¿Falta algo en los sufrimientos de Cristo?
Lunes de la 23ª semana de curso
Las palabras de San Pablo a los Colosenses son un tremendo escollo para algunos cristianos. ¿Qué falta en los sufrimientos de Jesucristo? La respuesta obvia que todos podemos afirmar es “no falta nada”. Objetivamente, Jesús sufrió y murió y ganó nuestra redención, toda nuestra redención. Cuando estamos sacramentalmente unidos por el Espíritu Santo al Cuerpo de Cristo, participando de sus misterios, compartimos la pasión, muerte y resurrección de Jesús, y nada falta en Cristo para que podamos participar plenamente.
Es decir, excepto una cosa. El sufrimiento es real para todos los seres humanos, y en estos días, en esta cultura, los cristianos sufren más que otros porque nos apenamos por la dirección que ha tomado la cultura occidental, por las injusticias cometidas por empresas, gobiernos e individuos. Tenemos que unir nuestros sufrimientos físicos, emocionales y espirituales a los de Jesús. El dolor, la aflicción y la pérdida no son actividades humanas sin sentido, porque Jesús participó plenamente de ellas. Eso significa que el desafío es llenar lo que falta en el Cuerpo de Cristo, no en la Cabeza. Damos sentido a nuestro propio dolor cuando lo unimos al de Cristo. Y podemos hacer eso al recibir la comunión. La comunión no es una recompensa por ser buenos, es un remedio para nuestras debilidades y pecados veniales. Jesús se ofrece a Sí mismo como una cura para lo que aflige a nuestros cuerpos, almas, espíritus. Y a medida que unimos nuestra humanidad a la Suya, nos unimos más como Su familia, Su cuerpo. Este es el misterio escondido desde los siglos y revelado en Cristo y en su Iglesia.
Nuestro Evangelio de hoy debe ayudarnos a comprender las tensiones fundamentales involucradas en la vida de Cristo que le causaron sufrimiento y nos trajeron sanación, aparte de Su crucifixión. El sábado debe ser una celebración semanal de la liberación de la esclavitud; ese fue el significado original que Dios le dio a través de Moisés después de que el pueblo de Israel fuera liberado del cautiverio egipcio. Pero los fariseos habían convertido la observancia del sábado en una especie de esclavitud en sí misma, solo una lista de actividades proscritas y pecaminosas para los judíos. Se ofendieron cuando Jesús, quien en otra parte se describió a sí mismo como el “Señor del sábado”, trajo a un hombre con una deformidad de la congregación y los desafió con una simple pregunta: “¿Es lícito en el sábado hacer el bien o hacer daño, para salvar la vida o para destruirla? Cuando no recibió respuesta, hizo el bien, sanando la condición del hombre y liberándolo para trabajar y adorar. El resultado en la mayoría de las historias del Evangelio —los testigos alabando a Dios y creyendo en Jesús— fue diferente aquí. Los autodenominados guardianes de la Ley “se llenaron de furor y discutían entre sí lo que podrían hacerle a Jesús”. El desafío para nosotros es hacer el bien como lo hizo Jesús para que podamos atraer a muchos a Cristo y a la Iglesia, y estar preparados cuando seamos vilipendiados y burlados por nuestra fe, continuando actuando en amor para que incluso los burladores y perseguidores puedan tener fe en Jesús.