Evangelismo 101 – Parte 7

La última vez vimos que la Ley de Dios revelaba que éramos pecadores. El Apóstol Pablo dice en Romanos 7 que no sabría que es un codicioso si la Ley no hubiera dicho: “No codiciarás”.

Los Diez Mandamientos sirven para mostrarnos que somos culpables ante Dios.

I. No tendrás otros dioses delante de mí. Culpable

II. No te harás ninguna imagen tallada. Culpable

III. No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano. Culpable

IV. Acordaos del día de reposo, para santificarlo. Culpable

V. Honra a tu padre y a tu madre. Culpable

VI. No matarás. Culpable

VII. No cometerás adulterio. Culpable

VIII. No robarás. Culpable

IX. No darás falso testimonio contra tu prójimo. Culpable

X. No codiciarás. Culpables

Cada vez que nos proponemos obedecer los mandamientos nos encontramos fallando en ello. Pablo nos deja saber que él tenía el mismo problema:

Rom 7:18 Porque sé que en mí (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque el querer está presente en mí, pero cómo hacer el bien no lo hallo.

Rom 7:19 Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer, eso hago.

Rom 7:20 Ahora bien, si hago lo que no quiero hacer, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí. .

Entonces, la Ley prueba una y otra vez que no somos más que pecadores injustos que merecen la ira de Dios.

Pero nuestro estudio la última vez nos dio buenas noticias. . Aunque no podamos entrar al cielo por nosotros mismos porque somos injustos, hay una justicia que ha sido revelada.

Rom 3:21 Pero ahora la justicia de Dios, aparte de la ley, se revela, siendo atestiguada por la Ley y los Profetas,

Rom 3:22 la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, para todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia;

¿Cómo se revela la justicia de Dios? ¿Cómo podemos obtenerlo? La justicia de Dios “se revela a través de la fe en Cristo, a todos y sobre todos los que creen”.

Tú y yo no podemos hacer nada para obtener una justicia que nos califique para entrar al cielo.

Tú y yo no podemos hacer nada para obtener una «buena posición» ante Dios.

La «justicia de Dios» tenía que sernos dada. Tenía que ser «imputado» a nosotros. La Doctrina de la Imputación se enseña en el cuarto capítulo del libro de Romanos.

Rom 4:13 Porque la promesa de que sería heredero del mundo no se hizo a Abraham ni a su simiente por medio de la ley. , sino por la justicia de la fe.

Rom 4:14 Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa,

Rom 4:15 porque la ley produce ira; porque donde no hay ley no hay transgresión.

Ya hemos aprendido que la Ley revela nuestro pecado y trae la ira de Dios sobre nosotros. No hay manera de que Abraham pudiera haber sido justificado o “declarado justo” al guardar la Ley. Pablo dice que tenía que ser por la justicia que viene por medio de la fe.

Rom 4:16 Por tanto, es por la fe, para que sea según la gracia, a fin de que la promesa sea firme para todos los simiente, no sólo a los que son de la ley, sino también a los que son de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros

Pablo continúa contando cómo Dios le dijo a Abraham que aunque era muy anciano, engendraría una nación.

Rom 4:20 No dudó de la promesa de Dios por incredulidad, sino que se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios,

Rom 4:21 y estando plenamente convencido de que lo que había prometido, también era poderoso para realizarlo.

Nuevamente Pablo declara para que conste que tenía que ser por fe. Fíjate en las palabras usadas por Pablo: fe, creído, esperanza, convencido…Abraham confió en Dios y el resultado de su fe se muestra en Romanos 4:22:

Rom 4:22 Y por tanto "fue contado a él por justicia. (NKJV)

Rom 4:22 Por lo cual también LE FUE CONTADO POR JUSTICIA. (NASB)

Rom 4:22 Por eso "le fue contado por justicia". (NVI)

Rom 4:22 Y por tanto le fue contado por justicia. (RV)

Aquí tenemos lo que se llama “La Doctrina de la Imputación”. La palabra imputar significa contar, contar. Significa responsabilizar a uno por los actos de su representante. Habla de contar lo que una persona tiene con otra persona, ya sea bueno o malo.

En las Escrituras encontramos que la imputación ocurre de tres maneras distintas:

1.) El pecado de Adán es imputada a todo el género humano.

a.) Romanos 5:12 – Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron;

b.) Romanos 5:14 – Sin embargo, reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir.

No estábamos en el Jardín del Edén, no comimos personalmente la fruta, pero aún somos responsables del pecado de Adán porque él es nuestra cabeza federal.

Josué 7 nos dice que mientras Acán confesaba él solo tomó la vestidura de Babilonia, los doscientos siclos de plata, y el lingote de oro, toda su familia fue apedreada hasta morir, luego fueron quemados con fuego.

la familia de Acán, sus hijos, h es ganado, y sus posesiones no tienen nada que ver con su desobediencia al mandato claro de Dios. Toda la familia de Acán y todas sus posesiones fueron destruidas porque su cabeza federal había pecado.

2.) Los pecados de los creyentes son imputados a Cristo.

Isaías 53:1-12 .

Verso 4: Cristo llevó nuestras enfermedades y dolores, no los suyos propios

Verso 5: Cristo fue herido por nuestras transgresiones y nuestras iniquidades, no las suyas

Verso 5 – Cristo fue castigado por nuestra paz, no por Su paz.

Verso 5 – Cristo fue golpeado y nosotros somos sanados.

Verso 6 – Todos hemos ido descarriados, pero Dios cargó en Cristo todas nuestras iniquidades.

b.) Hay algunos que dirían que no es justo que suframos por el pecado de Adán. Si sigues su lógica, tendrías que concluir también que no es justo que nos beneficiemos de la justicia de Cristo.

Si no podemos pecar en otro (Adán), entonces no podemos ser redimidos por otro (Cristo). .

Si rechaza la verdad de que la jefatura de Adán resultó en que su pecado se transmitiera a usted a través de la humanidad, entonces también debe rechazar la verdad de que la redención de Cristo se le puede transmitir a usted.

La doctrina de la imputación es que somos pecadores a través de la jefatura federal de Adán y tenemos salvación a través de la jefatura federal de Jesucristo, el hijo unigénito de Dios.

3.) La justicia de Cristo es imputado a todos los creyentes.

Abraham confió en Dios y el resultado de su fe se muestra en Romanos 4:22:

Rom 4:22 Y por tanto "fue contado/imputado /acreditado a él para la justicia. (NKJV)

Rom 4:23 Ahora bien, no solo por él se escribió que le fue imputado,

Rom 4:24 sino también por nosotros. Nos será imputado a los que creemos en Aquel que resucitó de los muertos a Jesús, nuestro Señor,

Rom 4:25 el cual fue entregado a causa de nuestras transgresiones, y resucitó para nuestra justificación.

Rom 4:25 p>

Esto nos lleva a donde estamos tanto en el pasaje del capítulo tres de Romanos como en el pasaje del capítulo cuatro de Romanos.

Rom 3:21 Pero ahora se revela la justicia de Dios aparte de la ley, siendo testificado por la Ley y los Profetas,

Rom 3:22 la justicia de Dios, por la fe en Jesucristo, para todos y sobre todos los que creen. Porque no hay diferencia;

Cualquier intento de guardar la Ley produciría la muerte. La Ley solo mostraba que éramos injustos. Dios tenía que hacer algo por nosotros. Él produjo una justicia que se puede obtener poniendo la fe en Su Hijo Jesús. Cuando usted confía en Jesús, la justicia de Dios le será imputada o acreditada a usted.

Esto es como estar en bancarrota y el banco reclama la hipoteca de su casa. Un día, comprobó el saldo de su cuenta bancaria y, esperando encontrar una cantidad negativa, se encuentra con miles de millones de dólares. Alguien puso su dinero en tu cuenta.

¡Esto es lo que Dios ha hecho en Cristo! Él ha acreditado nuestra cuenta con Su justicia.

Estábamos en bancarrota, con un saldo negativo, arruinados, miserables y espiritualmente muertos, ¡y Él nos dio Su justicia!

¡No lo hizo! porque éramos “todo eso”.

Él no lo hizo porque fuéramos amables y dignos—

Él no lo hizo porque teníamos algo que ofrecerle como garantía o seguridad.

Al contrario, no teníamos nada que ofrecer, éramos arruinados, pobres, miserables, buenos para nada, egoístas, egoístas, asesinos, adúlteros, aborrecedores, calumniadores. Esta no es mi evaluación, es la evaluación que Dios hace de nosotros:

Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y odiándonos unos a otros. (Tito 3)

Esto es precisamente lo que Pablo está diciendo en Romanos capítulo tres:

Rom 3:23 por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios,</p

Pablo está diciendo aquí que no solo todos hemos pecado, sino que nuestros intentos de llegar a una justicia propia no han producido una justicia que cumpla con los estándares de Dios.

Para entender esto , tenemos que volver al Jardín del Edén. Cuando Adán y Eva desobedecieron el mandato de Dios y comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal, se dieron cuenta de que algo en ellos había cambiado.

Gén 3:6 Entonces, cuando la mujer vio que el árbol era bueno como comida, que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría, tomó de su fruto y comió. Dio también con ella a su marido, y él comió.

Gen 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron cubiertas.

Fue en este momento que ya no eran inocentes, ya no estaban sin pecado. Hablando en sentido figurado, se les abrieron los ojos: ahora sabían que eran pecadores.

Intentaron cubrir su injusticia cosiendo hojas de higuera y haciéndose cubiertas y el hombre continúa hasta el día de hoy intentando crear su propia justicia en un intento de cubrir su pecado.

Fue Charles Haddon Spurgeon quien dijo: «El hombre es básicamente un gusano de seda». Un hilandero y un tejedor… tratando de vestirse… pero la actividad del gusano de seda le teje un sudario.»

La humanidad continúa hasta el día de hoy cubriéndose con «hojas de higuera». ” Algunas de estas son:

Filosofía: es la rama del conocimiento o estudio académico dedicada al examen sistemático de conceptos básicos como la verdad, la existencia, la realidad, la causalidad y la libertad. Una persona puede consumirse con este tipo de búsqueda de conocimiento: «Sé que hay algo mal conmigo y con el mundo en el que vivo… así que voy a encontrar la respuesta y salvar al mundo».

Filantropía – Un deseo de mejorar el bienestar material, social y espiritual de la humanidad, especialmente a través de actividades caritativas. “Corregiré los errores con mi dinero y mis dones y mi servicio… Restituiré todo el mal que yo y otros hemos hecho…”

Ascetismo – Una vida de rigor y abnegación. “Golpearé mi cuerpo y lo controlaré, entonces encontraré el favor de lo divino”.

Religión: el sistema personal de creencias y prácticas de uno relacionado con lo divino. “Sé que Dios está allí y lo encontraré a mi manera…” Muchas veces esto conduce a una creación de Dios a la imagen del hombre.

Ética: un código de moralidad o un sistema de principios morales que rigen la conducta apropiada para un individuo o grupo. “Todo lo que la gente necesita hacer es tratarse bien unos a otros… lo que el mundo necesita ahora es amor, dulce amor…”

Todos estos y cualquier otro sistema que el hombre idee para obtener la aprobación de Dios—es nada más que la "hoja de parra" acercamiento.

Adán y Eva trataron de cubrir su desnudez con hojas de higuera, pero esas hojas de higuera representaban obras, su mérito y su justicia—era su forma de solucionar un problema—como un niño pequeño tratando de solucionar un problema. florero caro con pegamento escolar.

Es interesante que lo único que nuestro Señor Jesucristo maldijo cuando estuvo en la tierra fue una higuera. La higuera prometió frutos pero no los dio y de la misma manera nuestras obras prometen aceptación con Dios pero no pueden producir.

Solo hay un remedio para el pecado. Sólo hay una manera de obtener la justicia de Dios. Dios te lo tiene que dar. La Biblia dice en Génesis 3:21: “Jehová Dios hizo a Adán y a su mujer túnicas de pieles, y los vistió”.

¿Te imaginas el susto que experimentaron Adán y Eva al ver a dos muertos? animales, probablemente corderos, yaciendo muertos ante sus ojos? Lo más probable es que Dios mató un animal para cada uno de ellos e hizo con sus pieles prendas para vestir a Adán y Eva.

Eran culpables y merecían la muerte, pero Dios escogió un animal para morir como su sustituto.

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Este acto de Dios señaló a otro Sustituto que con el tiempo se daría a Sí mismo como “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Juan 1:29).

Esto trae volvamos a nuestro texto en Romanos capítulo 3:

Rom 3:24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,

Así como Adán y Eva fueron “ justificados” o “declarados justos” por el acto misericordioso de Dios a favor de ellos, Dios nos declara justos gratuitamente por Su gracia a través de la redención que es en Cristo Jesús.

Adán y Eva merecían la muerte pero Dios mató a un animal inocente para satisfacer Su justicia que alguien muera por su pecado.

¿No dice esto el Apóstol Pedro en 1 Pedro 3:18, “Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos? , para que pudiera traer nosotros a Dios…”?

Tuvo que derramarse sangre inocente para satisfacer la justa demanda de Dios para el juicio sobre el pecado y eso es exactamente por lo que Jesús fue a la Cruz:

Rom 3 :24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús,

Rom 3:25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia…</p

En el versículo 25, Pablo usa un término interesante: propiciación.

Rom 3:25 a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia…

Esto llevaría al lector judío promedio de regreso al sistema de sacrificio del Antiguo Testamento.

La palabra griega traducida aquí como “propiciación” es la misma traducida como “propiciatorio” en Hebreos 9:5.

Heb 9:5 “y encima de él estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio…”

Romanos 3, entonces, declara que en el Evangelio, Dios presenta a Cristo como una sombra por el propiciatorio del Antiguo Testamento.

Para comprender d lo que esto significa necesitamos hacer un breve estudio sobre el Propiciatorio del Antiguo Testamento.

El Propiciatorio era una lámina sólida o losa de oro puro. Si bien era un objeto separado y distinto en sí mismo, formaba la tapa del Arca del Pacto, y se colocaba “arriba sobre el Arca”. El Propiciatorio se diferenciaba del Arca en que no estaba construido con madera. Solo había otro mueble en el Tabernáculo hecho únicamente de oro, era el candelero, que era de menor tamaño y peso; por lo tanto, el propiciatorio, según su valor intrínseco, era el más valioso de todos los vasos sagrados. Esto tiene sentido si uno considera la preciosidad de Aquel en el que tipificaba el propiciatorio.

El propiciatorio derivaba su nombre de la sangre de propiciación que se rociaba sobre él. Era del mismo largo y ancho que el Arca, siendo de dos y medio por un codo y medio (45” x 27”).

En ambos extremos del Propiciatorio había un querubín. Estas figuras angelicales no estaban conectadas a la tapa con tornillos o cordones de soldadura, sino que estaban talladas en la misma pieza de oro de la que se formó el propiciatorio. Estas figuras simbólicas tenían sus alas extendidas, eclipsando así el Propiciatorio, con sus rostros mirándolo.

Regresando a nuestro texto de Romanos 3:24-25, Pablo dice que estamos “siendo justificados gratuitamente por su gracia mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por su sangre…”

Nuevamente, la palabra griega traducida aquí como "propiciación" es el mismo traducido como "propiciatorio" en Hebreos 9:5. Romanos 3, entonces, declara que en el Evangelio, Dios presenta a Cristo como el propiciatorio del sacrificio del Antiguo Testamento.

El verbo "propiciar" significa apaciguar, aplacar o hacer satisfacción. Cuando leemos en Romanos 3:25 que Cristo ahora se presenta como propiciación, esto significa que a través del Evangelio, Dios ahora da testimonio de Su bendito Hijo como Aquel por quien Él fue propiciado; Aquel por quien Su santa ira contra los pecados de Su pueblo fue aplacada o satisfecha; Aquel por quien fueron satisfechas las justas demandas de Su ley.

En Cristo, la ira de Dios contra los pecadores se ha calmado. Cristo se ha convertido en el descanso de Dios. Ahora Dios puede extender la plenitud de Su gracia a los pecadores debido a la propiciación hecha por Jesús en la cruz.

La gran propiciación que Cristo hizo, fue prefigurada en el ritual del Día anual de Israel de Expiación. Esto se nos describe en Levítico 16.

En el versículo 14: «Y tomará de la sangre del becerro, y rociará con su dedo sobre el propiciatorio hacia el oriente, y delante del propiciatorio». -el asiento rociará de la sangre con su dedo siete veces.”

La sangre se obtuvo a través de la muerte de un animal que era un tipo de propiciación (como con Adán y Eva). La sangre hablaba del juicio que ya había caído sobre el sustituto inocente.

La sangre rociada sobre el propiciatorio anunciaba que Dios había aceptado el sacrificio que se le ofrecía. La sangre rociada frente al Propiciatorio aseguró un lugar para estar de pie en la presencia del Dios Santo.

En el Tabernáculo había una mesa, pero no había una silla para que Aarón o cualquiera de los sacerdotes se sentara. , porque su trabajo nunca fue terminado. Necesitaban constantemente ofrecer sacrificios año tras año por sus propios pecados y los pecados del pueblo.

Pero había un asiento, el propiciatorio, reservado para Dios mismo, que se sentaba allí entre los querubines. .

Este propiciatorio, descansando sobre el Arca, presagiaba la gran verdad de que Dios encontraría Su descanso en esa obra perfecta que Su Hijo encarnado debería realizar. El propiciatorio, entonces, era el trono de Dios aquí en la tierra.

Éxodo 25:21-22 dice: «Pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el Testimonio que yo te daré. Y allí me encontraré contigo, y te hablaré de encima del propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, acerca de todo lo que te mandaré para los hijos de Israel.

Ahora hablemos del querubín y su función.

La primera vez que los "querubines" se mencionan en las Escrituras es en Génesis 3:24, donde los encontramos guardando el camino al árbol de la vida. La "espada llameante" sugiere que están asociados con la administración de la autoridad judicial de Dios.

En Apocalipsis 4:6-8 (comparar con Ezequiel 1:5-10) los encontramos relacionados con el trono de Dios.

Apocalipsis 5:11-14 indica que los querubines son los más altos entre el orden angélico de las criaturas.

En los Salmos y en Ezequiel los querubines se nos presentan en relación con los actos judiciales , con el juicio Divino, y esto le da un significado sorprendente a su lugar aquí en el Propiciatorio.

Había dos querubines, uno en cada extremo del Propiciatorio, con las alas extendidas sobre él como si estaban protegiendo el trono de Dios.

Sobre el propiciatorio, los dos querubines estaban uno frente al otro, atraídos por un objeto común, con las cabezas inclinadas como en adoración. La Ley de Dios requiere que las acusaciones no puedan aceptarse a menos que el acusador tenga dos o tres testigos. El número de querubines aquí habla de un testigo competente.

En mensajes anteriores hemos aprendido que hay más de un indicio en las Escrituras de que la redención de la Iglesia es una lección objetiva para los ángeles.</p

1 Corintios 4:9 declara que los apóstoles sufrientes fueron «hechos espectáculo a los ángeles». Esto significa que los ángeles estaban viendo, como si fuera un teatro, los sufrimientos de los apóstoles.

Efesios 3:10 nos dice que «la multiforme sabiduría de Dios ahora se da a conocer por (mediante ) la Iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales.»

1 Pedro 1:11, 12 nos dice que los sufrimientos de Cristo y sus glorias que habían de seguir son «cosas que los ángeles anhelan». para mirar.»

Podemos entonces suponer por su trayectoria que las figuras de los dos querubines, con sus cabezas inclinadas sobre el propiciatorio, muestran el interés de las jerarquías angélicas en el desarrollo de El propósito redentor de Dios.

Ahora, ¿hacia dónde miran estos querubines? ¡Abajo! ¡Al Arca!

Hebreos 9:4-5 dice que el Arca del Pacto contiene tres elementos.

“…el arca del pacto revestida de oro por todas partes, en que eran la olla de oro que tenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto; y sobre ella estaban los querubines de gloria que cubrían el propiciatorio.”

* La Olla de Oro del Maná – Exo 16:33-34 “Y dijo Moisés a Aarón: Toma una olla y echa un omer de maná en él, y ponedlo delante de Jehová, para que sea guardado por vuestras generaciones. Tal como Jehová había mandado a Moisés, así lo puso Aarón delante del Testimonio, para que se guardara.

* La vara de Aarón que reverdeció – Núm 17:10 Y Jehová dijo a Moisés: "Trae a Aarón' s vara atrás delante del Testimonio, para ser guardado como una señal contra los rebeldes, para que puedas apartar de Mí sus quejas, para que no mueran.»

* Las Tablas del Pacto – Deu 10: 2 ‘Y escribiré en las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebraste; y los pondrás en el arca.'

¿Qué es significativo acerca de los artículos que fueron almacenados en el Arca del Pacto?

* La Olla Dorada del Maná – Cuando los hijos de Israel fueron liberados de la esclavitud de Egipto, Dios los alimentó en el desierto haciendo llover maná del cielo. En Éxodo 16:27-28, Dios le dijo a la gente que confiara en Él y no saliera en sábado a recoger el maná, pero algunos desobedecieron y salieron de todos modos. La olla de maná en el arca representaba el rechazo del pueblo a la provisión de Dios.

* La vara de Aarón que reverdeció: en Números 16, el pueblo murmuró y se quejó contra Moisés y el liderazgo de Aarón. Dios le dijo a Moisés y a Aarón que se alejaran de la congregación del pueblo para poder herirlos.

Cuando Dios comenzó a herirlos con una plaga, Moisés le dijo a Aarón que tomara rápidamente un censor del altar. con un poco de fuego y correr a la congregación y hacer expiación por ellos. Mientras Aarón se interponía entre los muertos y los vivos, la plaga remitió.

En Números 17, Dios le dice a Moisés: “Habla a los hijos de Israel, y toma de ellos una vara de cada casa paterna. , todos sus jefes según sus padres' casas; doce varas.” Le indica a Moisés que ponga las varas en el tabernáculo.

Al día siguiente, Moisés entró en el tabernáculo y encontró que la vara de Aarón había brotado y producido flores y almendras maduras. Esta fue la forma en que Dios le mostró a Israel que Aarón y Moisés eran los líderes designados por Dios. Así que la vara de Aarón que reverdeció fue puesta en el Arca del Pacto como un recordatorio de la rebelión del pueblo contra el liderazgo de Dios.

* Las Tablas del Pacto – La mayoría de nosotros sabemos que cuando Moisés se demoró en bajar del el monte donde se reunía con Dios, quien le estaba dando a Moisés Sus mandamientos en tablas de piedra, el pueblo se había construido un becerro de oro para adorarlo como su Dios.

Éxodo 32:19 dice: “Así fue fue, tan pronto como se acercó al campamento, que vio el becerro y el baile. Entonces Moisés' se encendió la ira, y arrojó las tablas de sus manos, y las quebró al pie del monte.”

Más adelante en Deut. 10, Dios le dijo a Moisés que cortara dos tablas de piedra nuevas. Luego, Dios reescribió Su Ley en las nuevas tablas e instruyó a Moisés para que las pusiera en el Arca del Pacto. Las tablas de piedra representaban el rechazo del hombre a la Ley de Dios.

Ahora la Biblia dice que los querubines estaban mirando hacia el Arca del Pacto. ¿Qué había en el Arca? ¿Qué vieron?

¿Vieron pecado? ¿Vieron recordatorios del rechazo del pueblo a la provisión de Dios y su liderazgo? ¿Vieron la Ley con su duro recordatorio de que nunca podrían cumplir con el estándar de justicia de Dios?

¡No! ¡Vieron el propiciatorio!

De nuevo, permítanme recordarles las palabras de la Escritura en la carta de Pablo a Tito:

“Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, sirviendo a diversas concupiscencias y deleites, viviendo en malicia y envidia, aborreciéndoos y odiándoos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó…”

Los querubines miraron hacia abajo y vieron la misericordia asiento. Pero antes de que te emociones demasiado, ¡el propiciatorio es solo un plato de oro si no está cubierto con la sangre!

No hay misericordia para el hombre pecador a menos que esté la sangre que representa que el vivo tiene sido asesinado para proveer para la expiación.

El Propiciatorio ocultó completamente de la vista de los querubines las tablas de piedra, la olla de oro del maná y la vara de Aarón que se guardaban en el Arca.

Estando allí los querubines boca abajo, no vieron la ley que condenaba a los que la transgredían; en cambio, contemplaron lo que hablaba de la gloria de Dios: la Deidad (oro) magnificada por el sacrificio (sangre).

La sangre se interpuso entre la Ley y Dios. La sangre se interpuso entre la Ley y los querubines, ¡los albaceas de Dios!

Cuando Jesús estaba en el Huerto de Getsemaní y los soldados lo llevaron cautivo. Pedro sacó su espada para pelear y Jesús le dijo que la guardara diciendo: «¿No sabes que ahora puedo orar a mi Padre, y Él me proveerá con más de doce legiones de ángeles?» (Mateo 26:53)

Los querubines estaban dispuestos en formación de batalla listos para traer un juicio rápido a un mundo de pecadores cuando Jesús fue a la cruz pero la sangre se interpuso entre ellos y nosotros y en su lugar Jesús dijo: “ ¡Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen!”

Si hubiera un Arca sin propiciatorio, entonces la Ley sería descubierta: no habría nada que silenciara sus truenos (¿recuerdan el Sinaí? ), nada que detenga la ejecución de su justa sentencia.

La ley expresa la justicia de Dios, y exige la muerte de su violador. La Biblia dice: "Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas que están escritas en el libro de la Ley, para hacerlas" (Gálatas 3:10).

Tal es el juicio inevitable pronunciado sobre todos los pecadores por la sentencia inalterable e irreversible de la ley.

El único hombre que podía estar ante Dios en el base de haber guardado esa ley era Jesucristo Hombre. Pudo haber sido justificado por ella, entronizado sobre ella, y desde ella haber pronunciado sentencia de justa condenación sobre toda la raza culpable de Adán. Pero no lo hizo.

No, en lugar de venir a la tierra como Ejecutor de la ley, sometió Su santo cuerpo a su espada justa.

El mismo corazón que sostuvo la ley intacta (Salmo 40:8) recibió el castigo que nos correspondía a nosotros que la habíamos quebrantado.

Desde que la ira de Dios se derramó sobre Él, la ley ya no puede tocar a los que han huido a ella. Él por refugio.

De esto habla Pablo en Romanos capítulo 3 cuando escribe de Jesús:

“A quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para demostrar su justicia, porque en su paciencia Dios había pasado por alto los pecados que antes se habían cometido, para demostrar en el tiempo presente su justicia, a fin de que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús.”