(Estudio No. 1) Juan Bautista

Ganadores de almas en el Nuevo Testamento

(Estudio No. 1) Juan Bautista

Juan 1:19-37

Comenzamos una nueva serie sobre los ganadores de almas del Nuevo Testamento. Con estos estudios esperamos formar una imagen compuesta de la forma en que todos podemos participar en esta gran tarea de llevar a otros al Señor Jesucristo. . Juan el Bautista es el primer ganador de almas de quien leemos en el Nuevo Testamento. Fue un pionero en todo el sentido de la palabra. Él no solo preparó el camino para el Señor (Lucas 3:4), sino que a medida que lo estudiemos, esto debería prepararnos para hacer esta obra a la que fue llamado y en la que se comprometió con tanta eficacia.

Allí Hay pocas personas en los Evangelios acerca de las cuales tenemos tantos detalles y de las cuales el Señor tuvo tanto que decir, sin embargo, el período de servicio de Juan probablemente cubrió solo unos seis meses. Tenía una personalidad única: resistente, severo, pero humilde y modesto. Era hijo de padres piadosos (Lucas 1:5-6); su nacimiento fue sobrenatural (Lucas 1:7); estaba lleno del Espíritu (Lucas 1:15); fue el precursor de nuestro Señor (Lucas 7:27); experimentó un período de gran duda y prueba (Mateo 11:2-15); y finalmente fue decapitado por su actitud intransigente hacia las escrituras (Marcos 6:14-29). Mientras estudiamos Juan 1:19-37, recordemos que el plan y el propósito de Dios es que cada cristiano sea un ganador de almas.

Permítanme llevarlos de regreso a Israel, 26 d.C. Los judíos permanecen bajo la mano de hierro de Roma. Están frustrados. Están cansados de la esclavitud romana. Ellos están buscando al Mesías. Se preguntan si el Reino alguna vez vendrá como lo prometieron los profetas. ¿Volverán alguna vez los años de gloria? El estado de ánimo es sombrío. Los corazones están tristes. La hipocresía religiosa corre rampante. La gente está espiritualmente hambrienta. Están políticamente oprimidos. Están físicamente cansados de ser una burla para el mundo gentil. Y luego, de repente, de la región del desierto del Mar Muerto de Judea, viene un hombre austero y de aspecto misterioso vestido con una prenda de pelo de camello y con un cinturón de cuero. Un hombre cuyo alimento son langostas y miel silvestre. Y cuyo mensaje fue: “Arrepiéntanse, porque el Reino de los cielos se ha acercado”.

Y la gente se pregunta quién es este hombre. Un gran número de personas salieron a verlo y a escuchar su mensaje. Habla con la autoridad de un profeta y se preguntan: “¿Es él el Mesías? ¿Él es Elías? ¿Es un profeta? No hemos escuchado de un profeta por más de 400 años. Está llamando a todos los hombres al arrepentimiento, incluso a los judíos. Y bautizándolos. Él está diciendo, Arrepentíos, porque el Reino de los cielos se ha acercado.” Y muchos de los judíos están diciendo: “¿Arrepentirse? ¿Llamándonos a nosotros, los hijos de Abraham, a arrepentirnos? ¿Pueblo del Pacto? No tenemos necesidad de arrepentimiento y bautismo. Los judíos no tienen necesidad de purificación. Pero vienen muchos. Muchos se están bautizando”. No solo eso, él es implacable en su denuncia de la élite religiosa de su época.

Qué espectáculo tan notable debe haber sido. Esto seguramente llamaría la atención de los líderes judíos de Israel en Jerusalén

Y llamó la atención de los líderes judíos en Jerusalén, quienes enviaron una delegación al Jordán donde estaba bautizando para interrogarlo.

“Ahora bien, este fue el testimonio de Juan cuando los judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas para preguntarle quién era.” (1:19)

En nuestro texto, parece haber dos grupos enviados a investigar e interrogar a Juan

(1) sacerdotes y levitas de Jerusalén (1:19), los élite de poder del Templo que eran los saduceos; y

(2) fariseos (1:24), quienes eran especialmente estrictos en su adherencia a los mandamientos de la Ley de Moisés.

En respuesta a sus interrogadores de Jerusalén, Juan el Bautista es franco y humilde.

“Él no dejó de confesar, sino que confesó libremente: 'Yo no soy el Cristo'. Le preguntaron: ‘¿Entonces quién eres? ¿Eres Elías? Él dijo: ‘No lo soy’. "¿Eres el Profeta?" Él respondió: ‘No’. (1:20-21)

Juan registra que Juan el Bautista no hizo pretensiones acerca de quién era él. Los líderes judíos preguntaron si él era una de las tres figuras que los judíos esperaban que regresara en los Últimos Días.

1. El Mesías o Cristo.

2. Elías. La profecía de Malaquías dice:

"Mirad, os envío al profeta Elías antes que venga el día de Jehová, grande y terrible". (Malaquías 4:5)

El Profeta. Moisés se refirió a esta figura:

"Profeta de entre tus hermanos, como yo, te levantará Jehová tu Dios. Debes escucharlo. (Deuteronomio 18:15)

Juan no era Elías mismo, pero la profecía dada por su padre Zacarías indicaba que sí vino «en el espíritu y el poder de Elías». (Lucas 1:17). Jesús dijo que Juan había cumplido la profecía sobre la venida de Elías

(Mateo 17:11-13).

De todos modos, el mismo Juan Bautista no cumplió No se ve a sí mismo como ninguna de estas figuras, por lo que niega categóricamente ser alguna de ellas.

John les había dicho quién no era. Ahora le preguntan quién es en sus propios términos.

Finalmente dijeron: ‘¿Quién eres? Danos una respuesta para llevarla a quienes nos enviaron. ¿Qué dices de ti?' Juan respondió con las palabras del profeta Isaías: 'Yo soy la voz del que clama en el desierto: ‘Enderezad el camino del Señor’. '" (1:22-23)

La respuesta de Juan fue que él era la voz en el desierto mencionada en Isaías 40:3-5 para preparar un camino por el cual vendría Yahweh. La construcción de una carretera requiere tanto cortar los puntos altos como rellenar los puntos bajos para crear un camino nivelado, figurativo del arrepentimiento que Dios requiere en nuestras vidas.

Así que Juan hace lo que vino a hacer: ser testigo del Cristo . Y ahí tiene su primer mensaje en el versículo 26: “Entre vosotros está Uno a quien no conocéis; Él está aquí.» ¿Por qué estás atrapado conmigo? Me ves, me conoces, pero ya está aquí Uno que no conoces. Él es el Único que usted necesita saber. En otras palabras, Él es el que trata con el corazón. El Mesías está presente. Él no quiere decir que Él está parado allí junto al agua ese día. Quiere decir: «Ha llegado». En el momento en que Juan dice esto, Jesús camina hacia donde está Juan y llegará al día siguiente.

Mensaje uno: Está aquí Está entre vosotros.

Ahora, ¿quién era Juan? el bautista? Era primo de Jesús ya que las madres, María e Isabel, estaban emparentadas. Y Juan el Bautista nació unos seis meses antes que Jesús. Y así, en los mismos treinta años que Juan estaba esperando para comenzar su ministerio, Jesús estaba esperando para comenzar el Suyo. Jesús esperaba en Nazaret, en casa de José y María. José probablemente murió en algún momento de ese período de tiempo. Treinta años de total oscuridad con solo un vistazo a la edad de doce años. Pero durante los mismos treinta años, Juan el Bautista está en el desierto. Se podría decir que desapareció después de su circuncisión, para no ser visto nunca durante treinta años. Era un nómada del desierto.

Sin embargo, después de que esos años habían pasado, el capítulo 3 de Lucas nos da un punto en el tiempo, «el año quince del reinado de Tiberio César», que lo ubica alrededor del 26 o 27 AD Poncio Pilato es ahora gobernador. Herodes es tetrarca. Su hermano Felipe es tetrarca. Herodes está en Galilea. Philip’s en Iturea y Trachonitus. Lisanias es tetrarca de otra área llamada Abilene. Anás y Caifás son los dos sumos sacerdotes y estaban relacionados por matrimonio. Y ellos fueron los arquitectos de la ejecución de Jesús eventualmente. Así que eso es solo una notación histórica.

Así que estamos muy adentrados en la vida de Juan a los 30 años y Jesús a los 30 años, y leemos esto: «La palabra de Dios vino a Juan , hijo de Zacarías, en el desierto. Y vino por toda la región alrededor del Jordán, predicando un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados; como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías, ‘Voz de uno que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad sus veredas. Cada barranco se llenará. Todo monte, todo collado será abatido; todo lugar torcido se vuelve recto, los caminos ásperos se allanan; y toda carne verá la salvación de Dios.’”

Es interesante que Juan comienza a entender más por qué Dios lo llamó. Sin duda, estaba al tanto de la palabra del ángel para su padre Zacarías que Juan debía «preparar un pueblo dispuesto para el Señor»; (Lucas 1:17). Conoció la profecía de su padre al nacer:

"Y tú, hijo mío, profeta del Altísimo serás llamado;

porque seguirás adelante ante el Señor para prepararle el camino». (Lucas 1:76)

¡Pero ahora se da cuenta de que se le ha dado el maravilloso privilegio de presentar al Mesías a Israel! ¡La obra de su vida se ha cumplido en este momento!

No haremos justicia a nuestro texto, ni a Juan el Bautista, si no reflexionamos sobre las cosas que distinguen a este hombre: lo que lo hizo único. Después de todo, nuestro Señor mismo se refirió al Bautista como el mayor santo del Antiguo Testamento (Mateo 11:11). Haremos bien entonces en explorar la grandeza de Juan el Bautista, el último profeta del Antiguo Testamento.

Aunque nuestro texto comienza en el versículo 19 de Juan 1, debemos remontarnos a las primeras referencias a Juan el Bautista. en este Evangelio para aprender acerca de este gran hombre.

A partir del versículo 6 de Juan capítulo 1 leemos: 6 Vino un hombre, enviado de Dios, cuyo nombre era Juan. 7 Vino como testigo, para dar testimonio acerca de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. 8 Él mismo no era la luz, pero vino a dar testimonio de la luz.

La Palabra era la Luz; Vino Juan, enviado de Dios como testigo de esta Luz. Juan fue un testigo, y el Señor Jesús fue Aquel de quien Juan testificó. Juan no era la luz, sino un testigo enviado para testificar que la Luz venía. Para nosotros, estas palabras pueden parecer redundantes: noticias viejas. Lo que escribe el apóstol Juan en los versículos 6-8, el Bautista lo reitera y subraya en su propio testimonio. Estos versículos nos dan la realidad por la cual Juan el Bautista gobernó su vida y ministerio.

Juan el Bautista es un hombre que proclama audazmente la verdad del Evangelio. Juan se caracteriza por la humildad, pero esto no le impide predicar con audacia. El mensaje de John no se diluye para complacer a su audiencia. Habla contra el pecado, ya sea el de los recaudadores de impuestos o los soldados o incluso el mismo Herodes. Él identifica claramente el pecado, lo condena y llama al arrepentimiento. Esta audacia no es una contradicción a su humildad, sino una manifestación de ella.

Juan no asume que una persona devotamente religiosa está exenta de la necesidad de arrepentimiento y perdón de los pecados. Algunas de las palabras más fuertes de Juan están dirigidas a aquellos que están convencidos de que están en el reino de Dios (ver Lucas 3:7ss). Ni los saduceos liberales (pero poderosos), ni los fariseos conservadores y estrictos estuvieron exentos de la reprensión de Juan (Mateo 3:7). John, reconoció la hipocresía cuando la vio. Tanto Jesús como Juan tuvieron las palabras más duras para los hipócritas “religiosos”. Ser religioso no lleva a nadie al cielo. Sentirse religioso es justo lo que Satanás quiere de ti, para que te lances a tu destrucción, suponiendo siempre que Dios está complacido contigo y con tu religión. Como les dijo Juan, el día del juicio se acerca rápidamente (Mateo 3:7-12).

Juan tiene mucho que enseñarnos acerca de testificar. El Evangelio de Juan habla de Juan el Bautista, no como bautizador, sino como testigo.

Juan es un ejemplo de hombre de fe, la clase de persona que todo cristiano debe ser. La fe cree en lo que Dios ha prometido, en lugar de lo que vemos ahora. La fe vive en el presente, a la luz del futuro que Dios nos ha dicho que es seguro. La fe está dispuesta a sufrir ahora para entrar en la gloria de Dios por toda la eternidad. John pasa gran parte de su tiempo en el ministerio público hablando de una persona cuya identidad no conoce con certeza. Habla mucho de una Persona que va a venir, que ya está presente, pero aún no identificada, confiando en que Dios le revelará. Esto es fe.

Juan es un ejemplo de verdadera espiritualidad. Deseo tener mucho cuidado al decir esto, pero creo que el apóstol Juan representa a Juan el Bautista como un hombre de Dios “lleno del Espíritu”. Sabemos que el Espíritu Santo descendió sobre él mientras aún estaba en el vientre materno. Podemos ver muchas evidencias del fruto del Espíritu en su vida. Pero este es también el hombre que nunca realizó un milagro. Su espiritualidad no fue evidenciada por fenómenos inusuales, por señales y prodigios y sanidades, porque no las hubo (ver Juan 10:41). Su espiritualidad fue evidenciada por su fe, su integridad, su humildad y su mensaje.

Seamos cuidadosos con el tipo de cosas que buscamos como prueba de espiritualidad.

Por Juan nos enseña una lección acerca de conocer la voluntad de Dios. Específicamente, me estoy refiriendo a la “voluntad de Dios” en cuanto a la identidad del Mesías. Juan había sido instruido por Dios para proclamar el mensaje de la venida del Mesías. A Juan se le dio el privilegio de identificar a Aquel que era el Mesías. Pero durante gran parte de su ministerio, John no sabía quién era esta persona. La forma en que Juan aprendió la identidad del Mesías fue haciendo su “trabajo” (su trabajo) fielmente, y en el transcurso de hacer su trabajo, Dios le reveló que Jesús era el Mesías prometido. Algunos se ven tentados a abandonar las rutinas y los deberes normales de la vida para encontrar la voluntad de Dios. Tal no fue el caso de Juan. Él discernió la voluntad de Dios haciendo la voluntad de Dios que ya conocía: predicando su mensaje de la venida del Mesías y del juicio divino, llamando a los hombres al arrepentimiento en preparación para Su venida y bautizando.

Ahora algunos fariseos El que había sido enviado le preguntó: '¿Por qué, pues, bautizas si tú no eres el Cristo, ni Elías, ni el Profeta?'". (1:24-25)

Los fariseos, que eran legalistas, no parecen impresionados con la respuesta de Juan. Si no eres una de las tres figuras esperadas, entonces “¿cuál es tu autoridad para bautizar? preguntan.

El verbo baptizo se usaba en griego clásico para significar "poner o sumergirse en el agua" En una variedad de sentidos. Podría traducirse, «sumergir, sumergir, lavar, bautizar» Los orígenes del bautismo de Juan son difíciles de discernir con precisión. Sabemos que la comunidad de Qumrán (en el «territorio» del desierto de Juan) practicaba lavados rituales repetidos, pero el bautismo de Juan parece diferente: un acto de purificación y perdón que puede considerarse como un solo evento (Hechos 19:3-4). Probablemente, el antecedente para el bautismo de Juan es la práctica del primer siglo del bautismo de prosélitos judíos, un baño ritual mediante el cual un gentil convertido al judaísmo se limpiaba de la impureza moral y religiosa.

Pero Juan era… ;t bautizando prosélitos a la fe judía; ¡Él estaba bautizando judíos! ¿Qué autoridad tienes para hacer esto? demandan los fariseos.

Juan no responde a los fariseos. Solo dice:

'Yo bautizo con agua,' Juan respondió: 'pero entre vosotros está uno a quien no conocéis.

Él es el que viene después de mí, de quien no soy digno de desatar las correas de sus sandalias.' " (1:26-27)

Este personaje del que habla Juan es de tan alto rango que Juan se siente indigno de desatarle las correas de las sandalias, tarea de un esclavo doméstico. Esta persona está entre vosotros ahora, dice Juan, aunque Juan no parece saber todavía quién es.

El versículo 29 nos lleva al día dos, al día siguiente. Vio a Jesús que venía hacia él y dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!” Este es el día dos; y este es el grupo dos.”

El día uno dice: “Él está aquí, está entre vosotros”. En el segundo día dice: “Míralo. El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. ”

¿A qué cordero específico se refiere Juan el Bautista? Podría ser un cordero pascual de sacrificio o el cordero descrito en Isaías 53, o tal vez lo esté usando de manera general. Claramente, Juan indica que Jesús es el Cordero de Dios en algún sentido sacrificial, ya que los judíos solían usar corderos para los sacrificios para obtener el perdón de los pecados (Éxodo 27; Levítico 1-7). Dios proporciona el sacrificio de animales como una forma de hacer justicia, de expiar los pecados del hombre y de la mujer y de volver a acercarse a Dios.

"Para la vida de una criatura está en la sangre, y os la he dado para hacer expiación por vosotros mismos en el altar; es la sangre la que hace expiación por la vida de uno.” (Levítico 17:11)

"Expiación" en hebreo parece significar «limpiar, purgar». un sacrificio que limpia del pecado.

"Cuando alguno fuere culpable en alguna de estas formas, deberá confesar de qué manera ha pecado y, como castigo por el pecado que haya cometido, deberá traer al SEÑOR una cordera o una cabra del rebaño como ofrenda por el pecado; y el sacerdote hará expiación por él de su pecado. (Levítico 5:5-6)

La asombrosa profecía de Isaías 53 describe este ministerio de expiación y sacrificio que Jesús asumió por mandato divino:

"Fue traspasado por nuestras transgresiones,

fue molido por nuestras iniquidades;

el castigo que nos trajo la paz fue sobre él,

y por sus heridas fuimos nosotros curados.

Todos nosotros nos descarriamos como ovejas,

cada uno se apartó por su camino;

y Jehová cargó en él la iniquidad de todos nosotros. (Isaías 53:5-6)

Sacrificio por el pecado es el contexto del que habla Juan el Bautista cuando dice: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo" (1:29).

Y así el mensaje número dos: ¡He aquí! ¡Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!

Y curiosamente, se dan tres mensajes a tres grupos. El primer día es una delegación hostil del Sanedrín, el principal consejo religioso judío. El día dos es cuando ve a Jesús que viene hacia él y hacia la masa de gente que allí se encuentra. Y en el tercer día son algunos de los propios discípulos de Juan. Así que tres días, tres mensajes a tres grupos diferentes.

Mensaje dos: He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. El primer día fue una especie de delegación privada: los líderes religiosos judíos. El segundo día es la proclamación pública. Y es un shock porque ve a Jesús venir hacia él y lo conoce, obviamente. Y él declara que Él es el Cordero de Dios, y eso es una exclamación: “¡He aquí!” Míralo. ¿Por qué el Mesías sería un Cordero? ¿Por qué…? Porque en el mejor de los casos, un cordero es débil, indefenso, estúpido, dependiente, incluso sucio.

Habrían esperado que él dijera: “He aquí tu Rey. He aquí el triunfante. He aquí el majestuoso. He aquí el exaltado. He aquí el Gobernante. He aquí el Ungido.” Pero él dice: “He aquí el cordero de Dios”. En el mejor de los casos, como dije, un cordero es débil. En el peor de los casos, un cordero está muerto. Y los corderos eran sacrificados todo el tiempo. A lo largo de los siglos, Israel sabía acerca de un cordero sacrificado, desde Abraham e Isaac y Dios proveyendo un sacrificio para Abraham para que no tuviera que matar a su propio hijo. Y luego de regreso al Éxodo y el Cordero de la Pascua y cada Pascua después de eso, y cada mañana y cada tarde, había un sacrificio matutino, un sacrificio vespertino, y los corderos eran sacrificados como ofrendas por el pecado una y otra vez, día tras día. día tras día, siglo tras siglo tras siglo. Y también sabían, Isaías 53, que Él era Aquel que fue herido por nuestras transgresiones y molido por nuestras iniquidades, y Aquel sobre quien cayó el castigo de nuestra paz. Ellos sabían todo eso. Sabían de sacrificio.

Pero no supieron interpretar los acontecimientos corrientes porque nunca se vieron a sí mismos como un pueblo necesitado de un sacrificio.

Entonces Juan testifica “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Ese es el ministerio de Juan

Pero llegando a la pregunta de los fariseos '¿Por qué, pues, bautizáis si no sois el Cristo, ni Elías, ni el Profeta?'" (1:24-25)

“¿Mi autoridad para bautizar?” – versículo 33.- “El que me envió a bautizar me dijo”— Yahweh mismo me envió a bautizar y ¿por qué? “Para que El se manifieste a Israel, vine yo bautizando en agua. Versículo 31. Así que aquí Juan simplemente está admitiendo que “no lo reconocí en el sentido completo, pero se me ordenó bautizar en agua para que Él pudiera manifestarse a Israel”. Y Juan testificó entonces en el versículo 32 diciendo: “He visto al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y se posó sobre él… “El que me envió a bautizar en agua”, “me dijo: ‘Él sobre a quien veis descender el Espíritu y reposar sobre él, éste es el que bautiza en el Espíritu Santo.’

”

Mateo 3, Lucas 3, afirma en relación al bautismo de Jesús que el Espíritu descendió en forma de paloma y el Padre dijo: “Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia”. Juan en ese momento supo En este punto Juan nos da este testimonio, versículo 31, “Yo no lo reconocí, cuando fui llamado a bautizar”. Versículo 33: “No lo reconocí hasta que el Padre me dijo que Él es sobre quien desciende el Espíritu”. En ese punto, versículo 34, “Yo mismo lo he visto, y doy testimonio de que este es el Hijo de Dios”.

Él sí tenía autoridad divina. Hizo lo que hizo porque Dios le dijo que lo hiciera. Él dice: “Mira, estás dando demasiada importancia a esto. Sólo estoy haciendo el bautismo en agua aquí. Hay Uno a quien debéis mirar que ya está entre vosotros, y Él bautizará con el Espíritu Santo. Debes preocuparte mucho más por el que trata con los corazones que por mí y lo que hago”. El bautismo real, la purificación real, la regeneración, el lavamiento de la regeneración, será la obra del Mesías. Él bautizará con el Espíritu Santo

Así que el segundo día Juan dice a la multitud: “Mirad a Él, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”.

.El versículo 35 nos lleva al día tres, brevemente. “Otra vez al día siguiente Juan estaba de pie con dos de sus discípulos, y miró a Jesús mientras caminaba, y dijo: ‘He aquí el Cordero de Dios’”. Los dos discípulos lo oyeron decir eso, y siguieron a Jesús. ¿Quiénes son? Dos discípulos de Juan. John era un maestro y John tenía seguidores. Así que aquí hay un par de ellos. Por cierto, sabemos quiénes son estos dos. Según el versículo 40 uno de los dos que oyeron a Juan y siguieron a Jesús fue Andrés. ¿Quién es el otro? Bueno, el escritor del evangelio de Juan siempre se resiste a nombrar uno de ellos. ¿Quién es? Él mismo.

Así que Andrés y Juan comenzaron como seguidores de Juan el Bautista, preparándose para el Mesías. Y Juan, estaba de pie con ellos y miró a Jesús mientras caminaba, y les dice a estos dos discípulos: «¡He aquí el Cordero de Dios!»

«¡He aquí el Cordero de Dios!» lo que les estaba diciendo era: “¿Por qué están parados aquí conmigo? SIGUELO.» “

“Los dos discípulos le oyeron hablar, y siguieron a Jesús.” Y el versículo 38, “Jesús se volvió y vio que lo seguían, y les dijo: ‘¿Qué buscáis?’” ¿Qué queréis?

Dijeron: “Rabí, ¿dónde moras? ” En otras palabras, este no es un interés a corto plazo. Dondequiera que vayas y donde sea que te quedes, ahí es donde nos vamos a quedar.

John no quería nada, no quería seguidores; él no quería discípulos; no quería honores; no quería títulos. El versículo 23 dice: “Soy una voz”… “que clama en el desierto”, y era el desierto. era el desierto Pero no era solo un desierto físico, geográfico, era un desierto espiritual, de corazones estériles.

Allí… ahí está la visión adecuada del testigo. Un testigo fiel está marcado por la humildad, no busca honores, ni dinero, ni discípulos, ni títulos, ni halagos, es simplemente una voz. Y dirige todo a Uno más grande que él mismo.

(a) preparen sus corazones, el Mesías está aquí;

(b) reconózcanlo por lo que es; y finalmente

(c) seguirlo.

Esa es la esencia, por cierto, de testificar. John había hecho su trabajo

¿Estás dispuesto a ser una voz que clama en el desierto?