Exposición de 1 Pedro, Parte 5: Sed santos porque yo soy santo

Sed santos porque yo soy santo

Introducción

En la última lección, vio que nuestra esperanza se basa en la Escritura del Antiguo Testamento, en particular, las profecías contenidas acerca de Cristo. Además de esto, está el contenido del Evangelio que había sido predicado a los creyentes a los que se dirige Pedro. Hoy tenemos el contenido suficiente de estas enseñanzas en el Nuevo Testamento, que con el Antiguo Testamento es la regla de fe para la iglesia. El tercer elemento es la obra del Espíritu Santo al interpretar y aplicar las Escrituras al corazón del creyente. Todo esto es para que el creyente pueda mantenerse firme en tiempos de persecución.

Exposición del Texto

Por tanto, ceñid los lomos de vuestro entendimiento y sed sobrios — Christian la enseñanza en la Biblia es una mezcla de doctrina y praxis (poner en práctica la doctrina). La verdad de la palabra de Dios tiene implicaciones. Este pasaje le dice al creyente que ciñe los lomos de su mente. Una comprensión más moderna de esto es «Deje que la verdad que acaba de aprender sostenga la forma en que uno vive la vida cristiana». En tiempos de Pedro. especialmente en el Cercano Oriente de donde era Peter, los hombres vestían túnicas largas y sueltas. Pero estas túnicas podrían estorbar cuando era necesario trabajar duro o correr. Así que el hombre se metía la túnica en el cinturón para poder moverse más fácilmente. Era la preparación para el trabajo. Entonces, lo que Pedro está diciendo es que el creyente prepare su mente para el trabajo. El cristiano no debe dejar su mente en la puerta. El cristianismo no es sólo una experiencia emocional. Implica pensar. Implica un pensamiento sobrio. hay una seriedad en la vida cristiana. El cerebro es el músculo más grande del cuerpo y debe ejercitarse como cualquier otro músculo. Este es un trabajo duro. El creyente debe poner su mente en el estudio y la escucha de la palabra de Dios.

Pon tu esperanza completamente en la gracia que te ha sido traída por la revelación de Jesucristo — Esto está abierto a varias interpretaciones. El primero gira en torno a la palabra “completamente”. La palabra griega es una forma adverbial de la palabra «telos» que se puede traducir «perfectamente», «completamente» o «hasta el final». Si se coloca con la frase anterior, da la idea de estar completamente o perfectamente sobrio. Algunas traducciones dicen “hasta el final” con la idea de que el creyente debe continuar en esperanza hasta el final cuando Cristo se manifieste (venga otra vez). La tercera y creo que la mejor opción es modificar el verbo “esperar” que viene inmediatamente después en el texto griego. Esto da la traducción «completamente esperanza». La razón por la que esto es lo mejor es que «esperar» es el verbo principal de la oración. Esto hace “gird”, que es un participio subordinado a esperanza, aunque se traduce por el imperativo en inglés. Lo mismo sucede en la Gran Comisión de Mateo 28:19-20. El “ir” a menudo se enfatiza en el texto en inglés, pero es un participio, tal como lo son bautizar y enseñar. El verbo principal es “hacer discípulos”. el «ir» solo le dice a uno dónde se realizará la comisión. “Bautizar” y “enseñar” nos dicen cómo se debe hacer discípulos. Lo importante es hacer discípulos. Aquí, lo importante es “fijar completamente tu esperanza”.

La gracia es el objeto de nuestra esperanza que debemos considerar seriamente. Gracia es una palabra de “consuelo”. Calienta nuestras emociones. Sin embargo, “gracia” es en sí mismo un sustantivo abstracto. Debe definirse en términos concretos. “Amor” es otra palabra emocional. En el contexto cristiano, el amor no es un estado de ser. Se demuestra por las acciones de uno. La gracia se define por su objeto. Aquí, Pedro dice que la gracia es demostrada por Dios en Su revelación de Jesucristo. Juan 3:16 es la demostración de la gracia de Dios tanto como lo es del amor de Dios por la humanidad. Aunque esta revelación puede referirse al regreso de Jesús, parece que debemos tomar el contexto más amplio de la encarnación de Jesús, la vida entre nosotros, Su muerte expiatoria por nuestros pecados, Su resurrección, Su ascensión, Su intercesión celestial, además de Su regreso. . Todo esto es la demostración de la gracia de Dios en Jesucristo que nos ha sido revelada. En esto ponemos nuestra esperanza.

Como hijos obedientes, no conformes a vuestras concupiscencias ignorantes de antes: Pedro ya nos ha presentado el hecho de que Dios ha ordenado la santificación de los creyentes. Esta es la obra del Espíritu Santo, y el fruto de la santificación es la obediencia (1 Pedro 1:2). Luego, el creyente es apartado de su vida anterior, que se caracterizaba por vivir una vida pecaminosa. Estaban actuando en ignorancia, a menudo ignorancia voluntaria, de la verdad. Romanos 1:19 y otras Escrituras nos informan que Dios ha implantado el conocimiento de Él en el corazón de cada creyente. Incorporado en esto está el conocimiento del bien y del mal. También saben que están condenados ante Dios. Esto lo saben y lo reprimen. La Ley da un conocimiento aún más claro de la situación del pecador. Lo que ignoran es la Buena Nueva del Evangelio de Jesucristo. Necesitan saber que hay esperanza para ellos. Necesitan saber que esta esperanza va mucho más allá de simplemente borrar la pizarra de las ofensas contra Dios. Lo que le espera al creyente es vida eterna y gozo. Pero ahora los creyentes han sido iluminados a la gracia de Dios en Jesucristo. El creyente debe dejar de vivir una vida de ignorancia. Como dice Pablo: “No os conforméis a este mundo, sino transformaos” (Romanos 12:1-2). Somos transformados para hacer la voluntad de Dios. Pedro usa aquí la misma palabra griega para “conformidad” que usa Pablo.

Pero porque Aquel que os llama es santo, la santidad es parte del ser de Dios. Él está apartado de la creación porque Suyo es el Creador del Cielo y la Tierra. La frase es introducida por la fuerte palabra griega para “pero” (alla). Esta conjunción nos dice que debemos desechar la idea anterior y reemplazarla por esta. La conformidad con la anterior vida ignorante y pecaminosa debe ser reemplazada por una vida apartada para Dios que se basa en el verdadero conocimiento.

Sed santos en toda vuestra conducta: Pedro agrega un pronombre adicional en griego para añadir fuerza al pronombre “vosotros” (todos vosotros). Como “santo en toda vuestra conducta también precede al verbo “sed”, el mandato de ser santos es muy fuerte. El plural “todos ustedes” se refiere al cuerpo de la iglesia como un todo, así como individualmente. Los Hijos de Israel en el desierto fueron llamados por Dios como un todo, así como individualmente. La iglesia y los creyentes deben decidirse a comportarse de acuerdo con la nueva realidad. los hijos de Israel ya no eran esclavos. Fueron redimidos de la esclavitud egipcia. cuando uno mira Éxodo 20:1, uno nota que esta verdad se establece antes de que se dieran los diez mandamientos. Esta es la base de su nueva conducta que se basó en haber sido redimidos. Eran libres por la gracia de Dios para un propósito. Aunque los Diez Mandamientos expresan correctamente la voluntad de Dios para toda la humanidad, nosotros, como cristianos, vivimos según un estándar aún más alto. Está regulado tanto por lo que pensamos como por lo que hacemos. Esto requiere que evalúemos con seriedad dónde nos encontramos en relación con el nuevo hombre. Necesitamos siempre ceñir los lomos de nuestra mente.

Así como está escrito: “Sed santos, porque yo soy santo”. — Ya hemos descubierto que Pedro ha defendido la autoridad de la Escritura, aquí el Antiguo Testamento. Así que ahora cita Levítico 11:44 que fue hablado originalmente a los Hijos de Israel en el desierto. Pero estas palabras no fueron simplemente dichas a Israel hace casi 3500 años. Estas palabras hablaron directamente a las congregaciones de Pedro así como a nosotros hoy. La expresión de santidad parece diferente en la superficie. Ya no hacemos lavados rituales ni ofrecemos sacrificios de animales diarios para recordarnos que hemos sido apartados para Dios. Más bien recordamos que Cristo nos ha lavado y se ha ofrecido a sí mismo como nuestro único y suficiente sacrificio. Esto es lo que debe guiar nuestra conducta.

Aplicación

He estado entre cristianos durante varias décadas. Cuando estamos fuera del edificio de la iglesia, todos parecemos estar preocupados por asuntos terrenales. Hablamos de política. Hablamos de deportes. Hablamos de conflictos y guerras. Nos jactamos mucho. Hablamos de todo tipo de cosas mundanas. Para ser honesto, todos hablamos de las mismas cosas que hacen los paganos. No demostramos muy bien ser apartados para Dios. Damos poco tiempo a Dios el domingo por la mañana en la iglesia. Incluso aquí, cuando los cristianos se reúnen, básicamente están recapitulando la semana. Hasta que el preludio nos advierte que ahora debemos cambiar de marcha y poner nuestros santos rostros, nuestros pensamientos están en otra parte. Solo rara vez el discurso antes del servicio de la iglesia alaba a Dios. pasamos tanto tiempo murmurando unos con otros como lo hicieron los Hijos de Israel en el desierto. Esto es expresamente lo que este pasaje nos dice que no hagamos.

Ciertamente hay muchos problemas e incertidumbre en el mundo. Pero, ¿cómo vamos a responder a ello? ¿Deberíamos quejarnos y murmurar? La razón por la que las iglesias, al menos aquí en Estados Unidos, están luchando y muriendo es simplemente que la iglesia ya no fija su mirada en Dios. Damos por sentado la salvación en Jesucristo y las otras grandes obras de Dios. En cambio, nos concentramos en recibir bendiciones materiales y vemos a Dios como el medio para alcanzarlas. Lo que más se necesita en la iglesia es el arrepentimiento. La palabra arrepentimiento en hebreo significa volverse hacia. Necesitamos alejarnos de los asuntos mundanos y acercarnos a Dios y Su agenda. La palabra en griego significa “repensar” o “reconsiderar”. Esta es una palabra para la iglesia de hoy. Hacemos un llamado a otros para que se arrepientan y crean en el Evangelio, pero no nos damos cuenta de cuán urgentemente necesitamos arrepentirnos. Previamente vimos Romanos 12:1-2 anteriormente en este sermón. No debemos ser conformados. Pablo luego agrega “transformaos por la renovación de vuestra mente”. Aunque la palabra “arrepentirse” no se usa en este pasaje, esta es una buena definición. La palabra griega para “transformado” es la palabra de la que obtenemos “metamorfosis”. Este es el término que usan los científicos para traducir una oruga en una hermosa mariposa. Necesitamos transformación, y no simplemente una catarsis emocional. Necesitamos poner nuestra mente en la tarea que se nos presenta. Necesitamos mirar constantemente a Jesús, el autor y consumador de nuestra fe. Necesitamos fijar nuestras mentes para ser lo que estamos llamados a ser. Tenemos un futuro mucho mejor por delante si no desmayamos. Aquí somos peregrinos, actuemos como peregrinos.