1 Corintios 1: 10 – 17
Evitar divisiones en la Iglesia
10 Os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo , que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio. 11 Porque me ha sido declarado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros. 12 Ahora digo esto, que cada uno de vosotros decís: Yo soy de Pablo, o Yo soy de Apolos, o Yo soy de Cefas, o Yo soy de Cristo. 13 ¿Está dividido Cristo? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fuiste bautizado en el nombre de Pablo? 14 Doy gracias a Dios de no haber bautizado a ninguno de ustedes, excepto a Crispo y Gayo, 15 para que nadie diga que yo bauticé en mi propio nombre. 16 Sí, yo también bauticé a la casa de Estéfanas. Además, no sé si bauticé a algún otro. 17 Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.
¿Habéis asistido alguna vez a una iglesia donde hay armonía total entre todas las personas? No conoces a nadie que esté causando problemas quejándose o calumniando a otra persona. Si asiste a una comunidad de este tipo, hágame saber dónde está esta iglesia. Tengo que venir y ver esto por mí mismo. Menciono todo esto solo porque no creo que esta condición pueda existir. Sin embargo, esto es algo por lo que debemos seguir esforzándonos como cuerpo de creyentes. Este problema ha existido desde el comienzo de la iglesia y sigue siendo un problema importante.
Pablo comienza esta sección revelando su preocupación de que los corintios están en peligro de dividirse en diferentes partes en torno a la enseñanza de ciertas líderes. La gente había comenzado a tomar partido por quién creían que era el mejor y más importante maestro. Esto hizo que todos olvidaran la verdad más importante y central de Cristo crucificado, el único hecho que es central en el mensaje cristiano, y en torno al cual todos deben estar unidos, y que apunta a Aquel que es el único, por medio de lo que Él realizó allí. , es eficaz para lograr la salvación a través del poder de Dios. Este es el fundamento mismo de la fe cristiana.
Pablo va a señalar que la crucifixión de nuestro Señor Jesucristo, ha provocado el surgimiento de una situación completamente nueva. El mundo ahora está dividido en dos. Por un lado está el ‘hombre natural’, que está desprovisto del Espíritu, embelesado con la sabiduría humana, dividido, rechazando el camino de Dios y despreciando la cruz. Vemos en el otro lado ‘el espiritual’, que recibe la verdadera sabiduría de Dios, confiando plenamente en la palabra de la cruz, iluminado, y se convierte en el templo de Dios habitado por El Precioso Espíritu Santo.
El ‘hombre natural’ es el mundo en Adán, el primer hombre, y como tal terrenal y sin Espíritu e incapaz de discernir las cosas de Dios, sin esperanza de resurrección a la vida. El Espiritual es el postrer Adán, el segundo hombre, el celestial, en Quien se encuentran los celestiales, Quien ha dado Su Espíritu a los Suyos para que comprendan las cosas de Dios manifestadas por el poder de la palabra. de la cruz, y conocer las cosas que Dios les da gratuitamente, y llegar finalmente a la resurrección de vida.
Lamentablemente, aunque la iglesia de Corinto, habiendo llegado a ser parte de la segunda, son revelándose todavía muy ocupados con el primero. Están divididos, buscando la sabiduría terrenal, discutiendo sobre diferentes maestros como si trajeran mensajes diferentes. Muchacho, oh, muchacho, las cosas no han cambiado mucho desde entonces.
Paul les va a decir que deben reconocer que los maestros no son nada en sí mismos, herramientas ‘débiles y tontas’ de Dios que deben rendir cuentas a sí mismos. Dios, cuya tarea es construir sobre el único fundamento que es Cristo, porque ellos están construyendo el Templo de Dios, en el que habita el Espíritu Santo. De hecho, es el Espíritu Santo Único quien revela a través de estos maestros al Cristo crucificado y lo que Él ha hecho y está haciendo por ellos. Porque es un solo Cristo quien ha sido crucificado y a través de quien somos salvos.
Estaba viendo este video llamado ‘Elephant Room’ donde un grupo de pastores muy populares se había reunido para discutir temas actuales dentro la iglesia que existe hoy. Me sorprendió cuando llegaron a la categoría de lo que llamaron ‘Iglesias universitarias’. Aquí estos muchachos tienen, en mi opinión, un alto concepto de sí mismos. Como piensan que son un regalo de Dios para la generación cristiana actual, se filman a sí mismos mientras enseñan. En varios lugares, la gente se reúne para ver a estos muchachos enseñar en una pantalla de cine. Creo que había 9 pastores en esta reunión y juntos tenían alrededor de 90 iglesias universitarias. ¿Me estás tomando el pelo? Estos muchachos no pueden levantar algunos hombres fieles para ir a otro lugar y pastorear un rebaño. ¿Toda la sabiduría espiritual reside sólo en ellos? Todo lo que puedo decir es ¡guau!
Tuve un nuevo pastor que estaba haciendo su primer funeral y me pidió mi consejo sobre cómo hacer el servicio. Le dije que no es por nuestra fuerza ni poder, sino por el Espíritu Santo que otros son bendecidos. Le dije que orara para que El Shaddai, Dios Todopoderoso, sea bendecido al usarlo como su portavoz. Si es así, entonces Dios pondrá las palabras correctas en su boca. De hecho, si el Espíritu Santo está ministrando, entonces todo lo que este tipo debe hacer es saludar, abrir la palabra y luego dejar que la palabra haga el trabajo correcto.
¿Qué debería ser tan importante para todas las personas que viven en el área de Corinto y para todos nosotros es Cristo y Él crucificado, la palabra de la cruz, predestinada antes de la creación, el mensaje central que proclaman, y alrededor del cual deben unirse, porque es Él quien se ha hecho para ellos el sabiduría de Dios, incluso justicia, santificación y redención. Él es el único fundamento sobre el cual están edificados. La iglesia es una y es este mensaje el que los separa del mundo exterior que en su locura y ceguera lo desprecia a Él y lo que Él vino a realizar. Por lo tanto, deben mantener la unidad en Él, participando de Su único cuerpo, presentando un testimonio unido al mundo, reconociendo que son el único Templo de Dios, en lugar de dividirse en un grupo de diferentes grupos filosóficos argumentativos habiendo perdido el reconocimiento de que lo que han llegado a creer en Cristo es fundamental para todo el futuro de todas las cosas. Necesitan la gran visión.
Pablo ahora saca a relucir lo primero que tiene contra ellos debido a lo que le han dicho algunos familiarizados con la iglesia de Corinto. Y es que corren el peligro de dividirse en grupos filosóficos según el mensaje del predicador que favorezcan, o de quién los bautizó, seleccionando aspectos de su mensaje que no eran centrales y tratándolos como si lo fueran. Claramente, esto no era solo una cuestión de tener un predicador favorito, sino de pelear con otros por los detalles y sentirse superiores debido al nombre con el que se relacionaban, las doctrinas secundarias que parecían enfatizar y la forma en que presentaban al cristiano. mensaje. Estaban en peligro de formar grupos separados y hablar mal de los demás, y perder el punto principal de ese mensaje, la palabra de la cruz y del Crucificado. La iglesia de Corinto fácilmente podría volver a ser un grupo de sectas filosóficas y perder la visión del mundo.
10 Ahora bien, os ruego, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que todos habléis una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio. 11 Porque me ha sido declarado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de la casa de Cloe, que hay contiendas entre vosotros. 12 Ahora digo esto, que cada uno de vosotros decís: “Yo soy de Pablo”, o “Yo soy de Apolos”, o “Yo soy de Cefas”, o “Yo soy de Cristo”.
Pablo previó el gran peligro de que, al separarse, todos dejarían de confiar en Cristo resucitado y en Él, el Crucificado, y empezarían a confiar más bien sólo en las enseñanzas secundarias presentadas por uno u otro de estos hombres, vistos como enseñanza de «sabiduría» y aceptada como tal con exclusión del panorama general. Su fe se volvería de segunda mano y por lo tanto irreal. Se convertirían simplemente en miembros de otra secta de sabiduría en lugar de creyentes que proclaman el Evangelio.
Por favor note cómo Pablo enumeró el término ‘Hermanos’. La palabra es significativa aquí. Les está recordando que todos son miembros de la familia de Cristo y en esa familia son hermanos. Por lo tanto, deben apreciarse y amarse unos a otros.
En una lista asombrosa, Pablo señala inmediatamente a Aquel que es la Cabeza de la Iglesia, ‘En el nombre de nuestro Señor Jesucristo.’ Es en Él y en lo que Él es que son uno. Está dirigiendo sus pensamientos hacia Aquel en el que deberían concentrarse como el Señor de todo, y recordándoles lo que el Señor Jesucristo mismo había dicho sobre el tema de la unidad que leemos en el Evangelio de Juan capítulo 17 versículos 20-21. , “Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos; para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.”
A menos que su fe esté centrada en Él, no es nada. Era debido a su relación y posición privilegiada en Él que debían responder.
Pablo quiere que todos ellos como creyentes hagan esto: ‘Que todos habléis una misma cosa.’ Es decir, que hablen con una sola voz y presenten un frente unido al mundo y a los jóvenes cristianos, demostrando que están unidos en Cristo y son uno con Él y entre sí, como el mismo Jesús les había enseñado, centrando así toda la atención en Cristo La discusión privada sobre cuestiones secundarias está bien, pero la disensión pública es mala, porque deshonra a Aquel que dio Su vida por todos.
Debemos estar en paz unos con otros, de acuerdo en las principales verdades centrales y teniendo cuidado de diferir en el amor en interpretaciones secundarias. Deben concentrarse en Jesucristo y en Él crucificado, en Quién se ha revelado y en lo que vino a hacer. Así tendrán la misma mente y el mismo juicio tanto sobre las verdades centrales del Evangelio como sobre cómo deben reaccionar en las cuestiones secundarias. Esto dará como resultado que sean ‘perfeccionados juntamente’, teniendo una unidad completa. Entonces el mundo verá un solo mensaje, un solo Cristo, un solo pueblo.
Vuelva a mirar la porción del versículo ‘Para que os perfeccionéis juntamente’. Quiere decir hacer completo, poner en orden, restaurar, poner en condiciones adecuadas, hacer totalmente capacitado. Por lo tanto, Pablo quiere que sean corregidos y ‘completamente entrenados’ y enseñados en el Evangelio, hechos perfectamente uno. Él quiere que sean vistos como un cuerpo completamente unido, todos actuando al unísono.
En la iglesia en muchas ocasiones la gente viene y reporta cosas que otras personas están haciendo. En muchas ocasiones quieren ser anónimos. Si no puedo usar su nombre como referencia, entonces no me ocupo del problema. Note cómo Pablo hace lo mismo. No es algo nuevo cuando leemos los comentarios de Pablo: ‘Me ha sido revelado (revelado, mostrado)’. Pablo no está hablando en abstracto. Ha tenido información concreta sobre sus divisiones, sus disputas y sus argumentos. Por los de Cloe. Por lo tanto, puede indicar que Cloe era una persona muy conocida e influyente cuyos familiares, o más probablemente sus sirvientes, se habían comunicado con Paul sobre las situaciones que estaban sucediendo en Corinto. Al nombrar a la familia de Cloe, les estaba dejando saber la exactitud y confiabilidad de su conocimiento.
Ahora nos encontramos con la lista principal de líderes populares: ‘Yo soy de Pablo, Apolos, Cefas (Pedro ) — Cristo.’ Algunos pueden haberse dejado llevar por la elocuencia de Apolos, como los pastores populares que se reunían para discutir temas de actualidad en las iglesias de hoy. Nos enteramos de la popularidad de Apolos en el libro de Hechos capítulo 18 versículo 24, “Y vino a Éfeso un cierto judío llamado Apolos, natural de Alejandría, varón elocuente y poderoso en las Escrituras.”
Los que se pusieron del lado de Pedro pueden haberlo hecho debido a su respuesta a los predicadores de Jerusalén que reclamaban la autoridad de Pedro. Es posible que hayan puesto mayor énfasis en los aspectos judíos y hayan atraído especialmente a los cristianos judíos. Pero si es así, no hay ninguna sugerencia de que se haya convertido en un problema específico, solo que estaba causando ‘división’ al desviar lealtades al exaltar asuntos secundarios. Aquellos ‘de Cristo’ pueden haber insistido en limitar su comprensión solo a Sus palabras reales y haber despreciado la enseñanza ‘expandida’ de Pedro y Pablo, rechazando sus interpretaciones, e incluso las interpretaciones de los Apóstoles en su conjunto.
Entonces, Pablo expresa aquí su anhelo y deseo de que dejen esos pensamientos a un lado y se concentren en el mensaje cristiano completo de Jesucristo, el Señor crucificado y resucitado. Los predicadores deben ser nada. Él, como Cristo crucificado, debe ser todo.
El resto de la carta no sugiere que esto haya llegado al punto en que alguno esté específicamente en conflicto con la enseñanza esencial. Por lo tanto, parecería que Pablo estaba tratando de cortar de raíz una tendencia peligrosa en lugar de tener que combatir la herejía. Estaba luchando contra la negligencia y no contra una herejía específica. Él no quería que se deterioraran en un número de escuelas de sabiduría, con Cristo siendo secundario, o simplemente otro maestro de sabiduría.
13 ¿Está dividido Cristo? ¿Pablo fue crucificado por ti? ¿O fuiste bautizado en el nombre de Pablo?
Pablo ahora ataca sus divisiones de raíz. Hay un solo Jesucristo, ya Él, y sólo a Él, todos debemos mirar. No es una cuestión de uno u otro. El mensajero no es nada. Cristo es preeminente. Él fue Aquel que fue crucificado por ellos y por todos nosotros. Él era Aquel en cuyo nombre habían sido bautizados. Que entonces se unan en Él y miren sólo a Él, porque sólo de Él viene la gracia y el poder para liberar. Ningún hombre puede dar este poder. Sin Su obra, los hombres de Dios no tienen eficacia alguna en las cosas que pertenecen a Dios, y sus palabras, aunque conmueven las emociones de los hombres, no tendrán ningún poder espiritual real. Entonces todos proclamen y miren a Cristo.
‘¿Está dividido Cristo?’ La Unidad de Cristo debe enfatizar la necesidad de que ellos sean uno en Él. Todo está centrado en Él. Él no puede ser dividido. En Filadelfia tenemos una gran población católica, he visto a muchos bienhechores tratar de decirle a esta gente cómo están tan engañados. Yo no. Me detengo en lo que tenemos en común y eso es El Señor Jesucristo.
¿Pablo fue crucificado por vosotros? ¿O fuiste bautizado en el nombre de Pablo?’ Que deban mirar a Paul oa cualquier otra persona es el segundo absurdo. Fue Cristo quien fue crucificado por ellos. Fue Cristo en cuyo nombre fueron bautizados. De Él venían todos los beneficios espirituales. De Él habían recibido la vida y habían recibido el Espíritu Santo. Qué insensatez entonces mirar a Pablo, o a cualquier otra persona.
Esto no es dudar de que se debe tener el debido respeto a quienes ministran la palabra de Dios en su lugar, pero en el momento en que buscan llamar la atención a sí mismos, o comienzan a pensarse a sí mismos como algo, o a alejar a los hombres de toda la iglesia de Cristo debido a la exclusividad de su mensaje, o en el momento en que los cristianos comienzan a separarse por lealtad a un hombre de Dios u otro, o a su mensaje, o los estima de tal manera que se causa la desunión en el cuerpo de Cristo, entonces se les está dando demasiado respeto, y se está pasando por alto su lugar relativamente inferior en el esquema de la salvación. Si son hombres piadosos, es a Cristo a quien dirigen los pensamientos de los hombres. Es a Cristo y solo a Cristo a quien los hombres deben mirar, tanto para la salvación como con respecto a toda su manera de vivir. Es con Él que deben ser arrebatados. Es a Él a quien deben venerar. Cristo debe ser todo. Y entonces también serán uno con sus hermanos cristianos. Deben cuidarse de esconder a Cristo detrás de ellos mismos. En las palabras de Juan el Bautista dadas a nosotros en el Evangelio de Juan capítulo 3 versículo 30, todo ministro piadoso dice: “Él debe crecer y yo debo disminuir”. Señala fuera de sí mismo a Cristo.
14 Doy gracias a Dios porque no bauticé a ninguno de vosotros excepto a Crispo y Gayo, 15 para que nadie diga que yo he bautizado en mi propio nombre. 16 Sí, yo también bauticé a la casa de Estéfanas. Además, no sé si bauticé a algún otro. 17 Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio, no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.
Aprendemos sobre Crispo en el libro de los Hechos capítulo 18 versículo 8, “Y Crispo, el príncipe principal de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su casa; y muchos de los corintios, oyendo, creyeron y fueron bautizados.”
Descubrimos acerca de Estéfanas en el libro de 1 Corintios capítulo 16 versículos 15 al 17: “Os ruego, hermanos, (conocéis la casa de Estéfanas, que son las primicias de Acaya, y que se han consagrado al ministerio de los santos), que os sometáis a los tales, y a todo el que nos ayuda y trabaja. Me alegro de la venida de Stephanas y Fortunatus y Achaicus: porque lo que faltaba de tu parte ellos han suplido. Es muy posible que Stephanas haya sido el primer converso de Pablo en esa área, razón por la cual lo bautizó a él y a su casa. Aquí se enfatiza la influencia de un hombre en su hogar.
Ahora está agradecido de haber bautizado a tan pocos porque evitó el peligro de que cualquiera consideraría que bautizaba a los hombres en su propio nombre. Con estas palabras, Pablo coloca para siempre el bautismo en el lugar que le corresponde, importante pero secundario. El bautismo no salva, ni es el Evangelio. No fue su primera consideración. Aprendemos aquí que el poder efectivo de Cristo para salvar no obra directamente a través del bautismo, aunque resulta en el bautismo. Es la palabra de la cruz que salva, mediante un anuncio que no necesita contener métodos humanos de persuasión. Luego, una vez que esa palabra ha hecho su obra y ha llevado a los hombres a la salvación, obrando eficazmente en sus corazones, revelan su respuesta al ser bautizados y al vivir de acuerdo con la enseñanza de Cristo.
Pablo está realmente preocupado cuando dice , ‘Doy gracias a Dios que no bauticé a ninguno de ustedes, excepto –.’ Está claro por esto que Pablo en su ministerio principalmente dejó la obra de bautizar a otros. Él fue el instrumento de Dios para llevar a los hombres a la salvación a través de Su predicación de Cristo. El bautismo siguió como una separación del mundo, como una declaración abierta de fe de aquellos que se convirtieron, y como una respuesta a Dios y un medio de declarar que ahora estaban muertos para el mundo y vivos para Dios. Representaba que los bautizados ahora estaban empapados del Espíritu y eran miembros del cuerpo de Cristo, y en muchos era el sello final de su fe floreciente, lo que resultaba en la recepción final del Espíritu. Representaba, mientras Pablo conducía a casa una y otra vez, que eran uno en Cristo. Pero no fue el instrumento salvador. Era una imagen de lo que había sucedido, o de lo que estaba sucediendo dentro de ellos, de lo que Dios había hecho al liberarlos, retratado por un acto físico y una respuesta espiritual adicional frente al mundo. Pero fue la palabra de la cruz la que salvó. De lo contrario, Pablo se habría deleitado en bautizar a tantos como pudiera. Si fuera tan central como algunos lo ven, lo habría hecho central en su ministerio.
Eso no quiere decir que la explicación clara y la emoción a la luz del mensaje deban ser ridiculizadas, ya que la primera es útil y este último comprensible. Sólo que al final es el mensaje de lo que Cristo ha hecho por los hombres en la cruz, llegando al corazón y dando como resultado una respuesta eficaz que es lo único que salvará. Y sin esto la predicación es espiritualmente ineficaz. Por lo tanto, Pablo buscó asegurarse de que su mensaje fuera efectivo para lograr esto, y cuidadosamente evitó cualquier cosa que pudiera restarle valor.
Ahora todos ustedes, grandes maestros populares, tomen nota del consejo de Pablo, ‘No en sabiduría de palabra.’ El énfasis aquí está en la sabiduría revelada a través de las palabras. Algunos grandes filósofos fueron famosos por su sabiduría, y muchos siguieron sus enseñanzas y las usaron con elocuencia para convencer a los hombres de que mantuvieran ciertas posiciones y actitudes. Personas de muchas naciones fueron influenciadas por ellos. Pero esto no iba a ser así con el Evangelio. – Pablo no quería hombres conquistados sino hombres salvados.
El Evangelio era el mensaje de la eficacia del poder de la cruz y de Aquel que allí murió y resucitó. Si esto fue ocultado por la elocuencia, o los hombres fueron ‘convertidos’ sin referencia a ello, entonces su efecto no pudo lograrse y por lo tanto quedó anulado. Y cualquier resultado no sería la verdadera salvación. La cruz, que es lo único que puede salvar, sería negada. Si los hombres escuchan nuestras palabras y quedan impresionados con lo que decimos, y sin embargo no llegan a apreciar el significado de la cruz, les hemos dado ‘la sabiduría de la palabra’ y no la ‘palabra de la cruz’, la palabra del Evangelio. Y se perderán, y nosotros seremos los culpables.
Déjame hacerte una pregunta seria a considerar. ¿Nuestro Maestro nos dijo que saliéramos a evangelizar el mundo? No, Él dijo que fuéramos al mundo y hiciéramos discípulos. No sé todos los hechos si son ciertos o no, pero un informe dice que de todas las personas que se presentan en las cruzadas evangelísticas, solo alrededor del 10 por ciento se comprometen verdaderamente a creer y seguir a nuestro Señor Jesucristo. Puede que no lo sepas, pero muchos usan engaños para engañar a las personas para que respondan al mensaje de los evangelistas. La próxima vez que vea una de estas cruzadas y vea a toda la gente bajando para caminar hacia adelante, la mayoría son voluntarios [consejeros]. Entonces, cuando vea la corriente de personas que se presentan, estos no son nuevos conversos. Me gusta la declaración de alguien de que el evangelismo sin discipulado es igual a cero.
Aconsejo a estos tipos que hacen esto que se detengan. Están gastando millones y millones de dólares por resultados desconocidos. Es mejor usar el dinero para ayudar a los pobres y necesitados a los que algunas personas ministran personalmente que reunir a miles para propósitos inútiles.
Por favor, escriba este hecho importante del apóstol Pablo: ‘Para que la cruz de Cristo sea anulado (o sin efecto).’ En otras palabras, excluidos por la elocuencia de los hombres y por lo tanto ineficaces. El verbo keno-o significa ‘vaciar’ (aquí ‘de efecto’), ‘dejar sin efecto’, ‘dejar sin efecto’. Si no es su mensaje el que llega al corazón, todo lo demás es inútil desde el punto de vista cristiano. Es el mensaje cristiano al cual todo lo demás es secundario.
Esto era parte del peligro de mirar a predicadores individuales. Los hombres comenzarían a desviar la mirada de Cristo crucificado a algo menos. Que no sea así con nosotros, hermanos y hermanas.