Fe real o falsa
Santiago 2:14-26
26 de julio de 2020
Quiero contarle sobre un experimento realizado por 2 psicólogos sociales en la Universidad de Princeton en 1973. Querían determinar si tener pensamientos religiosos llevaría a las personas a ayudar a otros en necesidad. Parece que vale la pena.
Esto es lo que hicieron – –
Trabajando con el seminario de Princeton, lograron que los estudiantes del seminario participaran sin saberlo. Todos los estudiantes tuvieron que escribir una charla de emergencia de 3 a 5 minutos sobre cómo ayudar a los necesitados. La mitad de los estudiantes tenían que aplicar la parábola del buen samaritano del evangelio de Lucas en su charla.
Luego, un asistente pasaba y les decía a algunos que tenían que apresurarse al edificio para dar su charla. A otros se les dijo que fueran al edificio, que podían tomarse su tiempo.
Los psicólogos querían ver si había una correlación entre la prisa, los pensamientos religiosos y ayudar a los demás. ¿Estás conmigo hasta ahora?
Mientras los estudiantes se acercaban al edificio, había un actor sentado en los escalones que parecía estar necesitado. Tenían la cabeza gacha, estaban desplomados y tosían un poco.
Cada vez que uno de los estudiantes pasaba junto al actor, calificaba su respuesta, usando una escala de 1 a 6. 1 significa que no hicieron nada y 6 significa que se detuvieron y querían ayudar.
Los estudiantes que tenían prisa fueron mucho menos serviciales con el hombre necesitado en comparación con los que no tenían prisa.
Pero recuerda que todos acababan de pensar en formas de ayudar a los demás. Algunos acababan de pensar en una historia bíblica muy relevante. ¿Hizo alguna diferencia?
¡¡No en absoluto!!
Los estudiantes que se dirigían a dar una charla sobre la parábola del buen samaritano no eran más propensos a ayudar.
Los investigadores señalaron que, “¡en varias ocasiones, los seminaristas que iban a dar una charla sobre la parábola del buen samaritano literalmente pasaron por encima de la víctima!”
¡Uy! ¡Eso no es bueno! Entonces, ¿por qué contar la historia? Hemos estado hablando sobre el hecho de que Dios nos llama a ir al mundo y hacer una diferencia. Debemos poner nuestra fe en acción. Sé que en nuestro mundo actual lo que está en juego ha cambiado y es posible que seamos más reacios a ayudar a esa persona que está tosiendo en los escalones.
También hemos estado mirando el libro de Santiago y comprobando lo que dice. tenía que decirnos sobre la fe y las acciones. La semana pasada estuvimos viendo qué es la fe falsa. Hoy vamos a pasar a ver la fe en acción.
En Santiago 1, leemos –
22 Antes bien, sed hacedores de la palabra, y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. . 23 Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es semejante a un hombre que mira atentamente su rostro natural en un espejo. 24 Porque se mira a sí mismo y se va, y al instante se olvida de cómo era. 25 Mas el que mira atentamente la ley perfecta, la ley de la libertad, y persevera, no siendo oidor que olvida, sino hacedor que actúa, será bienaventurado en sus obras. – Santiago 1:22-25
Como dice Santiago en el versículo 22, seamos hacedores de la palabra, no solamente oidores, engañándonos así a nosotros mismos.
Ahora, algunos antecedentes harán que lo que Santiago está diciendo un poco más claro. James está escribiendo a una audiencia predominantemente judía. Lo cual es algo a lo que debemos aferrarnos mientras miramos lo que está escribiendo.
Recuerde que Santiago está agregando a lo que Pablo dijo acerca de la salvación por gracia, a través de la fe. La salvación no se trata de obras. Y Santiago está construyendo sobre el fundamento que Pablo puso para nosotros.
Pero, ¿por qué James hace tanto énfasis en no solo escuchar, sino hacer? Aquí es donde es útil conocer a la audiencia.
Cuando alguien nos dice que escuchemos o ‘tienes que escuchar esto’. No pensamos en nada más que escuchar algún ruido, palabras o lo que sea.
Ahora, para los judíos, eso es diferente. Estos cristianos judíos con los que James está hablando, habrían rezado la oración santísima todos los días de Deuteronomio 6:4,
4 Oye, Israel, el SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR uno es. – Deuteronomio 6:4
Este versículo ha sido llamado simplemente El Shema. Se llama así porque la primera palabra en ese verso es la palabra Shema. Es la más sagrada de todas las oraciones para el pueblo judío. Tiene sus raíces en una teología muy, muy profunda. . . También es un verso muy cristocéntrico. Se trata del hecho de que solo hay 1 Dios.
Shemá significa escuchar, escuchar u obedecer. Pero para los judíos esa palabra significa más que escuchar algo. Y eso es lo que Santiago está tratando de hacernos entender.
La palabra hebrea significa lo que Jesús dijo en varias ocasiones. Él nos decía: “Tengan oídos para oír”.
A lo que Jesús se refería y a lo que Santiago también se refería es a esto: – – –
Preste toda su atención, escuche como si su la vida depende de ello. Entonces incorpóralo inmediatamente a tu vida. Adapta cada aspecto de lo que has oído a tus pensamientos, a tu corazón, a tus palabras, carácter y conducta. Vive lo que has escuchado.
Ahora, considera lo que James nos está diciendo. No solo escuches. . . pero toma lo que escuchas y obedécelo e incorpóralo a tu vida.
Pensamos de esta manera – – “Lo sé cuando lo entiendo”.
El pensamiento hebreo es de esta manera , “Lo sé, porque lo hago.”
Volvamos a lo que nos decía Santiago en 2:14-17 – –
14 ¿De qué sirve, mi hermanos, si alguno dice que tiene fe, pero no tiene obras? ¿Puede esa fe salvarlo? 15 Si un hermano o una hermana están mal vestidos y carecen del sustento diario, 16 y uno de ustedes les dice: “Id en paz, calentaos y saciaos”, sin darles las cosas necesarias para el cuerpo, ¿de qué sirve eso? 17 Así también la fe en sí misma, si no tiene obras, está muerta.
Ves en la forma judía de pensar – – no puedes tener Dios-habla sin Dios-actúa. ¿Puedes hablar de ello, pero no mostrarlo en tu vida? ¡James dice que NO HAY MANERA! Los dos son uno.
Cuando le preguntaron a Jesús cuál es el mayor mandamiento, dijo: “Ama a Dios y el segundo está cerca, ama a tu prójimo”. Van juntos. No puedes amar a Dios sin amar a tu prójimo. No puedes hablar de Dios sin que Dios actúe.
Sabemos por la semana pasada que no puedes simplemente decir “Soy un creyente, créeme”. Necesitas tener las acciones detrás de eso. No puedes decir yo creo, porque hasta los demonios creen, y se estremecen. Lo cual puede ser más de lo que hacemos.
James nos dice – – NO es uno u otro. Deja de buscar las escapatorias, la salida fácil. Es ambos/y. Obras y fe. Fe y obras. ¡Eso es todo lo que funciona!
Por supuesto que no podemos ganar nuestra salvación haciendo buenas obras. Si ese fuera el caso, entonces Jesús no necesitaba venir a salvarnos de nuestra pecaminosidad. Él simplemente nos habría dado un diagrama de flujo para que pudiéramos saber si no hemos hecho suficiente bien. No es uno u otro.
Santiago no está diciendo: “Será mejor que hagas buenas obras si quieres ser salvo”. Él está diciendo: “Si realmente crees, lo demostrarás con lo que haces”.
Él no está diciendo: ‘SI haces buenas obras, ENTONCES serás salvo’.
>Él está diciendo lo contrario: “SI has sido salvo, ENTONCES harás buenas obras”. ¡La fe sin obras, no funcionará! Es fe muerta.
En 2 Corintios 13:5, Pablo escribió:
5 Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿O no se dan cuenta de esto acerca de ustedes mismos, que Jesucristo está en ustedes? – ¡a menos que de hecho no pases la prueba! – 2 Corintios 13:5
Entonces, ¿cuál es la prueba? ¿Cuál es la verdadera prueba de fe? Arrepentimiento – fe en Jesús, que se muestra en el amor a Dios – – – seguido del amor de unos por otros. El amor se convierte entonces en la última prueba de la fe. James dice que la fe se prueba en cómo amas a tus hermanos y hermanas.
¿Y quiénes son tus hermanos y hermanas? La iglesia.
James escribe sobre hermanos 15 veces, y cada vez habla de la iglesia. la familia de Dios. Él ve a la iglesia como su familia. Es profundo y fuerte. La sangre de Jesús los une a ellos ya nosotros. Recuerde, el medio hermano de Santiago es Jesús. Mary es su mamá, Joseph es el papá de James.
La familia ya no se trataba solo de su familia nuclear, sino que ahora más que nada abarcaba a la iglesia, las personas de fe ahora eran su familia. Es por eso que pasajes como Hechos 2:42-47 tipifican cómo era la familia de la iglesia primitiva.
Era casi una vida comunitaria. Compartían todo juntos, comían juntos, leían las Escrituras, oraban y adoraban juntos, regalaban sus posesiones a los necesitados, estaban juntos animándose unos a otros. Esa es la iglesia primitiva, actuando como una familia.
Cualquiera que sea el significado y el aspecto de la familia antes, Jesús ha hecho todas las cosas nuevas. Dios Padre quería una familia y la iglesia es la familia de Dios. Santiago dice que demuestras que perteneces a Jesús, cuando como parte de Su familia te preocupas por los demás miembros. Porque solo la fe que obra, obra.
Para ilustrar lo que dice Santiago – – – nos da 2 ejemplos. Escribió –
21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 Ves que la fe actuó junto con sus obras, y la fe fue completada por sus obras;
Piensa en el Padre de la fe: Abraham. Rezó, esperó y esperó toda su vida por un hijo. Tiene 100 años cuando nace Isaac. Luego, unos años más tarde, Dios prueba su fe. Génesis 22 es una prueba de fe/amor.
2 Dios dijo: “Toma a tu hijo, a tu único, Isaac, a quien amas, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes de los cuales yo te lo diré. – Génesis 22:2
Me imagino la respuesta – – “Señor, esa es una pregunta interesante para reflexionar. Tú y yo sabemos que te amo más que a nada”. ¿Puede Abraham quedarse allí y tener fe? ¿Puede la fe quedarse en una tienda al pie de la montaña? ¿Puede la fe decirle a Dios: “Primero necesito resolver todo esto. Esto no parece una gran idea. Creí que eras mi amigo. no lo entiendo ¡Pero sigo creyendo en mi cabeza que existes!” ¿Eso es fe? No.
Faith tiene que ponerse botas para caminar y subir a la montaña con su hijo.
Mientras subían la montaña, Isaac mira a su padre y dice: “Tenemos la leña, pero ¿dónde está el cordero para el holocausto?” Entonces Abraham lo miró y dijo –
8 Abraham dijo: “Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío”.
La fe dice: “Dios proveerá .” La fe sabe, antes de que tú lo sepas. Eso es fe. Cuando no tengo idea de lo que Dios está haciendo.
Martin Luther dijo que esto era “fe ciega”. Fe sin razón. Soren Kierkegaard lo llamó el “salto de fe”.
¿Pero sabes qué? Esto no fue fe ciega. Era razonable. Abraham estaba confiando en el Dios que conocía. Había visto tantas veces que Dios es un proveedor. Isaac mismo fue un milagro. Así que se aferró a lo que sabía. Sabía quién es Dios y lo que podía hacer. No fue un salto en la oscuridad, sino un paso hacia la luz. Y aquí está lo realmente genial. . . Mientras Abraham subía por un lado de la montaña, Dios enviaba un carnero por el otro lado, el lado de la montaña que él no podía ver.
¿Ves eso? Eso es la fe. La fe dice – – “¡Confío en ti Dios!” ¡El Dios que puede resucitar a los muertos, puede hacer cualquier cosa! Cuando sabes que Dios no perdonó a Su propio Hijo sino que lo entregó por nosotros, nunca necesitas dudar de que Él te ama. Eso es fe, eso funciona.
La imagen final de la fe de Santiago proviene de un extraño. Él dijo –
25 Y de la misma manera, ¿no fue también Rahab la ramera justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? 26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta. – Santiago 2:25-26
Leemos sobre Rahab en el libro de Josué. Ella no es una del pueblo escogido de Dios. Ella es una cananea que vive en la ciudad amurallada de Jericó, donde viven los enemigos del pueblo de Dios. Pero ella ha oído acerca de este Dios que viene con Su pueblo. ¡Cómo salieron de Egipto años antes cruzando el Mar Rojo como si fuera tierra seca, y ahora están al otro lado del río Jordán!
Así que cuando los israelitas envían espías a la ciudad, Rahab los ayuda. Ella los esconde. ¿Por qué? Ella dice: “Escuché acerca de tu Dios, Yahweh, por favor, quiero ser salva”. Dicen: ‘Cuando nuestro Dios venga a destruir este lugar, si atáis un cordón escarlata a la ventana como señal de esa fe, seréis salvos’. Y ella hizo eso, y cuando las paredes se derrumbaron, la suya no. Así que ahora Rahab también aparece en los héroes de la fe con Abraham en Hebreos 11.
Ella entró en una nueva familia, la familia de Dios, por fe. Y es una gran historia. Se casó con un hombre judío llamado Salmon. Tuvieron un hijo llamado Booz, que se casó con otra extranjera, Rut. Rut fue la bisabuela del rey David.
Ahora. . . salta al Evangelio de Mateo. Y Mateo nos dice que Rahab era la tatara, tatara, tatara, bueno, 30 generaciones, abuela de un hombre llamado José. Cuyo hijo se llamó Jesús de Nazaret, que fue y es el Hijo unigénito de Dios – – nuestro Señor – – – nuestro Mesías – – – nuestro Salvador – – – nuestro Redentor.
Fe en acción. De eso se trata. Tenemos una oportunidad increíble para demostrarle al mundo cómo es la fe.
Deje que las personas vean su fe a través de sus acciones, no sus acciones a través de su fe. Deja que tus acciones sean reales e intencionales, llenas de gracia y amor, a través del poder de Jesús. Eso marcará la diferencia.