Excusas a Dios

Al comienzo del libro del Éxodo del Antiguo Testamento, los hijos de Israel han sobrevivido a la sequía provocada por el hambre. Han estado en Egipto durante más de 400 años. ha muerto José y toda su generación; los hijos de Israel fueron fructíferos y han experimentado un tremendo crecimiento demográfico, tanto que el nuevo rey egipcio, que no conocía ni respetaba el legado de José, se preocupó.

En lugar de correr el riesgo de que los hijos de Israel se unirían a los enemigos de Egipto y pelearían contra ellos, pusieron a trabajar a los israelitas y los trataron como esclavos para construir ciudades para Faraón. Pero cuanto más afligían a los hijos de Israel, más se multiplicaban.

El rey de Egipto ideó entonces un plan para hacer frente a esta explosión demográfica. Él ordenó a las parteras hebreas… los obstetras de ese día, que hicieran “control de natalidad”. Cuando estaban dando a luz a un bebé, si era un niño, debían matarlo; si era una niña, debían dejarla vivir. Pero las parteras temieron a Dios y le dijeron a Faraón que “Estas mujeres hebreas no son como las mujeres egipcias; dan a luz rápido… el bebé sale antes de que tengamos la oportunidad de darlo a luz.”

Así que Dios bendice a las parteras para que incluso queden embarazadas y los hijos de Israel continúen aumentando de tamaño y fuerza.

Al final del capítulo uno, encontramos al rey de Egipto emitiendo una orden a su pueblo de «Tomar a todo niño hebreo recién nacido y arrojarlo al Nilo, pero dejar vivir a todas las niñas».

El capítulo dos comienza con un hombre y su esposa de la tribu de Leví que tienen un hijo durante la época del edicto del faraón. Desafiaron la orden del rey y la madre escondió a su hijo durante tres meses hasta que ya no pudo ocultarlo más. En ese momento ella tomó una canasta hecha de cañas y la cubrió con brea para impermeabilizarla; colocó a su hijo en la canasta y colocó la canasta en el río. Hizo que su hija mirara desde la distancia para ver qué pasaría con el bebé.

La hija del rey bajó al río para bañarse y notó la canasta en la hierba alta y la abrió para encontrar al bebé. y un hebreo en eso. Ella sintió pena por el bebé y luego la hermana del bebé le preguntó a la princesa: «¿Debería ir y llamar a una mujer hebrea para que amamante al bebé por ti?». Para resumir, la princesa le pagó a la madre del bebé para que lo cuidara hasta que lo destetaran y luego adoptó al bebé como su propio hijo, llamándolo Moisés, porque ella «lo sacó del agua».</p

Moisés se crió como un príncipe egipcio y cuando llegó a ser adulto se dio cuenta de cómo su pueblo estaba siendo obligado a realizar trabajos forzados. Un día vio a un Egipto matar a un hebreo, uno de los suyos y cuando nadie miraba mató al egipcio y escondió su cuerpo en la arena.

Pero alguien vio el asesinato y cuando el rey escuchó al respecto trató de hacer matar a Moisés, pero Moisés huyó a vivir en la tierra de Madián. Cuarenta años después, Moisés estaba casado y tenía hijos propios y estaba cuidando el rebaño de su suegro, Jetro, el sacerdote de Madián.

El rey de Egipto había muerto para este tiempo pero los hijos de Israel seguían gimiendo bajo su esclavitud y clamando a Dios por ayuda. Al final del capítulo dos aprendemos que Dios escuchó su clamor y se acordó de Su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.

En el capítulo tres Moisés está en el desierto, cuidando el rebaño de su suegro y él llega a lo que el pueblo llama “el monte de Dios”.

La Biblia dice: “Se le apareció el ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza; y él miró, y he aquí, la zarza ardía con fuego, y la zarza no se consumía. Y dijo Moisés: Ahora me desviaré, y veré este gran espectáculo, por qué la zarza no se quema. Y cuando Jehová vio que él se apartaba para ver, lo llamó Dios de en medio de la zarza, y dijo: Moisés, Moisés. Y él dijo: Heme aquí.”

Dios se presenta a Moisés y le asegura que ha visto la aflicción de los hijos de Israel en Egipto y ha oído su clamor a causa de los capataces. Dios le dice a Moisés que ha descendido para librarlos de la mano de los egipcios y traerlos a una tierra, una tierra buena y una tierra grande que mana leche y miel.

Finalmente, Dios le dice a Moisés , “Te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel”.

Ahora es aquí donde encontramos una respuesta sorprendente de Moisés; comienza a ofrecer excusas a Dios. Estas excusas son:

Inadecuación (o menosprecio de sí mismo): "¿Quién soy yo para ir al faraón?" (3:11 NRSV)

Ignorancia: "Si llego al pueblo de Israel… y me preguntan: '¿Cuál es su nombre?' ¿Qué les diré? (3:13 RSV)

Incredibilidad: "Pero he aquí, no me creerán ni escucharán mi voz, porque dirán: 'Jehová no se te apareció"&# 39; (4:1 RSV)

Falta de articulación: "Oh, mi Señor, no soy elocuente… pero soy tardo en el habla y en la lengua" (4:10 RSV)

Insubordinación: "Oh, mi Señor, envía, te ruego, a otra persona" (4:13 RSV)

Algunos han escrito, “Las excusas son herramientas del incompetente; construyen monumentos de la nada y puentes que conducen a ninguna parte. Aquellos que se especializan en excusas rara vez tienen éxito en nada.”

“Las excusas son los clavos que se usan para construir una casa de fracaso.” ~Don Wilder y Bill Rechin

“Nadie jamás excusó su camino hacia el éxito”. ~Dave Del Dotto

“El noventa y nueve por ciento de los fracasos provienen de personas que tienen la costumbre de inventar excusas”. – George Washington Carver

“La gente pasa demasiado tiempo buscando a otras personas a las que culpar, demasiada energía buscando excusas para no ser lo que son capaces de ser…” – J. Michael Straczynski

* Si no fuera por la excusa, muchos cristianos estarían cumpliendo los planes y propósitos de Dios para su vida

* Si no fuera por la excusa, habría una mayor medida de conversiones a Cristo

* Si no fuera por la excusa, habría más ministerio que llega a los necesitados

* Si no fuera por la excusa, habría más dinero para sufragar las necesidades de la iglesia.

Cuando Dios llama a Moisés para ir al Faraón para la liberación de los hijos de Israel, Moisés responde con una plétora de excusas. Pero Moisés está discutiendo con un Dios sufrido… un Dios paciente que se opone a Moisés. excusas en cada punto.

Veamos cada una de las excusas de Moisés y la respuesta de Dios.

Inadecuación.

Éxodo 3:11 Y Moisés dijo a Dios: ¿Quién soy yo, para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto?

Si tuviéramos que agrupar todas las excusas de Moisés, encontraríamos que el denominador común en esas diversas respuestas es que en todas ellas está pensando en términos de sus recursos, no de los recursos de Dios.

En esta primera excusa, Moisés tiene un “problema del yo”. Le pregunta a Dios: «¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar a los hijos de Israel de Egipto?»

Los «problemas» han impedido que muchos cristianos hagan lo voluntad de Dios desde el principio. ¿No fue un “problema del yo” lo que hizo que Lucifer fuera expulsado del cielo?

Para corregir a Moisés y responder a la primera excusa, Dios dice:

Éxodo 3:12 Ciertamente estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, serviréis a Dios sobre este monte.

Muchos cristianos cometen el mismo error que Moisés. aquí en el versículo 12…nos hacemos a nosotros mismos (y a Dios) la pregunta, «¿Quién soy yo?» como si Dios estuviera depositando toda la misión sobre nosotros.

Dios quiere que cambiemos las preguntas de «¿Quién soy yo?» a "¿De quién soy?" Esta es la perspectiva que Pablo tenía en Gálatas 2:20, “Con Cristo estoy juntamente crucificado, pero vivo; pero no yo, sino Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”

Es no soy yo, sino Cristo. Es por eso que Dios llama a aquellos que no son sabios ni fuertes y parecen tener una multitud de problemas para lograr Sus propósitos. Esto es lo que Pablo nos dice en 1 Corintios 1:27-28:

Dios escogió a propósito lo que el mundo considera locura para avergonzar a los sabios, y lo que el mundo considera débil para avergonzar a los sabios. poderoso.

Él escogió lo que el mundo menosprecia y desprecia y piensa que es nada, para destruir lo que el mundo piensa que es importante.

Entonces Dios contrarresta la excusa de inadecuación de Moisés. con las palabras: “Yo estaré contigo”.

Ignorancia.

Éxodo 3:13 Y dijo Moisés a Dios: He aquí, cuando llegue a los hijos de Israel, y les dirá: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros; y me dirán: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les diré?

Moisés está pensando en el futuro: “¿Qué pasa si voy a los hijos de Israel y les digo que Dios me envió a ellos… qué pasa si uno de ellos dice: ‘Oh, sí, ¿Cúal es su nombre?’ ¿Qué hago entonces?”

Quizás Moisés' la preocupación es que, dado que Israel ha estado en Egipto durante tanto tiempo (400 años)… ha pasado un tiempo desde que Jacob y José murieron… el nombre de Dios se ha desvanecido de la memoria de los hebreos.

Es al igual que hoy, les dices a los niños en VBS que vas a decir la «Gracia» y orar sobre la comida y algunos de ellos preguntan: «¿Qué es la gracia?»

Moisés podría estar preocupado de que los niños de Israel no recuerdan al Dios de Abraham, Isaac y Jacob, pero lo más probable es que su preocupación sea que su pueblo le pida que revele el nombre del Dios que lo envió como una especie de prueba de fuego para validar su llamado y misión. .

Moisés le pregunta a Dios: “¿Cuál les diré que es tu nombre?” Y Dios responde revelando Su propio nombre, Yahweh, o como suele llamarse, el Tetragrámaton.

El Tetragrámaton es un término que se aplica a las cuatro letras hebreas que forman el nombre de Dios revelado a Moisés. en Éxodo 3:14. Dios le dijo a Moisés, "Y Dios le dijo a Moisés, YO SOY EL QUE SOY; y dijo: Así diréis a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros.”

YHWH constituye la base del verbo “ser”; de donde Dios designó Su propio nombre como «YO SOY». En inglés las letras son básicamente equivalentes a YHWH. De estas cuatro letras se deriva el nombre de Dios y se ha traducido como Yahvé y Jehová.

La verdadera pronunciación del nombre de Dios se ha perdido por falta de uso, porque los judíos , a quienes primero se les dio el nombre de Dios, no lo pronunciaron por su temor y respeto a Dios.

Exo 3:14 Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY: y él dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros.

En relación con este modismo en Éxodo 3:14, un comentarista de la Biblia ha sugerido que «YO SOY EL QUE SOY» es un “especie de indefinición… expresada que deja abierta una gran cantidad de posibilidades (‘Soy lo que quiera que sea’)." En otras palabras, no puedes confinar a Dios en una caja.

Un escritor de canciones dice de Dios:

Indescriptible, incontenible,

Tú colocaste las estrellas en el cielo y los conoces por su nombre.

Tú eres Dios maravilloso

Todopoderoso, indomable,

Atónitos caemos de rodillas mientras humildemente proclamamos

Eres un Dios asombroso

“YO SOY EL QUE SOY” puede transmitir no solo la grandeza de Dios sino también la actualidad o el “en tu rostro” de Dios. Él es «indescriptible», «incontenible» e «indomable», pero también es «real», como nos dice Éxodo 33:19 con sus palabras: «Tendré misericordia de quien tendré misericordia, y tendré misericordia de quien Tendré misericordia" (RSV).

Las palabras de Dios que se encuentran en Ezequiel 12:25, "Pero yo, el SEÑOR, hablaré la palabra que hablaré" (RSV), significa que el Señor no puede ser acallado ni silenciado.

En este sentido, entonces, "YO SOY EL QUE SOY" significa "Estoy allí (contigo, dondequiera que estés), realmente estoy". Algo de este matiz es sugerido por la traducción de la frase de la Septuaginta como "Yo soy el que es".

Avanzando rápidamente al Nuevo Testamento encontramos una sorprendente declaración de Jesús el Gran “YO SOY” del Antiguo Testamento en Sus declaraciones:

* Juan 6:51:"Yo soy el pan vivo bajado del cielo. Si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre”;

* Juan 8:23: Y les dijo: “Vosotros sois de abajo; YO SOY de arriba. Vosotros sois de este mundo; Yo no soy de este mundo.

* Juan 8:12: Entonces Jesús les habló otra vez, diciendo: "YO SOY la luz del mundo. El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.”

* Juan 8:24 “Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy (Él), moriréis en vuestros pecados.»

* Juan 8:58 Jesús les dijo: «De cierto, de cierto os digo, antes Abraham era, YO SOY.”

* Juan 10:9: “YO SOY la puerta. Si alguno entra por Mí, será salvo, y entrará y saldrá y hallará pastos.”

* Juan 10:11: “YO SOY el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas.

* Juan 10:36: "¿Decís de Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: 'Blasfemas,' 39; porque dije: "Yo soy el Hijo de Dios"?

* Juan 11:25: Jesús le dijo: "YO SOY la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.

* Juan 14:6: Jesús le dijo: "YO SOY el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí.

* Juan 15:1: "YO SOY la vid verdadera, y mi Padre es el viñador.

Jesús dice en Juan 5 :46-47 "Si creyeseis a Moisés, me creeríais a Mí; porque él escribió acerca de mí. Pero si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en mis palabras?»

Moisés le pregunta a Dios: «¿Cuál les diré que es tu nombre?» Y Dios responde revelando su propio nombre, Yahvé, “YO SOY EL QUE SOY”.

Éxodo 3:15 Y dijo también Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros; este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial por todas las generaciones.

Así que Dios contrarresta la excusa de la ignorancia de Moisés con las palabras: «YO SOY EL QUE SOY».

Incredibilidad.

Éxodo 4:1 Entonces Moisés respondió a Jehová: «Pero supón que el Los israelitas no me creen y no escucharán lo que digo. ¿Qué haré si dicen que no me apareciste?”

Aún atormentado por la posibilidad de un rechazo personal, Moisés sugiere que su propia credibilidad será atacada por su propio pueblo.

En 1993, cuando comencé a pensar seriamente en lo que Dios me estaba llamando a hacer, pasé por un breve período de «búsqueda del alma». Me preocupaba lo que la gente iba a pensar cuando les dijera que Dios me estaba llamando a plantar una iglesia.

No tenía experiencia significativa en liderazgo de iglesias. No tuve entrenamiento de seminario, aunque tuve alrededor de un año de universidad bíblica. Mi formación y experiencia laboral siempre había sido técnica. No tenía un montón de amigos predicadores con los que anduviera (por cierto, todavía no los tengo). Me preocupaba que la gente dudara de mi llamado porque no estaba cortado con la misma tela que otros en el ministerio.

Algunos de ustedes han recibido el llamado de Dios, no necesariamente para el ministerio. de pastoreo pero sin embargo a algún tipo de ministerio. Quizás te estés preguntando si este llamado que sientes es “creíble”.

Dudas de ti mismo y piensas que la gente estará diciendo que esta “idea” o “visión” que tienes de hacer algo grande para Dios es un producto de su propia imaginación, pero ciertamente no la inspiración de Dios.

Se le otorgan tres señales de Dios a Moisés como evidencia empírica de su llamado divino:

una vara se convierte en una serpiente , luego cortar en una vara;

una mano sana se vuelve leprosa, luego se restaura;

una copa llena de agua del Nilo derramada en la tierra se convierte en sangre (4:2- 9).

No tenemos tiempo para comentar cada una de estas señales que Dios usó para convencer a Moisés de su llamado divino, pero permítanme comentar la primera: una vara.

En Éxodo 4:2, Dios le pregunta a Moisés: «¿Qué es eso que tienes en la mano?» Moisés responde: «Una vara, un bastón de pastor, un bastón común».

Si alguna vez has ido de excursión, es posible que hayas recogido una rama caída de un árbol y la hayas afilado para convertirla en un bastón: esto es todo lo que tenía Moisés, aunque pudo haberlo lijado y alisado, quizás incluso pulido.

Pero seguía siendo un palo. Lo que Moisés tenía en sus manos era una rama de árbol muerta. No tenía ningún poder especial. Era mera madera y con la cantidad adecuada de fuerza se podía romper, por lo que Pablo nos dice en 1 Corintios 1:28 que “Dios escogió lo que el mundo tiene por ordinario y lo que desprecia, lo que tiene por nada, para reducir a nada lo que el mundo considera que es algo”. Una canción dice: “Lo poco se convierte en mucho cuando lo pones en la mano del Maestro”.

Somos como ese palo; ningún poder en y de nosotros mismos. No tenemos credibilidad por nuestra cuenta.

Podemos ir a nuestros amigos y seres queridos y abrir nuestra boca diciéndoles lo que Dios dice y ellos podrían decirnos, “¿Qué Dios? ¿Quién dice que Dios existe? Si Él existe, ¿qué te hace tan importante para que puedas venir a mí con Sus palabras?”

Y Dios le dice a Moisés: “¿Qué es eso que tienes en la mano?” Un palo común. Y por eso nos dice:

* ¿Qué es eso que tienes en la mano? ¿Un trabajo escolar? ¿Puedes escribir un poco? Dios quiere tomar esa habilidad de escribir y hacerte autor de un libro que lo honre.

* ¿Qué es eso que tienes en la mano? ¿Un juguete de niño? Dios quiere tomar tu amor por los niños y transformarlo en un ministerio que alcance a los niños y sus padres con el Evangelio.

* ¿Qué es eso que tienes en la mano? ¿Un micrófono? Dios quiere ungir tu voz para que animes a muchos a pensar en Él y cantarle cánticos de alabanza.

* ¿Qué es eso que tienes en la mano? Un martillo o destornillador. Dios quiere tomar esa habilidad y usarla como lo hizo con aquellos que crearon los artículos para el Tabernáculo y construyeron Su Templo.

* ¿Qué es eso que tienes en la mano? un teléfono inteligente Quizás Dios te está llamando a usar las redes sociales como una herramienta de evangelización; tuiteando palabras espirituales para ser usadas por el Espíritu Santo para atraer a la gente a Cristo.

Dios toma la vara de un pastor ordinario y transforma su propósito. Si continúa leyendo más allá de este relato en la Biblia, aprenderá que después de que Dios le habló a Moisés acerca de su vara, nunca más se la llamó vara de Moisés, sino que siempre se la llamó la Vara de Dios.

La Vara de Dios se usó para dividir el Mar Rojo, para convertir el río Nilo en sangre, para hacer milagros frente a Faraón y para hacer brotar agua de una roca. “Era solo un simple palo. No tenía nada de mágico, pero una vez que Moisés se lo entregó a Dios, se convirtió en la Vara de Dios.”

La Biblia nos dice en 2 Corintios 3:5, “No que seamos suficientes por nosotros mismos para consideramos cualquier cosa como viniendo de nosotros mismos, pero nuestra suficiencia es de Dios…”

Así que Dios contrarresta la excusa de incredulidad de Moisés con las palabras, “¿Qué es eso que tienes en la mano?”

Falta de articulación .

Éxodo 4:10 Pero Moisés dijo: "No, SEÑOR, no me envíes. Nunca he sido un buen orador y no lo he sido desde que empezaste a hablarme. Hablo mal, soy lento y vacilante.”

Somos nuestros peores críticos y el orgullo muchas veces es el catalizador detrás de las excusas que usamos para liberarnos de lo que Dios nos ha llamado a hacer.</p

¿Moisés realmente tenía un problema como orador o estaba más preocupado por lo que la gente pensara de sus habilidades oratorias?

Quizás Esteban da una idea en Hechos 7:22 donde lo encontramos diciendo el multitud de un Moisés que fue «instruido en toda la sabiduría de los egipcios, y fue poderoso en sus palabras y obras» (RSV).

Observemos de nuevo cómo responde Dios:

Éxodo 4:11 Yahveh le dijo: «¿Quién da la boca al hombre? ¿Quién lo hace sordo o mudo? ¿Quién le da la vista o le hace ciego? Soy yo, el SEÑOR.

Éxodo 4:12 ¡Ahora, ve! Te ayudaré a hablar y te diré qué decir.

Moisés se está quedando sin excusas. A cada excusa, Dios responde diciendo: “Yo soy lo que tú necesitas”.

Insubordinación.

Éxodo 4:13 Pero Moisés respondió: “No, Señor, por favor envía otro.»

Éxodo 4:14 Ante esto, el SEÑOR se enojó contra Moisés y dijo: «¿Qué hay de tu hermano Aarón, el levita? Sé que puede hablar bien. De hecho, ahora viene a tu encuentro y se alegrará de verte.

Éxodo 4:15 Puedes hablarle y decirle qué decir. Os ayudaré a ambos a hablar, y os diré lo que debéis hacer.

Éxodo 4:16 Él será vuestro vocero y hablará por vosotros al pueblo. Entonces serás como Dios, diciéndole lo que tiene que decir.

Moisés' El intento de evitar su deber llega a su clímax en su quinta objeción: «No, Señor, por favor envía a otra persona».

Dios coopera a regañadientes con Moisés' petición, sugiriendo el nombramiento de Aarón como Moisés' sustituto. ¿Qué credenciales tenía Aaron? Dios le dice a Moisés: "Él puede hablar bien" (4:14).

Hay ocasiones en las Escrituras en las que encontramos a Dios dando a sus siervos justo lo que piden, pero ellos u otros luego se arrepienten.

En 2 Reyes 20 :1-21 Al rey Ezequías se le dijo que iba a morir pero oró y lloró mucho para que Dios lo sanara y eso es justo lo que Dios hizo… Dios agregó 15 años a su vida.

Durante esto tiempo que Ezequías se equivocó al responder con orgullo a su segunda oportunidad en la vida; también tuvo un hijo. Cuando murió, su hijo Manasés se convirtió en rey a la edad de 12 años. Fue el rey más malvado de Judá y reinó 55 años. Manasés nunca habría nacido si Dios no hubiera sanado a Ezequías.

Cuando Dios llama a Moisés para liberar a su pueblo de la esclavitud egipcia, Moisés responde: “¡No, Señor! Envía a alguien más. No soy un gran orador”.

Dios dice: “Ok, tu hermano Aarón es un gran orador”. ¿Que asombroso? ¡Al menos lo suficientemente grande como para pedirle a la gente su oro y otros suministros para el acto apóstata de construir el becerro de oro (Éxodo 32)!

Así que Dios contrarresta la excusa de insubordinación de Moisés con las palabras: tanto tú como Aarón qué hacer”.

Todos estamos tentados a poner excusas cuando se nos presenta el momento del desafío.

Si tuviéramos que juntar todas las excusas de Moisés , el denominador común es que en todos ellos está pensando en términos de sus recursos, no de Dios.

* Midió la capacidad del Faraón contra la suya propia. “Soy inadecuado”

* Supuso que tenía que saber todo acerca de Dios para poder seguir * Él—“No tengo el conocimiento; Soy un ignorante.”

* Descansaba en su propia credibilidad ante la gente. “No tengo la autoridad.”

* Dependía de su propia elocuencia a la hora de comunicarse. “No puedo hablar bien.”

* Prefiere desobedecer a Dios antes que irse. «No lo haré; encontrar a alguien más.”

¿Cuál es tu excusa para no hacer lo que Dios te ha llamado a hacer?

Incluso nuestro propio Señor fue tentado a excusar Su manera de salir de ir a la Cruz para pagar por nuestros pecados. En Lucas 22:42 Jesús dice: “Padre, si quieres, por favor aparta de mí esta copa de sufrimiento. Sin embargo, quiero que se haga tu voluntad, no la mía.”

Frecuentemente en la Biblia, la copa representa el juicio y la ira de Dios. Por ejemplo, Isaías 51:17: “¡Despierta, despierta, oh Jerusalén! Has bebido la copa del furor del SEÑOR. Has bebido la copa del terror, derramando sus últimas gotas”. Muchos otros pasajes del Antiguo Testamento usan la metáfora de la copa como referencia al feroz juicio de Dios.

Entonces, cuando Jesús ora acerca de evitar la copa, alude a estas imágenes de las Escrituras. Al ir a la Cruz, Él beberá la copa de la ira de Dios, hasta el fondo. Llevará el juicio divino, el que justamente cae sobre Israel y, de hecho, sobre toda la humanidad. En este proceso, Él sufrirá horriblemente, tanto en el ámbito físico como especialmente en el ámbito espiritual al entrar en el Infierno de la separación de su Padre.

Jesús tenía una gran razón para ser excusado de ir al Cruz para morir—Él no merecía morir; nosotros éramos los culpables. Jesús tenía una excusa pero no la usó.