Estudio bíblico: Juan (Tercera parte)

Estudio bíblico: Juan (Tercera parte)

Testimonios bíblicos y seculares sobre la divinidad de Jesucristo
#BS-JO03
John W. Ritenbaugh
Dado 02 -septiembre-86; 88 minutos

Ir a Juan (serie de estudios bíblicos)

descripción: (ocultar) El mensaje de Juan de que Dios podía hacerse carne en la persona de Jesucristo es asombroso y único. Para que Cristo fuera nuestro salvador, tuvo que estar sujeto a los impulsos de la carne para poder empatizar con aquellos a quienes más tarde serviría como Sumo Sacerdote y Abogado. Aquellos que se convertirán en hijos de Dios (calificando para roles como reyes y sacerdotes) deben aprender a confiar en Él, conduciendo sus vidas de acuerdo a Su nombre, conforme al carácter que ese nombre representa. Si seguimos el ejemplo vivo de Jesucristo, usando los dones del Espíritu Santo de Dios, encontraremos recursos inagotables para vencer, servir y crecer en gracia y conocimiento, conforme al carácter justo y genuino de Cristo. Quienes escribieron los Evangelios fueron testigos oculares de los eventos espectaculares (ninguno de ellos hecho en un rincón) en la vida de Jesucristo, brindando un testimonio de que podemos creer y desarrollar una fe revestida de hierro. Muchas fuentes extrabíblicas como Tácito, Seconio, Justino Mártir, Plinio y Josefo fundamentan, corroboran y validan la veracidad de los relatos bíblicos de la historicidad, identidad y divinidad de Jesús.

transcript:

Esta noche vamos a retomar en John el primer capítulo una vez más. No vamos a pasar por muchos versículos porque voy a hacer una digresión esta noche que creo que es muy útil para entender el libro de Juan y para aumentar la fe que vamos a necesitar para hacer este trabajo bajo Jesucristo.

Solo para repasar muy rápidamente, el libro de Juan comienza con la apertura única de todos los tiempos. «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. El estaba en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por El, y sin El nada de lo que ha sido hecho fue hecho». (Juan 1:1-2) No hay otro libro que jamás haya sido escrito por el hombre que se abra como ese. Si podemos compararlo con algo en la música: un acorde tremendo y grandioso.

Presenta al personaje principal sobre el que va a escribir, y se establece de inmediato desde el principio para que podamos saber —al menos un poco— de lo largo y ancho y profundo de este Ser del que nos va a estar hablando. Él era Dios. El es Dios. Él estaba en el principio con Dios. Por lo tanto, Él era preexistente, al menos preexistente en términos de hombre. Antes del tiempo, existía Dios.

Antes del tiempo, existía el Logos. El Logos es el personaje principal de esta historia que se va a desarrollar. Él era Dios; Él estaba con Dios; Él es el Creador de todo lo que es. Él es quien dio vida a Adán y Eva. Él es el poder que está detrás de cada ley, fuerza y energía que existe. Él es el que estuvo allí desde el principio.

Luego comienza a sentar aún más las bases para que entendamos de dónde viene John. Entonces comienza introduciendo palabras que van a jugar un papel importante en la comprensión de este personaje: que Él es luz, que Él es verdad, que Él es realidad en contraste con esas cosas que son reales, al menos físicamente reales, pero no lo son. eterno. No son duraderos como Él.

Habíamos llegado al versículo 11 o 12, y ahí es donde vamos a retomar una vez más. Vamos a subir al versículo 18, y luego vamos a hacer esa digresión que va a durar por lo menos el resto de este Estudio Bíblico.

Juan 1:11 Él vino a Suyos, y los Suyos no lo recibieron.

La forma en que está escrito, en realidad significa, «Él vino a Su propia casa». Puede significar, «Él vino a Su propio pueblo», o «Él vino a Su propio pueblo», pero ciertamente la connotación es que Él vino entre aquellos que eran Suyos. No importaba quién era, si era su propia familia (se puede leer en Juan 7 que no creían en Él), o su propia raza de personas (los judíos ciertamente lo rechazaron), o cualquiera en la tierra, realmente , excepto, como vamos a ver dentro de poco, los que lo aceptaron, todos lo rechazaron. Por supuesto, incluso sus propios discípulos lo abandonaron en el último momento. Así que «a los suyos vino, y los suyos no le recibieron.»

Juan 1:12 Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en Su nombre:

Expliqué que esa palabra derecho significa «la autoridad» o «el poder». Entonces, «a todos los que lo recibieron, les dio la» autoridad «o el» poder «. Esto se aplica a usted y a mí. Él vino aquí para darnos una vida abundante y también para salvarnos en última instancia. No podemos siempre sintiéndonos como si estuviéramos detrás de la puerta cuando se repartieron los dones del Espíritu Santo de Dios. Él ha dado a todos los que ha llamado, a todos los que lo han recibido, el poder de convertirse en un hijo de Dios. Así que el poder está allí.

Uno de estos días estaré dando un sermón que creo que te convencerá sin sombra de duda de que Dios es fiel y fiel a lo que dice allí en 1 Corintios 10. , que Él nunca nos da una prueba que es demasiado grande para nosotros. Él nos ha dado el poder para vencer. Está ahí. Pero la mayoría de las veces lo que sucede es que nos echamos atrás. Nos falta la paciencia, o nos falta la fe, sea lo que sea, y nos alejamos del desafío que Él ha puesto delante de nosotros. Pero Él es fiel a Su promesa, el poder está ahí. Después de todo, tenemos la H Santo Espíritu, y ese es el mismo poder que creó la tierra. Aunque no lo tenemos en la medida en que eventualmente lo vamos a tener, tenemos lo suficiente para hacer el trabajo que se nos ha dado.

El versículo 12 también contiene algo que es importante saber y eso es «a los que creen en Su nombre». «Nombre» para una persona hebrea indica qué persona es, y no el sonido fonético que se adjunta a esta persona en particular. Mi nombre es John. Pero para un hebreo, si solo dijeras «Yahshua» o «Jesús», lo entenderían como una persona: su carácter.

Tenemos mucho de esto. Se traslada a nuestro idioma inglés. Sabes muy bien que cuando alguien te menciona a alguien, empiezas a pensar en la personalidad de esa persona, en la forma en que hacía las cosas, en la forma en que hablaba, en los modales. Si te digo «Herbert W. Armstrong», inmediatamente evocas en tu mente la imagen de una persona y ves en tu mente un poco de sus características. Destellan ante tu mente.

Son aquellos que creen en Su nombre los que van a ser salvos. Esta es otra cosa que realmente es digna de un sermón completo. Lo que significa es que aquellos que se van a convertir en hijos de Dios en el sentido más pleno son aquellos que confían, confían y conducen su vida de acuerdo con lo que Dios es, lo que es Jesucristo. Él es Señor, Él es Maestro, Él es Salvador, Él es Sanador, Él es Creador, y sigue y sigue. Él es nuestro Pastor. Él es nuestro Legislador. Él es fiel a sus promesas.

Todo lo que Jesucristo nos revela sobre su personalidad, sobre su carácter, está envuelto en su nombre. Así que tenemos que conducir nuestras vidas dentro del marco de la confianza en ese nombre. Eso es lo que va a conducir a la vida eterna. Debido a que confiamos y dependemos, vamos a obedecer. vamos a presentar. Vamos a tener ciertas actitudes.

Juan 1:13 que nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

«No de sangre» se refiere al hecho de que no hubo generación física hasta este nacimiento por la cual podamos llegar a ser hijos de Dios.

«Ni de la voluntad de la carne» indica que no buscábamos a Dios, no sabíamos qué buscar. Sabíamos mucho sobre dioses, los dioses de este mundo. Sabíamos sobre el dios católico o el dios presbiteriano o el dios metodista o el dios de los testigos de Jehová, o el dios del comunismo, o lo que sea («hay muchos dioses», dijo Pablo), pero no sabíamos nada. saber cómo era el Dios de la Biblia. Eso es lo que tenemos que llegar a saber. Tenemos que llegar a conocer cómo es el Dios de la Biblia. Ahí es donde reside la vida eterna. Está en conocer a Dios. No lo conocíamos.

Entonces, si no lo conocíamos, no sabíamos qué buscar. Aunque es posible que hayamos estado buscando a «Dios», en realidad no estábamos buscando al Dios de la Biblia porque no teníamos idea de qué buscar. Nunca hubiéramos buscado un Dios que guardara el Sábado, o guardara los Días Santos. Eso era «judío». Nuestras mentes han sido perjudicadas en muchas, muchas direcciones diferentes. Nunca hubiéramos buscado al Dios de la Biblia.

Entonces, el hallazgo de Dios no fue generado físicamente de ninguna manera. Hay muchas maneras de mostrar esto. Quizás puedan recordar, aquellos de ustedes que son mayores en la iglesia, los dos machos cabríos que representan a Satanás y a Cristo en el Día de la Expiación, y el simbolismo allí. Después de que los hombres escogieron los machos cabríos, Dios les hizo echar suertes sobre ellos, y escogió el macho cabrío que representaba a Cristo. ¡Él nos estaba diciendo a ti ya mí que no sabíamos la diferencia entre Cristo y Satanás! Tenía que elegir: tenía que revelar cuál era cuál. Satanás aparece como un ángel de luz. Nosotros, antes del llamado de Dios, no podíamos notar la diferencia entre los dos.

Hay muchos lugares en la Biblia donde Dios muestra que esta es la verdad. Juan lo muestra de otra manera: que no nacimos por generación física. No llegamos a conocer a Dios por ningún acto de nuestra propia voluntad, sino que fue algo que vino como un regalo de Dios en su totalidad.

Juan 1:14 Y la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, la gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

He visto en comentarios donde algunos de ellos han dicho que personalmente Siente que este es el versículo más grande de la Biblia, porque lo que Juan está diciendo es que Dios se hizo hombre. Los griegos: recuerde que estas cosas se escribieron principalmente para una audiencia educada en griego; no exclusivamente para ellos, pero ese es el objetivo principal del mensaje que está aquí—nunca podrían haber pensado, ni en sus imaginaciones más salvajes—con el trasfondo de la filosofía, con el trasfondo de la mitología (como la llamamos hoy; la dioses que adoraban), de Dios haciéndose hombre. Eso era algo que estaba demasiado por debajo de un Dios para hacerlo.

Recuerdas lo de las emanaciones; recuerdas sus ideas sobre el dualismo, como lo llamamos nuevamente hoy, que la carne es mala; ni siquiera podían asociar un Dios perfectamente puro y justo convirtiéndose en algo que era (lo que ellos consideraban) inherentemente malo. Dios «se hizo carne y habitó entre nosotros».

Cuando agregas a eso algunas de las cosas que dice en la Biblia acerca de la carne, esta palabra que se usa aquí es exactamente la misma palabra que el apóstol Pablo utiliza en sus libros para designar la naturaleza humana. Lo que Juan está diciendo aquí es que la Palabra, es decir, el Logos, el Uno preexistente, el Creador, se sujetó a la humanidad en su plenitud, exactamente de la misma manera que tú y yo estamos sujetos a la humanidad.

Estaba sujeto a los tirones de la carne. Podría haber sido influenciado por Satanás. Tenía los deseos. La posibilidad estaba ahí para Él de tener los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida. Él no fue retenido de ninguna de esas cosas. Es terriblemente difícil pensar en Dios comprometiéndose con la humanidad. Pero había una razón por la cual tenía que hacerse.

Hebreos 2:14-17 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él mismo también participó de lo mismo [aquellas cosas no le fueron retenidas], para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo, y liberar a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Porque ciertamente Él no ayuda a los ángeles, pero sí ayuda a la simiente de Abraham. Por tanto, debía ser en todo semejante a sus hermanos [aquí viene la razón], para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.

En otras palabras, para ser el pago, para ser el Salvador del hombre, Él tenía que ser un hombre. Pero tenía que ser un hombre que fuera más que un hombre. Tenía que estar cargado con la humanidad y, sin embargo, tenía que ser Dios en la carne. Tenía que ser ambos al mismo tiempo. Así que las tentaciones de la carne no se le podían negar. Tuvo que soportar eso. Tuvo que superarlo. Tenía que poder elevarse por encima de las influencias de Satanás el Diablo para convertirse en la propiciación, es decir, el pago, por los pecados del pueblo, y también para estar preparado para ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel. .

Esto tiene mucho que ver con tu vocación y la mía, porque tú también has sido llamado a ser sacerdote. Debemos convertirnos en reyes y sacerdotes. Esto es algo que voy a exponer un poco más adelante en la serie de sermones que estoy dando, en cuanto a por qué pasamos por lo que pasamos. Lo que pasamos es muy similar a lo que pasó Cristo. Así como Él fue llamado a ser Sumo Sacerdote, nosotros somos llamados a ser sacerdotes bajo Él. Así que tenemos que pasar por pruebas similares a las que Él pasó. Para calificar para lo que Él es, tuvo que pasar por lo que nosotros pasamos.

Hebreos 2:18 Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que que son tentados.

Dios nos está preparando para ayudar a otros, así como Cristo estuvo preparado para ayudarnos. Estamos siendo preparados para ser sacerdotes, para ayudar a otros que vendrán más tarde.

Así que la Palabra se hizo carne, y todo lo que «carne» podría significar, se hizo.

Juan 1:14 [Y] habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Seamos miremos la palabra «gloria» por un momento. Juan está diciendo aquí que la poderosa y dinámica Palabra creativa, Aquel que es responsable de la vida, Aquel que es el agente de la Creación, esa Palabra que guía y controla, Aquel que todavía estaba sentado a los mandos del universo, se convirtió en un ser humano, «y vimos su gloria».

¿De qué está hablando, «su gloria»? Recuerde, tiene que ser algo que pertenezca a este llamado que tenemos. También tiene que pertenecer a lo que Él es. Ciertamente no quiso decir que viéramos Su gloria en términos de brillo, como algo que irradiaba de Él. Ciertamente Dios tiene una gloria como esa. Ningún hombre puede mirar el rostro de Dios y vivir. Allí se refiere a esta eminencia de poder que irradia de Él, que simboliza la luz. Jesús no irradió nada de eso durante Su vida, excepto por ese breve período cuando estuvo en el monte, la Transfiguración, y Pedro, Santiago y Juan vieron eso solo por un breve período de tiempo. Ellos vieron algo de la gloria de Jesucristo como Él sería en Su Reino.

Pero «gloria» aquí se refiere, en un sentido, a la Shekinah. ¿Sabes lo que era la Shekinah? La Shekinah en el Antiguo Testamento significa literalmente «en la presencia». Sé que la palabra «presencia» es correcta y estoy bastante seguro de que significa «en presencia». De vez en cuando leerás en el Antiguo Testamento que la «gloria de Dios» se posó en el tabernáculo, o la «gloria de Dios» se vio en el monte, o «vimos la gloria de Dios» o algo así, y lo que significaba era que Dios estaba presente con ellos. Así que les dio un breve vistazo de algo de lo que irradiaba de Él.

Como dije antes, Cristo no irradió nada y, sin embargo, esta es una referencia directa al hecho de que Dios estaba presente con Su gente. «Dios vino a los suyos… y vimos su gloria. ¿Qué vieron los hombres de la gloria de Dios? Vieron a Dios en la carne, vieron cómo vivía. Ese es todo el propósito del libro de Juan. es revelar a Dios y cómo vivió.

Cuando decimos «cómo vivió», estamos hablando de la actitud que exhibió. Vemos su misericordia cuando alguien acude a Él enfermo. Dice que sanó a todos. Empiezas a ver cuál es la mente de Dios. Ves Su actitud hacia Su creación: que Él quiere ayudarla a salir de su lucha; que Él quiere llevarla a una mejor forma de vida. Él quiere proveer en todos los sentidos. Así que vemos a Dios alimentando a los 4000 y alimentando a los 5000. Nuevamente, vemos Su actitud hacia las personas, Su compasión, y que Él quiere proveer para las personas en cada instancia. Lo vemos enseñando. Tenemos la palabras de vida, y así vemos a Dios guiando a su pueblo, diciéndoles el camino de vida que va a funcionar. Vemos la gloria de Dios en cada área.

Dios se revela en la vida de Jesucristo. Vemos su gloria. Así que lo que tenemos aquí, entonces, es la manifestación del carácter divino. Esa es Su gloria. Es la manifestación del carácter divino. Juan no está hablando aquí místicamente. Él no está espiritualizando esto. Él está diciendo que literalmente lo vemos. Es algo que fue contemplado por los ojos de los hombres.

Nuevamente, hay algo aquí que tenemos que relacionar con el propósito de escribir este libro. Recuerda que te hablé un poco sobre el docetismo. Docet proviene de un verbo griego, dokein, que significa «ser» o «parecer ser». Estas personas pensaron que, «Bueno, tal vez este era Dios, pero en realidad no era Dios. Estábamos viendo un fantasma. Solo parecía ser Dios; realmente no estaba allí». Juan estaba escribiendo para que estos griegos entendieran; sí, esto literalmente era Dios, y lo vimos. Él no está respondiendo toda la pregunta en este momento, pero les está haciendo saber a estas personas que literalmente era Dios en la carne. Era genuino en todos los sentidos.

La siguiente palabra (una palabra importante para el libro de Juan): «Era lleno de gracia». La gracia tiene dos significados. Hay un significado primario, y hay un significado secundario que se mezcla con el significado primario. Su significado primario es algo que se da pero no se merece; un regalo. Es algo que no se consigue, sino algo que se da. Lleva consigo esta aplicación secundaria: que lo que se da es hermoso. Es un regalo dado que es hermoso. Es atractivo; es santo; Es adorable; es atractivo Los dones que se dan son inmerecidos y atractivos.

Este Jesús de Nazaret estaba lleno de gracia y de verdad. Es la plenitud de la misma. Esto se remonta al comienzo del versículo 14: «el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». El Logos, el preexistente, el Dios Creador se hizo carne. No vimos una copia al carbón. Lo vimos en su totalidad excepto por su gloria radiante. Quiero demostrarte eso. Mira cómo Pablo respalda lo que dijo Juan (Él estaba lleno de gracia y de verdad):

Colosenses 1:19 Porque agradó al Padre que en él habitara toda la plenitud.

No parte; no las tres cuartas partes; no la mitad; sino toda la plenitud.

Colosenses 2:8-9 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad [la naturaleza divina].

Eso está bastante claro. Tengo una nota al pie aquí que dice «forma corporal». “Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad”. No nos engañaron en absoluto. Juan y Pablo usaron exactamente la misma palabra para «lleno» o «plenitud». Es exactamente la misma palabra. Significa la totalidad.

Él estaba lleno de toda la belleza, de todos los dones de Dios. Además de eso, dice que estaba lleno de verdad. Esto nuevamente se puede tomar de varias maneras diferentes. Puede usarse en el sentido de «un maestro de la verdad»: alguien que dijo la verdad, que ciertamente es lo que hizo. Le dio a la gente el camino de la vida. Les dio la verdad acerca de Dios, pero lo hizo de una manera especial. No es verdad en el sentido de que 2 + 2 = 4. Cualquiera, en cualquier lugar, en cualquier momento, puede pronunciar ese tipo de verdad: fórmulas matemáticas o cosas científicas que funcionan de acuerdo con la ley, como las leyes físicas de este universo.

De lo que Cristo estaba lleno era de la verdad sobre cómo tomar decisiones con respecto a las relaciones, con respecto a Dios, con respecto a otras personas. Él nos dio la verdad sobre cómo conducir nuestras vidas. Nos dio la verdad sobre lo que es importante en la vida, y lo que no es importante en la vida, o lo que es secundario en la vida.

Nos dio principios y leyes por los cuales juzgar cuando llegamos a una bifurcación en el camino , cuando lleguemos a una «Y», cuando lleguemos a un cruce: «¿Cuál es el camino correcto para girar?» Ese es el tipo de verdad de la que estaba lleno. Mucha gente antes de Él vino portando la verdad. Incluso podríamos decir que los grandes héroes de la Biblia: Moisés vino trayendo la verdad. Pero él no tenía la verdad en la forma en que Cristo tenía la verdad. Cristo fue el portador de su plenitud. Ahora tenemos dirección.

Cristo dijo en Juan 14: «Yo soy el camino y la verdad». Esto probablemente revela más que todas las demás aplicaciones de la verdad que podríamos hacer. Lo que quiso decir fue: «Yo soy la encarnación de la verdad». Lo que quiso decir aquí fue que no estaba tratando con nada que fuera abstracto.

Muchos de nosotros tenemos problemas con las cosas que son abstractas, por lo que una persona puede describirte algo, como yo intento Hagan ahora; Estoy tratando de describirles algo, y aunque es verdad, no siempre es fácil de entender, porque las palabras que uso no rebotan en todos ustedes exactamente de la misma manera. Entonces tenemos dificultad para agarrar las cosas que salen de la boca de una persona. Pero lo que quiso decir fue: «Lo que ves es la verdad». No hay nada abstracto en algo que puedes ver. Él lo encarnó en la forma en que vivió.

Los hombres ya no tienen muchas excusas ante Dios. Antes, los hombres podían argumentar: «Bueno, estaba Moisés. Era un ejemplo bastante bueno, pero sé que hizo algunas cosas que estaban mal, y no siempre tuvo la actitud correcta, y hubo momentos en que su fe se quebró». y luego estaba David. David era un hombre conforme a tu propio corazón, pero, Dios, ¡mira lo que hizo David! de esos grandes héroes del pasado que podríamos sacar a relucir la verdad encarnada? Tenían la verdad, pero no la encarnaban. Cristo lo encarnó. Todo acerca de Él era verdad. Nunca, nunca hubo en Su vida una sombra de duda. Nada de lo que hizo jamás arrojaría ningún tipo de calumnia sobre Su Padre.

Todo lo que hizo encarnaba la verdad. Él es único. Ningún otro ser humano que haya vivido alguna vez puede hacer esa declaración. Entonces Él podría agregarle: «Yo soy el camino», porque «Yo soy la verdad. Todo lo que tienes que hacer es seguirme». Él dijo: «Yo soy la luz». ¿Qué hace la luz? Orienta y revela. Todo depende de lo que Él era. Él encarnaba la verdad.

Ese es el propósito de John en este libro. Él nos va a mostrar qué es la verdad tal como una Persona la vivió. Él no va a tratar con cosas abstractas. Él va a informar exactamente lo que pasó. Entonces Dios nos deja virtualmente indefensos. Tal vez podamos alegar cierta ignorancia, pero Él siempre puede volverse hacia nosotros y decir: «¿No leyeron el Libro? Allí estaba la encarnación de la verdad». Recuerde, lo que Él nos reveló fue el camino a seguir. Ese tipo de verdad nunca se le había dado al hombre en esa calidad y esa intensidad, ni antes ni después. Así que Él estaba lleno de gracia, los dones de Dios, y Él era la verdad.

Juan 1:15 Juan dio testimonio de Él y clamó, diciendo: «Este es Aquel de quien yo dijo: 'El que viene después de mí es antes que yo, porque Él fue antes que yo.'».

Él podría querer decir esto de un par de maneras. Sabemos, por supuesto, que Juan estaba preparando el camino para Cristo. Eso es indiscutible. Pero John se está despreciando a sí mismo. Podría significar en cierto sentido: «Soy el mayor de los dos, pero el menor me reemplazará». Juan, su primo, era seis meses mayor que Jesús. Esa es una aplicación. Otra aplicación es: «Aunque soy más viejo que Él, Él es realmente más viejo que yo. Él es superior en todos los sentidos, porque Él es Aquel que estaba allí antes que existiera el hombre, antes de que existiera el tiempo». Podría decirlo en ese sentido.

También podría decirlo en el sentido de que, «Bueno, ahora mismo soy más grande que Él, en el sentido de que tengo más seguidores que Él, porque he estado aquí predicando—preparando el camino—pero no pasará mucho tiempo antes de que Él me reemplace, y voy a tener que ceder el paso a Él, y Él será el que va a capturar las mentes y la imaginación y las multitudes y demás de la gente». En cualquier caso, Juan se menospreciaba a sí mismo y señalaba a su primo que iba a ser más grande.

Juan 1:16 Y de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. .

Esa es una declaración interesante. Parece bastante extraño para nuestros oídos que escuchan inglés. Creo que en la King James también dice «gracia por gracia». En griego, literalmente significa «gracia en lugar de gracia». Supongo que a los traductores les costó un poco tratar de entenderlo. Una vez más, recuerda lo que significa la palabra «gracia». Significa «regalo». Significa «regalo hermoso y atractivo». Significa «regalo encantador».

Tenemos que extrapolar eso para entender lo que quiso decir aquí. «Y de Su plenitud» -Él era la plenitud de la naturaleza divina corporalmente- «todos hemos recibido…» Cualesquiera que fueran estos dones que Él poseía, Él nos los ha dado a ti ya mí. Una de las cosas que Él menciona que les da a los hombres en Efesios 4 es el ministerio. Dice que Él “llevó cautiva la cautividad”, y dio dones a los hombres. Luego Pablo procede a nombrar los dones: apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Lo que está diciendo allí es que Cristo da la capacidad de comunicarse con las personas, de enseñar a las personas, para llevar a cabo las funciones del Cuerpo, al menos una de las funciones del Cuerpo.

Nosotros Podemos leer en I Corintios 12 de los dones que son dados por el Espíritu de Dios. Él menciona sabiduría, conocimiento, entendimiento, discernimiento, hablar en lenguas, interpretación de lenguas, y es un Espíritu dando todos estos dones para que todo el Cuerpo pueda beneficiarse.

Podemos leer en Romanos 12 de algunos de los dones que se dan, como la capacidad de realizar servicios a la congregación. Pablo continúa diciendo que todos deberían estar desempeñando su función dentro del Cuerpo. Deberíamos estar haciendo uso de los dones que se nos dan.

A eso se refiere Juan aquí. Todos hemos recibido dones de Cristo. Ahora, él dice, «regalo sobre regalo». O podríamos decir: «Una maravilla que conduce a otra». Esa es en realidad una forma alternativa de decir esto. Está diciendo que Cristo es una fuente inagotable de maravillas, de nuevas experiencias, de belleza, de poder, de dones. Él es la fuente-fuente. Cristo dijo: «Separados de mí nada podéis hacer». Él es el tronco del árbol. Sin Él no podemos hacer nada. A esto se refiere Juan. Dios ha dado dones a todos los que tienen el Espíritu de Dios para que puedan desempeñar su función dentro del Cuerpo, y para que tengan el poder de llegar a ser hijos de Dios en su plenitud.

Tenemos apegarse a una fuente inagotable de sabiduría, de entendimiento, de poder, de amor, de alegría, de paz—ya ves, todos los frutos del Espíritu de Dios; todo lo que uno necesita, ahí está, para ser usado para glorificar a Dios, para alcanzar el Reino de Dios y realizar nuestra función dentro del Cuerpo. Tenemos una fuente inagotable allí.

Aquí hay otra aplicación a la que podemos ir. Aquí la referencia es más a Cristo mismo en términos de lo que ha hecho por el hombre. Aquí entramos en el reino de la curación. Los libros de la Biblia revelan estos dones, maravilla sobre maravilla, que Él realizó en beneficio de los hombres, ya sea la curación de personas, la expulsión de demonios, el caminar sobre el agua, la alimentación de los 4.000 o 5.000, o lo que sea. El libro de Juan termina con Juan diciendo que Él hizo tantas cosas que no hay suficientes libros para contener lo que Él hizo.

De eso es de lo que está hablando aquí. «Gracia sobre gracia»: solo un flujo interminable de eso. Ahora miren, hermanos. Esto no sirve de nada a menos que veas que eres parte de esto. No es práctico; no es útil; no aumenta tu fe a menos que veas que Dios quiere que entiendas que puedes confiar en Él, y que lo que Él ha hecho por otros, lo hará por ti y por mí dentro del contexto de cuál es Su propósito: lo que Él está atrayendo. nosotros hacia; lo que Él quiere desarrollar, ya ves, cuando nos rendimos a Él.

La fuente inagotable de poder, de amor, de mente sana, está ahí, y Él no la detendrá si nosotros cedemos. a Él, y permitir que Él obre a través de nosotros, y confiar en Él, por fe, que Él acumulará maravilla sobre maravilla. Eso es lo que Él quiere hacer. Él glorifica: se honra y se alaba a sí mismo a través de usted y de mí, tal como lo hizo a través de Cristo. «Gracia sobre gracia», o «gracia sobre gracia», o «gracia en lugar de gracia», «una maravilla que lleva a otra»: es una cadena continua de experiencias frescas y maravillosas.

Juan 1:16-17 Y de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por medio de Moisés, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo.

Mi ojo captó algo más aquí que debería haber dicho acerca de esta «gracia por gracia». También significa que Dios está abriendo por Su Espíritu estos dones que Él da. Siempre hay nuevos horizontes para la expansión de la comprensión, de la iluminación, de captar lo que está ante nosotros. Dios es una fuente inagotable de revelación. Regalo sobre regalo. Gracia sobre gracia. Si nada más, si nos estamos rindiendo a Él, si estamos superando y creciendo, Él nos va a educar sobre cómo es Él y lo que está delante de nosotros, y nos va a llenar de esperanza, y va a para llenarnos de fe, y Él nos va a llenar de visión. Él nos va a dar entendimiento. Entonces, al menos, esas cosas deberían estar aumentando: siempre se abren nuevos horizontes ante nosotros.

Volvamos al versículo 17. «Porque la ley fue dada por medio de Moisés…» Notarás que la palabra » pero» está en cursiva. Fue suministrado por los traductores, y sin duda lo han suministrado con un poco de prejuicio en sus mentes porque evoca visiones de controversia, como que uno se opone al otro. «La ley se opone a la gracia». No es una muy buena inserción. La palabra «y» habría sido mucho mejor. «Porque por medio de Moisés fue dada la ley, y la gracia y la verdad…». Cristo estuvo de acuerdo con Moisés. No se opuso a Moisés. No fue un «pero». Aquí no hay oposición. Iban de la mano, como veremos en un momento.

Juan 1:17-18. . . [y] la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Nadie ha visto a Dios en ningún momento. . .

Esto puede darle una idea de por qué John dijo lo que dijo, ahora que acabamos de exponer lo que hicimos allí. Nadie ha visto a Dios en ningún momento, ¿cómo vamos a saber cómo es Él? Volvemos a esa imagen abstracta. Cuando pensamos en Dios, tenemos que pensar en términos abstractos. Cuando pensamos en Dios, estamos «mirando a través de un espejo oscuro», porque nunca lo hemos visto. Nunca lo hemos visto en acción. Entonces nuestra mente tiene problemas para comprender cómo es Dios.

Juan 1:18 Nadie ha visto a Dios jamás. El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre. . .

«Seno del padre» es un término hebreo que indica una cercanía extrema, tal como lo haces con tu bebé. Simplemente los abrazas. Denota el tipo de intimidad más cercano. Lo que está describiendo es que si alguien está tan cerca de Dios, si Él es tan íntimo, seguramente debería saber cómo era Dios. Bueno, aquí está Uno que está calificado para mostrárnoslo. Eso es lo que Juan está diciendo.

Juan 1:18. . . Él lo ha declarado.

Él lo declaró verbalmente, y lo declaró con Su vida.

Dios ha arrinconado al hombre. Algún día Él va a tener que decirle a los hombres—puede que no lo haga literalmente—pero Dios va a decir: «Tuviste todas las oportunidades. Te di Mi creación como testigo de que Yo soy. Y te di Mi Hijo como testigo de cómo vivo». Así que el hombre no tiene excusa.

Si lees lo suficiente en libros de historia como yo, encontrarás incluso a las personas más escépticas, como Voltaire o Rousseau; personas que estaban en contra del cristianismo, incluso ellos reconocen que Jesucristo, Jesús de Nazaret, fue el personaje más excelente que jamás haya existido. Incluso si no admiten que Él es Dios, admiten que nadie más ha vivido jamás como Cristo vivió. Incluso los escépticos y los burladores están dispuestos a admitirlo. Eso es lo que Juan está diciendo: Él lo ha declarado por Su vida.

Tiene que haber una base para que creamos en este individuo. Recordará que la última vez que tuvimos un Estudio Bíblico le di esa lista de secciones en las que algunos comentaristas habían dividido el libro de Juan en cosas relacionadas con la creencia o la fe. Lo primero fue «La propuesta de fe». Vea, «Aquí está mi propuesta. Aquí está la base. Esto es lo que les estoy proponiendo, proponiéndoles en lo que deberían creer». La proposición es ésta: esta Persona en la que os pido que creáis, este Jesús de Nazaret; Aquel en quien vas a confiar y depender: Él es Dios. Esa es la proposición».

Eso es lo que vamos a examinar. ¿Es una proposición justa en el sentido de que Jesús realmente es Dios? ¿Lo es? Lo que estoy diciendo aquí es que quien es Cristo es igualmente importante, y quizás más importante que lo que Él ha hecho o lo que Él ha dicho. Todos van juntos. Si Jesús no es Dios, estamos en problemas. Eso es lo que estoy diciendo. Entonces, ¿qué es? ¿Era un lunático? ¿O era realmente el Señor? ¿Era un mentiroso? ¿O era el más grande que decía la verdad?

Necesitamos comenzar a examinar algo de eso, así que vamos a dedicar el resto de este Estudio Bíblico, y tal vez parte del próximo Estudio Bíblico, a proporcionar una base para la fe, una base para creer que Jesús de Nazaret realmente es quien es Él. Estoy haciendo esto para que su fe aumente ; para que tengas cosas buenas y prácticas para mirar, y saber que las afirmaciones que se hacen para Cristo, y las afirmaciones que Él hace para sí mismo tienen una base sólida, porque si no oye no, nuestra fe es en vano. Él realmente tiene que ser Dios, o todos hemos sido estafados, nos han engañado.

Vamos a comenzar con algunos de los escritores. Les voy a dar muchas escrituras (principalmente en el Nuevo Testamento) pero créanme, hermanos; Sólo he arañado la superficie. Pero te daremos lo suficiente para que entiendas de dónde venimos aquí. Por «nosotros», me refiero al ministerio, me refiero a la iglesia, me refiero a los escritores de la Biblia.

Comencemos en Lucas 1. Creo que esto es tan bueno un lugar para empezar como cualquiera. Ya hemos visto la proposición: la proposición de que Cristo es Dios. ¿Quién ha propuesto esto? En el libro que estamos leyendo allí, el apóstol Juan ha propuesto eso. Pero también vemos aparecer lo mismo, pero con menor intensidad; en menor grado, en Mateo, Marcos y Lucas. Todos hicieron las mismas afirmaciones básicas, pero Juan realmente hizo de esta en particular el corazón y el núcleo de lo que está escribiendo aquí.

Lucas 1:1 Por cuanto muchos han tomado en la mano para poner en ordena una narración de aquellas cosas que se han cumplido entre nosotros. . .

Luke estaba diciendo lo mismo que yo estaba aquí, en cierto modo. Se está hablando de esto —generalmente todo el mundo lo acepta—, pero ¿no necesitamos un relato ordenado de las cosas? Eso es lo que va a decir.

Lucas 1:2-3. . . tal como los que desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la palabra nos las enseñaron [el énfasis está en la palabra «testigos oculares»], también a mí me pareció bien, habiendo tenido perfecto entendimiento de todas las cosas desde el principio, escribirte un relato ordenado, excelentísimo Teófilo, para que sepas la certeza de aquellas cosas en las que fuiste instruido [Eso es lo que estoy haciendo aquí].

El punto que es hecho aquí es que las personas que escribieron estas cosas fueron testigos oculares. No recibían cuentas de segunda y tercera y cuarta y quinta y sexta y séptima y octava mano. No eran cosas que fueran maltratadas por incontables relatos de cosas. Nos están repitiendo a usted y a mí lo que vieron con sus propios ojos, lo que escucharon con sus propios oídos, lo que experimentaron en sus propias vidas.

Solo para asegurarse de que comprenda que lo que se informa es informado con precisión, Dios nos dio cuatro relatos diferentes de la misma cosa. Su propia Palabra dice: «En boca de dos o tres testigos, quede establecido todo». Pero Dios nos dio cuatro testigos. Lo que Él espera que hagamos es saltar de un lado a otro entre estos cuatro testigos, comparar los relatos y ver si hay alguna inconsistencia, si hay alguna diferencia entre los relatos que tienda a compararlos entre sí. Fueron testigos oculares, por lo que estamos recibiendo testimonio de primera mano.

II Pedro 1:16 Porque no siguiendo fábulas artificiosas, cuando os dimos a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesús Cristo, sino que fueron testigos oculares de Su majestad.

Nuevamente, no es un relato de segunda mano en absoluto. Vayamos a Hechos 2:22. Este es realmente interesante. Pedro está hablando:

Hechos 2:22 «Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret, varón atestiguado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él. en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis— . . . «

¿Entendiste eso? Pedro acusó a sus oyentes, y estos oyentes no eran cristianos convertidos. Eran las personas que fueron testigos del ministerio de Cristo, pero no se convirtieron. Está hablando del tipo común y corriente de la calle. Ellos sabían lo que se hacía entre ellos.

Juan 19:35 Y el que lo vio, da testimonio [Juan está hablando de sí mismo], y su testimonio es verdadero; y él sabe que está diciendo la verdad, para que ustedes puedan creer.

Este siguiente es realmente bueno. Pablo va de camino a Roma, pero está ante el rey Agripa. Está presentando su defensa ante el rey Agripa por las cosas que ha hecho y dicho en Jerusalén.

Hechos 26:24-26 Mientras él presentaba así su defensa, Festo dijo a gran voz , «¡Paul, estás fuera de ti! ¡Tanto saber te está volviendo loco!» Pero él dijo: No estoy loco, noble Festo, sino que hablo palabras de verdad y de razón. Porque el rey, ante quien también hablo libremente, sabe estas cosas; porque estoy seguro de que ninguna de estas cosas escapa a su atención. , ya que esto no se hizo en un rincón.

Tenemos aquí tres principios por los cuales podemos entender y aumentar nuestra fe. En primer lugar, lo que los escritores de la Biblia dieron fue de primera mano. testimonio. Eran testigos oculares. Lo escucharon de primera mano. Ese es el número uno.

Número dos: los escritores de la Biblia apelaron al conocimiento de sus oyentes. Eso le dio autoridad a lo que dijeron porque sus oyentes podían No refutarlo, porque ellos también lo vieron. También lo escucharon.

Por lo tanto, número tres: no podían permitirse el lujo de manipular porque los no cristianos que también fueron testigos oculares los habrían expuesto como fraudes. .

¿Qué hay de Jesús de Nazaret?, ¿vivió?, ¿hay algún registro de Él en la historia fuera de la Biblia? Bueno, parece que cada año se hacen nuevos descubrimientos con respecto a los escritos de los pueblos antiguos que escriben al respecto. Voy a darles una breve descripción de los historiadores, filósofos, que escribieron acerca de Cristo dentro de unos 100 años después. La mayoría de estas personas, tal vez «la mayoría» es un poco demasiado fuerte; pero muchos de ellos—escribieron contra Él. Pero ni una sola vez dicen que Él nunca vivió. Era muy real.

Tácito, un historiador romano en el año 112 d.C., al escribir una historia, menciona a Jesús de Nazaret como un personaje real, una personalidad real que vivió y caminó, y fue fundador de esa herejía (él la llamó) llamada «cristianismo».

Lucian, otro historiador romano que escribió durante el mismo período; Escribiendo nuevamente contra el cristianismo, reconoció que Jesús de Nazaret vivió.

Dos veces diferentes en Las antigüedades de los judíos, Josefo, quien es probablemente el más conocido por los miembros de la iglesia, mencionó a Jesús de Nazaret.

En el año 20 d.C., otro romano de nombre Suetonio, que era funcionario de la corte bajo el emperador Adriano, estaba escribiendo sobre cómo había perseguido a los cristianos, y mencionó a Cristo en él, afirmando nuevamente que Él era un personaje real Fue una personalidad real.

Plinio el Joven fue un gobernador romano de Bitinia. Plinio, en el año 112 dC, escribió cómo estaba persiguiendo a los cristianos, y nuevamente reconoció que Jesús de Nazaret vivió y que fue el fundador de esta religión.

Esta es una interesante. Este tipo es un sirio, cuyo nombre es Mara Bar-Serapion. Escribió una carta a su hijo. (Esta cosa se encontró recientemente). Está fechada en lo que conocemos como 73 d. C., que es justo después de la destrucción del Templo, y mencionó a Jesús de Nazaret como alguien a quien se debe seguir.

Justin Martyr era romano. Se hizo «cristiano» (no sé si realmente era cristiano). Al escribir un ensayo en defensa del cristianismo, llamado «Contra Celsius», apela, en busca de autoridad, al registro de Poncio Pilatos, su informe, en los archivos que estaban en Roma. Él dijo: «Está allí. Puedes ir a leerlo tú mismo (el informe de Poncio Pilatos sobre la crucifixión de Jesucristo)». Eso fue en el año 150 d. C., y le dijo a este Celsius que «vaya allí y compruébelo usted mismo». Supongo que Roma tenía sus burocracias, y todos los informes que tenían que hacer también, así que estaba en los archivos.

Los judíos, en el Talmud, mencionan a Jesús de Nazaret. No lo mencionan en absoluto como un personaje mítico, o como alguien que no existió. Lo odiaban a muerte, e hicieron todo lo posible para destruir la reputación de Él, y eso es lo que está escrito.

Dicho sea de paso, en sus escritos hay una cosa que siempre atacan. Tratan de socavar quién dijo que era: Dios. Porque si El es Dios, todo lo que El dice tiene que ser obedecido. Así que eso es lo único que siempre tratan de destruir. ¿Sabes cómo intentan hacerlo? Haciendo creer a la gente que el nacimiento virginal no ocurrió. Sintieron que si podían destruir cualquier aspecto de la imagen de Cristo, podrían destruir a Cristo, y sintieron que ese era el más fácil de atacar. Así que castigaron a María por ser una adúltera, y castigaron a Cristo por ser un bastardo.

También está en la Mishná, que es un comentario sobre la ley hebrea, y Él es mencionado allí en la misma luz como Él es en el Talmud.

Hay una cosa que Jesús hizo en referencia a identificarse a sí mismo que nadie más (ningún líder religioso realmente reconocido) hizo antes o después de él. Se va a hacer, pero Confucio nunca afirmó ser Dios. Buda nunca afirmó ser Dios. Mahoma nunca afirmó ser Dios. Moisés, Pablo, nunca afirmó ser Dios. Ningún líder religioso realmente reconocible ha afirmado jamás ser Dios. Jesucristo afirmó ser Dios, y de la manera correcta desafió a los hombres a demostrar lo contrario. Estoy seguro de que Él esperaba que lo desafiaran de manera positiva y probaran que Él era Dios, en lugar de tratar de probar que Él no era Dios. Vamos a ver esto a medida que avanzamos aquí.

Ustedes saben que en II Tesalonicenses viene uno que se erigirá a sí mismo afirmando ser Dios. Este va a ser un líder religioso reconocible. Pero hasta este momento, no ha ocurrido todavía. Los lunáticos han afirmado ser Dios. Pero ningún líder religioso que aparentemente tuviera una mente sana jamás afirmó ser Dios. Pero Cristo sí lo hizo.

II Timoteo 1:8-12 Por tanto, no te avergüences del testimonio de nuestro Señor, ni de mí, preso suyo, sino participa conmigo en las aflicciones por el evangelio según al poder de Dios, que nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos, pero que ahora ha sido revelada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, que quitó la muerte y sacó a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, del cual fui constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles. Por eso yo también padezco estas cosas; sin embargo, no me avergüenzo, porque sé a quién he creído y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito hasta aquel día.

¿Puedes decir eso con Paul— que no te da vergüenza? ¿Que sabes que Jesús de Nazaret es Dios? ¿Que Él es todo lo que dice ser? ¿Que en Él habitaba corporalmente toda la plenitud de la naturaleza divina? ¿Que no somos engañados de ninguna manera, que cada afirmación que Él hizo para sí mismo era absolutamente cierta? ¿Que todas las formas en que actuó fueron exactamente correctas?

Que Él fue la encarnación de la verdad en cada área de la vida, cada faceta del carácter; cada palabra que habló? ¿Que Él fue la revelación de Dios, mostrándonos a ti ya mí cuál es la mente de Dios, cuál es el corazón de Dios, cuál es el carácter de Dios, cuál es el propósito de Dios? Para que a medida que crezcamos y venzamos, podamos llegar a saber cuál debe ser nuestra decisión en cada caso, para estar sujetos a la voluntad de Dios.

II Timoteo 1:12- 13 . . sin embargo, no me avergüenzo, porque sé a quién he creído y estoy seguro de que es poderoso para guardar lo que le he encomendado [nuestra vida, nuestro tiempo, nuestra energía] . . . . Retened el modelo de las sanas palabras que oísteis de mí, en la fe y el amor que son en Cristo Jesús.

La historicidad de Jesús está establecida más allá de toda duda; me refiero al hecho de que Él realmente vivió, que fue un hombre, que caminó entre nosotros, que tuvo un trabajo, que predicó durante 3 ½ años, que fue crucificado, que fue el fundador del cristianismo. Así que Él no puede ser racionalizado. Sé que no quieres hacer eso. Y sin embargo, hermanos, hacemos justamente eso. Sé que usted no quiere hacerlo, pero nosotros lo hacemos, porque con tanta frecuencia, cuando llega la hora de la verdad, cuando nos metemos en un aprieto, cuando nuestra fe está realmente en juego y tenemos que confiar en Dios, o de lo contrario, tan frecuentemente lo racionalizamos.

Racionalizamos Su poder. Racionalizamos Su intención. Empezamos a pensar: «Realmente no importa esta vez», o «Tal vez Dios realmente no espera que haga eso», o «Tal vez esta vez no sea tan malo, lo compensaré en otro momento, «Sé que Dios es misericordioso, y me deslizaré». Verás, no quieres hacer eso, pero lo haces. Lo racionalizas.

Es por eso que estoy pasando por esto. Quiero que vea que hay una base sólida para creer lo que dicen Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Jesús de Nazaret es realmente Dios. No hay necesidad de avergonzarse. Lo que Él ha mostrado que hará por aquellas personas con las que caminó, habló, vivió, trabajó y sanó, y lo que sea, Él lo hará por usted y por mí también. Lo hará. Es por eso que Pablo dijo: «Yo sé a quién creo. Él guardará lo que le he encomendado». Hemos comprometido nuestra vida.

Su existencia y Su vida están tan bien establecidas como Julio César, Alejandro Magno, Augusto César o cualquier gran figura del pasado. Si realmente quisiera profundizar en esto, podría mostrarle lo bien documentada que está la Biblia. ¿Te das cuenta, te daré solo una idea, en todo el Nuevo Testamento, solo hay 20 palabras en cuestión? Piénsalo. Olvidé cuántas palabras hay en el Nuevo Testamento, pero solo hay veinte palabras que realmente están en duda. Ningún otro autor de ningún libro puede siquiera comenzar a acercarse a eso; me refiero a cualquier libro que se haya escrito hace tanto tiempo como la Biblia.

¿Sabe cuál es el tiempo promedio entre el autógrafo? eso es lo que escribe el autor, y la primera copia existente que hizo otra persona más tarde es? Con la Biblia, son menos de 125 años. Lo más cercano de cualquier escritor griego fue de 900 años entre la escritura de la pieza original y la primera copia que podemos encontrar en las antigüedades. Hay alrededor de 1200 y 1400 años entre la escritura de la Ilíada de Homero y las copias que tenemos de ella. La Biblia es tan exacta que está fuera de toda duda. ¿Confiamos en Su Palabra? Esa es una decisión que cada persona tiene que tomar.

Empecemos a concentrarnos en esto. ¿Cuál fue el tema principal en toda la vida de Cristo? No podían negar lo que hizo. No podían negar lo que Él dijo. Ya te he dicho lo que era. Lo que trataron de negar fue quién era Él. Los milagros, las curaciones, la expulsión de demonios, no podían refutar eso. No pudieron refutar la alimentación de los 4.000 o los 5.000; hubo demasiados testigos de eso. Tampoco pudieron refutar, básicamente, la verdad de Sus enseñanzas. Entonces, lo que los judíos siempre estaban tratando de hacer era tratar de socavar Su autoridad tratando de quebrantar Su afirmación de que Él era Dios.

Vayamos al libro de Marcos 14. Voy a pasar el resto del tiempo aquí, y parece que va a tomar todo el próximo Estudio Bíblico. Voy a mostrarte cómo la Biblia muestra que Jesús era quien decía ser. Esto es cuando Jesús fue juzgado. Estoy leyendo esto para que entiendas cuál era el problema.

Marcos 14:60-64 Y el sumo sacerdote se puso de pie en medio y preguntó a Jesús, diciendo: «¿No respondes nada? ¿Qué ¿Estos hombres testifican contra ti?» Pero Él guardó silencio y no respondió nada. De nuevo el sumo sacerdote le preguntó, diciéndole: «¿Eres tú el Cristo [¿eres el Mesías?], el Hijo del Bendito?» [Eso era lo mismo que decir, «¿Eres el Hijo de Dios?»] Jesús dijo: «Yo soy. Y verás al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder [esa es otra referencia a Dios], y viniendo con las nubes del cielo». Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: «¿Qué más necesidad tenemos de testigos? ¡Habéis oído la blasfemia! ¿Qué pensáis?» Y todos lo condenaron a ser digno de muerte.

Cristo en realidad se condenó a sí mismo, veremos un poco más de esto más adelante, porque tenían problemas para probar algo en su contra. No pudieron encontrar nada malo en Su comportamiento. No pudieron encontrar nada malo en Su enseñanza. Entonces, en cierto sentido, tuvo que condenarse a sí mismo. Vamos a ver donde Él dijo: «Nadie me quita la vida, yo la doy». Así que Él les admitió que Él era el Cristo, el Hijo del Dios viviente.

Quiero que noten muy cuidadosamente que Él no dijo: «Soy un Hijo». En cada caso, Él dice: «Yo soy el Hijo», lo que significa que Él era el único. No lo dijo en el sentido de que «soy simplemente engendrado». La forma en que lo dijo no dejó ninguna duda en los judíos. mentes que se estaba haciendo igual a Dios. Él no estaba diciendo aquí que Él era un hijo de Dios como tú y yo somos hijos de Dios. Él estaba diciendo: «Soy igual a Dios». La forma en que dijo eso no dejó absolutamente ninguna duda a los judíos de que había cometido el delito de blasfemia.

Si miras en el Antiguo Testamento, encontrarás que eso se castiga con la lapidación. Pero por la situación política, no pudieron llevarlo a cabo. Tuvieron que dejarlo como estaba y dejar que los romanos ejecutaran la pena de muerte. Pero se aseguró de que entendieran.

Voy a agregar a esto un poco más. Volvamos al libro de Mateo. Quiero que vea la cuenta de Matthew añadida a esto. Veremos varios versículos aquí, solo para que vean que Él hizo una distinción.

Mateo 25:34 Entonces el Rey dirá a los de su derecha: 'Venid, bendito de mi Padre. . . '

Cuando oras, ¿cómo oras? Si usas eso, siempre dices «Padre nuestro», ¿no es así? Jesús nunca dijo eso. Que yo sepa, nunca se puede encontrar eso en ninguna parte. Él siempre decía: «Padre mío». No «nuestro», sino «mío». Él nunca se puso al mismo nivel que los otros judíos. Siempre hizo esa distinción. «Es mi Padre».

Él les dijo, en docenas de maneras diferentes, «Yo soy Dios». Eso es lo que los enfureció. Los dejó sin alternativa. Tenían que aceptar lo que Él dijo y lo que Él era, o tenían que rechazarlo a sabiendas. Como dijo el Sr. Contardi en su sermón en Glendale la semana pasada, Dios está responsabilizando a estas personas. Cuán responsable, no lo sabemos. Pero ellos son responsables de rechazarlo. Allí había conocimiento. No ignoraban lo que Cristo estaba diciendo. No se estaba haciendo en un rincón. Incluso el pagano Agripa, dijo Pablo, sabía estas cosas. No se hicieron en un rincón.

Mateo 26:29 Pero yo os digo que no beberé de este fruto de la vid desde ahora en adelante hasta aquel día en que lo beberé nuevo con vosotros en el reino de Mi Padre.

Aquí Él tuvo una maravillosa oportunidad de decir «Padre nuestro» porque estaba hablando con los discípulos. Verás, Él ni siquiera los puso en la misma categoría. Una vez más, incluso para ellos era «Mi Padre», no «nuestro Padre». Les estaba haciendo saber.

Juan 5:17 Pero Jesús les respondió: Mi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando.

Fíjese en la forma en que lo dijo: «Mi Padre». Note cómo los judíos se dieron cuenta de eso:

Juan 5:18 Por tanto, los judíos procuraban aún más matarlo, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su Padre. , haciéndose igual a Dios.

Mira, ese es el problema. Si pueden destruir Su afirmación de que Él es el Mesías, si pueden destruir Su afirmación de que Él es Dios, destruyen Sus obras. Destruyen lo que Él dijo, porque simplemente se convierte en otro hombre. Si no pueden destruirlo, si no pueden romperlo, entonces se enfrentan: tenemos que obedecerlo o rechazarlo. Si lo rechazamos, somos culpables de los cargos. Si lo obedecemos. . . eso es humillante. Ya sabes lo que eligieron.

Esto también nos confronta a nosotros. Tal vez no en el mismo tipo de situación, pero ese es el problema. ¿Es Jesús digno de ser adorado y obedecido? ¿Es digno de ese honor?

Juan 10:30-33 «Yo y el Padre uno somos». Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo. Jesús les respondió: «Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre. ¿Por cuál de esas obras me apedreáis?» Los judíos le respondieron, diciendo: «Por una buena obra no te apedreamos, sino por la blasfemia, y porque tú, siendo hombre, te haces a ti mismo Dios».

Cuando dijo: «Yo y mi Padre uno somos», no quiso decir aquí que «somos la misma persona». Quiso decir —el griego lo deja muy claro— que eran una sola naturaleza, una sola esencia, una sola mente. Eran iguales.

¿Estás empezando a hacerte una idea? Realmente no era lo que Cristo hizo lo que estaba en juicio. Es quién era Él: Su identidad. Eso fue lo que fue puesto a prueba.

Mateo 27:43 Él confió en Dios [aquí están las palabras despectivas que vinieron mientras Él estaba colgado en el madero]; que lo libre ahora, si lo quiere; porque dijo: 'Yo soy el Hijo de Dios'. [Ese era el problema.]

Solo estoy arañando la superficie para que tenga una base para entender cuál era el problema.

Juan 8: 58 Jesús les dijo: «De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, YO SOY».

¿Veis cómo sigue acercándose a ellos desde todas las direcciones? «Mi padre.» «YO SOY».

Juan 8:59 Entonces tomaron piedras para tirárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo, pasando por en medio de ellos, y así pasó de largo.

Hay algo aquí que es interesante, y está justo al principio de Versículo 58. Mi Biblia dice: «Ciertamente». La King James dice: «En verdad, en verdad». Eso es el equivalente a que nosotros digamos hoy: «Amén, amén». Era la afirmación más fuerte que un hebreo podía hacer: una doble afirmación. No habrían usado la palabra «afirmación»; habrían usado la palabra «juramento». Un doble juramento. Lo que usó Jesús fue la afirmación más fuerte que estaba disponible en (probablemente) el idioma arameo. Así que Él estaba diciendo: «Os digo, y lo vuelvo a decir, YO SOY». Sería interesante saber la inflexión que había en Su voz aquí, si salió como un trueno, o si dijo: «Os digo, YO SOY». No creo que lo haya dicho así en absoluto.

Para empeorar las cosas, pronunció el nombre que los judíos no nombrarían, que no dirían. Pronunció el nombre incomunicable: el YHVH; el Tetragrámaton. Como se pronuncie, no sé: Yahvé, o lo que sea; Yahwah, Jehová, Yahveh, o lo que sea, ese es el nombre que usó.

¿Ves lo que les estaba diciendo a esas personas? Inmediatamente pensarían en lo que hoy conocemos como Éxodo 3:14, donde Dios le dijo a Moisés: «YO SOY EL QUE SOY». Lo que eso significa esencialmente es «el que existe por sí mismo». Significa, «YO SOY – no hay principio, no hay medio, no hay final». Él siempre es el que existe por sí mismo.

Él estaba afirmando que Él era su Creador. Él fue el que se arrodilló en el barro y formó a Adán, y sopló en su boca el aliento de vida. Él fue quien creó a Eva. Él fue el que habló a Caín y a Abel y a Abraham e Isaac y Jacob, y habló desde la montaña. Inmediatamente supieron lo que Él afirmaba ser. Sabían lo que dice en Isaías 43:10. Vayamos a ese—ese es un buen verso. Solo aplica esto a ti mismo.

Isaías 43:10-12 «Vosotros sois mis testigos», dice el Señor, «y mi siervo a quien he escogido, para que me conozcáis y creáis, y entiendan que Yo soy El. Antes de Mí no fue formado Dios, ni lo será después de Mí. Yo, yo soy el Señor, y fuera de Mí no hay salvador. [Hablaba Jesús de Nazaret.] Yo tengo declarado y salvado, Yo he proclamado, y no había dios extraño entre vosotros; por tanto, sois Mis testigos -dice el Señor- de que Yo soy Dios.

Es nuestra responsabilidad el mundo. La obra de Elías fue revelar el verdadero Dios a Israel. Eso es lo que está haciendo la obra de Elías. Eso es lo que Dios espera que usted y yo hagamos en nuestras vidas. Tenemos que crecer a la medida de la estatura. de la plenitud de Cristo. No podemos hacer eso a menos que estemos motivados de que realmente estamos copiando la realidad. Ni un facsímil, ni un Moisés, ni un Pablo, ni un Pedro, ni un Herbert Armstrong, ni un Joseph Tkach, es Vamos d quien es nuestro modelo.Jesús de Nazaret.

JWR/dcg/drm