Fe sincera: una exposición de Mateo 23:1-12
Fe sincera: una exposición de Mateo 23:1-12
Todo el mundo quiere sentirse importante. La gente quiere mostrar sus títulos y logros. Todo el mundo quiere tener muchos seguidores en las redes sociales. La gente quiere convertirse en influencers. No solo aporta prestigio, sino que también puede ser bastante rentable. Las personas hacen todo lo posible para hacerse notar y se deprimen bastante cuando no lo hacen. La gente hace cosas desesperadas por solo quince minutos de fama. Es una especie de bengala. Es una llamada de ayuda. Las personas en las iglesias, incluidos los líderes de la iglesia, tienen este mismo deseo de hacerse notar. ¿Es esto algo bueno o una señal de inseguridad interior? Veamos cómo lidia Jesús con esto.
En el pasaje de hoy, Jesús acababa de terminar de silenciar a los fariseos después de silenciar también a los saduceos. A partir de este momento, no se atrevieron a hacerle más preguntas a Jesús. Entonces Jesús se vuelve para enseñar a sus discípulos y seguidores. Esta es la última vez que Él enseñaría en el Templo. Leemos de Lucas que al final de esta enseñanza, se fijó en la mujer viuda que había echado sus dos últimas blancas en el arca del tesoro. Los ricos estaban muy felices de donar oro y plata para el adorno del Templo. Pero, ¿alguien se preocupó por esta pobre mujer que estaba a punto de irse a casa y morir de hambre? Esta fue una muestra flagrante de hipocresía religiosa. Jesús se fue disgustado y salió al Monte de los Olivos, para nunca más pisar el Templo. A aquellos discípulos que estaban asombrados por la belleza del Templo, Jesús les dijo que no quedará piedra sobre piedra de este.
El Templo era el orgullo del judaísmo, aunque la renovación masiva del mismo que todavía en marcha fue financiada por alguien que no era judío en absoluto. Los judíos querían que el Templo fuera el más grande y reluciente del mundo. El Templo era el mundo de los saduceos. Los fariseos estaban mucho menos apegados al Templo. Vieron a través de la hipocresía de eso. Por supuesto, estaban ciegos a su propia hipocresía. Esto es algo que nos atormenta a nosotros también. Su vida se centró en las sinagogas de los pueblos locales de Palestina y del Imperio Romano. Fue debido a la menor vinculación con el culto del Templo que los fariseos sobrevivieron a la destrucción del Templo. Centraron sus vidas en el estudio de la Torá. Querían vivir de ello. Detestaban la idolatría y la cultura pagana. Les resultó demasiado difícil guardar la Torá literal, por lo que desarrollaron una enseñanza y una tradición complementarias y, en muchos casos, sustitutivas.
En este pasaje, Jesús no ataca sus creencias tanto como su práctica de la religión. Había mucho en la enseñanza del fariseo que era similar a lo que Jesús mismo enseñó. Por eso Jesús les dice a los judíos que hagan lo que mandan en las sinagogas. Se sentaron en la silla de Moisés allí como el lugar donde los rabinos enseñaban a la gente. En la medida en que fueran fieles en la proclamación de la Escritura, debían ser obedecidos. Lo que Jesús condena en los fariseos es su actitud. Es interesante que gran parte del Evangelio de Mateo se centra en la enseñanza de Jesús en el Sermón de la Montaña. Los asuntos que Él trató allí vuelven a aparecer a lo largo del evangelio. Jesús enseñó en Mateo seis sobre la hipocresía de la exhibición pública de la religión con el propósito de ser visto y aplaudido por los hombres. La enseñanza de los fariseos se centraba en tres pilares, la oración, el ayuno y la limosna. Allí Jesús acusó a los fariseos de hipocresía. No practicaban su religión para glorificar a Dios, sino para ser glorificados por los hombres. Esto no es más que idolatría.
Así que Jesús vuelve a atacar a la religión aquí en el capítulo 23 de Mateo. Los fariseos se enorgullecían de iluminar a la gente. No hay nada de malo en eso en sí mismo. Todo ministro del Evangelio debe ser diligente en enseñar la Palabra de Dios al pueblo. Debemos enseñar a la gente a orar y hacer caridad por los necesitados. Es bueno obtener la mayor educación posible. Esto incluiría obtener títulos avanzados. Debemos ser buenos ejemplos en nuestra conducta pública. Nada de esto es censurable en absoluto.
Donde las cosas se vuelven censurables es cuando hacemos estas cosas para llamar la atención sobre nosotros mismos. Es hipócrita ordenarle a la gente que haga lo que no estamos haciendo nosotros mismos. Los fariseos impusieron muchas regulaciones onerosas sobre las congregaciones que no estaban dispuestos a practicar por sí mismos. Vemos hipocresía como esta en el mundo todos los días. En nuestro país, la élite impone regulaciones y leyes onerosas a la gente común de las que se exime. Hay una ley para la élite y una ley para los plebeyos. ¡Cuánto desprecia la gente la hipocresía! No pueden soportar que un político vaya a un salón de belleza sin mascarilla durante el Covid, pero arrestarán a plebeyos y los multarán por hacer lo mismo. Esto le da al país un ojo morado. ¿Cuánto peor es cuando los líderes religiosos de la iglesia blasfeman contra Dios?
Los fariseos se destacaban de la congregación por su forma de vestir. Sus prendas exteriores tenían flecos sobre ellos. Hicieron el suyo más grande. Se creía que cuando viniera el Mesías, la gente se sanaría al tocar estas borlas en el borde de la prenda. Al hacerlos más grandes, sería más fácil tocarlos, en caso de que ese individuo se convirtiera en el Mesías. Les gustaba que los llamaran con el término respetuoso “Rabino” o incluso “mi padre”. Lo mismo sufrimos hoy cuando a nuestros ministros se les llama “reverendo”, “doctor”. o “Padre”. Usamos nuestras túnicas de predicación y estolas también. ¿Cuántos de ha caído del orgullo? ¿Cuántos laicos bien intencionados han encumbrado a su ministro usando tales títulos para dirigirse a ellos? Como “reverendo” y “médico”, me incluyo en este desafío. ¿Cómo cumplimos con nuestro deber como personas llamadas por Dios a proclamar las inescrutables riquezas de Cristo sin quedar atrapados en el proceso?
¿Deberíamos evitar usar títulos para dirigirnos a nuestros ministros entonces? Creo que la respuesta es «sí» si es probable que se convierta en una trampa para el ministro. Creo que «padre» siempre es apropiado porque solo Dios es «Padre». Sin embargo, debemos darnos cuenta de que las Escrituras nos enseñan a respetar y honrar a nuestros ministros, especialmente a los que trabajan en la Palabra. Los que ocupan la silla del predicador junto al púlpito están allí para proclamar la Palabra de Dios. Pablo les recuerda a los filipenses que algunos han proclamado hipócritamente a Cristo, sin embargo, él todavía podía regocijarse de que Cristo estaba siendo predicado. Eso es mucho mejor que la silla de Caifás. Lo que hay que respetar es que la palabra de Dios se esté proclamando al pueblo, si el ministro no puede hacer ni eso, hay que despedirlo, por humilde o sincero que parezca.
I Creo que aquí el mejor guardián es ser consciente de los peligros de caer en el orgullo. Pablo incluso dice que tuvo que dar golpes sobre sí mismo. Pablo era un hombre muy educado y talentoso antes de ser salvo milagrosamente. Él conocía las Escrituras y sus promesas mejor que nadie. Sin embargo, tuvo que ir al fondo del desierto durante tres años y aprender acerca de Jesús. Los discípulos que tenían mucha menos educación formal pasaron tres años aprendiendo acerca de Jesús. Así que a Paul no se le asignó una ubicación avanzada basada en su intelecto superior. También se le dio una espina en la carne para evitar que pensara demasiado de sí mismo. Su apariencia y su forma de hablar no eran tan buenas. Apolos podía hablar con elocuencia. Esto no fue una trampa para él. Pero Pablo había sido fariseo. Había sido profundamente infectado por el orgullo. Así que Dios usó los dones de Pablo y al mismo tiempo lo mantuvo bajo control. Afortunadamente, Dios se preocupa por nosotros y se ocupa de nuestras deficiencias. Aparte de esto, todos caeríamos en las trampas de la hipocresía. Esto es cierto para todos los cristianos, no solo para los ministros.
Cualesquiera que sean los dones que Dios nos ha dado, son solo eso, dones. Es el dador del don, que ha de ser glorificado, que es Dios. Si enseñamos bien, solo estamos enseñando lo que el rabino Jesús nos enseñó. Si estamos enseñando algo diferente a lo que enseñó Jesús, nuestro gran maestro y ejemplo, necesitamos ser desafiados a arrepentirnos, y si no es corregido, despedidos. Nosotros como iglesia necesitamos trabajar juntos para ver que es Jesús quien tiene el nombre sobre todo nombre. Este es Su derecho divino. Si tenemos esto en mente, entonces podemos agradecer a Dios que ha dotado a personas en la congregación de diferentes maneras para ministrarnos. Y también podemos estar humildemente asombrados de que Dios nos haya usado vasijas de barro en su obra en lugar de asignarnos ángeles. Que estemos siempre asombrados en la presencia de Jesús el Nazareno que nos ha redimido con Su sangre. Entonces podremos tener una fe sincera sin hipocresía.