Estudio bíblico: Seremos Dios

Estudio bíblico: Seremos Dios

#BS-121909
John W. Ritenbaugh
Dado el 19 de diciembre de 2009; 71 minutos

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descripción: (ocultar) Hay partes de las Escrituras que parecen "ir más allá de las Escrituras" o incluso blasfemo, a saber, que seremos descendientes literales del Eterno Dios, compartiendo Su nombre y naturaleza. La mayor parte de la cristiandad cree en la doctrina errónea de la inmortalidad del alma, que no se enseña en ninguna parte de las Escrituras, sino que se alimenta de informes anecdóticos de apariciones de parientes fallecidos. Lamentablemente, la naturaleza humana no cree en las escrituras. Aunque la Biblia ciertamente enseña esperanza en la vida más allá de la tumba, en ninguna parte enseña acerca de un alma inmortal inherente. La paga del pecado, algo que todos hemos cometido es la muerte (no una transición a otra forma de vida); la vida eterna es un regalo de la gracia de Dios, dado a nuestro llamado cuando entregamos nuestras vidas a Él, confiando en la resurrección de Jesucristo y en nuestra futura resurrección como lo enseñaron los Discípulos en Pentecostés. El testimonio de estos discípulos (que habían visto Su muerte y resurrección y voluntariamente dieron su vida en el martirio) ha sido preservado a través de las Sagradas Escrituras, un documento más cuidadosamente preservado que cualquier otro documento sobre la tierra. Otras resurrecciones ocurrieron antes de la resurrección de Cristo (Lázaro) y después del tiempo de la resurrección de Cristo, brindando un testimonio dramático a miles de personas. La Palabra de Dios proporciona evidencia fáctica de la vida después de la muerte a través de una resurrección. Todos mueren al menos una vez y todos resucitan al menos una vez. Nuestra creación como seres humanos físicos, así como la creación de los ángeles, fue un proceso fiduciario. Lo que Dios está haciendo en nosotros ahora, al reproducirse a Sí mismo como descendencia compuesta de Su Espíritu Santo, es crear por medio de un proceso cooperativo que consume tiempo y experiencia, trabajando entre el creador y lo creado en devoción a una causa común: convertirse en coherederos con Cristo como linaje de Dios. En este proceso, caminamos en el espíritu, subyugando y matando nuestros impulsos carnales

transcripción:

Entro en este tema porque es uno de los tres o cuatro que recibimos bastante número de cartas sobre de personas en el mundo. Suele ser porque no están de acuerdo con nosotros al respecto. En general, sienten que realmente estamos yendo más allá de las Escrituras, que tal vez incluso estamos blasfemando en lo que decimos con respecto a esto, pero no obstante es cierto. Se ubica a la altura de la “seguridad eterna” doctrina, que básicamente nos dice que nunca, nunca podemos perder la salvación, al parecer, bajo ninguna circunstancia una vez que estemos bajo la sangre de Jesucristo. Bueno, no creo que las Escrituras enseñen eso en absoluto, aunque tampoco debemos temer que vamos a perder nuestra salvación. Si tienes la fe, y la usas, y estarás en el Reino de Dios.

Otra doctrina sobre la que recibimos comentarios, generalmente negativos, es nuestra posición con respecto a las obras. Creemos que Dios requiere que le respondamos en obediencia, y que la obediencia son obras. Supongo que ponemos suficiente énfasis en eso y de alguna manera pone a la gente en nuestra contra y empiezan a molestarnos un poco.

El que vamos a ver esta noche es que nuestro destino es ser Dios. Esto lo consideran una blasfemia—que vamos más allá de lo que dice la Escritura—pero espero poder darles una secuencia lógica aquí para que vean que sí es escritural. Hacia el final lo calificaré de una manera para que puedan comprender aún mejor que no vamos más allá de lo que dicen las escrituras.

Voy a comenzar, sin embargo, con el concepto de la inmortalidad de el alma, que es lo que casi todo el mundo occidental parece creer. Probablemente lo tomaron principalmente de la Iglesia Católica, pero tampoco podemos excluir a las iglesias protestantes porque la gran mayoría de ellas también creen, y sienten que está basado en las Escrituras, que el hombre tiene un alma inmortal. Pero creo que la mayoría de nosotros tendríamos que concluir, si somos honestos con las Escrituras y lo que entendemos de las Escrituras, que esa creencia es completamente irracional.

La gente ofrece como prueba de esta evidencia anecdótica que o proviene de su propia experiencia personal, o cosas que han escuchado de amigos cercanos y parientes, que han tenido experiencias con un fantasma, apariciones de otro tipo, que han escuchado voces, ha habido golpes en la noche, que hubo alguien que supuestamente murió y siguieron esa luz todo el camino hasta el final del túnel, ya sabes, ese tipo de cosas.

Pero la Biblia no respalda ese concepto en absoluto. Cuando mueres, estás muerto como Rover por todas partes. No hay nada que vaya más allá de eso. En esas experiencias que han tenido, están tratando con personalidades que tienen una forma de vida completamente diferente. Por supuesto, esos son demonios, y están vivos, y nunca murieron. Entonces, las personas han tenido experiencias con esas cosas, pero lo común es convertir esas experiencias en una experiencia con un ser querido fallecido, o al menos con alguien que conocieron en su vida.

En la base de esto es que la naturaleza humana no cree naturalmente en la Biblia. Es algo que está más allá de ellos. No tienen la mente espiritual para aceptarlo en la mayoría de los casos, por lo que no lo aceptan. Sostienen esta creencia de que el hombre, al final de su vida, pasa a una existencia secundaria y su alma se va al cielo o al infierno. (Ha sido mi experiencia que «todo el mundo» «va al cielo» excepto el borracho del vecindario.) Pero esas cosas no son ciertas.

La Biblia, si uno lo cree, muestra claramente que hay es de hecho una razón sólida y sólida para esperar que uno pueda vivir más allá de la tumba, pero la razón no es porque tengamos vida inherente. Así que aquí comenzamos a mostrarles la respuesta simple y sin adornos, y vamos a comenzar en el Antiguo Testamento en Levítico 18. En cierto modo, vemos una fuente menor de esta idea de la inmortalidad. Es una escritura muy familiar para todos ustedes.

Levítico 18:5 Mis estatutos y mis decretos guardaréis, pues, el hombre que los cumpliere, vivirá por ellos. Yo soy el Señor.

Este versículo ciertamente significa esto: Dios está diciendo: «Si guardas mi ley, vivirás en mi favor». Sin embargo, a través de los siglos, algunas personas retorcidas convirtieron esto en una promesa, enseñando que el cumplimiento de la ley de Dios conduciría a la vida eterna. Fueron principalmente el pueblo israelita y los judíos los que hicieron esto. Al menos en parte llevó a su gran preocupación en Jesús’ tiempo de guardar la ley perfectamente para ir al cielo después de la muerte. Era una creencia sincera, pero no estaba basada en las Escrituras.

Vamos a ir a Romanos, donde Pablo cita esta escritura en un contexto tomado ya que lo necesitaba para lo que estaba explicando en ese momento. :

Romanos 10:5 Porque Moisés escribe acerca de la justicia que es de la ley: «El hombre que hace estas cosas vivirá por ellas».

Eso es Levítico 18:5, usado en un concepto del Nuevo Testamento. Pero cuando ponemos lo que Pablo estaba mostrando aquí, o diciendo aquí, al citar ese versículo junto con todo el contexto de Romanos 9-11, Pablo estaba mostrando tanto aquí en Romanos 10 como también en Gálatas 3, cada vez que lo citaba de nuevo, que el entendimiento que tenían los judíos no era cierto porque se basa en una imposibilidad. El hombre no puede guardar las leyes de Dios, y debido a que Dios es lo que es, Él no entraría en darle al hombre una situación imposible de enfrentar. Eso sería totalmente injusto de parte de Dios.

Entonces, Pablo aclaró que en este contexto bastante largo, Romanos 9-11, y en realidad podríamos unirlo con lo que Pablo dijo en Romanos 4, también, sobre la justificación. por gracia por medio de la fe. Eso realmente pone una tapa a eso. Dios no dice en ninguna parte de Su Palabra que el guardar los mandamientos le dará a una persona vida eterna. Ciertamente mejorará la vida de una persona, y al hacerlo vivirá a favor de Dios. Pero aprendemos absolutamente, de manera tan simple, de Adán y Eva que todo lo que tienes que hacer es romper una ley, una vez, y eso es todo. Cometieron un pecado. Dios dijo: «El día que de él comieres, ciertamente morirás». y eso fue todo. Eso significa para todos los hombres para siempre.

Romanos 6:23 Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

La paga del pecado es muerte. No es una transición a otra forma de vida. Dios quiere decir exactamente lo que dice. «El alma que pecare, esa morirá». (Ezequiel 18:4, 20) No irá a otra forma de vida. Está muerto. Un “alma” es solo una criatura, no importa si es un perro, un gato o un ser humano. Cuando esa criatura muere, están muertos. Por eso dije que si creemos en la Biblia, esta resuelve esta pregunta de inmediato.

Esa escritura también dice que el regalo de Dios es la vida eterna. Aquí comienza nuestra esperanza. Dios, por un don, está dispuesto a dar a las personas vida más allá de la tumba. Así que tenemos esa esperanza comenzando a formarse ante nosotros. Esta esperanza es creada por el llamado de Dios, la gracia de Dios, el sacrificio de Cristo y creer en la resurrección de Jesucristo, quien resucitó de entre los muertos. Esto es sumamente importante. Dios ha puesto ante nosotros la esperanza de la vida eterna, y el hecho de que Jesús haya resucitado muestra a la humanidad que Dios está dispuesto a cumplir Su promesa para aquellos que cumplen las condiciones: tienen que ser llamados; tienen que arrepentirse; tienen que recibir Su Espíritu, y demás. Pero en el fondo, todo esto se basa en el regalo de Dios.

Vamos a ir de aquí a Hechos 2: ese sermón que Pedro predicó en Pentecostés, que personalmente creo que fue uno de los más sermones significativos que jamás se hayan predicado sobre la faz de esta tierra. Adivinen cuál es el tema: la resurrección de Jesucristo.

Hechos 2:22-24 Varones israelitas, oíd estas palabras: Jesús de Nazaret, varón confirmado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como también vosotros mismos sabéis; a él, entregado por el determinado propósito y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis por manos de inicuos, lo crucificasteis y lo matasteis; a quien Dios resucitó, habiendo soltado los dolores de la muerte, por cuanto no era posible que Él fuera retenido por ella.

Hechos 2:29-32 Varones hermanos, permitidme que os hable francamente del patriarca David, que está muerto y sepultado, y su sepulcro está con nosotros hasta el día de hoy. Siendo, pues, profeta, y sabiendo que con juramento Dios le había jurado que del fruto de su cuerpo, según la carne, levantaría al Cristo para que se sentara sobre su trono, previendo esto, habló del resurrección de Cristo, que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corrupción. A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.

Quiero que marquen en su mente que la prueba de que tenemos este don y, por lo tanto, esta esperanza, fue el hecho que Jesús había resucitado.

La personalidad aquí es el apóstol Pablo:

Hechos 17:17 Entonces discutía en la sinagoga con los judíos y con los adoradores gentiles, y en la plaza del mercado todos los días con los que estaban allí.

Hechos 17:30-32 “En verdad, Dios pasó por alto estos tiempos de ignorancia, pero ahora manda a todos los hombres en todas partes que se arrepientan, porque ha designado un día en que El juzgará al mundo con justicia por el Varón que El ha ordenado. Él ha dado seguridad de esto a todos al resucitarlo de entre los muertos”. Y cuando oyeron hablar de la resurrección de los muertos, algunos se burlaban, mientras que otros decían: «Os volveremos a oír sobre este asunto».

La resurrección no es ir al cielo o al infierno inmediatamente después de la muerte. Era fundamental para todos los apóstoles’ predicación.

Así que ahora una pregunta: ¿se puede confiar en aquellos que fueron testigos de esto? Es muy interesante que Dios quiera asegurarse de que la mayor parte posible de la humanidad sea consciente de esto, tome conocimiento de ello y, con suerte, también los llevará a su salvación.

¿Estás consciente de que ningún libro como la Biblia incluso se acerca a lo que Dios hizo que se preservara, incluso las primeras publicaciones de la misma? Hay más de 5.000 manuscritos griegos antiguos del Nuevo Testamento solamente. Además de eso, todos los grupos cristianos usan el mismo texto básico del Nuevo Testamento, independientemente de dónde se encuentren, ya sea en China, Japón, Indonesia, Australia, Nueva Zelanda, Estados Unidos, todos usan básicamente el mismo texto.

Es muy fácil para alguien que vive hoy en día descartar el registro que los apóstoles dejaron en sus palabras. Mira cuántos humanistas hay en los Estados Unidos de América. Simplemente tiran esas cosas. Sin embargo, uno no puede descartar casualmente lo que los apóstoles hicieron con sus vidas debido a la resurrección. Estos eran hombres cuerdos y de mente sana.

No lo analizaremos, pero es posible que desee anotar en sus notas II Corintios 11:21-27, donde Pablo da una lista del tipo de cosas que experimentó mientras caminaba por el mundo mediterráneo para predicar el evangelio. Todos, excepto Juan, vivieron vidas agotadoras y muy impopulares como predicadores itinerantes en un mundo hostil, y luego todos, excepto Juan, sufrieron una muerte dolorosa como mártir al final de esas vidas impopulares, como mártires por lo que experimentaron con Jesús, y la mayoría especialmente eso incluía Su resurrección.

En otras palabras, estos hombres sanos y cuerdos escogieron voluntariamente entregarse a vidas rigurosas, itinerantes y constantemente amenazadas debido a la resurrección que presenciaron. Esa resurrección, basada en sus vidas, no fue un engaño. Ellos lo presenciaron. Estaba muerto, y tres días después estaba vivo. Su cuerpo fue despedazado, y tres días después estaba completo, y pudo caminar a través de las paredes sin abrir las puertas.

No estaban solos en su testimonio de esta resurrección:

I Corintios 15:3-8 Porque ante todo os he enseñado lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó el tercer día según las Escrituras, y que fue visto por Cefas, luego por los doce. Después de eso, fue visto por más de quinientos hermanos a la vez [como si toda una congregación estuviera allí], de los cuales la mayor parte permanece hasta el presente [Esto probablemente fue escrito a mediados de los años 50 dC; fue 20-algunos años después del hecho, estas personas todavía estaban vivas.], pero algunos se han dormido. Después de eso, fue visto por Santiago, luego por todos los apóstoles. Entonces, el último de todos, Él también fue visto por mí, como por un nacido fuera de tiempo.

Jesús’ la resurrección no fue la única que tuvo lugar en ese momento:

Mateo 27:51-53 Entonces, he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron, y los sepulcros se abrieron; y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron resucitados; y saliendo de los sepulcros después de Su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.

Para reforzar lo que Dios iba a hacer, tres días después, ¡BOOM! ;estas personas que otros conocían de la comunidad habían muerto, y también eran seguidores de Jesucristo, salieron vivos de la tierra. Eso debe haber sido algo aterrador, alegre, tal vez para las familias («¡Oh, pensé que nunca los volvería a ver!»), Pero fue parte del testimonio que Dios hizo. Él no sólo resucitó a Jesús, sino que resucitó a otros en la comunidad como testigos.

I Corintios 15:12-19 Ahora bien, si se predica que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo algunos entre vosotros decís que no hay resurrección de muertos? Pero si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no resucitó. Y si Cristo no ha resucitado, entonces nuestra predicación es vana y vuestra fe también es vana. [Así de importante es la resurrección.] Sí, y somos hallados falsos testigos de Dios, porque hemos testificado de Dios que resucitó a Cristo, a quien no resucitó, si es que los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; ¡todavía estás en tus pecados! Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los más dignos de conmiseración de todos los hombres.

Una resurrección es muy diferente del tipo de existencia que la mayoría piensa en términos de la vida después de la muerte. muerte. Una resurrección es una reconstitución completa de la vida al menos tan buena como era antes de la muerte.

Puse ese calificativo allí debido a las resurrecciones que se muestran en Mateo 27 y Lázaro’ Resurrección. Esa gente volvió a morir. La enfermedad de la que murieron inicialmente había desaparecido, se había curado, y estaban mejor, estoy seguro, de lo que estaban antes de ir a la tumba, pero aún iban a morir de nuevo.

La resurrección de Lázaro también fue presenciada por un gran número de personas, y quedó tan fuertemente atestiguada que las autoridades religiosas judías intentaron darle muerte para eliminar el testimonio que se hacía de que realmente había muerto y estaba verdaderamente vivo.

Juan 12:1-2 Entonces, seis días antes de la Pascua, Jesús llegó a Betania, donde estaba Lázaro, que había estado muerto, a quien había resucitado de entre los muertos. Allí le hicieron una cena; y Marta servía, pero Lázaro era uno de los que se sentaban a la mesa con él.

Juan 12:9-11 Ahora bien, muchos de los judíos sabían que él estaba allí; y vinieron, no por Jesús' solamente por causa de Dios, sino para que también vieran a Lázaro, a quien había resucitado de entre los muertos. Pero los principales sacerdotes tramaron dar muerte también a Lázaro, porque por causa de él muchos de los judíos se fueron y creyeron en Jesús.

Nada acerca de Lázaro’ La muerte se hizo en un rincón. No hubo ningún fantasma flotando hacia el cielo para estar con el Señor.

Hubo un segundo efecto de esta resurrección:

Juan 11:45-53 Entonces muchos de los Los judíos que habían venido a María y habían visto las cosas que hacía Jesús, creyeron en Él. Pero algunos de ellos se fueron a los fariseos y les contaron las cosas que hacía Jesús. Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron un concilio y dijeron: «¿Qué haremos? Para este Hombre hace muchas señales. Si lo dejamos así, todos creerán en Él, y vendrán los romanos y nos quitarán nuestro lugar y nuestra nación”. Y uno de ellos, Caifás, siendo sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros nada sabéis, ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación debe perecer.” Ahora bien, esto no lo dijo por su propia autoridad; pero siendo sumo sacerdote ese año, profetizó que Jesús moriría por la nación, y no solo por esa nación, sino también que reuniría en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. Entonces, a partir de ese día, tramaron darle muerte.

Esa resurrección de Lázaro magnificó tanto a Jesús ante sus enemigos que lo llevó directamente a su muerte.

Además de los resucitados reportados en Mateo 27, también fueron presenciados por los aldeanos que vivían cerca, quienes sabían que él murió, que no hubo flotación hacia el cielo, ni gritos de descenso al infierno. Los ateos y otros escépticos hacen todo lo posible por negarlo. Sin embargo, ocurrió, y los hechos y los testigos respaldan que ocurrió.

Aquí está la diferencia entre Dios y el hombre con respecto a la vida después de la muerte. La palabra de Dios presenta evidencia fáctica de lo que declara a todo el mundo. Su Palabra es verdad, y la verdad es que se necesita una resurrección, dada como don, para devolver la vida a una persona muerta. Las únicas personas en toda la historia de la humanidad que han dado pruebas sustanciales de la vida después de la muerte son las que han resucitado, y esa resurrección ha sido presenciada por muchos. Dios respalda Sus promesas demostrando su cumplimiento con un claro testimonio para que nosotros, hermanos, podamos realmente tener esperanza. No nos está contando un cuento de hadas. No es soñar despierto.

Creo que esto es, en cierto modo, un buen ejemplo de cómo las personas realmente no creen en Dios ni entienden lo que significa Su Palabra. Los términos “muerte” y “muerto” significa «sin vida». La vida ha cesado, y si una persona simplemente se ha mudado a otra dimensión, entonces realmente no está muerta. Él dijo a Adán y Eva justo al comienzo del Libro: «El día que comáis de él, ciertamente moriréis». Él quiso decir lo que dijo. No dijo: «El día que comieres de él, ciertamente pasarás a una forma de vida diferente».

¿Cuántas personas fueron en realidad testigos de Jesús y Lázaro y de la resurrección de Jesús? esa gente en los pueblos alrededor de Jerusalén? Estoy seguro de que, al menos de boca en boca, ascendía a decenas de miles. Solo una suposición. No dice eso en el libro. Juan era muy conservador, los contó exactamente en número, pero había otros, estoy seguro.

Pasemos a otra escritura clave. Este debería estar en sus bancos de memoria:

Hebreos 9:27 y como está establecido para los hombres que mueran una sola vez, pero después de esto el juicio.

La vida de todos debe terminar al menos una vez. Yo digo “al menos una vez” porque hay gente como Lázaro que tuvo que morir más de una vez.

Entonces todos, entonces, van a experimentar otra cosa:

Juan 5:28-29 Do no te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida, y los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

Esto entonces significa, hermanos, que no solo todos van a morir una vez, sino que todos van a resucitar una vez. No todos resucitarán al mismo tiempo, pero todos resucitarán una vez. Algunos serán resucitados a la vida eterna; otros resucitarán y morirán de nuevo.

La pregunta para el resto de este estudio no se refiere a cuándo ocurrirá la resurrección, sino ¿cuál es el propósito general hacia el cual Dios se dirige? El abrumador porcentaje de los que escriben para criticar no está en desacuerdo con una resurrección. No están de acuerdo con lo que enseñamos, Dios desea resucitar a uno. Enseñamos que Dios se está reproduciendo a sí mismo y, por lo tanto, la resurrección es para un ser de Dios. Ellos creen que esto es una blasfemia, porque eso lo haría a uno igual a Dios.

Razonemos juntos. Vamos a volver al Antiguo Testamento al libro de Job:

Job 1:6 Aconteció un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del Señor, y Satanás también vino entre ellos.

Adán y Eva fueron hijos de Dios por creación, y también lo son todos sus descendientes, y eso significa que usted y yo también. Ahora bien, los ángeles, que son seres espirituales, también son designados por la Biblia como «hijos de Dios». Los ángeles y la humanidad tienen algo en común: ambos son productos de una creación por decreto.

Una creación por decreto es aquella que ocurre como resultado de un mandato o un decreto. Dios ordenó, Dios decretó, en Génesis 1:3, «Hágase la luz». y la luz apareció instantáneamente. Esa es una creación fiduciaria. Así fue con la creación de los ángeles y la humanidad.

En II Corintios 5:17, Pablo dice que somos una nueva creación. Pero lo que sucede dentro de nosotros es un proceso muy diferente a una creación fiduciaria. Lo que Dios está creando en y a través de nosotros no se logra de esta manera.

Voy a decir algo que es un poco difícil, pero no puedo pensar en una forma mejor y más breve de decirlo: lo que Dios es hacer en nosotros es crear por medio de un proceso cooperativo que consume tiempo y experiencia, trabajando entre el Creador y lo creado en devoción a una causa común. Esta producción es muy diferente y tiene un propósito diferente de una creación fiduciaria.

Vamos a leer una sección de Romanos que es realmente informativa, hermosa e inspiradora:

Romanos 8:1-17 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Porque lo que la ley no podía hacer, por cuanto era débil por la carne, Dios lo hizo enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado, a causa del pecado: condenó al pecado en la carne, para que la justa exigencia de la ley pudiera cumplirse. se cumpla en nosotros que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espíritu. Porque los que viven según la carne piensan en las cosas de la carne, pero los que viven según el Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del espíritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no está sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. Así que, los que están en la carne no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es suyo. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu es vida a causa de la justicia. Pero si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Así que, hermanos, somos deudores, no a la carne, para vivir conforme a la carne. Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Porque no recibisteis de nuevo el espíritu de servidumbre para temer, sino que recibisteis el Espíritu de adopción por el cual clamamos: «Abba, Padre». El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios, y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si en verdad sufrimos con él, para que también seamos glorificados juntamente.

Romanos 8:22-25 Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora. No sólo eso, sino que también nosotros que tenemos las primicias del Espíritu, aun nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esta esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque ¿por qué uno todavía espera lo que ve? Pero si esperamos lo que no vemos, lo esperamos ansiosamente con perseverancia.

Paul está abordando aquí el proceso creativo que estamos atravesando en este momento. Los versículos 1-8 preparan el escenario y dan una respuesta breve y parcial sobre el propósito de la creación en la que estamos involucrados. Los términos clave son “caminar” “carne” “espíritu” y “carnal”, y todos deben entenderse figurativamente o simbólicamente, de lo contrario tienen muy poco sentido significativo.

“Andar” indica “vivir; moverse a través de la vida de uno hacia un destino involucrado en las actividades diarias de la vida”. Eso aparece en los versículos 1 y 4.

“Según la carne” aparece en el verso 4. Representa caminar—recuerde, usted va hacia un destino—motivado y guiado por la naturaleza, el corazón que todo ser humano está dotado desde un nacimiento físico normal y natural, y la vida en este mundo dominado por Satanás . Eso es lo que hay que vencer, hermanos.

“Carnal” es otro término (versículos 6-7). En sentido figurado significa “natural” o «normal». Es con lo que nacemos.

“Según el espíritu” aparece en el versículo 4. Representa el caminar, motivado y guiado no por la naturaleza de la que todo ser humano es naturalmente dotado por un nacimiento normal, sino por el Espíritu Santo, dado por Dios por medio del nacimiento de nuevo a través de Su llamado, arrepentimiento y bautismo. .

Los versículos 6-8 son especialmente importantes para decirnos por qué es necesario este don de Dios: estar motivado por la mente natural, es decir, la mente carnal, solo lleva a la muerte porque por naturaleza está en guerra contra Dios y por lo tanto no le puede agradar en absoluto. Lo que tiene que cambiarse es nuestra motivación.

Los versículos 9-11 nos informan específicamente de la diferencia entre los que están en la carne y los que están en el espíritu. Los que están en el espíritu tienen a Cristo morando en ellos por ese espíritu. Los que están en la carne, por lo tanto, no son cristianos en absoluto. Los que están en la carne están obligados a morir, absolutamente. A los que están en el espíritu, porque quedan justificados con la justicia imputada de Cristo, se les dará vida, y esto implica vida eterna porque ya tenían vida antes de la justificación. Así que esta vida debe ser algo mayor que lo que ya tenían.

Los versículos 12-14 nos exhortan a entender que no tenemos obligación alguna de vivir de acuerdo con las normas de la naturaleza humana pecaminosa, y si lo hacemos, morimos. Es así de simple. Dios es muy contundente, porque este es un tema de vida o muerte para ti y para mí. Luego, Pablo nos recuerda que si seguimos la guía del Espíritu de Dios, ¡viviremos! No sé cómo el apóstol podría hacerlo más claro. Estamos en el medio; tenemos que elegir.

Los versículos 15-19 colocan todo este discurso en un contexto familiar por el uso de Pablo de “adopción” “Padre” y «niños». ¿Ves lo que quiere decir? Todo esto está ocurriendo dentro de una familia, la familia de Dios, y los hijos de Dios tienen ambas naturalezas en ellos. Luego lleva su ilustración más allá de la familia humana al afirmar que seremos glorificados juntamente con Cristo.

Los versículos 22-25 nos dicen que en este punto somos salvos, esperando ansiosamente la esperanza de la gloria. Esto comienza a ser bastante emocionante. En el idioma griego, “gloria” tiene un número bastante grande de aplicaciones, pero dos palabras en inglés son sinónimos bastante cercanos: honor y dignidad.

La palabra griega es doxa. Es el #1391 en Strongs’ Concordancia. Doxa se usa de la naturaleza y los actos de Dios. Primero, es lo que Él es esencialmente en Sí mismo. En segundo lugar, es lo que Él hace exhibido en cualquier forma en que se revele. Dios es gloria. Cada vez que aparece, prácticamente quema los ojos de las personas: su apariencia es tan gloriosa. Entonces lo que Él hace es siempre glorioso, más allá incluso de la gloria en Su cuerpo. Todo se hace con amor, y todo se hace para glorificarlo a Él también. Así que Dios es glorioso, honorable y de la más alta dignidad. Cristo era Dios en la carne, y esa gloria, honor y dignidad se exhibieron en el carácter y los actos en los días de Su carne.

Resumamos esto: la gloria es el estado de bienaventuranza que los creyentes deben entrar en el más allá al ser llevados a una semejanza mucho más plena de Cristo en la resurrección. Todo lo que tienes que hacer es empezar a pensar en Dios y en la gloria con solo mirarlo. Si crees que me estoy yendo un poco mal aquí, no es así, porque I Corintios 15 nos dice que vamos a ser glorificados.

¿No son los hijos copias de sus padres? Tenemos un dicho: «De tal padre, tal hijo». Toda la humanidad son hijos de Dios por creación. Sin embargo, estos hijos, siendo llevados a la gloria, son hijos por medio de una creación espiritual especial. Así que Pablo nos está enseñando aquí a través de toda esta sección que estos hijos que son guiados por el Espíritu son como el Padre de una manera espiritual, no físicamente. Es esta creación la que produce la transformación de gloria en gloria, de naturaleza humana a naturaleza piadosa.

Echemos un vistazo a 2 Corintios 3, donde Dios dice exactamente eso:

II Corintios 3:17-18 Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos [los cristianos], mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

¿Cómo podéis ser vosotros la misma imagen y no ser Dios?

Romanos 5:1-2 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo , por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.

Fíjate en lo que nos está explicando aquí. No es solo que vamos a ser Dios; debemos regocijarnos en la esperanza de la gloria de Dios. Eso lleva esta esperanza mucho más allá de ser simplemente Dios. Nos está garantizando la glorificación. Quiero decir, real… bueno, estar iluminado.

I Pedro 5:1 A los ancianos que están entre vosotros exhorto, yo que soy anciano y testigo de los sufrimientos de Cristo, y también partícipe de la gloria que será revelada. . . .

I Pedro 5:10 Mas el Dios de toda gracia, que nos llamó a su gloria eterna en Cristo Jesús, después de haber padecido un poco de tiempo, os perfeccione, afirme, fortalezca y establezca.

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Él nos ha llamado a Su gloria eterna.

II Pedro 1:3-4 Así como Su divino poder nos ha dado todas las cosas que pertenecen a la vida y piedad, por el conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y virtud, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo por lujuria.

Ya ha comenzado. Estamos siendo transformados por la naturaleza divina que está dentro de nosotros. Dios está obrando a través de esa naturaleza.

Se nos ha dado la naturaleza divina, y no creo, ni por un minuto, que los ángeles, aunque parezcan seres eternos, posean la misma naturaleza que Dios o ellos serían Dios. Tienen una naturaleza angelical. Ya tienes en ti la naturaleza divina. Eso, hermanos, en cierto sentido, es una carga que llevar. Tenemos que pensar en ello a menudo. ¡Qué regalo nos han dado! Es simplemente asombroso: los débiles del mundo.

Filipenses 3:21 el cual transformará nuestro humilde cuerpo, para que sea semejante al cuerpo de su gloria, según la operación por la cual él es poderoso. aun para someter todas las cosas a sí mismo.

Hermanos, un cuerpo glorioso para igualar un rango glorioso.

I Tesalonicenses 2:12 para que andéis como es digno de Dios que te llama a Su propio reino y gloria.

Es casi como si fuera un beneficio adicional. Su Reino es Su Familia, y Su Familia es toda de la misma especie, porque especie se reproduce tras especie.

I Juan 3:1-3 Mirad cuál amor nos ha dado el Padre , que seamos llamados hijos de Dios! Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él. Amados, ahora somos hijos de Dios; y aún no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en Él, se purifica a sí mismo, así como Él es puro.

“Nunca seremos iguales a Dios” es el cargo que se lanza contra lo que decimos. Sin embargo, quiero que considere estos pensamientos, porque no creo que esto sea difícil de deducir usando las Escrituras. Voy a utilizar aquí un proceso de cuatro pasos. Quiero que consideres esto conmigo. Probablemente no lo harás muy bien porque yo iré demasiado rápido, pero obtendrás lo suficiente que creo que te emocionará.

Tomé esta última parte de un artículo de Robert Kuhn (algunos de ustedes recordarán su nombre) pero pensé que era apropiado y que tenía razón en lo que dijo aquí.

En Juan 5:18, los judíos acusaron a Jesús de hacerse igual con Dios. ¿Sabe cuál fue su base para concluir eso? Él dijo que era el Hijo de Dios, y ellos inmediatamente dijeron: «Tú eres igual a Dios».

Pongamos eso en nuestra propia área humana. Los McClure van a tener un bebé. Cuando nazca ese bebé, será así de grande, y ese bebé será un hijo o una hija de Ryan y Jenny. Jesús dijo que Él era el Hijo de Dios. ¿Era Él igual a Dios, incluso como el Hijo de Dios? ¿Sabes que ese bebito que van a tener va a ser igual a Ryan y Jenny?

¿De qué manera es igual a Ryan y Jenny? Es igual en que todos son humanos. Jesús era Dios hecho carne.

Aquí están mis cuatro proposiciones de Robert Kuhn:

1. El Creador del universo es Aquel que se hizo Jesucristo: Juan 1:13; Colosenses 1:16; Hebreos 1:2. Todos dicen lo mismo: que la creación fue por medio de Jesucristo. Por lo tanto,

2. Jesús declaró que Él era igual a Dios en Juan 5:18. Pablo dijo exactamente lo mismo en Filipenses 2:6: que Jesús no pensaba que ser igual a Dios era un robo.

3. Somos coherederos con Cristo, y juntamente con Él seremos glorificados (Romanos 8:17). La clave es «coherederos». ¿Leíste alguna vez en alguna parte de las Escrituras que Jesús iba a compartir su herencia con los ángeles? No, solo Sus hermanos y hermanas.

4. Cualquier gloria, dignidad u honor que el Padre le haya dado a Cristo, por ejemplo, la posición de Creador, Cristo la compartirá con nosotros. Además de eso, Él mismo dice en Juan 17:11, 22, que seremos uno con el Padre y el Hijo. En otras palabras, toda persona convertida eventualmente disfrutará de la misma relación con Cristo que Cristo disfruta actualmente con el Padre.

Definamos y delineemos este futuro glorioso un paso muy necesario más allá, para que podamos separar este un poco mejor—quizás hacerlo más claro y preciso.

Más específicamente, esta glorificación significará que—obtenga estos dos adverbios—seremos cualitativamente iguales a Dios pero no seremos cuantitativamente iguales a Dios .

Cualitativamente tiene que ver con el grado de excelencia de una cosa. Tiene que ver con la naturaleza relativa o el carácter de una cosa. Diremos algo así: «La seda es de mayor calidad que el rayón». En este caso particular que estamos considerando, es el grado de excelencia de una cosa o seres vivos.

Lo que esto significa, entonces, es que seremos iguales a Dios en términos de especie. Seremos del mismo tipo. Seremos del tipo de Dios. En cuanto a los seres vivos, existe la especie animal, la especie humana, la especie de los ángeles, y el orden más alto es la especie de Dios. Y dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza». (Génesis 1:26). Compartiremos, hermanos, la misma calidad de vida que el Padre y el Hijo comparten ahora. Qué cosa tan asombrosa.

Cuantitativamente tiene que ver con la propiedad de una cosa que es medible; una entidad que se considera que posee una magnitud determinable (puede medirse), como longitud, tamaño, volumen, rango o número. Medimos en pulgadas, libras y cuartos. Por lo tanto, la cantidad determina el tamaño y/o el estatus.

En términos de nuestra relación con el Padre, el Hijo y otros en el Reino de Dios, es el rango lo que determina la cantidad. Seguramente no seremos del mismo rango dentro de la clase de Dios que el Padre y el Hijo u otros.

I Corintios 15:38-44 Pero Dios le da el cuerpo como le place, ya cada semilla su propio cuerpo. [Comienza con la vida vegetal.] No toda carne es la misma carne, pero hay una clase de carne de hombre, otra carne de animal, otra de pescado y otra de pájaro. También hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero la gloria de lo celestial es una, y la gloria de lo terrestre es otra. Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria. Así también es la resurrección de los muertos. El cuerpo se siembra en corrupción, resucita en incorrupción. Se siembra en deshonra, se resucita en gloria. Se siembra en debilidad, se resucita en poder. Se siembra cuerpo natural, resucita cuerpo espiritual. Hay un cuerpo natural, y hay un cuerpo espiritual.

I Corintios 15:48-49 Como el hombre de polvo, así también los que están hechos de polvo; y como es el Hombre celestial, así también son los que son celestiales. Y como hemos llevado la imagen del hombre de polvo, también llevaremos la imagen del Hombre celestial.

Lo que esto significa es que habrá rango, y es va a ser mostrado por la gloria que es dada. Seremos glorificados, pero no tendremos una gloria tan brillante como la de Dios, porque Su rango es mucho más alto que el nuestro. Por eso Pablo mencionó eso de los cuerpos celestes. Sabes que cuando miras hacia el cielo, y algunos cuerpos allí arriba son brillantes y otros están oscuros. Así será con nosotros también.

Quiero terminar con este pensamiento: esto de la gloria: David sabía muy bien que se darían diferentes rangos a aquellos en el Reino de Dios. Tomaré sólo una ilustración suya: dijo: «Prefiero ser portero en la casa del Señor», y lo que hizo allí fue nombrar muy posiblemente un rango muy bajo. Pero aun así serán glorificados, y van a resplandecer, y cualitativamente serán Dios, así como Dios es Dios, y vivirán como Dios en ese sentido, pero cuantitativamente no serán lo mismo que el Padre.

Recordarás en Marcos 10:40, donde la madre de Santiago y Juan se acercó a Jesús y le dijo: «Dale un hijo a tu derecha y el otro a tu izquierda». Ella hizo eso porque quería que sus hijos fueran colocados en un rango muy alto, no en un portero. Quería que esos muchachos suyos estuvieran muy arriba.

Y hay rango. Jesús dijo, «En la casa de mi Padre hay muchas mansiones» -muchas habitaciones- para ocupar como parte de una oficina.

A ustedes y a mí, hermanos, se nos va a dar un muy, muy alto rango. Después de que termine la primera resurrección, nadie, hasta donde sabemos, será clasificado tan alto como nosotros.

Apocalipsis 14:3-4 Cantaban como un cántico nuevo antes el trono, ante los cuatro seres vivientes y los ancianos; y nadie podía aprender ese cántico sino los ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de la tierra. Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero.

Estaremos en el bastón de Jesucristo. Estaremos en «Washington, DC» (en realidad, Jerusalén, por supuesto, pero entendiste el punto) en la mansión ejecutiva, acampada a su alrededor, ocupando oficinas justo en la estructura gubernamental central de toda la creación. Eso es bastante alto, y vamos a brillar con una gloria asombrosa. Seremos Dios. No tendremos el rango del Padre ni del Hijo ni de ninguno de los que están más cerca de Él, pero nuestro rango va a ser considerablemente alto.

En resumen, cada uno de nosotros ha sido creado para crecer hacia la filiación, para convertirnos en un hijo literal de Dios, un hijo que en todos los sentidos es cualitativamente igual a nuestro Padre porque somos del mismo tipo; un hijo que siempre está en agradecida y graciosa sumisión a nuestro Creador, Padre y Hermano Mayor cuantitativamente mayor.

JWR/dcg/drm