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Exposición de 1 Pedro, Parte 10: Los peligros de la incredulidad

Exposición de 1 Pedro, Parte 10: Los peligros de la incredulidad

Exposición de 1 Pedro, parte 10: Los peligros de la incredulidad

1 Pedro 2:7-8

Introducción

Continuamos hoy en nuestro estudio sobre 1 Pedro. A modo de recordatorio, recordamos que Pedro aborda el tema de la persecución de los creyentes. Pero al usar la palabra «tema» estamos subestimando mucho las cosas. Es un tema cuando examinamos lo que le sucede a otra persona. Pero la persecución es un asunto personal. Deja de ser un mero tema. Cuando nos damos cuenta de que Pedro también nos escribe esto a nosotros y no solo a un grupo de iglesias en 5 provincias romanas hace mucho tiempo, nos damos cuenta de que el sufrimiento también nos sucede a nosotros. Mostramos simpatía por los cristianos de todo el mundo que son encarcelados y martirizados por su fe. Pero si eso es todo lo que mostramos, entonces verdaderamente estamos desconectados del cuerpo. Es como si debido a que somos una mano que actualmente no está lastimada, no sufrimos con el resto del cuerpo cuando golpeamos nuestro pie con un mazo por accidente. Pedro nos ha dicho que debemos sufrir, pero ese sufrimiento es sólo por un poco de tiempo a la luz de la eternidad de la Vida Eterna en Jesucristo cuando Él venga en Su Reino. Puede que hayamos perdido nuestra antigua identidad y familia, pero ahora somos parte de una familia nueva y eterna. Nos consolamos unos a otros y nos fortalecemos unos a otros. Aunque sufrimos, aún debemos ser testigos de Cristo en el mundo.

En el texto de hoy, se nos presenta el peligro de la incredulidad. Sirve como un ejemplo de lo que no debemos hacer. Sirve para demostrar los peligros a los que nunca han sido cristianos. Esto contrasta con la esperanza que tenemos en Jesús.

Exposición del Texto

Por tanto, para vosotros que creéis, (Él es) precioso — Pedro resume los versículos anteriores recordando los creyentes que son preciosos para Él. Los creyentes son rechazados por el mundo. Son tratados por el mundo como piedras que han sido rechazadas y no sirven para nada. Las rocas rotas son comunes y no tienen valor. Pedro ya les ha dicho a los creyentes que ellos fueron escogidos y preciosos para Dios. son piedras vivas edificadas en una casa espiritual. Los creyentes son un sacerdocio santo que ofrece sacrificios espirituales que agradan a Dios por medio de Jesucristo. Este recordatorio se usa para establecer un marcado contraste con aquellos que no lo son.

Pero para los incrédulos: los «incrédulos» se colocan al frente en la oración griega para enfatizar. esto también está en paralelo con el «a ti» en la frase anterior que también es enfática. Uno es lo uno o lo otro. la implicación, por lo tanto, que se destacará, es que el consuelo y el valor que Dios ha puesto para el creyente no se extiende al incrédulo, sino todo lo contrario.

La piedra que fue rechazada por los constructores Este ha venido a ser la principal piedra del ángulo — Pedro había citado previamente Isaías 28:16 para referirse al creyente. Aquí, Pedro cita el Salmo 118:22 para referirse al incrédulo. Aquí se usan dos palabras diferentes para «piedra angular», pero esto sigue la traducción griega de los dos pasajes. El Salmo 118 es un salmo mesiánico que es fundamental para la doctrina cristiana. Es un salmo interesante porque mezcla alegría y tristeza. Cantamos un coro de alabanza “Este es el día que hizo Jehová” que viene del Salmo 118:24. También reconoceremos el Salmo 118:26 “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! Te hemos bendecido desde la casa del Señor”. Estas palabras fueron citadas por la multitud el primer Domingo de Ramos y han sido adaptadas a la misa católica y griega. Pero aquí tenemos la triste nota de que la nación judía lo había rechazado. estaban orgullosos del Templo que habían construido en Jerusalén, el cual estaba hecho con la piedra más preciosa y con oro. No se dieron cuenta de que Jesús había venido a erigir un Templo nuevo, hecho de piedras vivas, hecho de los que creen en Él. este es el Templo que el Padre ha establecido para siempre, no un edificio en Jerusalén que fue hecho una maravilla del mundo por Herodes el Grande. Irónicamente, poco después de escribir esta epístola, el Templo de Herodes sería incendiado por los romanos y todas las piedras serían derribadas donde no quedaría piedra sobre piedra.

Incluso una piedra de tropiezo y una roca de escándalo —Esta frase es una construcción paralela. Se juntan “piedra de tropiezo” y “roca de escándalo”. La repetición en otras palabras no es meramente con fines poéticos. En este tipo de construcción paralela, debemos observar qué agrega la construcción paralela al texto. Cuando miramos “piedra” debemos pensar en una pequeña roca que podemos poner en nuestra mano. Esto se combina con el griego «petra», que es una roca muy grande o incluso una formación rocosa. En la primera frase, “tropezar” es como alguien que se golpea el dedo del pie. En la segunda frase, se usa «escándalo». Aunque se puede usar para caer después de tropezar con una roca, también se usa como una palabra para atrapar. Obtenemos la palabra «escándalo» de esta palabra griega. Así que ahora vemos que la segunda frase amplifica la intensidad de la primera. Esto nos dice que la ofensa que tomaron fue grande, y se convirtió en una trampa para ellos. Pablo afirma en 1 Corintios que los judíos consideraban a Jesús un escándalo (1 Corintios 1:22-24). El mensaje que debería haber sido el mayor gozo para la nación de Israel se había convertido en medio de gran tristeza, su rechazo a Jesús se convertiría en la causa de su propio rechazo.

Su incredulidad en la Palabra les ha causado tropezar — Israel tropezó mucho. Fue catastrófico. habían fallado en creer en la “Palabra”. Pero, ¿qué se entiende por “Palabra” aquí? ¿Fracasaron en creer en la Escritura (Antiguo Testamento) que profetizó de la venida, el sufrimiento y el rechazo del Mesías, y Su exaltación posterior? Jesús se acostumbró a relacionar las promesas del Antiguo Testamento consigo mismo (por ejemplo, Juan 5:39-40). ¿Podría la “Palabra” referirse a su rechazo a la palabra del Evangelio predicado por los Apóstoles y discípulos de Jesús? ¿O estaban rechazando a Jesús personalmente a quien se llama “La Palabra de Dios” (ver Juan 1:1-3). ¿O son los tres? Su incredulidad los ha llevado a su desobediencia.

Para lo cual fueron designados — Muchos de los judíos de la época de Pedro rechazaron a su Mesías. los judíos se sentían privilegiados porque tenían una relación especial con Dios por pacto. Sintieron que habían sido “designados” para recibir la bendición de Dios. Pero en lugar de ser designados para bendición, fueron designados para tropezar y desobedecer a Yahweh. si tuviéramos que mirar la historia de Israel, estaba llena de desilusión. Muchos de la generación del desierto bajo Moisés perecieron a causa de su incredulidad y desobediencia. El período de los Jueces fue igualmente deprimente. La monarquía a la larga resultó ser decepcionante. Tanto el reino del norte como el del sur fueron designados para el exilio. Fue sólo por la gracia de Dios que no perecieron del todo. Pero el remanente de los judíos que creyeron sumado a los gentiles que llegaron a creer permanecen como el Pueblo de Dios como Real Sacerdocio y Nación Santa que Dios había previsto.

Aplicación

Antes de nosotros Si profundizamos en cómo debemos entender a Pedro hoy, debemos darnos cuenta de que no debemos presumir de nuestra afiliación con la Iglesia más de lo que lo hizo Israel. Si Dios defraudó a muchos de Israel por su incredulidad y desobediencia, cuánto menos seremos nosotros si somos desobedientes al Evangelio, que es la revelación más completa. Pablo en el Libro de Romanos afirma que muchos en Israel fueron cortados por su incredulidad, y los gentiles fueron injertados por su obediencia a la fe. Pero Pablo advierte a los gentiles que si no creen, ellos también serán cortados. Además, el judío que se arrepienta y crea será injertado. Pablo indica que en el futuro esto sí les sucederá a ellos. (Ver Romanos 11) El elemento importante de ser el pueblo de Dios es el de la fe, una fe que se demuestra por la obediencia. Cabe señalar que la “obediencia de la fe” aparece al principio y al final de Romanos. La obediencia es el fruto de la fe. El tropiezo es el fruto de la incredulidad y la desobediencia. no debemos suponer que debido a que hemos “confesado nuestra fe” en Jesús y nos hemos sometido a la señal del pacto del bautismo, somos salvos eternamente. Es cierto que la fe es un don de Dios, y que aquellos que tienen una fe genuina perseverarán en la fe. Pero muchos vienen a Cristo en sus propios términos en lugar de los términos que Dios ha señalado. Necesitamos enfatizar la obediencia de la fe en nuestra predicación y no algún tipo de creencia fácil. Pedro nos recuerda que debemos ser diligentes para “hacer firme nuestra vocación y elección” (2 Pedro 1:10). Si no lo somos, podríamos tropezar.

¿Pero qué pasa si nos damos cuenta de que hemos tropezado? ¿Se ha perdido toda esperanza? Solo necesitamos mirar la vida del mismo Pedro. Pedro tropezó mucho en Cesarea de Filipo justo después de haber confesado a Jesús como el Cristo. Trató de eludir el plan de Dios de que Jesús debía ser rechazado y sufrir. la implicación es que si Jesús iba a sufrir, ¿qué les pasaría a ellos? Jesús respondió con una fuerte reprensión: “¡Aléjate de mí, Satanás! (Mateo 16:23.) ¿Fue Pedro descalificado por esto? No, la reprensión fue hecha para que Pedro pudiera repensar lo que dijo y aceptar lo que Dios había ordenado. Otra forma de describir este pensamiento es que Pedro se arrepintió. La noche en que Jesús fue traicionado, Jesús les dijo a sus discípulos que se sentirían ofendidos por Su arresto. (Mateo 26:31). La palabra en griego es “escandalizar”, la misma palabra que usa Pedro en este pasaje. Jesús luego cita Zacarías 13:7 para decir que esto sería el cumplimiento de la profecía. Pedro ya nos ha enseñado sobre el papel de los profetas del Antiguo Testamento en 1 Pedro 1:10-11. ¿Fueron descalificados los discípulos? Sabemos la respuesta a esto: ¡no! su incredulidad y desobediencia fue muy grave, pero no terminal. el mismo Dios que había profetizado que los discípulos harían esto misericordiosamente los restauró después de resucitar de entre los muertos. Así que, si nos damos cuenta de que hemos tropezado, aunque sea grandemente, encontremos lugar para el arrepentimiento para que podamos ser restaurados a la obediencia de la fe. Del mismo modo, debemos ser diligentes para restaurar a nuestros hermanos que han tropezado de una forma u otra.

La otra cosa que debemos aprender es que este ministerio de reconciliación se extiende también a los que están fuera de la iglesia. Aunque hemos sido rechazados por muchos de nuestros antiguos amigos, conocidos y familiares cuando nos convertimos en cristianos, no debemos renunciar a ellos. Sin embargo, no podemos ceder ante ellos. No podemos comprometer nuestra fe para “ganarlos” al evangelio. El incrédulo debe ser consciente de su peligro. Puede que no tengan la revelación más completa de Jesucristo, pero esto no los excusa. Pablo nos dice en el primer capítulo de Romanos que incluso los hechos de la creación y el don de la conciencia son por sí mismos suficientes para alertar al incrédulo de su predicamento. saben que son pecadores y que no están de acuerdo con Dios. Debemos ser audaces, así como amorosos y compasivos. Un médico muestra compasión por sus pacientes cuando extirpa una infección de un cáncer. Esto puede doler un poco, pero esta es su única esperanza. Un médico que simplemente pone ungüento en una herida o prescribe un analgésico o un sedante a un paciente de cáncer para aliviar el sufrimiento, en realidad no muestra compasión en absoluto. Cuánto más deberíamos eliminar la infección espiritual y los cánceres que tiene la gente con la esperanza de que puedan ser verdaderamente sanados. el médico sólo puede prolongar esta vida un poco en el mejor de los casos. pero las consecuencias de un pecador ganado para Cristo son eternas.