EXPERTATIVA E IDENTIDAD (Domingo de Ramos 2012)
Texto: Marcos 11:1 – 11
Marcos 11:1-11 Y cuando llegaron cerca de Jerusalén, a Betfagé y Betania, en el monte de los Olivos, envió a dos de sus discípulos, (2) y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros; desatadlo y traedlo. (3) Y si alguno os dijere: ¿Por qué hacéis esto? decid que el Señor tiene necesidad de él; e inmediatamente lo enviará acá. (4) Y fueron por su camino, y hallaron el pollino atado junto a la puerta de afuera, en un lugar donde se juntan dos caminos; y lo sueltan. (5) Y algunos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis desatando el pollino? (6) Y ellos les dijeron así como Jesús lo había mandado, y los dejaron ir. (7) Y trajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos; y se sentó sobre él. (8) Y muchos tendieron sus mantos en el camino; y otros cortaron ramas de los árboles, y las esparcieron con paja en el camino. (9) Y los que iban delante, y los que seguían, daban voces, diciendo: ¡Hosanna! Bendito el que viene en el nombre del Señor: (10) Bendito sea el reino de nuestro padre David, que viene en el nombre del Señor: Hosanna en las alturas. (11) Y entró Jesús en Jerusalén, y en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, y ya era tarde, salió con los doce a Betania (RV).
EXPERTATIVA Y IDENTIDAD
Texto: Marcos 11:1 – 11
Cuando pensamos en el Domingo de Ramos, ¿en qué pensamos? Lo más probable es que pensemos en las celebraciones y el desfile que organizaron para Jesús cuando tuvo su entrada triunfal en Jerusalén. Había muchos en esa multitud que pensaban en Jesús como un héroe, tal vez incluso un superhéroe. Max Lucado escribió una vez que “los héroes reflejan la sociedad”. (Max Lucado. And The Angels Were Silent. Nashville: Thomas Nelson, 1987, p. 80). Solo mire a esta multitud a lo largo de los lados de las carreteras ese día en Jerusalén y verá que lo que dice Lucado sobre los héroes es ciertamente cierto. Fue en este día—-Domingo de Ramos que la gente tenía grandes esperanzas de que Jesús fuera el héroe que esperaban. ¿Estaban pensando que Jesús era un “luchador por la libertad” que dormía y esperaba su momento para reunir un ejército a su alrededor? ¿Estaban pensando que Jesús era un héroe épico de algún tipo? La respuesta de la multitud parece decir ¡sí! Sus expectativas eran altas, pero la verdadera ironía es que se perdieron una pista importante de Su entrada: cabalgando sobre un pollino.
EXPERTAS HEROICAS
¿Qué busca la gente en un héroe?
1) Opresión y liberación: Una de las mejores respuestas es una vieja noción romántica en la literatura de la damisela en apuros. Busque ese término en Wikipedia y esto es lo que encontrará: “The subject of the damisela en apuros, o doncella perseguida, es un tema clásico en la literatura mundial, el arte y el cine. Por lo general, es una mujer joven y hermosa colocada en una situación terrible por un & # 160; villano o monstruo y que requiere un héroe para lograr su rescate.”
2) Personajes clásicos: Considere algunas de las siguientes princesas (damiselas en apuros) que han sido retratadas en muchas películas de Disney. Algunos ejemplos de princesas—damiselas son Blancanieves, Bell de La Bella y la Bestia, Aurora de La Bella Durmiente, Jasmin de Aladdin, Ariel de La Sirenita, Tiana de La Princesa Rana y Rapunzel de Enredados. Mi hija menor era una gran fan de todas estas princesas cuando era una niña.
3) Rescatadores: ¿Qué pasa con una damisela en apuros? Siempre hay algún príncipe o caballero héroe o salvador. En el recurso literario de una “damisela en apuros”, suele haber algún caballero de brillante armadura.
¿Qué tipo de héroe esperaba la gente de la multitud durante la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén? Prologuemos la respuesta a esta pregunta a través de una observación realizada por Max Lucado.
1) Imagen de héroes hecha a medida: “Los héroes reflejan una sociedad. Estudia a los héroes de una nación y comprende la nación. Honramos a aquellos que encarnan nuestros sueños: los pandilleros brindan por los despiadados, los esclavos estiman a los luchadores por la libertad y los miembros de una secta exaltan a los dominantes”. (Max Lucado. And The Angels Were Silent. Nashville: Thomas Nelson, 1987, p. 80).
2) Una mentalidad de cruzado con capa: Cuando Jesús cabalgó por Jerusalén había algunos en la multitud que esperaban una cruzado con capa tipo-de-un-héroe.
3) La bienvenida de un Rey: Le dieron a Jesús el tratamiento de la Alfombra Roja ese día. Pensaron que Jesús encarnaba sus ideales, sus esperanzas y sus sueños. Unos días más tarde le estaban dando a Jesús su hoja rosa. ¿Qué salió mal? Lo que salió mal fue que Jesús no podía ser su héroe en sus términos.
4) Vernos en un espejo: ¿Cómo se ve cuando nos vemos en el espejo? ¿En qué nos parecemos a los que estaban en la multitud ese día tanto en su adulación como en su condena?
IRONÍA E IDENTIDAD
¿Qué fue lo que los que estaban en la multitud se perdieron de su héroe?
1) Entrada simbólica: Las personas que saludaron a Jesús con ramas de palma probablemente estaban pensando en recuperar bienes inmuebles perdidos así como en algún tipo de insurrección.
2) Una Profecía cumplida: Jesús se fue entrando en Jerusalén montado en un asno—una bestia de carga. Era una profecía de Zacarías 9:9 que estaba siendo cumplida por nuestro Mesías, nuestro Señor y Rey Jesucristo.
3) Simbolismo mal entendido: Era irónico que Jesús' significado y su percepción de lo que pensaban que Jesús quería decir eran dos cosas diferentes. Según los eruditos bíblicos, un caballo era tanto un símbolo real como un símbolo de guerra, mientras que un burro es un símbolo de paz. Cuando los reyes venían en son de paz, montaban en burros. (Barclay: The Daily Bible Series: The Gospel Of Luke. Filadelfia: Westminster Press, 1975, p. 240). Fue irónico que Jesús viniera montado en un burro, un símbolo de paz, mientras que la multitud lo saludaba con el tipo de honor que generalmente se otorgaba a los reyes guerreros que cabalgaban en procesión, como Jehú en un caballo. símbolo de guerra.
¿Quién era el rey Jehú de todos modos? Antes de responder a esa pregunta, echemos un vistazo a algunos líderes nacionales de la historia.
1) ¿Villanos como héroes?: ¿Qué tienen en común Adolf Hitler, Joseph Stalin, Sadam Hussein, Osama Bin Laden, Omar Kaddafi? Fueron considerados héroes por aquellos que vivieron con miedo bajo su reinado. ¡Considere lo que les sucedió a los últimos tres en los últimos cinco años! Eran conocidos por su brutalidad y derramamiento de sangre. Entonces, ¿qué pasa con la reputación de Jehú? ¿Hubo brutalidad y derramamiento de sangre asociados con su nombre?
2) Una reputación manchada: «Cuando extendieron sus vestiduras en el suelo delante de él, hicieron exactamente lo que hizo la multitud cuando ese hombre de sangre Jehú fue rey ungido" (2 Reyes 9:13). (William Barclay. The Daily Study Bible Series: The Gospel Of Mark. Edición revisada. Filadelfia: Westminster Press, 1975, p. 266). De hecho, su «… violencia es… enérgicamente condenada un siglo después por el profeta Oseas (Oseas 1:4-5). (William H. Gentz ed. The Dictionary Of Bible And Religion. James D. Newsome, Jr. «Jehu.» Nashville: Abingdon Press, 1986, pp. 523-524). A diferencia de Jehú, Jesús era el Príncipe de paz (Isaías 9:6) y no un hombre de sangre.
¿Qué pasa con aquellos que sienten simpatía por sus captores? Si estaban entusiasmados con la llegada de Jesús, ¿por qué se volvieron contra Jesús más tarde esa semana?
1) Sin precedentes: ¿Su respuesta a su libertador fue sin precedentes? Si recordamos los eventos de Números 21:1-9, entonces podemos recordar a aquellos que criticaron a Moisés: “¿Por qué nos sacaste de Egipto para morir en el desierto? ¡No hay pan! ¡No hay agua! ¡Y detestamos esta comida miserable! (Números 21:5). ¿Los que estaban en la multitud de la entrada triunfal de Jesús tenían simpatía por los que los oprimían?
2) Síndrome de Estocolmo: ¿Cómo llaman cuando las personas sienten simpatía por sus captores? Lo llaman Síndrome de Estocolmo. La razón de esto fue que en 1973 hubo un robo a un banco en Estocolmo, Suecia, que se convirtió en una terrible experiencia de 131 horas. Los rehenes de ese robo eventualmente comenzaron a sentir simpatía por sus captores. Wikipedia lo describe de esta manera: “.. rehenes express empatía y tienen sentimientos positivos hacia sus captores, a veces hasta el punto de defenderlos. Estos sentimientos son generalmente considerados irracionales ante el peligro o riesgo que corren las víctimas, quienes esencialmente confunden una falta de & # 160; abuso de sus captores por un acto de bondad.” ¿Es así como se sintieron los judíos conquistados y oprimidos por Roma? ¿Hubo tiempos en que los fariseos estaban confabulados con Roma?
3) Simpatizantes del Síndrome de Estocolmo de hoy en día: ¿Cuántas personas hay que sienten simpatía por este mundo que los tiene cautivos en el sentido espiritual?</p
¿Por qué deberíamos darle tanta importancia al concepto del Síndrome de Estocolmo?
1) Ironía: ¿No era verdaderamente irónico que la gente no viera a Jesús a través de los lentes del plan de Dios para sus vidas? ¿salvación? El Evangelio de Lucas nos cuenta lo que Jesús dijo durante su entrada triunfal en Jerusalén: “Jesús miró a Jerusalén y lloró y dijo: Si tú, aun tú, hubieras sabido que este día te traería paz, pero ahora está oculto a tus ojos. ojos” (Lucas 19:42).
2) Mascarada: ¿Por qué estaba oculta a sus ojos? Pablo nos dice que el Evangelio está velado para aquellos que van camino a la destrucción. El dios de este siglo (también conocido como Satanás y el príncipe de este mundo (Juan 12:30 RV) ha cegado los ojos de los que no tienen fe. El no tener fe les impide ver la luz del evangelio. Cristo es la imagen de Dios (II Corintios 4:4).
3) Faroleros: ¿Somos como la multitud el día de la entrada triunfal de Jesús o entendemos la verdadera identidad de Jesús como nuestro Señor y Salvador? Jesús es nuestro Príncipe, el Príncipe de paz que vino a rescatar a todos aquellos a los que vino a salvar. Jesús nos ha llamado a ayudar a aquellos que están cautivos del dios de esta era y sus caminos en este mundo. Jesús nos ha llamado a tomar nuestras cruces y seguirlo. Jesús nos ha llamado a ser faroleros para aquellos que viven en la oscuridad mientras continuamos con su misión.
A pesar de lo que dicen nuestros críticos, los cristianos no viven una existencia de cuento de hadas. Jesús es nuestro Príncipe de Paz que vino a rescatar a los más pequeños, a los últimos ya los perdidos. Sin Él no hay paz. Jesús vino a rescatarnos no por la fuerza sino por Su amor que exhibió en la cruz. Jesús no es un héroe popular, Él es nuestro Señor y Salvador que venció el pecado, la muerte y el miedo a la muerte en la cruz. Incluso en la cruz Jesús siguió siendo un Príncipe de paz cuando fácilmente podría haber llamado a los ángeles pero no los llamó. En cambio, Jesús recorrió la distancia al morir en la cruz por nosotros.
En el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.