Fariseos, publicanos y pecadores

Fariseos, publicanos y pecadores

Lucas 15:1-2

El Evangelio de Lucas fue originalmente escrito en un pergamino . Asumió que sus lectores siempre comenzarían por el principio de su Evangelio y lo leerían hasta el final. Por lo tanto, al registrar lo que ahora conocemos como Lucas 15, los lectores de Lucas solo habrían escuchado los 14 capítulos anteriores. El problema es que hoy en día el Evangelio a menudo se lee e incluso se predica de manera aleatoria y solo se usa una pequeña porción de las Escrituras. Como resultado, nos perdemos algunos de los temas más amplios de los Evangelios y cómo informan el significado y el propósito de los pasajes individuales. Una clave para entender cualquier Escritura en los Evangelios es saber qué la precedió.

En Lucas 4, Jesús acaba de regresar a Nazaret un fin de semana. El jefe de la sinagoga local, un fariseo, lo honró pidiéndole a Jesús que leyera uno de los rollos proféticos. Jesús escogió un pasaje muy conocido por los judíos de su época, Isaías 61, que habla de la venida del Mesías. “Me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año favorable de nuestro Señor. El Espíritu del Señor Soberano está sobre mí, porque me ha ungido el Señor para dar buenas nuevas a los pobres.” La palabra pobre no solo se refiere a los económicamente pobres, sino también a aquellos que tienen un estatus bajo y se consideran fuera de los límites del pueblo de Dios.

En Lucas 4, Jesús declara que Él tiene venido a proclamar la buena noticia a los pecadores de que Dios está dispuesto a perdonar todos los pecados y a crear una nueva comunidad espiritual que incluirá a todos los que están fuera de la voluntad de Dios. El perdón es un tema importante en Lucas 15. Estas no eran ‘buenas noticias’; a los líderes judíos de Jesús’ día, especialmente los fariseos, porque extender la misericordia y la compasión a las personas que no viven como ellos contradecía su fe y práctica. De hecho, encendió su ira (Lucas 4:28) a tal punto que primero buscaron silenciar a Jesús primero desacreditándolo y luego, cuando eso no funcionó, deshacerse de Jesús matándolo. En su práctica del judaísmo, donde la misericordia hacia los “forasteros” a menudo brilla por su ausencia, Jesús declara que el propósito de su ministerio será llevar la misericordia y la compasión de Dios a los ciegos, es decir, a los ciegos física o espiritualmente. Asimismo, estará proclamando “Buenas Nuevas” y será un defensor de la justicia social para aquellos privados de ella. Este es un “en tu cara” desafío a la audiencia de su ciudad natal judía observante ya los fariseos porque contradecía su punto de vista de lo que el Mesías hará cuando venga. En cambio, Jesús los llama a la compasión y esto es fundamental para las parábolas que se enseñan en Lucas 15.

Hay tres grupos de personas mencionados en nuestra Escritura de hoy, uno de los cuales, los fariseos, está en desacuerdo con el otros dos, los publicanos y los pecadores. Primero, hablemos de los recaudadores de impuestos y los pecadores. Estos dos grupos a menudo se mencionan juntos en los Evangelios, a veces también con prostitutas. Ahora, una cosa que debes entender es que las personas eran diferentes en aquel entonces de lo que somos hoy. ¡Esto es muy raro, pero no les gustaba pagar impuestos! En aquel entonces, incluso odiaban a los recaudadores de impuestos. A nosotros, por otro lado, nos encanta pagar impuestos. El 15 de abril es probablemente el día de mayor celebración del año. Sé que la mayoría de ustedes tienen su “¿Has abrazado a tu agente del IRS hoy?” pegatina para el parachoques de su coche. Hablando en serio, en realidad, todos somos iguales. Culturalmente hablando, los recaudadores de impuestos eran algunas de las personas más odiadas en la vida de Jesús. día porque se pensaba que eran ladrones. Los romanos tenían estaciones de recaudación de impuestos en todo Israel. Una persona haría una oferta para convertirse en recaudador de impuestos y tendría que pagar por adelantado los impuestos que recaudaría. El recaudador de impuestos luego recuperaría su dinero recaudando impuestos y cualquier dinero recaudado sobre el monto gravado era ganancia o salario. Te puedes imaginar que los recaudadores de impuestos muchas veces se aprovecharon de esto para vivir una vida muy bonita, mejor que la mayoría que luchaba y vivía en la pobreza. Y fue a expensas de la gente de su región. No ayudó que la mayoría de los recaudadores de impuestos condujeran carros BMW o Mercedes. Así que el pueblo judío odiaba a los recaudadores de impuestos. No solo fueron considerados traidores porque trataron con Roma, lo que los hizo impuros. También se pensaba que eran ladrones, tomando dinero excesivo de los pobres.

Pero, ¿qué es un pecador? Un pecador es alguien que quebranta la ley de Dios. 1 Juan 3:4 dice: “Todo el que peca, quebranta la ley.” Las palabras hebreas y griegas para «pecado» a lo largo de la Biblia giran principalmente en torno a dos imágenes. El primero significa «atravesar o ir más allá de un límite o límite establecido», como salirse de los límites en una cancha de baloncesto o un campo de fútbol. La segunda imagen es «perder el blanco,” como un arquero que dispara al blanco y falla el blanco. Dios ha definido límites, estándares, esperanzas y sueños para nosotros, el campo de juego en el que debemos debemos vivir nuestras vidas y el objetivo al que debemos apuntar. Es en Su Palabra que Dios nos muestra cómo debemos vivir y nombra el pecado. Col. 3: 5-6 menciona la impureza, los malos deseos y la avaricia. Gálatas 5:19-21 nombra “inmoralidad sexual, impureza, placeres lujuriosos, idolatría, hechicería, hostilidad, contiendas, celos, arrebatos de ira, ambición egoísta, disensión, división, envidia, borracheras y fiestas salvajes. son el tipo de personas con las que Jesús se junta y por las que recibió el desprecio de los fariseos porque los percibían como extraños y más allá de la gracia de Dios.

¿Quiénes son los fariseos? En 332 aC, Alejandro Magno conquistó el Medio Oriente, trayendo la cultura y la filosofía griegas a Israel Para el año 200 aC, la filosofía griega y su cosmovisión llamada helenismo eran impactando significativamente a los jóvenes judíos. Más y más de ellos estaban abandonando la fe hebrea y abrazando la superioridad percibida del pensamiento y las formas griegas. Esto creó una crisis en el judaísmo. ¿La “fe” y sus responsabilidades del pacto sobrevivirán en las generaciones venideras? Así nació Fariseos en respuesta a esta alarmante tendencia helenística. Su doble propósito era llamar a los jóvenes judíos a volver a los principios de la fe hebrea ya una vida sacerdotal.

Los primeros fariseos tenían el corazón en el lugar correcto. Tenían pasión por el evangelismo – traer a los jóvenes judíos de vuelta a la fe histórica, así como traer a los gentiles al judaísmo. Rezaron docenas de veces cada día. Memorizaron grandes porciones de las Escrituras del AT. Tenían pasión por honrar a Dios en todo lo que hacían y por cumplir las 613 leyes en sus vidas. Pero como ocurre con muchos movimientos, las facciones dentro de los fariseos comenzaron lentamente a revisar su “teología” ya que endurecieron sus corazones hacia los que eran diferentes a ellos.

Aunque puede haber no más de 6,000 fariseos en el Jesús’ día, hubo considerable “teológico” diversidad entre ellos. Hay un dicho que dice “¡Siempre que tres judíos se juntan, hay al menos cuatro opiniones!” Había diferencias entre los fariseos del norte y del sur e incluso dentro de esos dos grupos había una gran diversidad de creencias y prácticas. Sin embargo, cuando llegamos a los fariseos que se oponían cada vez más a Jesús, nos referimos principalmente a los fariseos del sur, en particular a los de Jerusalén que estaban alineados con los saduceos y juntos constituían el Sanedrín, el ’judío. 8220;Corte Suprema” gobernaba los asuntos religiosos y controlaba la adoración y el ministerio del Templo.

En la época de Jesús, algunos de los fariseos habían llevado el judaísmo practicante a un lugar que no honraba a Dios en mucho de lo que hacían. Colectivamente, se enorgullecían de su comportamiento impecable. Se enfocaron en su idea de hacer lo correcto en la ley y creer en su interpretación de las Escrituras y las leyes. Si no estabas de acuerdo con ellos, eras percibido y tratado como extraño. Comenzaron a exhibir corazones duros y actitudes ásperas hacia los “forasteros”. Jesús comparó a los fariseos con “tumbas blanqueadas” aspecto limpio por fuera pero huesos muertos por dentro. En su celo por Dios, evolucionaron gradualmente hacia una ‘teología’ de Insider-Outsider. Crearon una categoría de personas llamadas “pecadores” para distinguir quién estaba “dentro” del favor de Dios y que estaba en el “afuera.” Incluían, entre otros, leprosos, paralíticos, recaudadores de impuestos y prostitutas. La condición de outsider legitimaba la negación de la compasión, la misericordia y el perdón cuando eran ellos quienes más lo necesitaban. Así, esto estaba en el corazón de Jesús, propósito, misión, predicación y ministerio, poniéndolo en desacuerdo con los fariseos. Después de que Jesús toca a un leproso para curarlo, estos fariseos de Jerusalén comienzan a seguir a Jesús. Están en escena en Capernaum (5:17) cuando Jesús perdona y sana al paralítico. A partir de ese momento, Lucas (11:54) nota su creciente oposición y forma parte del telón de fondo de Jesús & # 8217; Lucas 15 invita (y reprende) a cambiar sus actitudes hacia los “forasteros” que se arrepientan.

Otros rabinos suscribieron una “teología” del perdón que requería arrepentimiento y restitución. Este requisito impedía que ciertas categorías de personas fueran perdonadas, por ejemplo, pastores que nunca pudieron restaurar la hierba que comían sus rebaños errantes (“robaron”) en tierras que pertenecían a otros, así como recaudadores de impuestos que nunca más verían los mercaderes de caravanas a los que engañaron. Pero es precisamente este tipo de personas las que Jesús vino a restaurar, ofreciendo la misericordia, la compasión y el perdón de Dios. Y en Lucas 5-8, Jesús hace exactamente eso cuando se encuentra con los pecadores y los perdona, restaurándolos a la familia de Dios.

Durante las próximas semanas, estaremos mirando a Lucas 15 que contiene tres parábolas: la oveja perdida, la moneda perdida y los dos hijos perdidos. Esto establece la escena y el contexto de estas parábolas. Hoy quiero preguntarte, “¿Quién eres?” Si ha sido seguidor de Jesús y miembro de la iglesia por un tiempo, es muy posible que sea un fariseo. Desafortunadamente, la Iglesia y los cristianos en general se han ganado la reputación de juzgar a los demás e hipócritas en su fe. Muchas veces, es bien merecido. Tal vez usted ha estado en la fe por un tiempo y se ha vuelto fácil para usted menospreciar a otros que no están tan comprometidos como usted, que no son tan apasionados como usted en seguir Jesús o que no sirven tanto como tú en la iglesia o que no estudian las Escrituras con tanta frecuencia como tú. Miras todo lo que haces por Jesús y te enorgulleces de eso o obtienes una gran satisfacción y caes en una actitud de superioridad espiritual. O tal vez miras a aquellos que están fuera de la iglesia viviendo un estilo de vida diferente y haces juicios sobre ellos y si son dignos de la gracia de Dios. Oh, puede que no lo digas, pero no tienes la pasión y el celo para alcanzarlos para Jesús, cuando en realidad tienen una gran necesidad de la gracia de Dios. Y cuando vienen a la iglesia, no te acercas a ellos o les das una mirada deslumbrante debido al color de su cabello, sus piercings o su ropa. Y cuando bajan por la isla, hay un pequeño pensamiento de ‘Oh, grande, aquí viene otro de esos’. en lugar de la actitud del Padre que tiene gran regocijo de que otro de sus hijos ha sido encontrado y devuelto a casa. Si este es usted, sepa que Jesús’ Llamar a los fariseos a que se arrepientan y tengan un corazón compasivo con los que están perdidos y alejados de Dios es una invitación para vosotros. Esta es la razón por la que Jesús vino y Su corazón y Su misión están destinados a ser nuestra misión. Su gracia y perdón se te ofrece este día.

O si eres recaudador de impuestos y pecador, escúchame con mucha atención: Jesús vino por ti. Vosotros sois la razón por la que cruzó la eternidad, se despojó de toda gloria, se hizo humano, soportó todos nuestros dolores y sufrimientos, así como la resistencia y traición de los supuestos fieles religiosos de su época, todo para que escuchéis la Buena Noticia de el perdón de Dios y ser restaurado a él. Sepan esto: que “todos los que invoquen el nombre del Señor serán salvos.” No hay nada que puedas hacer que te quite el amor de Dios. No hay nada que hayas hecho que haga que Dios diga, no puedo aceptarte. Estás fuera mi amor. En cambio, puedes venir a Él, caer a los pies de Dios y pedir la gracia de Dios, y realmente recibir gracia, amor, paz, perdón y esperanza. Jesús dio su vida por ti para que puedas presentarte ante Dios como uno de sus hijos a quienes tanto ama. Él dio su vida para que pudieras reconciliarte con Dios.

El mensaje de Jesús a los fariseos ya los pecadores es un mensaje para ti hoy. Todo lo que necesitas hacer es arrepentirte, pedir perdón, apartarte de tus caminos y tus actitudes y recibir Su gracia. ¿No quieres venir?