Fe, Suciedad Y El Corazón Humano

Hay una historia de un grupo de muy piadosos que esperan en el cielo el juicio. Mientras esperan y se quejan de la espera, comienzan a ver a algunos de los “pecadores” conocían en tierra al entrar en la sala de espera: un político corrupto, una mujer ambulante que había sido condenada muchas veces por hurto, una prostituta, un drogadicto, un delincuente, etc.

Con cada una de estas llegadas , el sentimiento de hostilidad aumentó en el primer grupo. Miran a los demás. Hablan entre ellos. En poco tiempo, se dirigieron palabras a esos otros, “¿Qué les hace pensar que van a entrar en la vida malvada y pecaminosa que vivieron en la tierra?”

“Confiamos en la misericordia y la gracia de Dios. ¿Qué te hace estar tan seguro de que vas a entrar?

“Nuestras buenas vidas, por supuesto.” Dieron la espalda a los demás.

El tiempo comenzó a alargarse para el primer grupo. Empezaron a quejarse entre ellos. “Si esas otras personas entran, no hay justicia. Después de todos los sacrificios que hemos hecho. No es justo.

Llegó el Señor. Se volvió hacia el primer grupo, “Entiendo que se han estado preguntando por qué no ha habido juicio.”

“¡Sí!” gritaron. “Queremos un juicio. Queremos justicia.”

El Señor respondió: “El juicio ya se llevó a cabo. Ustedes se han juzgado a sí mismos. Al juzgar a estos, los más pequeños de mis hermanos y hermanas, os habéis juzgado a vosotros mismos. Al rechazarlos, me has rechazado a mí. Se han mostrado indignos del Reino de Dios”.

El tema en Mateo 15:10-28 es la verdadera santidad. Específicamente, ¿qué constituye la verdadera santidad? ¿Es la estricta observancia de la ley o de los ritos, como piensan los fariseos o algunos feligreses? Después de todo, los fariseos estaban tan preocupados por obedecer la ley de Dios que escribieron innumerables reglas para cubrir todas las situaciones imaginables. ¡Me pregunto si algunos burócratas del gobierno descienden de los fariseos!

O tal vez la verdadera santidad viene del corazón, como argumenta Jesús. Tiene razón cuando dice que los malos pensamientos y las malas acciones provienen del corazón. Uno solo tiene que leer los comentarios hechos por el hombre detrás de los recientes ataques terroristas en Noruega para ver que esto es cierto. Por otro lado, solo tenemos que mirar a personas como la Madre Teresa o Desmond Tutu, u organizaciones como Samaritan’s Purse y el banco de alimentos local para ver que los buenos pensamientos y acciones también provienen del corazón de las personas. especialmente las personas que están dispuestas a trabajar por la justicia social.

Jesús continuamente señaló las condiciones de los fariseos’ corazones. Se aferraron a prácticas religiosas externas, pero Dios quería sus corazones, que estaban endurecidos y fríos. Él quiere lo mismo de nosotros hoy. Muchas veces nuestros corazones están endurecidos por el mundo en que vivimos y Jesús nos advierte de lo que sucederá si no ablandamos nuestros corazones endurecidos. En Mateo 12:33-37, Jesús afirma:

El hombre bueno saca cosas buenas del bien que tiene guardado, y el hombre malo saca el mal del mal que tiene guardado. Pero yo os digo que los hombres tendrán que dar cuenta en el Día del Juicio por cada palabra descuidada que hayan dicho. Porque por tus palabras serás absuelto y por tus palabras serás condenado.

La pureza también afecta el tema de quién puede ser admitido en el reino de Dios, como podemos ver en la discusión. Jesús tiene con la mujer cananea. Su reacción a su pedido nos sorprende, pero no debería sorprendernos cuando consideramos la cultura de Jesús. tiempo-una cultura que trataba a las mujeres y los niños como ciudadanos de segunda clase. Por ejemplo, los judíos también pensaban que los gentiles eran “perros”.

En Jesús’ tiempo, la gente tenía perros como mascotas, pero los perros eran principalmente carroñeros que comían basura y cadáveres de animales muertos. Los perros que eran mascotas a menudo eran alimentados con sobras de comida de la mesa de su dueño, como a veces sucede ahora; de ahí la referencia de la mujer cananea a los perros que comen las migajas de la mesa del dueño. Los cananeos también eran considerados perros a los ojos de los judíos porque descendían del hijo de Noé, Cam. Era el hijo que vio a su padre desnudo y se desmayó por estar bajo los efectos del alcohol. En lugar de hacer lo sensato cubriendo a Noé y manteniendo su boca cerrada, Cam fue y le contó a la gente lo que vio. ¡Ahora hay un buen ejemplo de alguien que tiene un corazón impuro!

En contraste, la mujer cananea tenía un corazón puro. Estaba motivada por la preocupación por su hija y sabía que Jesús podía sanarla. Si bien Jesús abrió la puerta del reino de Dios a los gentiles en su Gran Comisión en Mateo 28:18-20, su prioridad en este momento eran los israelitas. Jesús representó la fidelidad de Dios al pacto que hizo con los judíos en el Antiguo Testamento.

La referencia a los perros comiendo las migajas de la mesa de sus amos es una metáfora de la forma en que que los primeros gentiles oyeron a Jesús’ mensaje. Aunque Jesús’ ministerio estaba dirigido a los judíos, algunos gentiles oyeron sus mensajes y creyeron. Estos gentiles eran los “perros” que comió las migajas de Jesús’ mesa. A los ojos de Dios, todos somos perros, y todos dependemos de las sobras gratuitas de la Mesa de Dios.

La mujer cananea y la mujer en la parábola de la viuda y el juez injusto demostrar que la persistencia vale la pena. Ambos se negaron a darse por vencidos hasta que consiguieron lo que querían, y en ambos casos mostraron verdadera fe. Dios concederá nuestras peticiones a su tiempo ya su manera si está dentro de su plan para nuestras vidas, especialmente si nuestras peticiones muestran verdadera fe y santidad que brota del corazón. (Pausa)

El Evangelio de Mateo fue escrito para una audiencia judía cristiana, pero cuando fue escrito, la iglesia ya había comenzado a abrir sus puertas a los gentiles. El Evangelio refleja la tensión entre la comunidad judía, donde la iglesia tenía sus raíces, y los gentiles que estaban siendo admitidos como miembros de la iglesia. Jesús une lo que nos divide. En él, nuestras múltiples causas de exclusión se convierten en oportunidades de abrazo. Jesús, él mismo un hombre en los márgenes de la sociedad, trae al forastero adentro.

Existe una tensión similar dentro de algunas iglesias hoy, especialmente cuando tratan temas como la bendición de los matrimonios entre personas del mismo sexo. Dios rompe tales tensiones. Dios es mucho más grande e inclusivo que cualquier caja religiosa que la gente pueda usar para contener a Dios. Cuando nos volvemos a Jesús como lo hizo la mujer cananea, y recibimos una respuesta favorable como ella, aprendemos a reflexionar sobre nuestras costumbres religiosas compartidas y la vida en común.

La historia también nos recuerda que nosotros también tenemos venir a Jesús a través de los judíos. Compartimos la misma fe; vemos la esperanza que esta fe dio a nuestros antepasados en su espera de salvación. Se nos recuerda que no tenemos ningún reclamo de prioridad con Jesús. Todos somos iguales a los ojos de Dios. Somos recipientes de la gracia, todo nos ha sido otorgado gratuitamente. Lo que vemos es el Dios que Jesús revela a la mujer; un Dios que nos acerque, vea nuestra angustia y nos ayude.

Aquellos a quienes Cristo quiere honrar deben humillarse al sentir su indignidad. La mujer cananea convirtió esto en un argumento para apoyar su petición. El plan original de Dios era llevar la salvación primero a los israelitas y luego a los gentiles, pero Él responde a todos los que lo invocan con verdadera fe y humildad. Por ejemplo, una noche, hace varios meses, mi madre tuvo que ser llevada en ambulancia al hospital local debido a una emergencia médica. Seguí detrás de la ambulancia en mi propio coche. El médico de guardia diagnosticó el problema como un ataque al corazón. Después de que él habló con nosotros dos, me fui a casa, sabiendo que no había nada más que pudiera hacer por ella en ese momento. Después de llamar al resto de la familia, me preparé para ir a la cama. Antes de irme a dormir, tuve una conversación seria con el Señor. No recuerdo las palabras exactas que usé, pero la oración fue algo así.

“Señor, ahora dejo la situación en tus manos. Por favor, bendiga a los médicos y enfermeras que la atienden. Si es tu voluntad que mamá se mejore, entonces cúrala. Si es tu voluntad que ella no sobreviva, por favor no la dejes sufrir. Si su condición llega al punto en que tengo que tomar las decisiones importantes que mamá y yo hemos discutido, por favor dame la fuerza, la sabiduría y el coraje para tomar la decisión correcta; y por favor dame la fuerza y el coraje para aceptar las consecuencias de mi decisión, especialmente las consecuencias de otros miembros de la familia.

Afortunadamente, Dios respondió mi oración de la manera en que yo quería que la respondiera. Los exámenes médicos al día siguiente revelaron que el médico hizo un diagnóstico equivocado. Mamá no tuvo un ataque al corazón, tenía coágulos de sangre en ambos pulmones. Con el tratamiento adecuado, mamá poco a poco mejoró y se fortaleció, y fue dada de alta del hospital después de una semana. La fe proviene de la abundancia de pruebas, no de la falta de pruebas. La gran fe logra grandes victorias sobre estas pruebas.

Solo se dice que dos personas en los Evangelios tuvieron una gran fe, y ambas eran gentiles. La gran fe no depende de antecedentes ni de posición, sino de la actitud del corazón. Si estamos totalmente comprometidos con Dios, toda nuestra vida será expresión de adoración y culto a Él.

Como mencioné hace unos momentos, el plan original de Dios era llevar la salvación primero a los israelitas y luego a los gentiles, pero a todos los que le invocan responde con verdadera fe. Aquellos que lo invocan con verdadera fe tienen algún grado tanto de fe como de pobreza espiritual. Esto no es nada nuevo en Jesús’ ministerio. Desde el principio, insistió en que su mensaje estaba dirigido a los más bajos de los más bajos de corazón, a los emocionalmente débiles, a los que estaban a cuatro patas y dispuestos a gatear. En otras palabras, su mensaje ha sido dirigido a “perros”. La mujer cananea tomó esto en serio, humillada y agradecida por cualquier miga que pudiera caer de su mesa. Se convirtió en un perro, y esta era exactamente la humildad que Jesús buscaba.

El legalismo destruye la vida espiritual, nos estrecha y nos hace perder lo que es más importante para Dios. Condenamos a los que difieren de nosotros en estilo de culto, idioma y cultura a causa del legalismo. Mientras que el legalismo enfatiza el comportamiento externo, Jesús enfatiza los motivos del corazón. Al centrarse en los motivos del corazón, en lugar de la pureza legalista, Jesús hace que las observancias religiosas sean tanto más fáciles como más difíciles. Es más fácil porque las pautas amplias han reemplazado la complejidad legalista. Es más difícil porque tenemos que dejar que nuestra devoción a Dios nos afecte en lo más profundo de nuestro ser.

Vivimos en un mundo que todavía necesita un Salvador. La mujer cananea nos señala un recurso mayor que el amor humano. Es la infinita misericordia de Dios en la persona y obra de Jesús. Él es el amor de Dios en acción por ella y por nosotros. Cuando ella clama a Jesús, lo hace porque sabe quién es y lo que puede hacer.

Esta historia nos recuerda cómo la Iglesia, que es el cuerpo terrenal de Cristo, es repetidamente enseñada , no tanto por los respetables de adentro, sino por los que están en los márgenes, la gente sin poder ni credibilidad. Estas personas marginales irrumpen, insistiendo en que la iglesia debe estar a la altura del modelo ofrecido por Jesús. Mecen el barco, y al hacerlo obligan a la iglesia a recordar su razón de ser. A menudo estos y otros como ellos vienen a la iglesia con una fe encomiable, así como la mujer cananea se acercó a Jesús. Pueden provenir de fuera de los límites del poder y la aceptabilidad, pero están ansiosos incluso por las sobras de la mesa. Lo que necesitan, lo que merecen, es un asiento con el resto de nosotros en la Mesa de Dios. Hay mucho que podemos aprender de ellos. ¿Los reconoceremos, escucharemos, les daremos la bienvenida?