Estudio de la carta de 1 Juan – Introducción y pura alegría – Alcanzar a Dios

1. Introducción a la carta

Autoría

Cinco personas en la Biblia son mencionadas con el nombre de Juan: Juan el Bautista; Juan el Apóstol; Juan en la familia de un sumo sacerdote; el padre del apóstol Juan y el nombre hebreo del evangelista, Marcos.

Aunque la mayoría cree que la misma persona escribió el Evangelio de Juan, las tres epístolas y el libro del Apocalipsis de Jesucristo, algunos sienten que 1 Juan no fue escrito (como tradicionalmente se sostiene) por Juan el apóstol, el hijo de Zebedeo. Algunos sienten que fue escrito por otro Juan (el anciano o presbítero, 2 Juan 1; 3 Juan 1). Pero si examinamos la evidencia, todo apunta a que Juan el mayor es el mismo Juan el Apóstol y el autor de esta carta.

Fecha y lugar de redacción

Las tres epístolas de Juan probablemente se escribieron a las iglesias en Asia Menor mientras Juan estaba ministrando en Éfeso. Las epístolas de Juan generalmente están fechadas entre el 80 y el 95 d.C. Sin embargo, la fecha y el lugar exactos no se pueden determinar con certeza.

Tema

Hay varios temas que se encuentran en 1 Juan. La variedad de temas en esta carta y háganos saber que era una carta pastoral destinada a circular por toda Asia Menor y no solo dirigida a una sola iglesia

Gnosticismo

Uno de los temas más destacados tienen que ver con el movimiento gnóstico Un movimiento que estaría plenamente desarrollado en el siglo II, el gnosticismo ya comenzaba a calar en la iglesia.

Las enseñanzas de Platón habían comenzado a ser acogidas por la iglesia y esas enseñanzas fueron en parte responsables de la existencia de una minoría pequeña pero ruidosa que reclamaba un «conocimiento» especial. (gnosis, gr.). Este grupo sostuvo que este conocimiento no se desarrolló en el cristiano común.

Este conocimiento se centró en el concepto de que el espíritu era bueno y toda la materia era inherentemente mala. Como toda materia era mala para los gnósticos, tenían un problema con la idea de que Dios tomó sobre sí mismo un cuerpo real en la persona de Jesús. La forma en que los gnósticos sortearon el hecho de la encarnación fue enseñar que Jesús solo “parecía” tener un cuerpo. Para los gnósticos, Jesús fue una aparición; un fantasma.

Así Juan, inspirado por el Espíritu de Dios, escribe en el capítulo uno de su carta:

1 Juan 1:1 Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca de la Palabra de Vida–

1 Juan 1:2 y la vida se manifestó, y nosotros hemos visto y damos testimonio y proclamamos a vosotros la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifestó—

Jesús no era un fantasma; Él era Dios encarnado; Él era Dios hecho carne.

La seguridad de la salvación

Un segundo tema importante en 1 Juan es la seguridad de la salvación. Si alguna vez te has preguntado si podrías perder tu salvación después de obtenerla, lee 1 Juan. Juan deja saber a sus lectores en términos muy claros que podrían tener vida eterna. Uno de los pasajes de seguridad más notables se encuentra en el capítulo cinco:

1 Juan 5:11 Y el testimonio es este: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo.

1 Juan 5:12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.

1 Juan 5:13 Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que podáis sabed que tenéis vida eterna.

Amor

Un tercer tema prominente en 1 Juan es el amor. La palabra aparece en la epístola más de treinta y cinco veces. Uno de los más memorables de estos “versos de amor” es 1 Juan 4:8 donde Juan escribe: “El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor”.

Comportamiento cristiano

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Un cuarto tema que se encuentra en 1 Juan se relaciona con el comportamiento cristiano apropiado. La filosofía gnóstica no solo tenía un problema con el cuerpo de Jesús, sino que tenía problemas con la existencia del cuerpo humano.

Creían que el cuerpo humano era malo y trataban de hacerlo bueno privándolo de la legalidad. placeres de la vida. A esto se le llamó ascetismo.

Relacionado con el ascetismo estaba el antinomianismo, que veía al cuerpo como irremediablemente malvado. Llegaron a la conclusión de que no había nada que uno pudiera hacer para que el cuerpo fuera bueno, así que trabajaron con el espíritu y permitieron que su cuerpo hiciera lo que quisiera.

Esta visión del comportamiento cristiano no asumía la responsabilidad personal por el pecado—“es fue el cuerpo maligno el que lo hizo”, decían. Así Juan escribe en 1 Juan 1:8, “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.”

Esa es nuestra breve introducción. Ahora comencemos a ver el texto con más detalle.

2. Gozo Puro – Alcanzar a Dios (El Verbo Encarnado) (Ch. 1:1:4)

1 Juan 1:1 Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca de la Palabra de Vida—

Juan comienza su carta con la declaración, “Lo que era desde el principio…” Note que no dijo, “Él quien era desde el principio.” Juan no se refiere directamente al Señor aquí sino a las cosas concernientes a nuestro Señor.

En su Evangelio (el cuarto libro del Nuevo Testamento), Juan comienza con las palabras: “En el principio era la Palabra. ” El contexto nos deja saber que este comienzo fue el comienzo de la creación. Juan está diciendo que cuando toda la creación llegó a existir, nuestro Señor ya existía.

Puesto que Jesús ya existía antes de la creación, Él mismo debe ser increado y dado que Él es increado, debe ser sin principio. Puesto que Él no tiene principio, debe ser Dios. En el Evangelio de Juan, Juan comienza con la creación y mira hacia atrás a la eternidad y en el comienzo de la creación Jesús ya era.

En la primera epístola de Juan, Juan comienza con la creación y mira hacia la Encarnación de Jesús. Cuando dice, “Lo que era desde el principio” se está refiriendo a aquellas cosas concernientes a nuestro Señor Jesús cuando la creación ya estaba creada.

En 1 Juan, Juan está mirando hacia adelante (desde la creación) hasta el momento cuando Dios bajaría de su trono en el cielo y vendría a la tierra como hombre. La epístola de Primera de Juan no se ocupa extensamente del tiempo antes de que Dios tomara un cuerpo porque eso no era lo que preocupaba a la iglesia por parte de los falsos maestros.

Los gnósticos estaban enseñando el engaño que atacaba la humanidad de Jesús para que Juan escribe: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca del Verbo de vida—” (1 Juan 1:1)

Solo en el versículo uno, para refutar la herejía gnóstica acerca de Cristo, Juan ofrece varias pruebas de que Jesús era en realidad un ser humano.

1.) “Lo que hemos oído.”</p

Juan y sus condiscípulos escucharon al Hijo de Dios hablar con voz humana.

* No escuchó a Jesús hablando a través de telepatía mental o ESP.

* Él no escuchó al Hijo de Dios a través de un viento susurrante.

* Jesús no estaba hablando “desde dentro de sus espíritus”

Juan y sus condiscípulos escucharon al Hijo de Dios hablar en voz humana.

El verbo “oído” está en el tiempo perfecto, que en griego se refiere a un proceso completado en el tiempo pasado que tiene resultados presentes. Juan podría haber usado el tiempo aoristo, que es una instantánea de algo que sucedió, congelado en el tiempo.

Lo que esto significa es que Juan se esfuerza por usar el tiempo griego que nos permite saber que no escuchó al Señor hablar en una sola ocasión, sino que había escuchado a Jesús en muchas ocasiones y de muchas maneras en el pasado que aún resuena en su pensamiento hasta el presente.

Juan y el otros discípulos habían oído hablar a Jesús una y otra vez; en otras palabras, Jesús era humano.

2.) «Lo que hemos visto».

Si su testimonio de escuchar a Jesús hablar no te convenció de que Él era humano, Juan recurre al sentido de la vista. Les hace saber a sus lectores que vieron a Jesús con sus propios ojos naturales.

Pero Juan usa una palabra griega particular para describir el acto de ver (horao). Juan les estaba asegurando a sus lectores que no solo sus ojos funcionaban correctamente cuando se enfocaba en el Señor; entendió lo que estaba viendo. Aunque estuvo unos treinta años alejado del ministerio terrenal de Jesús, todavía recuerda lo que vio. No fue víctima de una ilusión óptica.

3.) “Lo que hemos contemplado o mirado.”

No solo Juan y sus condiscípulos vieron con sus ojos naturales , vieron con contemplación. Miraron con asombro y asombro lo que vieron.

La palabra griega (theaomai, theh-ah'-om-ahee) para «observar» o «mirar» también se traduce a nuestra palabra en inglés , teatro.

Imagina por un momento que has visto un objeto en el cielo lejano. Refleja el sol como un cristal o una pieza brillante de metal. Si limitas tu mirada a una mirada, girando y alejándote no estarías seguro de lo que fue. Pero si seguías mirando y lo seguías a medida que se acercaba y se hacía más grande, descubrirías que era un avión.

John les estaba diciendo a sus lectores que lo que vieron fue mucho más que una mirada superficial; pudieron sentarse y mirar y contemplar y empaparse de lo que vieron. Lo que contemplaron era ciertamente humano. Jesús no fue un fantasma o una aparición; lo habían contemplado y estaban convencidos de que en verdad era humano.

4.) “Lo que nuestras manos han tocado”.

Esto significa más que tocar a alguien. La palabra griega que se usa aquí significa “manejar con miras a investigar”; «para examinar de cerca».

Continúe usando su imaginación conmigo y siga el avión que se acerca a la pista. En los viejos tiempos, podías encontrarte con un pasajero cuando bajaba del avión; tal vez algunos de nuestros adultos mayores recuerden los días en que casi podías caminar hasta el avión.

John escribe, «lo que nuestras manos se han tocado.” La palabra “tocado” se usa en la traducción griega del Antiguo Testamento en Génesis 27:22 donde encontramos al anciano y ciego Isaac escuchando la voz de Jacob pero al examinar sus manos percibió que eran las manos de Esaú.

La misma palabra se usa en Lucas 24:39 donde Jesús resucitado se aparece a sus discípulos escépticos y dice: “Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo; tóquenme y vean, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como ven que yo tengo.”

Anduvieron con Él, hablaron con Él y comieron con Jesús. Lo más probable es que Juan recordara el momento en que estaban comiendo juntos la cena de Pascua mientras se reclinaba contra el pecho del maestro.

Pero no piense ni por un momento que los discípulos siempre invitaban a estos toques. Creo que muchos de los discípulos tocaron a Jesús por primera vez solo después de que Él extendió la mano para tocarlos.

El leproso

Mat 8:2 Y he aquí, vino a él un leproso, y se inclinó ante él, diciendo: «Señor, si quieres, puedes limpiarme».

Mateo 8:3 Y extendiendo la mano, lo tocó, diciendo: «Yo estoy dispuesto; ser limpiado. Y al instante quedó limpia su lepra.

Los ciegos

Mateo 20:32 Entonces Jesús se detuvo y los llamó, y dijo: ¿Qué queréis que haga por vosotros? "

Mat 20:33 Le dijeron^: "Señor, queremos que se nos abran los ojos."

Mat 20:34 Y movido a compasión, Jesús tocó sus ojos; e inmediatamente recobraron la vista y lo siguieron.

Los niños

Marcos 10:13 Y le traían niños para que los tocara; y los discípulos los reprendieron.

Marcos 10:14 Pero cuando Jesús vio esto, se indignó y les dijo: “Dejen que los niños vengan a mí; no se lo impidáis; porque de los que son como éstos es el reino de Dios.

Marcos 10:15 "De cierto os digo, que el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él".

Marcos 10:16 Y los tomó en sus brazos y comenzó a bendecirlos, poniendo las manos sobre ellos.

La canción dice: “Él me tocó…”

Aprisionado por una pesada carga,

'Bajo una carga de culpa y vergüenza.

Entonces la Mano de Jesús me tocó,

Y ahora ya no soy el mismo.

Estribillo

Me tocó,

Ay, me tocó,

Y ay el gozo que inunda mi alma.

Algo sucedió y ahora sé,

Él me tocó y me sanó.

1 Juan 1:1 ¿Qué fue desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos, acerca de la Palabra de vida—

5.) “respecto a la Palabra de vida—”

El término “Verbo” proviene de la palabra griega logos. Logos significa «palabra, pensamiento, concepto y sus expresiones». Aquí se aplica a Jesús, quien es todo lo que Dios es y la expresión de Él (1:1, 14).

Solo piensa en esto. Jesús es la Palabra de Vida—Él es todo lo que Dios es—la expresión misma de Dios.

Para poder apreciar lo que Juan está diciendo aquí necesitamos volver al Antiguo Testamento para revisar cómo Dios se relacionó a la humanidad.

Isa 6:1 En el año de la muerte del rey Uzías, vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y la orla de su manto llenaba el templo.

Isa 6:2 Encima de él estaban serafines, cada uno con seis alas; con dos se cubrió el rostro, y con dos se cubrió los pies, y con dos voló.

Isa 6:3 Y el uno daba voces al otro, y decían: Santo, Santo, Santo es Jehová de los ejércitos, toda la tierra está llena de su gloria.”

Isa 6:4 Y los cimientos de los umbrales temblaron a la voz del que clamaba, mientras el templo se llenaba de humo .

Isa 6:5 Entonces dije: ¡Ay de mí, que estoy arruinado! Porque soy hombre de labios inmundos, y habito en medio de un pueblo de labios inmundos; Porque han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos.”

Esta fue una visión que le fue dada al profeta Isaías. No estaba en la misma presencia del Señor. Ver a Dios en la plenitud de Su gloria sería una muerte segura. De hecho, hay un pasaje de la Escritura donde encontramos a alguien que tiene la audacia de pedirle a Dios que le muestre su gloria.

Éxodo 33:18 Entonces Moisés dijo: “Te ruego que me muestres tu gloria”. !»

Éxodo 33:19 Y dijo: «Yo mismo haré pasar toda mi bondad delante de vosotros, y proclamaré el nombre de Jehová delante de vosotros; y seré misericordioso con quien tendré misericordia, y tendré compasión de quien yo tendré compasión.»

Éxodo 33:20 Pero Él dijo: «No puedes ver mi rostro, porque ningún el hombre puede verme y vivir!”

La Escritura dice que nadie puede ver a Dios en toda Su gloria sin filtrar y vivir. Ciertamente, nadie puede tocar a Dios y vivir. Sin embargo, Juan dice en su carta: “Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca del Verbo de vida—“

Esto nos presenta un problema. ¿Cómo es posible ver con nuestros ojos, contemplar y tocar con nuestras manos a Dios? ¿Cómo se agarra uno a Dios?

Juan continúa en el versículo dos…

1 Juan 1:2 y la vida se manifestó, y la hemos visto y damos testimonio y proclamamos a vosotros la vida eterna, que estaba con el Padre y se nos manifestó—

Aquí Juan está dando a sus lectores una definición de «vida eterna». La vida eterna estaba en exhibición para Juan y los otros discípulos. Lo vieron, lo contemplaron (teatro) y lo palparon y ahora proclamaban a los demás esta vida eterna que no era otro que Jesucristo.

1 Juan 1:3 lo que hemos visto y oído os lo anunciamos también a vosotros, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo.

Aquí se nos dice que los creyentes pueden tener comunión unos con otros y que nosotros también podemos tener comunión con… (aférrense a sus asientos )…Dios. Con todo lo que aprendimos acerca de Dios y Su gloria, ¿cómo se agarra uno de Él y ahora, cómo se tiene comunión con Él?

Antes de responder esas preguntas, hablemos brevemente sobre la comunión.

En los círculos cristianos usamos la palabra “compañerismo” todo el tiempo. Tuvimos comunión el domingo pasado en la cena de la iglesia. LightHouse, nuestro entorno de mujeres va a tener un compañerismo el día 18.

¿Pero qué es el compañerismo? Compañerismo es la palabra koinonia en griego y significa “tener en común” o “compartir con”. El compañerismo cristiano significa compartir las cosas de Jesucristo.

El difunto Dr. J. Vernon McGee da un ejemplo de cómo se usa correctamente la palabra compañerismo.

Dr. McGee tuvo el privilegio de estar en la Universidad de Oxford como turista y ver las diferentes escuelas que componen la universidad. Durante esta gira visitó una escuela que se especializaba en Shakespeare.

Dr. McGee dijo: “Ahora suponga que desea saber todo acerca de Shakespeare para poder enseñar esa materia. Irías a la Universidad de Oxford y asistirías a la escuela particular que se especializa en ese tema. Cuando comías, te sentabas en la mesa, y allí te encontrabas con otros que estaban estudiando a Shakespeare, y te encontrabas con los profesores que enseñaban. Los escucharías a todos hablando de Shakespeare de una manera que nunca antes habías escuchado.

Por ejemplo, en la obra Romeo y Julieta, la mayoría de nosotros pensamos que Julieta fue la única chica a la que Romeo cortejó. Es impactante encontrar que cuando dijo, "¡Uno más hermoso que mi amor! el sol que todo lo ve/Nunca vio a su pareja desde que comenzó el mundo”, ¡Ese Romeo de dos caras estaba hablando de otra chica!

En esta escuela de Shakespeare de la Universidad de Oxford escucharías muchas cosas que te harían saber que tenías mucho que aprender sobre Shakespeare. Así que empezabas a estudiar y sacabas libros de los estantes de la biblioteca e ibas a las conferencias.

Después de haber estado en la escuela durante dos o tres años, te hacían becario. Luego, cuando entrabas y te sentabas en la pizarra con los otros estudiantes y profesores, te unías a ellos mientras hablaban sobre los sonetos de Shakespeare. Tendrías compañerismo con ellos, compartiendo las cosas de Shakespeare.”

Ahora, cuando el grupo típico de la iglesia se reúne para tener compañerismo, la mayor parte del tiempo están comiendo y bebiendo y teniendo algún tipo de actividad que puede no ser tienen mucho que ver con compartir las cosas de Jesucristo.

No es que no sepamos cómo tener comunión, sí sabemos cómo tener comunión. Todo depende de cuál sea el tema y cuánto nos interese.

Mirando hacia atrás en 1 de Juan, ¿no te das cuenta de la emoción que John debe haber sentido al escribir estas palabras? “lo que hemos visto y oído os lo anunciamos también a vosotros, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.”?

¿Qué le entusiasmó a Juan? Juan estaba emocionado por las cosas que él y los otros discípulos habían visto y oído acerca de Jesucristo que querían proclamar a otros para que pudieran tener comunión o compartir estas mismas cosas.

I recuerda cuando abrió Six Flags por primera vez. Creo que solía llamarse Adventure World pero fue comprado por Six Flags. Hubo un tiempo en el que todo el mundo hablaba de Six Flags. La gente intercambiaba historias sobre las nuevas atracciones que se añadían, especialmente el nuevo parque acuático.

Así fue con Juan y el resto de los discípulos que habían oído y visto y contemplado y tocado a Jesús.

Probablemente se juntaron después de que Jesús había regresado al cielo y hablaron sobre todo lo que dijo e hizo. Puedo imaginar a Pedro diciendo: «¿Recuerdas cuando hizo su primer milagro y convirtió el agua en vino?»

Entonces otro discípulo diría: «Pero eso no superó el momento en que resucitó a Lázuro de entre los muertos». !” Todavía otro discípulo preguntaría: «¿Entendiste de lo que Jesús estaba hablando cuando nos dijo que ‘oiremos de guerras y rumores de guerras? Mirad que no os turbéis, porque es necesario que todo esto acontezca, pero el fin aún no esta. Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diversos lugares. Todo esto es principio de dolores.’”

Pero aunque todo esto era una comunión unos con otros en torno a las cosas de Jesús que era emocionante, esto no era lo que le ponía la piel de gallina a Juan. Lo que realmente emocionó a Juan fue la comunión que tenía con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. En otras palabras, los discípulos estaban entusiasmados, energizados y asombrados de poder tener comunión con Dios.

¿Recuerdas todo lo que aprendimos anteriormente acerca de Dios y Su gloria? ¿Cómo se tiene comunión con Él? Especialmente a la luz del único hecho que no mencioné, que todos somos pecadores, ¿cómo puede uno tener comunión o compartir cosas en común con un Dios santo?

Para responder a esta pregunta, debemos mirar Volvamos al Éxodo capítulo 33:

Éxodo 33:18 Entonces Moisés dijo: «¡Te ruego que me muestres tu gloria!»

Para entonces Moisés había visto los milagros de el Señor—la vara que se convirtió en serpiente y viceversa—su mano que se volvió leprosa y viceversa. Había experimentado la zarza ardiente que no se consumía. Había visto las plagas que Dios envió para librar a Su pueblo de Egipto. Había presenciado la columna de nube durante el día y la columna de fuego durante la noche. Ya había comido el maná y las codornices y bebido agua de la roca.

Pero Moisés aquí en Éxodo 33 Moisés no estaba pidiendo otra señal, había visto suficientes señales de Dios, Moisés quería a Dios. él mismo. Moisés tenía hambre y sed de una relación íntima más profunda con el Dios de los milagros y las señales.

Éxodo 33:18 Entonces Moisés dijo: «¡Te ruego que me muestres tu gloria!»</p

Éxodo 33:19 Y dijo: Yo mismo haré pasar toda mi bondad delante de vosotros, y proclamaré el nombre de Jehová delante de vosotros; y seré misericordioso con quien tendré misericordia, y me compadeceré de quien yo me compadeceré.”

Entonces Dios responde y creo que le está hablando a Moisés y a cualquier otro que viniera leer de este encuentro. Dios nos está dejando saber a Moisés ya nosotros que lo que está a punto de hacer es Su prerrogativa. Él no le debe esta revelación a Moisés y ciertamente no se la debe a nadie más.

Dios también le dice a Moisés en este encuentro que lo que está a punto de hacer es un acto de gracia de Su parte. y una muestra de Su compasión porque como dice el versículo 20, si Moisés viera el rostro de Dios, dejaría de vivir—sería herido por la gloria de Dios.

Éxodo 33:21 Entonces el SEÑOR dijo: "He aquí, hay un lugar junto a mí, y tú estarás allí sobre la roca;

Éxodo 33:22 y sucederá, mientras pasa mi gloria, que te pondré en la hendidura de la peña y os cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado.

Dios está haciendo exactamente lo que dijo que haría: está siendo misericordioso y mostrando Su compasión. Él está dirigiendo a Moisés a un lugar seguro. Note que Dios dice, “es un lugar para Mí.” También es un lugar que se encuentra sobre una roca.

No debería sorprender al estudiante de la Biblia que Jesús es la Roca del Antiguo Testamento.

Isa 26:4 &quot Confiad en el SEÑOR para siempre, porque en DIOS el SEÑOR tenemos una Roca eterna.

1 Cor 10:1 Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron bajo el nube, todos pasaron por el mar,

1 Cor 10:2 todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar,

1 Cor 10:3 todos comieron el mismo alimento espiritual alimento,

1 Cor 10:4 y bebieron todos de la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo.

Recapitulando, el SEÑOR dice en los versículos 21 y 22: “He aquí, hay un lugar junto a Mí, y tú estarás allí en la roca; y sucederá que mientras pasa Mi gloria, te pondré en la hendidura de la peña y te cubriré con Mi mano hasta que Yo haya pasado.”

Observa que Moisés no jugar tratando de encontrar una manera de ver la gloria de Dios y vivir. No se encuentra tramando e inventando maneras de llegar a Dios mientras trata de eludir la santidad de Dios.

Moisés es sumiso a Dios que dice: “Te pondré en la hendidura de la peña y te cubriré con mi mano hasta que haya pasado.”

De esto se trata la salvación. Es reconocer que somos pecadores bajo el juicio de un Dios santo a causa de nuestros pecados. Dios desea que tengamos comunión con Él, pero salir con Dios nos mataría, debido a Su santa gloria.

Ya pasaron los días en que Dios solía tener comunión con Adán y Eva inocentes, cuando pecaron. acabó con todo eso y su sentencia de muerte pasó a todas y cada una de las personas a través de la simiente de un hombre y el vientre de una mujer. Tú y yo afirmamos esta sentencia de muerte cada vez que pecamos.

Dios le dice a Moisés: “Te pondré en la hendidura de la peña y te cubriré con mi mano hasta que yo haya pasado”. «Entonces quitaré Mi mano y verás Mi espalda, pero Mi rostro no será visto». (vs. 23)

La palabra en inglés, “atrás”, proviene de la palabra hebrea, achowr, aw-khore, que significa “lo que viene al final” o “los efectos posteriores”. Dios le estaba diciendo a Moisés que sería imposible ver todo de Dios porque no podía soportarlo, pero Moisés podía ver los efectos secundarios de Dios.

Ahora, considerando estas cosas adicionales, hemos aprendido acerca de Dios y Su gloria, ¿puedes ver por qué el apóstol Juan se emocionaba tanto por tener comunión con Dios?

Mientras el encuentro de Moisés con Dios todavía está fresco en nuestra mente, mantengamos nuestro lugar en Primera de Juan y veamos capítulo uno del Evangelio de Juan.

Juan 1:14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

¿Dónde contemplaron su gloria?

Mateo 17:1 Seis días después, tomó Jesús^ consigo a Pedro, a Santiago y a Juan su hermano, y los llevó^ a un monte alto aparte para ellos.

Mateo 17:2 Y se transfiguró delante de ellos; y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz.

Mat 17:3 Y he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.

Mat 17:4 Respondiendo Pedro, dijo a Jesús: Señor, bueno es que estemos aquí; si quieres, haré aquí tres tabernáculos, uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.»

Mateo 17:5 Mientras él aún estaba hablando, he aquí, una nube brillante cubrió a ellos; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; ¡Escúchenlo!”

¿Notó que Moisés estaba entre la reunión de los discípulos en esta montaña? Pedro estaba tan desconcertado por esta experiencia que quiso quedarse allí.

Juan 1:15 Juan dio^ testimonio de él, y clamó, diciendo: "Este es aquel de quien yo decía, & #39;El que viene después de mí tiene un rango más alto que yo, porque existió antes que yo.'"

Juan 1:16 Porque de su plenitud hemos recibido todos, y gracia sobre gracia.

Juan 1:17 Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad fueron realizadas por medio de Jesucristo.

Juan 1:18 A Dios nadie lo ha visto jamás; el Dios unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha explicado.

La gloria de Dios de la que Moisés tenía que ser protegido estaba ahora expuesta en la Roca, Jesucristo. ¿Notaste que los discípulos no murieron?

Así, allá en la epístola de Primera de Juan, el discípulo a quien Jesús amaba escribe en el versículo cuatro: “Y estas cosas escribimos, para que nuestro gozo sea hecho completo.”

Habían venido a experimentar la comunión con Dios y Juan estaba entusiasmado y quería proclamarlo a otros para que ellos también experimentaran esta comunión.

Habían venido experimentar la comunión con Dios, el Creador; Aquel cuya gloria eclipsa al sol; el que es inaccesible

¡Dios se pondría un manto de carne, dejaría Su trono en el cielo y vendría a la tierra para habitar entre nosotros!

El compositor dice que Él es el mismo el mismo Dios que hace girar las cosas en órbita, pero también corre hacia los cansados, desgastados y débiles. Sus manos que arrojaron las estrellas al espacio son las mismas manos suaves que nos sostienen cuando estamos quebrantados y conquistaron la muerte para traernos la victoria.