajaban juntos entre sí. Sin embargo, en todo esto, la Biblia no da ni una pizca de celos, o un sentimiento de inferioridad con Andrew.

De los cuatro, aquí estaba Andrew, quien se esperaría que sintiera todo el tiempo: «Oye, soy su hermano; tengo negocios con ellos; debería ir con ellos». Pero él no estuvo con ellos en el Monte de la Transfiguración, ni en ninguna otra época. Nunca se menciona como señalado con Peter, James y John para recibir un poco de instrucción especial adicional.

¿Cuáles son sus sentimientos al respecto? Algunos de nosotros nos sentiríamos muy ofendidos por eso: si alguien recibe reconocimiento y honor, y sentimos que somos al menos tan buenos como ellos, y también deberíamos recibir algo de ese reconocimiento: «Después de todo, yo & # 39; He hecho tanto como ellos. Mis manos se ensuciaron y también olían a pescado».

Pero no hay indicios de eso. Esto es muy interesante porque la única perspectiva que obtienes de Andrew, como mencioné la última vez, es que él siempre parece ser Johnny en el acto y está trayendo a alguien a Cristo, lo cual es interesante. Probablemente los mencionemos a medida que avanzamos, porque un par de ellos aparecieron en el libro de Juan. Mencioné que fue Andrés quien trajo al joven que tenía los cinco panes y los dos peces. Además, encontramos en otro caso que había algunos griegos en el área, y estaban preguntando acerca de Cristo, y es Andrés quien los trae a Cristo.

Es simplemente una perspectiva interesante de un hombre que aparentemente tenía la humildad necesaria para desempeñar ese tipo de papel. Si no lo tenía al principio, al menos trabajó en ello y estuvo dispuesto a tomar el segundo lugar y llevar a cabo la responsabilidad que se le encomendó. Es una cualidad muy admirable.

Juan 1:42 Y lo llevó a Jesús. Ahora, cuando Jesús lo miró, dijo: «Tú eres Simón, hijo de Jonás. Serás llamado Cefas» (que se traduce como Piedra).

Notarás que cada tan a menudo John define sus términos. Esta es otra indicación de que está escribiendo a un grupo que puede no estar familiarizado con lo que está hablando. Él definió a Rabí. No tendrías que definir eso para un pueblo de habla aramea, de habla hebrea, de origen hebreo, porque sabría inmediatamente lo que significa. Ahora aquí está traduciendo «Cephas», que es otra palabra aramea-hebrea: «una piedra», que define como el equivalente de Petras. Una astilla del viejo bloque.

En el versículo 41 definió al «Mesías», que se traduce como «el Ungido». La palabra «Cristo» en griego significa «ungido». Lo está haciendo porque es posible que estas personas no estén familiarizadas con la terminología.

Jesús cambió el nombre de Pedro. Realmente no sé qué tan importante fue eso. Pero parece estar directamente relacionado con la forma en que Cristo lo miró. Note que eso sigue inmediatamente: «Ahora, cuando Jesús lo miró, dijo: ‘Tú eres Simón. . . ‘». Nuevamente, yendo al trasfondo, les mencioné que es muy probable que estos hombres se conocieran antes de este tiempo: que Juan y Santiago eran Jesús. primos por parte de su madre. Debido a la relación comercial entre las familias de Santiago y Juan y Pedro y Andrés (dado que Juan era primo de Jesús), es muy probable, aunque no es algo que podamos probar absolutamente, pero está muy implícito, que se conocían antes de este tiempo.

Para entender cómo no sabían que Él era el Mesías, hay que volver a Juan el Bautista. Juan en realidad tenía que tenerlo revelado por Dios. John no era diferente de los demás. El Dios real, el Cristo real, el Creador real tiene que ser revelado a todos. Es algo que es dado por Dios. No es algo que viene a una persona naturalmente, ¡incluso si creces con Él!

Vamos a ver muy claramente cuando lleguemos a Juan 7 que incluso Sus propios hermanos y hermanas, Su propia familia! Lo rechazó. Ellos no sabían que Él era el Cristo. ¿Y no dice en el libro de Lucas que incluso María «reflexionaba sobre estas cosas»? Tampoco podía juntarlos del todo bien. A pesar de que ella era el punto focal de un tremendo milagro, tenía que pensar en ello.

Conozco a algunos que no están familiarizados con este principio que molestarían al Sr. Armstrong por decir eso. una persona tiene que ser llamada, y en cierto modo molestarla y cansarse de que repita con tanta frecuencia que nadie puede venir al Hijo a menos que el Espíritu del Padre lo atraiga (Juan 6:44). Pero esa es una distinción importante, hermanos. El cristiano es llamado. El mundo no conoce a Dios.

Espero que realmente aprecies eso, porque es muy alentador si puedes entender que has sido elegido personalmente. Dios no comete errores, y usted ha sido escogido para entender esto para que tenga la oportunidad del Reino de Dios ahora mismo.

Dice que «Jesús lo miró». El griego indica aquí «una mirada penetrante». No era que solo lo mirara, sino que era algo que estaba concentrado, una mirada intensa. Lo que podemos ver aquí, cuando pensamos a quién se refería -Pedro- si hay alguien cuya personalidad en Mateo, Marcos, Lucas o Juan muestra fallas evidentes es Pedro, simplemente porque está concentrado en, aparte de Cristo. Casi todos los demás toman la segunda etapa de estos dos personajes. Así que vemos muchos más defectos de Pedro que los defectos de las otras personas.

Pero fíjate en lo que hizo Jesús. Lo rebautizó como «una piedra». Él no es «la Roca». Cristo es «la Roca»; la iglesia está edificada sobre Él. Pero lo que Él estaba dando a entender aquí son características que son similares a las de Cristo. Es por eso que dije que era un «astillado del viejo bloque», como si fuera algo que se desprendió de la pieza principal y, sin embargo, las características de la pieza principal siguen ahí. Cuando miró a la materia prima (Pedro) e inmediatamente lo nombró «una piedra», «quitar el bloque viejo», lo que estaba viendo allí eran las posibilidades, las potencialidades.

Te lo diré de nuevo, eso es muy alentador. Te muestra la forma en que Dios nos mira a ti ya mí. Él no está buscando defectos; Él está mirando lo que puede construir. Él lo está mirando positivamente.

Es posible que hayas oído hablar de esto, yo no lo supe hasta que investigué un poco sobre esto, pero Miguel Ángel, cuando se le preguntó sobre esta pieza de mármol con la que estaba trabajando, » ¿Qué estás haciendo? ¿Qué estás haciendo? dijo: «Estoy liberando al ángel preso en esta roca». Por supuesto, para la persona que lo miraba, no parecía más que una pieza de mármol en bruto. ¿Qué estaba diciendo? ¿Ven?, él estaba mirando potencialidades. Ya podía imaginar lo que quería hacer. En su mente, tenía un modelo. «Esto es lo que va a salir».

Lo que Cristo está mostrando aquí es que Él nos mira de la misma manera positiva. Nos deprimimos tanto y nos sentimos tan culpables. Nos sentimos como si fuéramos tan miserables, como si Dios no pudiera escucharnos. Él no podría escuchar nuestras oraciones. Seguramente debe estar allá arriba, anotando pecado tras pecado tras pecado. No es posible que estemos a la altura.

Hermanos, Él no lo está mirando negativamente. Lo está viendo positivamente. «Estoy liberando a Dios en esta persona». ¿No dijo Jesús: «Vosotros sois dioses»? (Juan 10:34) Seguro que lo hizo. El potencial está ahí. Cuando lleguemos a entenderlo, eventualmente todos seremos astillas del viejo bloque. Seremos poseedores de carácter, tal como nuestro Padre.

Juan 1:43 Al día siguiente, Jesús quería ir a Galilea, y encontró a Felipe y le dijo: «Sígueme».

Jesús se está moviendo hacia el norte, de Judea a Galilea. Si mi geografía es correcta, está en el lado este del río Jordán, en lo que hoy es territorio jordano. Se encontró con Felipe. Así que Felipe se convierte en el cuarto de los discípulos.

Juan 1:44-45 Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro. Felipe encontró a Natanael y le dijo: «Hemos encontrado a Aquel de quien Moisés en la ley, y también los profetas, escribió: Jesús de Nazaret, el hijo de José».

Usted No encuentro a Nathaniel mencionado en otros lugares, por lo que aparentemente es el Bartolomé de los otros tres libros. No era raro que una persona tuviera dos nombres, y aparentemente este es Bartolomé.

Juan 1:46 Y Natanael le dijo: «¿Puede salir algo bueno de Nazaret?» Felipe le dijo: «Ven y mira».

Una pequeña digresión aquí sobre Nazaret: la Biblia no profetizó que el Mesías saldría de Nazaret. Solo profetizó que sería de Neftalí de Galilea, y Nazaret estaba en la tierra de Neftalí.

Natanael desconfiaba, y tal vez hasta un poco despectivo. Eso es un poco engañoso (sobre Nazaret). Él era de Caná, y Caná estaba a solo unas tres millas de Nazaret. Creo que es natural sentir que había una cierta cantidad de sentimiento competitivo hacia los otros pueblos. Tenemos lo mismo hoy: «Mi ciudad es mejor que la tuya», tipo de enfoque. Pero esa frase le ha dado a la gente la idea de que Nazaret era un pequeño tugurio atrasado.

Quiero que pienses en eso por un segundo. Aquí estaba Dios, criando al ser humano más importante que jamás haya existido. ¿Es probable que lo criara en un pueblito atrasado, donde le sería virtualmente imposible recibir el tipo de educación que iba a necesitar para tratar con las personas con las que iba a ser llamado a tratar?

Creo que no es una suposición válida. De hecho, cuando comienzas a investigar un poco sobre Nazaret, descubres que, aunque no era Jerusalén, tampoco era un pequeño pueblo atrasado. Puede que no haya sido el centro cosmopolita que fue Damasco, pero ¿quién querría vivir en Damasco? Dios tampoco quería que Su Hijo fuera criado en ese tipo de atmósfera. No fue Atenas. No fue Roma. No fue Jerusalén. Lo que Dios hizo, creo, es que escogió lo mejor de dos mundos. Él no estaba allí para ser influenciado por la atmósfera de Jerusalén y, sin embargo, tampoco estaba en un pueblo atrasado donde iba a actuar como un pueblerino.

Lo que encuentras es que, si observas algunos de los mapas de Tierra Santa que supuestamente son de esa época, que Nazaret era solo un salto y un salto de las dos principales rutas comerciales que corrían entre Damasco y Egipto. Si miran en sus mapas en la parte de atrás [de su Biblia] encontrarán que la Vía Maris, que salía de Egipto y seguía la costa este del Mar Mediterráneo, llegaba a Meguido, y luego en Meguido se unía un camino que bajaba de Tiro y Sidón-zona de Fenicia, se unía allí, y luego iba directamente hacia el este a través del valle de Jezreel, y pasaba al Mar de Galilea, y en su paso por el valle de Jezreel es cuando pasó muy cerca, a un par de millas, de Nazaret. Luego cortaba hacia el norte, bordeaba el Mar de Galilea y luego se unía a la Calzada del Rey, que está en el lado este del río Jordán.

Esa Vía Maris era la vía norte principal -ruta comercial del sur que venía tanto de Babilonia como de Damasco y llegaba a Egipto. Realmente era como vivir al lado de lo que hoy consideraríamos como la I-5 o la I-405, una de las principales rutas comerciales entre las áreas metropolitanas. Como tal, puede ver que Él podría entrar en contacto muy fácilmente con todos los comerciantes, las caravanas y todo lo que corría de norte a sur por esos caminos. Nazaret no se destacaba como un gran centro cosmopolita, pero tampoco era un pueblo atrasado.

Creo que puedes entender que Dios cuidó infinitamente el lugar donde Su Hijo iba a ser criado. Se preocupaba infinitamente por la familia que lo iba a criar. Ustedes saben que, entendiendo lo que estaba en juego en la vida y el desarrollo de este Niño, era sumamente importante que Él lo pusiera donde pudiera tener lo mejor de dos mundos. Estoy seguro de que eso fue lo que sucedió.

Juan 1:46 Y Natanael le dijo: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret? Philip le dijo: «Ven y verás».

Philip no discutió con él. No dijo: «Esto es lo que dice Miqueas 3:9. Solo tienes que creer esto». Él dijo: «Descúbrelo por ti mismo. Ve a mirar». Ese es un buen enfoque. «Ven y descúbrelo por ti mismo».

Juan 1:47 Jesús vio a Natanael que venía hacia él, y dijo de él: «¡He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño!»

Ese fue un cumplido. No fue despectivo de ninguna manera. Si Jesucristo alguna vez te dice: «He aquí un verdadero israelita en quien no hay engaño», puedes sonreír porque nosotros, los israelitas, hemos sido conocidos por nuestro engaño desde nuestro padre Jacob. Si alguna vez hubo alguien con mucha más astucia que Jacob, no se revela en la Biblia. Era una persona engañosa, engañosa. Usó formas engañosas para salirse con la suya. Nos hemos vuelto muy practicados en eso. Parece que es algo en lo que somos buenos. Es casi algo que debe venir a través de los genes. Pero de vez en cuando, nacía alguien que no tenía ninguna astucia. Lo que significa aquí es que Nathaniel fue honesto, directo, franco, no estaba tratando de engañar a la gente. Es una característica inusual.

Juan 1:48 Natanael le dijo: «¿Cómo me conoces?» Jesús respondió y le dijo: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi».

Quiero que reflexiones sobre lo que hemos pasado aquí. . En primer lugar, Juan propuso que este era un Hombre en quien podemos creer. Ahora lo está presentando. ¿Ves las circunstancias en las que lo presenta? En primer lugar, lo encontramos siendo anunciado. Nadie lo conocía, pero Él está siendo anunciado. Así que Él está siendo presentado al público por un heraldo que va delante de Él: Juan el Bautista.

Vemos que se le acercan personas que aparentemente lo conocían antes, pero se les revela como alguien diferente de aquel con quien crecieron. En cada caso encontramos que se muestra una presciencia inusual, en otras palabras, un Ser que es capaz de ver a través de las personas en el sentido de que ve las cosas que están en el corazón. Así que inmediatamente cambia el nombre de una persona. Ahora llegamos a otra persona, y Él simplemente dice: «Ven y sígueme». Entonces llegamos a otra persona, y Él se nos presenta como alguien que conocía a esta persona antes de que la otra persona lo conociera. Sabía cosas de su vida que la otra persona pensaba que eran privadas. Sería interesante estar cerca de una persona así.

Si estuviera cerca de una persona así, realmente me importarían mis P y Q, y siempre tendría miedo porque sé que sería culpable. de algo que seguramente Él podía ver. Sería difícil vivir al lado de alguien así, ¿no? De alguna manera te da una idea, ¿no es así?, de por qué esas personas querían acabar con Él. Los hizo sentir culpables, y fue solo porque era tan justo.

Juan 1:47-49 Jesús vio a Natanael que venía hacia él y dijo de él: «He aquí, un verdadero israelita». , en quien no hay engaño!» Natanael le dijo: «¿Cómo me conoces?» Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Respondió Natanael y le dijo: «¡Rabí, tú eres el Hijo de Dios! ¡Tú eres el Rey de Israel!»

No hizo falta mucho para convencerlo, ¿verdad? Nathaniel quedó cautivado de inmediato. Eso te daría vuelta la cabeza, ¿no es así? Sería asombroso que alguien se te acercara y te dijera algo que creías que nadie más sabía.

Juan 1:50-51 Respondió Jesús y le dijo: «Porque te dije ‘Te vi debajo de la higuera’, ¿crees? Cosas mayores que estas verás». Y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que en lo sucesivo verás el cielo abierto, y los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre.

Esto de Por supuesto se refiere a ese sueño que tuvo Jacob cuando huía para salvar su vida (Génesis 28:12-17). Estaba tratando de alejarse de Esaú, y tuvo este sueño de ángeles que subían y bajaban del cielo en una escalera. Cuando se despertó, dijo: «Dios está en este lugar», y llamó al lugar «Betel», la «casa de Dios». Jesús se refería a eso.

Había un punto, un propósito, detrás de ese sueño. Por el bien de Jacob, el propósito era asegurarle que Dios no lo había abandonado—que Dios estaba con él—y a pesar de las circunstancias de su vida (es decir, él estaba huyendo para salvar su vida, y se iba de su familia, lejos de sus raíces, haciéndose peregrino), Dios estaba mostrando que iba a haber comunicación. Iba a haber compañerismo entre él y Dios, representado por el cielo y la tierra.

Jesús, al referirse a esto, le está diciendo a Natanael que va a presenciar un compañerismo y una comunión entre el cielo y la tierra para un grado que nunca antes había sido presenciado por hombres. “Si crees que ese sueño de Jacob fue algo, espera hasta que veas la comunión entre mi Padre y Yo.” Así que fue una gran lección que dejó con Nathaniel.

Juan todavía presenta esta personalidad inusual que ya ha establecido que es alguien con una perspicacia que le permite ver en las personas. corazones y mentes de una manera que nadie jamás ha podido ver, y también un Ser que tiene comunicación con el cielo a un grado que ninguna otra persona jamás ha tenido.

Juan 2:1-12 Al tercer día [Recuerden que les dije, parece muy fuerte que todas estas cosas desde el versículo 19 hasta el final del capítulo 2 versículo 11 tuvieron lugar en la misma semana, un período de siete días] hubo una boda en Cana de Galilea [Cana era ese pueblito como 3-3½ millas de Nazaret], y la madre de Jesús estaba allí. Ahora, tanto Jesús como sus discípulos fueron invitados a la boda. Y cuando se les acabó el vino, la madre de Jesús le dijo: Vino no tienen. Jesús le dijo: «Mujer, ¿qué tiene que ver conmigo tu preocupación? Aún no ha llegado mi hora». Su madre dijo a los sirvientes: «Todo lo que Él les diga, háganlo». Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación de los judíos, con capacidad para veinte o treinta galones cada una. Jesús les dijo: «Llenad las tinajas de agua». Y las llenaron hasta el borde. Y les dijo: Sacad ahora un poco, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron. Cuando el maestresala probó el agua convertida en vino, y no sabía de dónde era (pero los sirvientes que habían sacado el agua sí lo sabían), el maestresala llamó al novio. Y él le dijo: «Cada uno al principio pone el buen vino, y cuando los invitados han bebido bien, entonces el inferior. ¡Tú has guardado el buen vino hasta ahora!» Este principio de señales lo hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él. Después de esto descendió a Cafarnaúm, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos; y no se quedaron allí muchos días.

Aquí se designa a Cana de Galilea porque había dos Canas, y la otra estaba en la tierra de Aser. Pero esta de aquí estaba en Galilea, así que se da para distinguir la una de la otra.

Las bodas en este tiempo no eran los asuntos simples que son nuestras bodas hoy. Nuestra ceremonia dura de 8 a 10 minutos, y luego tenemos una recepción que dura varias horas, y podemos tener algo de música y baile, y algunas cosas para comer, pero luego termina y todos se van a casa. Pero sus bodas tomaron mucho tiempo. Por lo que he podido averiguar, las parejas se quedaban en casa y eran tratados como reyes, como si fueran un rey y una reina, como si su palabra fuera ley. Cualquiera que haya sido su deseo durante esa semana, era responsabilidad del amigo del novio asegurarse de que se cumpliera, algo que ciertamente estaba dentro de lo razonable.

En un pueblo como Caná, era Es muy probable que se invite a toda la comunidad. Significaba que la gente iba y venía constantemente. Venían y pasaban un poco de tiempo, comían algo, y luego se iban y se ocupaban de sus asuntos, y probablemente al día siguiente, o al día siguiente, o al día siguiente, volvían de nuevo y se unían a la banquete. Así que fue una especie de producción continua.

La siguiente pregunta es, ¿quién se iba a casar? No dice quién era la persona, pero hay algunos indicios. En primer lugar, la indicación más fuerte es que fue alguien cercano a María porque ella parece tener algún tipo de autoridad: ella fue quien les dijo a los sirvientes que hicieran lo que Jesús dijo. Por lo general, esa sería una responsabilidad que se le dejaría a alguien que estaba a cargo de los procedimientos.

Mary parece tener algún tipo de autoridad allí, porque ella fue a quien aparentemente se dirigió, a quien se hizo el llamamiento: «Oye, nos estamos quedando sin vino». Ella fue a Jesús, y luego se volvió y dio la orden. Entonces, le da una indicación de que probablemente era alguien cercano a la familia de Mary; de hecho, puede haber sido la familia. Probablemente no fue Jesús' familia. Ese no parece ser el indicio, porque fue en Caná y su familia era de Nazaret. Pero es posible que tal vez fuera incluso el apóstol Juan. Parece ser la posibilidad más fuerte, porque todo encaja. Vuelve a saber todos los detalles, sabe exactamente lo que estaba pasando, y Mary era su tía. La hermana de Mary, Salomé, era su madre, por lo que existe una posibilidad. No es algo duro y rápido. Pero da un poco de información.

Esto desencadena otro pensamiento. ¿Dónde estaba José? Él no es mencionado. De hecho, no se menciona que estuviera vivo después de Lucas 2. Parece que murió.

¿Cuándo murió? Eso es algo a considerar. La razón por la que debemos considerarlo es por Jesús. Era el hijo mayor. Por lo tanto, la responsabilidad de la familia recayó sobre Él. ¿Es probable que Jesús fuera dejado por Su Padre (no estoy hablando de José aquí, estoy hablando de Dios) para estar en una situación en la que Él era responsable de una familia antes de que hubiera podido asumir la responsabilidad de cuidar para una familia? Eso es algo ante lo que solo podemos encogernos de hombros y decir: «No sabemos». Pero me parece probable que José probablemente pasó de la escena después de que Jesús era un adulto joven y capaz de hacerse cargo de las responsabilidades familiares.

Esto es bastante importante, y la razón por la que es bastante importante es porque empuja a Jesús a la responsabilidad de cuidar de una familia. Luego se convirtió en el sostén de la familia. Se convirtió en el que dirigía el negocio familiar. Se convirtió en el que tenía que hacer los contratos con la gente para cualquier estructura que se iba a construir. Se convirtió en el que tenía que tratar con los empleados. Se convirtió en el que tenía que ocuparse del cobro de las facturas. Se convirtió en el que tenía que salir y tal vez dejar a la gente que no pagaba sus cuentas. Él tenía que ser quien confortara y consolara a su madre. Tenía que convertirse en padre de Sus hermanos y hermanas menores. Mira, se convirtió en hermano mayor/padre.

¿Ves el tipo de posición en la que esto lo puso? Lo puso en una circunstancia en la que podía aprender cosas que de otro modo nunca habría aprendido por experiencia. Llegó a saber lo que era ser padre, un esposo sustituto, alguien más que un hermano mayor. Llegó a comprender lo que era ser responsable de una familia, y de dirigir un negocio, y de hacer contratos, cumplir con los contratos, capacitar a los empleados, ser un experto en control de calidad y controlar su trabajo, y todo lo que es conectado con los negocios y la familia.

Tenemos un Dios—tenemos un Hermano Mayor; tenemos un Sumo Sacerdote—que es capaz de tratar con nosotros en cada circunstancia, porque en principio Él mismo ha pasado por ella. Una situación muy interesante.

María se dio cuenta de esta calamidad en ciernes, así que le pidió a Jesús que hiciera algo al respecto. Su respuesta en el versículo 4 da la indicación de algún tipo de reprensión leve. Él dice: «Mujer, ¿qué tiene que ver conmigo tu preocupación?» ¿Es una falta de respeto que Él haya dicho eso? Una cosa que la historia no revela cuando se escribe es el tono en que se dijo. Se podría haber dicho con mucha vehemencia. «Mujer, ¿¡qué tiene eso que ver conmigo!?», como un mocoso. Por otra parte, podría haber dicho, encogiéndose de hombros: «Mujer, ¿qué tiene eso que ver conmigo?», más en el sentido de una pregunta general, como: «Esta no es mi fiesta…»

Sea lo que fuere —y creo que sin duda fue lo segundo—, ella no lo tomó como si le dijera «No», porque inmediatamente se volvió y con toda confianza le dijo a la gente: «Hagan lo que Él les diga». dice.» Lo que les estoy diciendo aquí es que la traducción del griego al inglés realmente no tiene el sentido correcto. Puedo darle algunas lecturas alternativas, y en realidad son paráfrasis. Es un poco incómodo, aparentemente, traducir esto al inglés. Aquí hay un par de alternativas:

Estoy parafraseando esto, en el sentido de que Él dijo: «¿Qué tengo yo que ver con eso?» Pero lo que significa es: «No importa, no te preocupes, yo me ocuparé de eso». Ese parece ser el enfoque. «No te preocupes demasiado, yo me encargaré de eso». Continuó diciendo: «Mi hora aún no ha llegado». Es como si estuviera diciendo: «Tengo que esperar la oportunidad adecuada». Bueno, debe haber decidido que era la oportunidad correcta para hacer algo.

También hay algo más interesante aquí, y casi se conecta con el versículo 12, que parece muy inocente. Pero si es tan inocente, ¿por qué está ahí? Se supone que debemos vivir por cada palabra de Dios. ¿Por qué dice que «descendió a Cafarnaúm, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos, y no se detuvieron allí muchos días»? Sabemos que más adelante en el libro Sus discípulos no estaban con Él. Sabemos que María tampoco entendió.

Recuerda que Cristo está comenzando Su ministerio. Hasta ahora había sido «hijo de José» e «hijo de María». Era solo el carpintero, el contratista de Nazaret. Él se está moviendo al centro del escenario ahora, y el ministerio está a punto de comenzar, y la forma en que se dirigió a ella parece indicar que le está indicando: «Ahora vamos a comenzar un cambio de relación. Hasta ahora, yo sido tu hijo. ¿Qué tiene que ver tu preocupación conmigo?»

Fue lo suficientemente fuerte como para no indicar irritación, sino para indicar: «Elegiré hacer lo que elegiré hacer». sin que sea vergonzoso y sin ofenderla o apagarla. Él habló con suficiente autoridad para que ella reconociera que Él estaba a cargo, pero con suficiente sumisión para que ella entendiera: «No voy a rechazar tu pedido». Entonces Él continuó y lo hizo.

Como indica mi Biblia aquí, estas tinajas de agua tenían capacidad para 20-30 galones cada una. Así que hizo entre 120 y 180 galones de vino. ¡Todo el pueblo podría haberse derrumbado por eso! ¡Habrían tenido una buena fiesta a partir de ese momento!

Realmente, nuevamente, eso puede parecer demasiado, que Jesús se excedió, a menos que conozca el trasfondo de que todo el pueblo estaba invitado. En tal caso, era más que suficiente, pero no sobreabundante. Era generoso, pero no tanto que tiraban vino por la calle.

Nuevamente, Juan traduce algo: «según la manera de la purificación». Un judío sabría para qué eran esas tinajas. Pero un griego, que no entendía, necesitaba que se le explicara que el agua estaba allí para que esa gente pudiera lavarse los pies, y también para que pudieran lavarse las manos; mira, «según la manera de la purificación».

El «maestro de la fiesta» era la persona que ocupaba el puesto que hoy ocupa el «padrino». Era una especie de persona que velaba por el novio/novia y se aseguraba de que sus deseos se cumplieran. Así que sin duda hizo los arreglos para el catering, como lo llamaríamos hoy, y para el servicio de la comida, para la ceremonia de la boda en sí, se encargó de esas cosas necesarias para que el novio y la novia pudieran estar ocupados en el cosas que tenían que cuidar.

Juan 2:11 Este principio de señales. . .

Aquí tenemos el primer milagro o señal. Recuerde, Juan todavía está presentando a Jesús de tal manera que podemos obtener una buena comprensión de quién es este Hombre en el que estamos llamados a creer. Así que escogió estas circunstancias para que pudiéramos conocerlo.

1) ¿Dónde tuvo lugar la primera señal? No estoy hablando del pueblo o la ciudad. Estoy hablando del evento. Tuvo lugar en la humilde boda de una pareja de jóvenes de Caná de Galilea. No tuvo lugar en Jerusalén. No tuvo lugar en el Templo. No tuvo lugar ante grandes multitudes de personas, reunidas para escucharlo predicar.

Aquí hay una lección valiosa, algo que es muy alentador. Dios te está mostrando que está preocupado y que quiere involucrarse en los detalles más pequeños de la vida, sin importar dónde suceda. Dios no es un Dios de grandes ocasiones solamente. Es un Dios de las cosas más mundanas. Él quiere que entiendas que Él quiere estar involucrado en tu trabajo. Él quiere estar involucrado en su familia. Él quiere participar en la crianza de sus hijos. Él quiere estar involucrado en los libros que lees, las cosas que estudias. Él quiere involucrarse en todos los aspectos de tu vida y está dispuesto a obrar milagros en esas áreas.

¿Cuál es su objetivo? Esa podría ser una segunda cosa que podríamos notar aquí. Su objetivo, justo aquí en la superficie: ¿qué era lo que hacía? Fue solo para salvar a un par de personas sencillas de la vergüenza, para que no se avergonzaran de quedarse sin vino en su boda. Nuevamente, eso puede ser muy alentador.

Dios quiere involucrarse en las pequeñas cosas de su vida. No es un Dios sólo de grandes ocasiones. Él no siempre está dividiendo el Mar Rojo. Esas cosas se ponen ahí para que podamos entender que Él está dispuesto a hacer esas cosas si es necesario, pero esto se pone aquí para ayudarte a entender que Él quiere estar involucrado incluso en los aspectos más pequeños de tu vida.

Lo siguiente que necesita saber, esto se suma a esto, es: ¿dónde sucedió? El primer «dónde» fue en una fiesta de bodas. El segundo «dónde» es que tuvo lugar en un hogar humilde en un pequeño pueblo, y fue allí donde Dios manifestó su gloria. Pones todas estas cosas juntas y obtienes una imagen de un Dios que está interesado en la personita y en las pequeñas ocasiones de la vida, donde sea que se le necesite.

Lo siguiente: mira cuánto vino que hizo! Eso está ahí, nuevamente, para enseñarte que Él es de carácter generoso. Esa es la forma en que Él va a tratar. Él quiere que usted espere que tenga un carácter generoso. Él no es un tímido llorón que está tratando de sacarte hasta la última gota de dinero y obediencia. Por otro lado, Él quiere ser generoso al darnos, por lo que nos da el ejemplo. Hizo mucho vino para que bebieran esas personas.

Otra cosa, todo tipo de lecciones aquí, es que Él satisfizo una necesidad genuina de evitar que estas personas se sintieran avergonzadas. No tenía que ser una gran ocasión. Allí había una necesidad, y Él se ocupó de ella, y fue generoso en Su respuesta.

Aquí hay aún más. Si tuviéramos que poner un título a esta sección, sería que Dios nos está mostrando que su forma de vida, su respuesta a nosotros y su trato con nosotros, son intensamente prácticos. Nuestra adoración a Él no está reservada para una catedral. No está reservado solo para el sábado. Pero Dios es un Dios que quiere estar involucrado en todos los aspectos prácticos de la vida, todo.

Hay algunos en el mundo que ven esto, y lo llevan al extremo. Uno de ellos es el pastor de la Iglesia Colegiada de Mármol, Norman Vincent Peale. En uno de los libros que escribió sobre el desarrollo de una relación con Dios, ¡dijo que Dios le había pedido taxis! Estoy seguro de que Dios traería un taxi para nosotros, nuevamente, si hubiera una necesidad genuina. Tal vez porque Él es tan generoso, traería tres o cuatro de ellos y nos daría nuestra elección. No lo sé.

Pero la forma en que él, Norman Vincent Peale, lo abordó fue bastante impertinente. Dios quiere que estemos familiarizados con Él y confiados en que Él nos responderá, pero por otro lado, también tiene que haber respeto. El respeto, el tipo correcto de temor, junto con este entendimiento de que Dios es intensamente práctico y que quiere involucrarse en todos los aspectos de nuestra vida, debe enseñarnos que se puede confiar en Él en este tipo de situaciones.

Todo esto conduce a «y sus discípulos creyeron en él» (Juan 2:11). Toda esta ocasión está aquí para que construyamos confianza en Él en todos los aspectos de la vida. Nuevamente, no es algo que esté reservado solo para ocasiones especiales.

Juan 2:11. . . y manifestó su gloria. . .

«Manifestar» significa «sacar a la luz, dar a conocer (cómo es Dios)». La señal dio a conocer cómo es Dios.

Mencioné la palabra señal. Les mencioné antes que esta es una de las palabras clave en el libro de Juan. Es la forma en que usa la palabra lo que es importante. Hay tres palabras que se usan en el Nuevo Testamento griego que a veces se traducen como «milagro». Está familiarizado al menos un poco con uno de estos; es dunamis. Esta es la palabra de la que obtenemos nuestra palabra en inglés dinamita, y significa «poder». Pero ocasionalmente se traduce en la versión King James como «milagro».

Un segundo, que es el que se traduce con más frecuencia en la palabra «milagro», es teras. Esa palabra significa «milagro». Significa algo que es maravilloso; es asombroso Incluso se puede aplicar a algo que no es más que un truco de magia. No es algo que esté confinado a Dios. Pero en la Biblia, la mayoría de las veces que aparece la palabra «milagro», es la palabra griega teras, y significa algo asombroso, algo maravilloso.

Pero Juan nunca usa esa palabra, lo cual es muy interesante. Utiliza la palabra semeion. Esta palabra significa «señal», pero en la King James se traduce como «milagro». Esta palabra semeion se puede traducir como «milagro», pero la forma en que se usa siempre tiene una connotación moral. Esa es la forma en que Juan lo usa.

Juan 2:11 Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria. . .

¿Qué hace un letrero? Señala algo. Dice: «Ve por este camino». O una señal describe algo. Dice, «Jones and Son, Mercería». Es dar una indicación de algo. Esa es la forma en que Juan siempre usó los milagros. Indicaban algo del carácter o naturaleza de Dios.

¿Ves por qué eligió este milagro para abrir el libro? Está presentando la mente, el carácter, la personalidad de Dios. Él te está mostrando cómo es Dios siempre, no solo ocasionalmente. Siempre quiere aliviar a la gente' cargas Siempre quiere salvar a la gente de la vergüenza. Siempre quiere tratar con generosidad a la gente. Siempre quiere involucrarse en las personas' vidas para que Él pueda ayudar a mejorar sus vidas, para aumentar la calidad.

Él está dispuesto a tratar con las personas en la situación más humilde. Él no tiene que tratar con nosotros en una catedral. Él puede tratar con nosotros en nuestra casa (aunque la «catedral» tiene su parte, en sábado). Pero Él quiere que sepamos que también está intensamente involucrado en nuestras vidas en otros lugares.

Lo que hace este milagro es revelar la naturaleza de Dios. Nuevamente, esto puede ser muy alentador si toma la lección de allí y la aplica a su vida, y sabe que puede contar con que Dios se involucrará en su vida. Entonces, comienza cada día con oración, y estás en oración con Él durante todo el día, de vez en cuando a medida que surgen situaciones, y estás consultando con Él en oración, pidiéndole guía y dirección, y puedes esperarlo. tratarte con generosidad. Siempre lo hará en el momento justo. Esa es la parte difícil. No siempre somos pacientes.

El versículo 12 es el tipo de versículo que uno diría: «No tiene que estar ahí». Es como «las 4 de la tarde» (Juan 1:39). ¿Quién necesita saber qué hora era? Pero se supone que debemos vivir de toda palabra de Dios.

¿Por qué dice que después de esto, Él descendió a Cafarnaúm (y nombra a las personas con las que fue)? Dice que no se quedaron allí muchos días. Realmente siento que los versículos 11 y 12 están relacionados, y que Capernaum se convirtió en la base de Sus operaciones. Allí es donde Él tenía Su «hogar». Su familia era de Nazaret, y las indicaciones son que fue a partir de ese momento que la familia simplemente lo abandonó. Ellos se separaron de Él.

Puedes ver un poco más de esto revelado en Lucas 4, cómo cuando entró en Su propio pueblo, y leyó en la sinagoga, trataron de apedrearlo. Estoy seguro de que la familia estaba empezando a creer en ese momento que tenían a alguien que se había vuelto loco, y que era realmente extraño. No querían que su reputación se viera ensuciada por esta persona que predicaba cosas diferentes a las que aprendieron a creer de los rabinos cuando eran adultos.

Empezaban a sentir la calor de su justicia. Estaban comenzando a sentir la ira de sus vecinos, y las relaciones entre Él y la familia comenzaban a volverse muy tensas. ¿Por qué crees que Él diría un poco más tarde a Sus discípulos que «los enemigos de ustedes van a ser los de su propia casa» (Mateo 10:36)? Porque Él lo había experimentado. Creo que el versículo 12 está ahí para darte una pequeña indicación de que este fue el punto de separación. Cuando volvió de Judea y de Jerusalén, y vino a Galilea, esto fue el principio del fin, hasta que fue crucificado.

Juan 2:13-16 La Pascua de los judíos era en mano, y Jesús subió a Jerusalén. Y halló en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, ya los cambistas que negociaban. Cuando hubo hecho un látigo de cuerdas, los echó a todos fuera del templo, con las ovejas y los bueyes, y echó fuera a los cambiadores' dinero y volcó las mesas. Y dijo a los que vendían palomas: «¡Quitad esto! ¡No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado!»

Este Jesús no encaja en el ideal de muchas personas. Su Jesús nunca se enojaría. Nunca voltearía las mesas. Nunca mostraría una gran cantidad de energía para hacer algo que pudiera causar una calamidad. ¡Pero lo hizo!

Hubo algunas personas con las que Jesús no hizo las paces. Nunca hizo las paces con los escribas y fariseos. No fue porque Él no lo quisiera, sino porque rechazaron toda oportunidad que Él les dio para hacer las paces con Él. Así que encuentras en Mateo 23 una denuncia muy mordaz de esas personas y sus actitudes. «¡Hipócritas!» «¡Montón de serpientes!» Él los llamó. «¡Ustedes, sepulcros blanqueados!»

Él no fue amable en Su trato con ellos en absoluto, y estoy seguro de que Sus ojos, cuando estaba hablando con esas personas, ardían con fuego. Si había alguien que podía mirar fijamente a alguien, ¡estoy seguro de que era Él! Estoy seguro de que cuando esto sucedió, Él estaba tan indignado como una persona puede estar sin hacer ningún tipo de violencia a las personas. No dice que azotó al pueblo. Pero te digo, esa escena debe haber sido salvaje.

Trata de obtener una pequeña imagen. Esto tuvo lugar en la corte de los gentiles. El atrio de los gentiles era el perímetro del área del templo. Estaba rodeado por una serie de columnatas a lo largo del borde exterior. En el interior, en el patio de los gentiles, que era lo más adentro que a los gentiles se les permitía ir, había un área similar a un bazar con ganado y ovejas pululando, palomas en jaulas, cabras. Además de eso, estaban todas estas mesas con los cambistas.

El cambio de moneda era una operación necesaria. Eso de por sí no era lo que lo enfurecía. La razón por la que era una operación necesaria era que había, en esa zona cosmopolita (que, les dije antes, era una zona por donde pasaban las principales rutas comerciales) dinero de muchas, muchas naciones en circulación. Así como hoy, tenía que haber un lugar como un banco donde el dinero pudiera cambiarse a las denominaciones locales que eran necesarias para hacer negocios.

La ley requería que cada judío pagara un impuesto del Templo. Ese impuesto del Templo, creo, era medio siclo al año. Solo podía pagarse en una determinada forma de moneda. Simplemente lo llamaremos, en aras de la claridad, el siclo del Templo.

Cualquier judío que hiciera una peregrinación, recuerde que mencionó que era una Pascua, y que viniera a Jerusalén desde Roma, desde otras partes de Asia. Los Menores, de Babilonia o de dondequiera que estuviesen, para celebrar la Pascua, indudablemente llevaban consigo dinero babilónico, dinero romano, dinero griego, dinero frigio, dinero gálata, y lo que sea. Tenían que pagar su impuesto del Templo, así que iban al banco—el banco era el de los cambistas. Esa fue una operación necesaria.

Lo que debería haberse hecho era que el dinero intercambiado por el tipo de cambio actual cambiara, de la misma manera que lo hacemos hoy: obtienes tantos dólares por una libra, y tantos marcos por un dólar, y así sucesivamente. La ley estipulaba que habría un pequeño cargo por la realización de ese cambio de moneda. Lo que sucedió fue que encontraron una manera de ganar más dinero del que deberían, y fue un montón de dinero. No bromeo.

Te daré una idea. Digamos que el monto del impuesto del Templo fue de 4 centavos. Estoy tomando 4 centavos por un par de razones. Una es que representaba la cantidad de dinero que un trabajador ordinario ganaría en un día. Eso es a lo que equivalía el impuesto del Templo: aproximadamente el salario de un día para un hombre. Este dinero iba a ser usado para la compra de ovejas y cabras y todo lo que necesitaban para el funcionamiento del Templo.

Lo que hicieron fue esto: supongamos que le das una moneda que vale 2 siclos. Este impuesto del Templo valía una cuarta parte de eso. Desde el principio, le cobraron 1 centavo por la transacción. Así que ahora ya te han conseguido la cuarta parte del salario de un día, solo para cambiar una moneda por otra. Además de eso, le cobraban a la persona una pequeña cantidad por cada moneda que tenía que darle a cambio. En el caso del impuesto del Templo aquí, y la pieza de dos siclos, lo que equivalía a otros 3 centavos.

¿Ves lo que le estaban cobrando a esa gente? Les estaban cobrando el salario de un día por el impuesto del Templo, que iba al Templo, luego los cambistas recogían el salario de otro día completo para ellos. Como puede ver, estaban ganando dinero igual a la cantidad del impuesto del Templo para ellos mismos. Este es solo un ejemplo y, por supuesto, varía de persona a persona. Pero eso es lo que lo indignó: la extorsión exorbitante que estaba ocurriendo.

Había otra cosa. Menciona las ovejas y las cabras, pero aquí no se nos habla de la extorsión. Matthew cuenta sobre la extorsión que estaba ocurriendo. Lo que sucedió aquí fue esto: un judío pobre que venía de alguna otra parte del país para celebrar la Pascua traía su cordero con él. Cada cordero, según la ley, debía ser sin defecto. Entonces, el sacerdocio había establecido expertos en control de calidad que estaban allí para inspeccionar los corderos que se traían. (No solo corderos; estoy usando corderos porque era Pascua. Hicieron lo mismo con ovejas, cabras, bueyes y tórtolas. La mayoría de los pobres ofrecían tórtolas porque eran lo más barato.)

Pero el tipo trae su cordero. Podrías estar seguro de que el cordero iba a ser rechazado: iban a encontrar una imperfección en él si tuvieran que mirar hasta la puesta del sol, si entiendes lo que quiero decir. Entonces, si la persona quería hacer un sacrificio, estaba obligada a comprarles el cordero. Luego, nuevamente de acuerdo con la historia que podemos leer, las posibilidades son muy altas de que sus precios fueran hasta 70 veces más altos de lo que la persona podría comprar un cordero en el mercado abierto.

Eso simplemente indignó Cristo sin fin. Por eso hizo lo que hizo. No es tanto el hecho de que esa cosa simplemente estaba allí. Tal vez eso ya era bastante malo en sí mismo. Pero fue la cruel extorsión lo que lo enfureció.

Comprenda que esto estaba sucediendo dentro de lo que llamaríamos «la iglesia». Era hermano extorsionando esto de hermano. Cuando vio esto, y sin duda sabía que estaba pasando antes, pero estaba aprovechando esta ocasión para convertirlo en un problema, simplemente vio rojo y comenzó a darle vuelta a todo. ¿Te imaginas ovejas y cabras corriendo en todas direcciones, volcando mesas, hombres corriendo para atrapar su dinero que estaba rodando? ¿Te imaginas a los judíos de rodillas, yendo por todos lados, tratando de recoger su dinero y tratando de quitarse de en medio, todo al mismo tiempo? Fue salvaje. «¡No hagáis de la casa de mi Padre una casa de mercado!»

No se suponía que ellos estuvieran vendiendo cosas allí, o extorsionando cosas de la gente.

Juan 2:17 Entonces sus discípulos se acordaron de que está escrito: El celo de tu casa me devora.

Puedes ver la ira allí.

Allí Hay una cosa más que quería mencionar aquí, y es que notarán lo que parece ser una diferencia entre el relato de John de este y los otros tres relatos. La diferencia es que Juan coloca esto al principio de Su ministerio, y los demás lo colocan al final. Para reconciliarlos, porque las escrituras no se contradicen entre sí, la respuesta tiene que ser que sucedió dos veces. Sucedió al comienzo del ministerio de Cristo y sucedió al final de Su ministerio. El que proporcionó el tiro inicial que disparó a la ortodoxia de su época. El otro fue el disparo final.

A partir de ese momento, supieron —me refiero a los judíos, y especialmente a los sacerdotes, los escribas y los fariseos— que Él era una fuerza a tener en cuenta. Eso fue lo que empezó a rodar la pelota hacia Su crucifixión. Cuando lo hizo por segunda vez, esa fue la gota que colmó el vaso. Puedes ver eso inmediatamente:

Juan 2:18-20 Entonces los judíos respondieron y le dijeron: ¿Qué señal nos muestras, ya que haces estas cosas? [«¿Cuál es vuestra autoridad para entrar aquí y volcar las mesas?»] Respondió Jesús y les dijo [Observen, Él no respondió a su pregunta, lo cual es interesante. Él siempre responde oblicuamente: se va en ángulo.], «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré». Entonces los judíos dijeron: «Se ha tardado cuarenta y seis años en construir este templo, ¿y tú lo levantarás en tres días?»

Hay un patrón establecido aquí. Una vez más, John está presentando. Está mostrando la forma en que Jesús aborda las preguntas. Casi invariablemente aborda una pregunta con otra pregunta. O dirá algo que ellos no entienden. Entonces, de inmediato adoptaron un enfoque físico para Su respuesta, porque de inmediato se aferraron a la idea del templo de Herodes que estaba allí.

El versículo 21 es una ocurrencia tardía. Es una conclusión a la que llegaron los discípulos muchos años después:

Juan 2:21-22 Pero Él hablaba del templo de su cuerpo. Por tanto, cuando resucitó de entre los muertos, Sus discípulos se acordaron de que Él les había dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho.

JWR/dcg/drm