Eternidad En El Corazón

HoHum:

Días escolares, días escolares; Queridos viejos días de la Regla de Oro; ‘lectura y ‘escritura y ‘ritmética; Enseñado con la melodía del palo de hick’ry; Fuiste mi reina en percal; yo era tu novio tímido y descalzo; Y escribiste en mi pizarra «Te amo, Joe»; Cuando éramos un par de niños

La escuela ha comenzado o comenzará en unos días.

WBTU:

He estado discutiendo la teoría del apego en el apego de Dios serie. La semana pasada dijimos que Dios ha puesto dentro de nosotros el deseo de alcanzar a los demás y, en última instancia, a Dios mismo. Salomón dice lo mismo del Antiguo Testamento: “Todo lo hizo hermoso en su tiempo. También ha puesto la eternidad en el corazón de los hombres; sin embargo, no pueden comprender lo que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin.” Eclesiastés 3:11, NVI.

¿Qué porcentaje de la población mundial cree que no hay Dios: 20% 15%? 10%? Solo el 2 por ciento de la población mundial se llama a sí misma atea, es decir, aquellos que no creen en Dios.

Algunos encuentran que es un acto de fe demasiado grande decir que la creación surgió sin Dios. Cierto, pero llegar a la muerte y creer “eso es todo amigos,” es demasiado para la mayoría de tragar. Note en nuestro versículo principal que Salomón dice que Dios ha puesto la eternidad en el corazón, no en la mente.

Tesis: La eternidad en el corazón se enfoca en el tiempo eterno y el significado eterno. Después de esto habla de una objeción

Por ejemplo:

Tiempo eterno

A medida que crecemos y maduramos nos hacemos conscientes de nosotros mismos. Podemos imaginar y considerar la vida más allá de nosotros mismos. Nosotros, en cierto sentido, podemos salir de nosotros mismos, podemos pensar fuera de nuestra vida solitaria, fuera de nuestra caja.

Los humanos son los únicos seres físicos, hasta donde sabemos, que pueden ser transportados por una novela o una película a otro mundo. Podemos saber, con 10 años de anticipación, que la luna estará llena en un día determinado, y 60 años más o menos, que estaremos en nuestra tumba.

Solo una vida humana puede ser moldeada por una ideal, como la vida de Cristo, o una ideología, como el comunismo, o una obsesión, como ganar dinero. Solo un ser humano puede ver un trozo de tela roja, blanca y azul ondeando al viento y entender que esto representa a los Estados Unidos de América. Por imaginación, la mujer más rica del mundo puede ponerse en los zapatos de un mendigo que muere en las calles de Calcuta, India, y así ser movida por la compasión. Un hombre que muere en una celda de prisión como Paul puede ser feliz, porque se ve a sí mismo sufriendo por una causa justa, mientras que otra persona, libre, en la flor de la vida y rodeada de oportunidades, puede suicidarse porque siente que está atrapado. en un futuro sin esperanza.

Piensa en esto: mientras mi abuelo estaba muy enfermo, nacieron Alex y Andy. 2 semanas después de que nacieran, mi abuelo murió. Después del funeral, llegué a casa y pensé: en 80 años (esa era la edad de mi abuelo), lo más probable es que mis dos hijos estén débiles, con los ojos cerrados y muriendo también.

A medida que avanzo a los hogares de ancianos y veo cuán dependientes son los residentes del personal y luego, cuando voy a la guardería y observo a los bebés que dependían de los trabajadores de la guardería, veo cómo comienza y termina la vida. Captar todo eso en un momento es tener una idea de su inutilidad, si es que eso es todo. Hay una especie de vacío desesperado al respecto, una tristeza cósmica, y de ahí vemos la necesidad de extender la mano en el anhelo de otro mundo donde nunca terminará.

“Todos los hombres son como hierba, y todo su esplendor es como las flores del campo; la hierba se seca y las flores se caen, pero la palabra del Señor permanece para siempre.” Y esta es la palabra que os ha sido predicada.” 1 Pedro 1:24, 25, NVI. Esto se menciona dos veces en la Biblia porque Pedro está citando a Isaías. Peter e Isaiah traen a colación una imagen simple que nunca puede estar lejos de la mente de un adulto pensante. Somos hierba; nuestra vida es un florecer y un desvanecerse, florecer y marchitarse, nacer y morir. Este pensamiento, aunque profundamente enterrado, siempre está ahí.

Esto se pone en primer plano cuando experimentamos la muerte súbita de un amigo, un roce cercano con la muerte accidental, un dolor que interpreto como el primero síntoma de una enfermedad mortal. Es fácil examinar la vida de una brizna de hierba; brota fresca y verde en la primavera y luego se marchita con la helada del invierno y se pudre en la estación siguiente. Cuando aplicamos esto personalmente a nuestra vida, la idea de marchitarnos trae escalofríos a nuestra alma.

Necesitamos que Pedro e Isaías prediquen las buenas noticias de que Dios nos ama. Que su palabra de misericordia y consuelo perdure para siempre. Que hay algo más allá de esta vida.

Sentido eterno

Otra forma en que esta verdad nos llama la atención es a través de la reflexión sobre las actividades que llenan de sentido nuestra vida. La semana pasada, nuestra casa estuvo sin electricidad durante varios días y cómo pasó el tiempo. El vacío y la impaciencia que sentimos en esos momentos muestran que necesitamos sumergirnos en actividades. Qué bendición poder sumergirnos tanto en algo que perdemos la noción del tiempo y todas las demás preocupaciones. Centrarse tan completamente en algo es felicidad. La conciencia se convierte en una carga en los momentos en que nuestra actividad nos parece inútil, cuando sentimos que nuestro tiempo y nuestras actividades no tienen sentido.

La mayor parte del tiempo nos distraemos en cosas que nos interesan. Encontramos significado en nuestros trabajos, nuestras familias, nuestros pasatiempos, en la música o los deportes competitivos, en el arte o la política, en el trabajo de la iglesia, las tareas domésticas o en la educación. Cuando una cosa empieza a aburrirnos, nos enfocamos en otra.

El problema de todo esto es que es imposible que un ser humano esté siempre completamente absorto en las actividades del momento. Debido a que somos seres reflexivos y curiosos, siempre somos propensos a preguntar: “¿Por qué estoy haciendo esto? ¿Esta actividad tiene algún propósito?” Muchas veces nos alejamos del momento presente y examinamos y evaluamos nuestras actividades. Si la actividad está satisfaciendo una necesidad presente como, “estoy cortando leña porque quiero un fuego esta noche,” entonces el interrogatorio se detiene. Sin embargo, si el tema involucra algo más allá de esto, como digamos una carrera, la evaluación se acercará a ser una encuesta de mi vida como un todo: “¿Son realmente dignas las actividades que más dominan mi tiempo y atención? ¿Soy feliz con el tipo de felicidad que obtengo de ellos? ¿Es suficiente?” Muy a menudo las respuestas tienen a la vista el tiempo y la muerte. Tal vez miro mi última década con sus logros y placeres, y me digo a mí mismo: ‘Posiblemente me quedan 2 o 3 décadas. ¿A eso equivale mi vida? Si la respuesta vuelve, “Sí, eso es lo que significa, y eso es todo. Esa es toda la historia,” entonces la sensación es de desesperación.

Por lo tanto, las preocupaciones y actividades de la vida se mantienen en una red de sinsentido, a menos que creamos que lo que hacemos conducirá a alguna gloria eterna y al servicio de algún orden eterno de las cosas. Debido a nuestra imaginación, la capacidad de inspeccionar nuestras vidas, de verlas por lo que valen, nos llevan a la falta de sentido. Vemos a Salomón decir esto muchas veces en Eclesiastés, de donde proviene nuestro versículo principal. ““¡Sin sentido! ¡Sin sentido!” dice el Maestro. “¡Absolutamente sin sentido! Todo carece de sentido.”” Eclesiastés 1:2, NVI. Salomón dice esto 35 veces. Qué pensamiento tan espantoso que nuestras vidas no tengan sentido. Sin un sentido de la eternidad, nuestras vidas no tienen sentido. Nacemos, pagamos nuestros impuestos y luego morimos.

Objeción

“Dios mío, predicador, ¿qué pasó en las vacaciones? ¿Te estás volviendo gótico, tienes tanta fijación con la muerte y la eternidad? ¿Qué tan morboso puedes ser? No pensemos en esas cosas. ¡Concentrémonos en el presente y aprovechemos el día mientras podamos! Hagamos hincapié en las alegrías que están a la mano como los placeres simples del trabajo y el juego, la buena conversación, la buena comida y el romance. Si nos enfocamos en lo que está sugiriendo, predicador, esto envenenará las cosas buenas que ofrece la vida.” Ahora bien, no estoy diciendo que debamos evitar todos los placeres del presente. No estoy diciendo que debamos ceder a una actitud pesimista. Pero, ¿no envenenará esto nuestra perspectiva actual?

El problema es que pensamos que el presente es nuestra realidad última. No hay nada mas. La desesperación que sentimos cuando nos vemos obligados a luchar con la falta de sentido es el resultado de que damos un significado último a nuestras actividades y placeres. Para muchos, sus actividades y placeres son toda la historia, o al menos el centro de su historia.

¿Y qué?

Es mucho mejor ver esta vida como si estuviéramos en la escuela. La buena noticia es que nuestra vida terrenal no es la historia completa. Hemos sido redimidos para un reino eterno por un Dios que es las primicias de la resurrección de entre los muertos. Los pocos años que vivimos en este cuerpo presente son una especie de viaje, un viaje que nos prepara para algo mucho más grande. Así son los años escolares. Cuando estamos en la escuela entendemos que nuestras actividades y estudios en la escuela están dirigidos a algo más allá de la escuela. Podemos decir que la vida escolar es una preparación para la vida real; y así el estudiante serio es consciente de una irrealidad del presente. Más o menos lo mismo para el cristiano. Necesitamos ser conscientes de que cada actividad que emprendemos aquí es una educación dirigida hacia un fin superior. La forma en que nos conducimos en el trabajo y en el juego, la forma en que nos relacionamos con las personas, el uso que hacemos de los talentos y dones que se nos han dado, todos estos son ejercicios de preparación para la vida real, la vida eterna. Nuestro tiempo aquí es el lugar donde se debe trabajar nuestra salvación, y por eso lo tomamos con la seriedad del temor y el temblor (Filipenses 2:12). Pero dado que su seriedad es la de una preparación para otra cosa, en otro sentido se puede pasar un poco a la ligera, con sentido del humor y disposición para partir.

“Para mí, vivir es Cristo y morir es ganancia.” Filipenses 1:21, NVI. Pablo está diciendo que seguir viviendo es más preparación para la vida venidera, además de ayudar a otros a prepararse para la vida venidera. Morir es graduarse y comenzar la vida real.