Exposición de 1 Pedro, parte 3: Respondiendo a la persecución con alegría
1 Pedro 1:6-9
Introducción
En el último estudio, descubrimos que Pedro nos ha recordado el verdadero estado de cosas. Hemos sido elegidos y, por lo tanto, somos especiales para Él. También vimos que esto se logró por la aspersión de la sangre de Cristo y por ser apartados por el Espíritu Santo. Aprendimos que Dios nos ha reservado un lugar en el Cielo y nos está guardando para que en el último tiempo alcancemos la plenitud de nuestra salvación.
En los versículos 6-9, Pedro nos recuerda que hay otra realidad que los creyentes en las iglesias a las que se dirigía eran demasiado familiares. No sabemos el alcance de esta persecución, pero cuando Pedro se dio cuenta de la situación, sintió la necesidad de enviar esta epístola para animar a los hermanos allí.
En lo cual os alegráis — La palabra “gozaos ” generalmente se traduce de lo que se llama el modo indicativo en griego. “Indicativo” significa que Pedro está describiendo un hecho. En este entendimiento, Pedro está diciendo que estas iglesias ya se estaban regocijando por las verdades que Pedro les había dicho en los versículos anteriores. También es posible traducirlo como un imperativo que se escribe de la misma manera. En esta interpretación, Pedro está ordenando a los oyentes que sigan regocijándose. Si se toma de esta manera, podría indicar que el gozo de su salvación estaba empezando a vacilar un poco. “Sigan regocijándose” es ciertamente posible considerando lo que Pedro está a punto de decirles.
Aunque por un tiempo, es necesario estar afligido por múltiples pruebas — Ahora Pedro menciona que los creyentes actualmente están siendo perseguidos. . En lugar de regocijarse, estaban afligidos por las pruebas que enfrentaban. He traducido aquí la palabra griega “pruebas”. La palabra griega es más propiamente «tentaciones» o «prueba». El uso de tentaciones aquí podría malinterpretarse en este contexto, ya que es demasiado amplio. Las cosas que estaban sufriendo estaban probando su fe. Su situación los tentó a apartar la vista de la verdadera realidad de su identidad en Cristo. Pedro los consuela en esto con dos observaciones. Lo que sufrían era por poco tiempo, por lo menos breve a la luz del gozo eterno. El segundo es el uso de la palabra traducida “Es necesario”. La frase es propiamente “Puesto que es necesario”. La palabra griega “ei” se traduce correctamente como “ya que” en lugar de “si” porque el verbo está en el modo indicativo que describe un hecho en lugar de algo que podrían o no enfrentar. La palabra griega “dei” a menudo se usa sola con la idea de ser un imperativo divino. Esto significa que Dios consideró necesario que los creyentes pasaran por la pena del sufrimiento. Él no fue la fuente de su dolor, pero permitió que sufrieran por un mejor propósito. este es el segundo consuelo. El Dios que nos ha llamado y reservado un lugar para nosotros debe saber que incluso el mal que estaban sufriendo no los destruiría sino que los haría más fuertes.
Que la prueba de vuestra fe, que es mucho más valiosa que oro que perece—Pedro hace una interesante comparación de su fe con el oro. El oro es una de las sustancias más valiosas de la tierra. Lo que hace que el oro sea tan precioso es que no se empaña como la mayoría de los otros metales. Cuando se expone al aire, la plata se volverá negra con el tiempo y verde cobre. Pero el oro mantiene su brillo, incluso cuando se calienta. El oro tiene la reputación de ser prácticamente indestructible. Sin embargo, bajo gran estrés, el oro es destructible. Entonces, Pedro está comparando favorablemente su fe con el metal más imperecedero y valioso de la tierra. También hay mucho «oro de tontos» por ahí. o el oro se puede enchapar fácilmente sobre otro metal pesado, como el plomo, para engañar a uno haciéndole creer que el objeto es oro puro. Se realizan pruebas para comprobar si el objeto es de oro macizo o no. Arquímedes descubrió una prueba mientras estaba en la bañera utilizando el volumen de agua desplazado por una corona que parecía ser de oro. Descubrió que en su mayoría era plata y no oro, a lo que respondió “¡eureka!”. Tan pesado como es el plomo, el oro es considerablemente más denso. Una onza de plomo chapado en oro es más grande que una onza de oro puro. solo hay unos pocos metales, como el osmio, que son más densos que el oro. Pero estos metales son mucho más costosos que el oro mismo, por lo que nadie los usaría para engañar a alguien. La fe genuina se distingue fácilmente de la fe hipócrita por cómo responde bajo la prueba. La fe que está en la superficie no se mantendrá bajo el calor tal como se hace evidente cuando se derrite una barra de plomo chapada en oro y muestra que es un fraude. Dios quiere que su pueblo tenga una fe incorruptible.
Y habiendo sido probado por fuego, sea hallado para alabanza, gloria y honra en la aparición de Jesucristo — Cuando Jesús regrese a la tierra, traerá todas las cosas a juicio. Juicio no es lo mismo que condenación. El juicio es discernir el verdadero estado del corazón de las personas. Algunos son absueltos y aprobados. Otros son condenados. Jesús habla de separar las ovejas y las cabras. El profeta Hageo afirma que en este tiempo tanto el cielo como la tierra serán sacudidos, el Libro de Hebreos cita este versículo y dice que solo permanecerá lo que puede ser sacudido. Para el creyente, Dios permite que esta sacudida de nuestra fe continúe mientras todavía estamos en la carne para que en el gran día de la sacudida seamos inquebrantables. Así que el creyente necesita tener en cuenta que Dios quiere que ese día termine bien para nosotros, teniendo una fe que le traiga alabanza, gloria y honor y para nosotros encomio, no condenación.
A quien sin haber visto, amas — Jesús dice en Juan 20:29 que aquellos que aún no han visto, creen en Jesús, son bienaventurados. Jesús había dicho estas palabras al Apóstol Tomás al oído de los demás apóstoles, incluidos Pedro y Juan. La epístola de 1 Juan comienza con Juan dirigiéndose a su iglesia relatando el hecho de que los Apóstoles han experimentado en todos los sentidos a Jesús en la carne. De hecho, Pedro fue bendecido por haber caminado y hablado con Jesús durante un período de tres años antes de que Jesús ascendiera a la gloria. También vio la gloria de Jesús transfigurado en el monte Tabor, cuya gloria era grande. Pero las iglesias a las que se dirige Pedro no habían visto a Jesús según la carne. Debe decirse que los creyentes tenían el testimonio del Espíritu Santo que moraba en ellos. no estaban sin el testimonio divino. Habían oído las palabras del Evangelio y estaban llenos del Espíritu. Los que están llenos del Espíritu Santo son dirigidos a Jesús quien a su vez los dirige al Padre. El Padre, a cambio, nos señala a Jesús. Él es Padre porque Jesús es el Hijo. Juan nos dice que el que no ama al Hijo no tiene al Padre. Así que nuestro amor por Jesús es uno de los frutos de nuestra fe, que es genuino.
Aunque ahora no lo estáis mirando, creéis y os alegráis con gozo inefable y llenos de gloria— Esto parece ser una estructura paralela con la frase anterior, algo que ocurre con frecuencia en el pensamiento hebreo. “no haberlo visto” está en paralelo con “no verlo ahora”. Se usan dos verbos diferentes de «ver», pero el significado es similar. Esto coloca “amor” en la primera frase con la larga frase de gozo indecible que está lleno de gloria. Nuestro gozo por Él es una expresión de nuestro amor por Él. Es una alegría que difícilmente se puede expresar con palabras. Uno piensa en Pedro en el monte de la Transfiguración soltando: “Hagamos tres tabernáculos. uno para ti, uno para Moisés y otro para Elías. Se nos dice que Él no sabía lo que estaba diciendo. Estaba tan abrumado por la gloria que no sabía bien qué decir. Pablo escuchó palabras en una visión que no podía pronunciar porque eran muy santas. Sin embargo, como Pedro trata de hacer aquí, debemos expresar este gozo lo mejor que podamos.
Recibir la meta de nuestra fe, la salvación de sus almas: como mencionamos anteriormente en el estudio, cuando Jesús miró más allá de la cruz por el gozo que había del otro lado, miramos más allá de las cruces que Jesús nos dice que debemos llevar si vamos a seguirlo, y vemos los gozos del cielo puestos delante de nosotros. ¡Allí allí finalmente lo veremos! entonces encontraremos la voz completa para expresar nuestra alegría. Pedro vuelve a reiterar la idea de que esta salvación llega al final de nuestro camino. La palabra griega para “fin” o “meta” también puede referirse a lo que es completo o perfecto. Al final del sufrimiento por causa de Cristo está nuestra fe perfeccionada.
Aplicación
Recuerdo haber visto una iglesia que tenía el lema: «Hay gozo al final del camino», Esto es ciertamente cierto para el cristiano. Pero hay alegría incluso en el viaje mismo. Si miramos en el Libro de los Hechos, vemos alegría por todas partes. especialmente pertinente es que Pedro y Juan, que volvían a los hermanos después de haber sido azotados, se regocijaban de haber sido tenidos por dignos de sufrir por el nombre de Jesús. (Hechos 5:41) Es tan fácil responder a las pruebas severas con dolor. También podemos quejarnos del trato injusto que recibimos. Pero se necesita una perspectiva de otro mundo para responder a la persecución con alegría. Pero como dice Nehemías: “El gozo de Jehová es nuestra fortaleza.” (Nehemías 8:10) Necesitamos fortaleza para aguantar.
No soy profeta. Solo Dios sabe lo que nos depara el futuro inmediato, aunque sabemos cómo terminará si perseveramos en nuestra fe. Incluso aquellos que nos preocupan no saben lo que trae el mañana. Pero también ignoran cómo termina esto para ellos. Se acerca el juicio. su tiempo de prueba vendrá. Solo podemos orar para que se arrepientan y reciban a Jesús. Esta debería ser nuestra meta para ellos. Cuando bendecimos a los que nos maldicen, les damos una pausa para pensar, ya que esta es una forma extraña de reaccionar. Podemos considerar que cuando Jesús estaba en la cruz, no maldijo a los que lo crucificaron, sino que los perdonó porque no sabían lo que hacían. (Lucas 23:34) Como resultado de la forma en que Jesús sufrió, que era totalmente contraria a cómo había visto sufrir a tantos antes, un centurión romano espetó: “Ciertamente este hombre era Hijo de Dios” (Mateo 27:54). ) Sufrimos. No negamos el dolor del rechazo y la persecución. Ninguna persona cuerda abraza el dolor. Pero, sin embargo, hay una voz que se puede escuchar por encima del dolor porque el cristiano sabe que después de un tiempo, todo estará bien.