Fatalismo o fe
Un joven que conducía por la parte rica de la ciudad no podía creer lo que veía cuando vio un cartel
en un Mercedes Benz que decía: «Se vende $100.00». Se detuvo en el camino de entrada y se dirigió a la
puerta, y preguntó si la señal era correcta. La mujer le aseguró que así era. Preguntó: «¿Pasa algo
con el coche?». Ella le dijo que funcionaba perfectamente. Sacó su chequera
y la compró en el acto. Mientras se metía el título en el bolsillo, le preguntó a la señora: «¿Por qué
vende este auto tan barato?» Ella dijo: «Bueno, te lo diré». Mi esposo se escapó con su secretaria hace unos
días, y esta mañana me envió un telegrama desde Hawái pidiéndome que vendiera su auto y le enviara el
cheque."
Nadie obtiene todo lo que pide o espera, y en casos como este podemos decir gracias a Dios.
Pero el hecho es que los buenos no siempre obtienen lo que quieren tampoco. Pablo quería que todos los que lo escucharan en Mars Hill se arrepintieran y se convirtieran en seguidores de Cristo. Pero el texto dice que fueron pocos
los que respondieron. Este no fue un segundo Pentecostés con tres mil viniendo a Cristo. Solo vinieron unos
pocos, por lo que vemos que los mejores evangelistas con las mejores habilidades y compartiendo los mejores
mensajes no siempre logran el mejor de los éxitos. Nadie consigue lo que quiere todo el tiempo, ni
ni siquiera Dios.
Jesús lloró sobre Jerusalén diciendo: "Te hubiera recogido como la gallina la junta a ella
pollitos bajo su ala, pero tú no lo harías». Jesús lloró por el joven rico porque lo amaba y quería que fuera su seguidor, pero se dio la vuelta y se fue. Si Dios siempre obtuviera lo que quería, no habría desobediencia a su voluntad. Si Dios hiciera Su voluntad en todas las vidas, entonces Su voluntad se haría en la tierra como en el cielo, pero sabemos que no es así, porque no habría necesidad
orar por él si así fuera.
Si aun un Dios soberano, que tiene todo el poder, no obtiene todo lo que desea, entonces es obvio
que él elige esto como posible. En otras palabras, la única forma en que un Dios todopoderoso no podría hacer que se haga
Su voluntad es mediante una elección soberana de permitir que Su voluntad no se haga. Si Él elige
esto, entonces incluso el no hacer Su voluntad es Su voluntad. Si Dios dice: "No quiero que nadie asesine
a otro ser humano, pero dejaré que los hombres desafíen mi voluntad y lo hagan de todos modos" entonces tienes la voluntad de Dios
que se hace incluso en el asesinato, pero tengamos en cuenta que claramente tenemos dos niveles de Su voluntad.
La primera prioridad de Dios es que nadie asesine, pues este es Su mandato. Su voluntad, en el sentido de
lo que Él quiere ser, es que nadie asesine a otra persona. Pero Él no hace en Su poder soberano
lo que podría hacer, y eso es asegurarse de que por pura fuerza nadie quebrante ese mandato.
Lo que Él hace es permitir que los hombres hacer lo que El no quiere. Cuando hacen esto, se llama Su
voluntad permisiva. Su voluntad prioritaria es lo que Él quiere, y Su voluntad permisiva es lo que Él permite
lo quiera o no. Estas dos voluntades son a menudo opuestas, ya que la voluntad prioritaria siempre es correcta
y justa, pero la voluntad permisiva puede ser neutra o mala. Si me como una manzana en lugar de una naranja, esa es la voluntad permisiva de Dios. Él me deja la elección a mí. No le agrado más comiendo uno u otro. Pero si elijo robar una manzana de la tienda, Dios lo permitirá, pero estoy fuera de Su voluntad
prioritaria, porque he quebrantado Su ley. Es Su voluntad que yo sea libre de hacerlo, pero no es Su voluntad que yo
realmente lo haga.
Así que lo que tenemos aquí es el hecho de que todo es Dios& #39;s lo hará en algún sentido, pero el sentido puede ser radicalmente diferente. Es la voluntad prioritaria de Dios que yo no robe, pero es Su voluntad permisiva la que me hace
libre para robar. Estar en la voluntad de Dios significa estar en Su voluntad prioritaria, y eso significa estar haciendo
lo que Él quiere que yo haga. La distinción de estas dos voluntades es vital para una teología bíblica, porque si uno
no hace esta distinción conduce al fatalismo. El fatalismo es la creencia de que todos los eventos están
determinados por la necesidad o el destino, y por lo tanto todo es la voluntad de Dios.
Los estoicos a los que Pablo se enfrenta en Mars Hill eran fatalistas Enseñaron que todo lo que
sea, será. El hombre no tiene elección en el asunto, ya que todo está determinado por los dioses, e incluso los dioses están
determinados por el destino. No tiene sentido emocionarse por algo como si hubiera sido
diferente. Pase lo que pase, simplemente sonríe y descúbrelo, porque tenía que ser así, y acepta la realidad tal como es, porque no puede ser de otra manera. Los estoicos eran expertos en autocontrol. Dijeron que
lo único que tienen control en la vida es su reacción interna a las circunstancias.
La visión estoica de la vida produce personas fuertes que pueden ser geniales en situaciones muy negativas
circunstancias. Hay momentos en los que todos necesitamos ser algo estoicos y no dejar que nuestras emociones
controlen nuestras vidas. Necesitamos aceptar la realidad de las experiencias negativas y no desmoronarnos, pero como filosofía de vida, el fatalismo es una evasión. Niega la responsabilidad personal por cualquier cosa. El destino
ya ha determinado lo que será, por lo que no tengo la culpa de nada de lo que haga o deje de hacer. Todo es como tiene que ser, así que culpa a Dios si no te gusta, y no me culpes a mí. Esta es la última
copout, ya que le echa toda la culpa a Dios.
Gran parte del sufrimiento del mundo se debe a esta filosofía de vida. HB Dehgani-Tafti, el
primer obispo persa de la Iglesia Evangélica de Irán, dijo: «Una de las características más desafortunadas
de nosotros, los iraníes, es nuestra falta de sentido de responsabilidad por nuestro destino. Ellos simplemente
esperan que la vida suceda, porque no sienten ninguna responsabilidad, y el resultado es que son manipulados por
todo tipo de fuerzas, y sufren mucho como resultado. Mahoma enseñó que todo está
predeterminado, por lo que todo esfuerzo humano es inútil. Declaró: «Cuando Dios crea un siervo para
el cielo, lo hace ir por el camino del cielo hasta que muere, después de lo cual lo lleva al cielo,
y cuando Él crea un siervo para los fuegos del infierno, luego lo hace ir en el camino de aquellos
destinados a los fuegos del infierno hasta que muere, después de lo cual lo lleva al infierno.” Todo está cortado y secado,
y no tiene sentido desear que algo se pueda cambiar y hacer diferente.
Sófocles, el griego antiguo, escribió Edipo Rey para ilustrar la inutilidad de probar ingenio del destino.
El oráculo dijo que estaba destinado a asesinar a su padre y casarse con su madre. Para vencer este destino
el rey ordenó que su hijo fuera expuesto en la ladera de la montaña. El sirviente que debía llevar a cabo esta espantosa tarea entregó el niño a los peregrinos que pasaban. Llevaron al niño a un país lejano donde fue adoptado por otra familia real. Cuando creció se enteró de lo que el oráculo había dicho de su destino. Para evitarlo huyó del palacio a un país lejano que no sabía que era su patria. Allí se enamoró de la Reina, y mató al Rey para casarse con ella, sin saber
que el Rey era su padre y la Reina su madre. Con todos los esfuerzos para evitar el decreto
del destino, todo resultó tal como estaba determinado. El escritor moderno lo expresó en poesía:
Todo lo que es estaba destinado a ser,
Desde que nuestras leyes eternas y sombrías atan a nuestros seres;
Y tanto el enigma y la respuesta la encontramos,
Tanto el dolor como la paz decretan
Porque, jugando dentro del Libro del Destino,
Está escrito todo el camino de la humanidad
Inexorablemente hasta el final, y ciegos
Y títeres indefensos interpretando papeles somos nosotros.
Como títeres indefensos, los fatalistas solo esperan a ver qué sucederá. No se molestan en intentar
cambiar nada, ya que es inútil. Pablo enfrenta este fatalismo de frente con el mensaje de fe. La fe es
lo opuesto al fatalismo. La fe dice que la libertad es real y que el futuro no está del todo determinado. Nosotros
Podemos tomar decisiones sobre lo que será. Pablo dice que Dios ordena a todas las personas que se arrepientan. Eso
es un llamado a cambiar, y cambiando su actitud hacia Dios pueden cambiar su destino. Dios
ha fijado un día para el juicio, y hará responsables a los hombres por su respuesta a sus buenas nuevas en
Cristo. Él les dio prueba resucitando a Jesús de entre los muertos. Por la fe en Cristo resucitado se puede cambiar toda la vida y la eternidad.
Si Pablo no tuviera fe para creer, en medio de toda la idolatría de Atenas, que los hombres aún podría ser
persuadido de tener fe en Cristo, nunca se habría molestado en abrir la boca. Pero Pablo era un
hombre de fe, y creía que la verdad puede dar frutos en cualquier entorno. Sabía que podía presentar la verdad del Evangelio de una manera lo suficientemente convincente como para persuadir a algunos, y eso fue lo que hizo. La fe
no dice que puedo conseguir cualquier cosa y todo lo que quiera, pero sí dice: "Tengo la libertad de hacer una
diferencia.
Muchos hoy en día están llevando el concepto de fe al extremo opuesto del fatalismo. El fatalismo dice
no se puede cambiar nada, pero la gente fanática de la fe dice que se puede cambiar todo y
obtener todo por la fe. Solo cree y podrás estar a cargo de la vida y controlar las circunstancias y
tu futuro. Puedes obtener lo mejor de todo si solo tienes fe. Esto es tan descabellado como
el fatalismo, y lleva a las personas a delirios de grandeza y al tipo de orgullo que precede a una caída.
Cuando se trata de una fe bíblica y equilibrada simplemente dice que Dios invitó al hombre a cooperar con su voluntad
para el futuro. Somos libres de decir sí y ver cumplida Su voluntad, o de resistirla y ver Su voluntad obstaculizada.
No estamos a cargo, pero podemos cooperar o no hacerlo. Ese es el punto de la oración,
"Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". Es oración de decir que quiero cooperar y
hacer del futuro lo que Dios quiere que sea en su voluntad prioritaria, porque lo que Él quiere es lo mejor.
El fatalista no ora: «Hágase tu voluntad», porque no se puede hacer. Todo tiene que ser la voluntad de Dios, y lo que sea no puede ser diferente de lo que es. El cristiano dice que esto no es
así. El futuro puede ser radicalmente diferente si elegimos cooperar con Dios para hacer Su voluntad. Tome
los terremotos como ejemplo. En naciones donde el fatalismo es la filosofía de vida dicen que no hay nada que puedas hacer con ellos y sus resultados destructivos. Y así no hacen más que reconstruir de la misma manera y esperar a ver qué pasa. Esas personas mueren por decenas de miles, y luego dicen
que debe ser la voluntad de Dios. En contraste con eso, aquellos que tienen fe construyen con un diseño especial
edificios y vidas se salvan porque saben que las personas pueden tomar decisiones que cambiarán lo que será.
En el terremoto de San Francisco de 1906 el Dr. T. Nakamura, profesor de Arquitectura de la Universidad de Tokio, fue enviado por el gobierno japonés para examinar la ciudad. En su informe dijo:
"El mortero deshonesto fue responsable de casi todos los daños causados por el terremoto en San Francisco". Los hombres
han tomado decisiones con sentido y luego han creído que lo que los hombres pueden hacer puede marcar la diferencia. Construyeron
con nuevos principios y mejores materiales, y esos edificios salvaron vidas y propiedades. El
fatalista dirá que no importa lo que hagas, porque lo que será será. La persona de fe
dirá: "La próxima vez construiremos aún mejor y marcará la diferencia". La fe dice que sí importa lo que hacemos, y sí hace una diferencia si usamos nuestro conocimiento sabiamente. Las personas no mueren
por la voluntad de Dios, sino por la ignorancia y las elecciones del hombre que no lo impiden. La persona de
fe aprende de sus errores y deja de cometerlos.
Estados Unidos es cristiano en su forma de pensar en que somos una nación que dice que la locura no tiene por qué ser</p
repetido. Podemos aprender de nuestros errores y cambiar el futuro para mejor y prevenir
tragedias que de otro modo serían inevitables. Para gran parte del mundo, la vida es como una película. Puedes
verlo una y otra vez y los personajes nunca aprenden de sus errores. Cada vez que lo ves
Hacen lo mismo sin importar cuán estúpidos sean. No tienen otra opción, ya que una película está predeterminada.
Está bloqueado y también lo están todas las elecciones de los personajes. No hay libertad para elegir cualquier
desviación de lo determinado. Eso es fatalismo. Pero la fe dice que la vida no está pregrabada.
Es real, y somos libres de elegir, y nuestras elecciones marcan la diferencia.
Pablo elige relacionarse con estas personas paganas. en una manera positiva. Se unió a ellos como uno
en el versículo 26. Reconoció que todos los hombres tienen un mismo origen. Luego en el versículo 27 dice que Dios está cerca de cada uno de ellos y quiere que lo busquen. Luego, en el versículo 28, cita a uno de sus propios poetas que dijo que somos sus
descendencia. Paul no fue culpable de lo que Timmons, el conocido pastor de California, dijo que muchas iglesias evangélicas son culpables, lo cual es un pensamiento apestoso. Dice que muchos cristianos sienten que
Los cristianos no tienen nada en común con los no cristianos. Esto ha llevado a la mayoría de los cristianos estadounidenses
a ser fatalistas acerca de ganar personas para Cristo. Todo depende de Dios, porque no podemos hacer nada. Esto es
stinken thinken, porque Pablo dice que puedes señalar a los no cristianos que tenemos mucho en común.
Tenemos el mismo origen; amamos por el mismo Dios, y tenemos intelectos que ven mucha verdad en
común. Podríamos seguir y seguir más allá de Paul y decir que disfrutamos del mismo entretenimiento; soportar
los mismos pagos de hipoteca, comer la misma comida; conducir los mismos autos, y así sucesivamente.
Es una elección deliberada enfocarnos en lo que nos hace diferentes de los no cristianos. Es
también una elección deliberada por parte de Pablo para señalar la unidad. Somos libres de elegir cómo nos relacionaremos con los demás, y esa elección estará en la voluntad prioritaria de Dios o en Su voluntad permisiva. Él
nos permite ignorar y evitar a los incrédulos, y la mayoría de nosotros elegimos ese camino. Pero Su voluntad prioritaria es
que nosotros, como Pablo, nos preocupemos lo suficiente como para construir una relación con ellos. En pocos minutos Pablo cambió
vidas para la eternidad. No era una cuestión de destino, sino una cuestión de fe, porque Paul sabía que podía tomar decisiones que cambiarían la vida de las personas para siempre. Que Dios nos ayude a tomar decisiones basadas en
Fe en lugar de fatalismo.