[ILUSTRACIÓN] Hay una historia sobre un banco de Chicago que una vez pidió una carta de recomendación sobre un joven bostoniano que estaba siendo considerado para un empleo en el banco.
Ellos escribieron a la casa de inversión de Boston donde había trabajado y no pudieron decir lo suficiente sobre el joven.
Escribieron diciendo: Su padre, era un Cabot; su madre era una Lowed. Más atrás había una mezcla feliz de Saltonstalls, Peabodys y otras de las primeras familias de Boston. Su recomendación fue dada sin dudarlo.
Varios días después, el banco de Chicago envió una nota diciendo que la información suministrada era del todo inadecuada. Decía: “No contemplamos usar al joven con fines reproductivos, estamos contratando a un banquero.” (Kathleen Peterson – Net Bible) Hechos 10:34-35
Hoy vamos a ver el favoritismo. A Dios no le importa de qué familia venimos, cuánto dinero tenemos o lo que hemos logrado. 1 Timoteo 2:5-6 dice: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6 quien se dio a sí mismo en rescate por todos los hombres. Esto ahora ha sido testificado en el momento adecuado.
Entonces, si Dios no hace acepción de personas, ¿por qué tan a menudo las personas que son llamadas por su nombre? Esta mañana estamos en nuestro cuarto sermón sobre el libro de Santiago y Santiago está analizando el favoritismo. Santiago escribe en el capítulo 2:1-13:
Mis hermanos y hermanas, los creyentes en nuestro glorioso Señor Jesucristo no deben mostrar favoritismo. 2 Supongan que entra en su reunión un hombre con un anillo de oro y ropa lujosa, y también entra un pobre con ropa vieja y sucia. ;un buen asiento para ti,” pero dile al pobre: “Tú te quedas ahí” o “Siéntate en el suelo a mis pies,” 4 ¿No habéis discriminado entre vosotros mismos y os habéis hecho jueces con malos pensamientos?
5 Oíd, mis queridos hermanos y hermanas: ¿No ha elegido Dios a los que son pobres a los ojos del mundo para que sean ricos en fe y en heredar el reino que prometió a los que le aman? 6 Pero tú has deshonrado a los pobres. ¿No son los ricos los que te están explotando?
¿No son ellos los que te están arrastrando a los tribunales? 7 ¿No son ellos los que blasfeman el noble nombre de aquel a quien perteneces?
8 Si realmente guardas la ley real que se encuentra en la Escritura, “Ama a tu prójimo como a ti mismo,“ 8221;[a] lo estás haciendo bien. 9 Pero si mostráis favoritismo, pequéis y sois condenados por la ley como infractores de la ley.
10 Porque cualquiera que guarda toda la ley y tropieza en un solo punto, es culpable de quebrantarla toda. 11 Porque el que dijo: “No cometerás adulterio,”[b] también dijo: “No matarás.”[c] Si no cometes adulterio, pero haces cometéis homicidio, os habéis hecho transgresores de la ley.
12 Hablad y obrad como los que van a ser juzgados por la ley que da libertad, 13 porque juicio sin misericordia será mostrado a cualquiera que no haya sido misericordioso . La misericordia triunfa sobre el juicio.
I. Definición de favoritismo
Creo que a todos nos gusta pensar que somos de mente abierta y no parciales. Sin embargo, creo que todos vemos evidencia en nuestra sociedad e incluso en la iglesia de favoritismo. Nos gustaría pensar que en la iglesia no miramos el exterior de una persona, pero sé que pasa y en unas iglesias más que en otras. Estoy agradecido de que esta sea una iglesia acogedora, pero no debemos volvernos complacientes con eso y siempre esforzarnos por hacerlo mejor.
La semana pasada, CTV News Edmonton publicó una historia sobre un hombre aborigen llamado Gary que es un agencia comunitaria en la ciudad de Edmonton que ayuda a las personas sin hogar.
Gary había ido a almorzar a un centro comercial de la ciudad el domingo y estaba comiendo en el patio de comidas cuando dos guardias de seguridad se le acercaron. Le dijeron que se parecía a alguien a quien habían expulsado del centro comercial y comenzaron a interrogarlo. Grabó la conversación en su teléfono.
Gary había oído hablar de muchos de sus clientes a los que les había pasado lo mismo y ahora le estaba pasando a él, un trabajador social. Luego de discutir con Gary y no dejarlo terminar le dijeron que se fuera y que estaba baneado por 6 meses. Todo basado en la idea de que Gary parecía alguien que estaba prohibido.
Bueno, el alcalde de Edmonton se enteró de esto y estaba molesto porque Gary fue discriminado por quién o qué se parecía. El alcalde de Edmonton se acercó a los funcionarios del centro comercial con la evidencia y dijo “¿Qué”? El alcalde comenzó a hacer olas y los funcionarios del centro comercial lo están sintiendo.
Lamentablemente vemos favoritismo a nuestro alrededor. En nuestro pasaje el problema no era que le dieras un asiento al rico y lo hicieras sentir bienvenido. El problema es que no se trata de la misma manera a la persona pobre o a la persona promedio.
Santiago usa la palabra griega lampros para describir la apariencia del hombre rico. lampos, que obtenemos la palabra “lamp” de los medios para brillar. Entonces, aunque nuestra traducción dice que el hombre rico vestía “ropa fina”, Santiago dice que el hombre estaba resplandeciente.
Ahora el hombre pobre fue descrito con una palabra griega diferente, “ ;rhyparos” que significa asqueroso o sucio. Puedes imaginar que hay un olor que va con la inmundicia.
Cuando entendemos el contexto de la época y luego si lo ponemos en nuestro contexto, ¿comienzas a preguntarte cómo reaccionarías a los dos? ¿a ellos? No podemos pedirle al hombre inmundo que se siente a nuestros pies, pero ¿lo trataríamos con el mismo entusiasmo que al que resplandecía? Aquí es donde cada uno de nosotros necesita examinar nuestros corazones.
Un día en Grande Prairie me di cuenta de lo diferente que me trataban en Tim Hortons cuando vestía traje. Me detuve mucho allí y si iba a un funeral o una boda, también me detenía. La diferencia era obvia. El favoritismo está a nuestro alrededor.
II. Datos sobre el favoritismo
En segundo lugar, hay algunos datos sobre el favoritismo. En el versículo 5 dice que Dios ha elegido a los pobres para que sean ricos en fe y ellos heredarán el reino de los cielos. Está prometido a los que le aman. No cuán grande es su cuenta bancaria o cuán brillante es su ropa. La membresía en el reino de Dios se basa en el amor.
Hay muchos clubes de campo exclusivos y clubes de membresía en América del Norte que tienen miles de cuotas de membresía considerables para mantener alejados a personas como yo.
Si te acercas a uno de estos establecimientos y les dices que no tienes dinero, pero te encanta el establecimiento y la junta directiva y te preguntas si eso te dará una membresía exclusiva, te dirán que estás loco. Esto es diferente al reino de Dios; Él quiere tu amor y compromiso.
Los versículos 6 y 7 continúan diciendo ¿no son los ricos los que te explotan, se aprovechan de ti, tal vez incluso arrastrándote a los tribunales o incluso pueden ser culpables de blasfemar el nombre de Dios a quien perteneces.
Quiero resumir lo que dice The New Beacon Commentary sobre este pasaje. En ese día y al igual que hoy, los pobres generaban la riqueza para los ricos que internamente oprimían a los pobres. Lo que Santiago está diciendo es: la iglesia necesita ser opuesta al mundo.
El comentario va más allá al decir: No es suficiente simplemente darle a los pobres un buen asiento. Brosend dice que también debemos “ayudarlos de tal manera que recuperen su honor perdido [sic]”. Que para honrar a los pobres debemos “elevar su dignidad y crear formas para que ellos determinen sus propios destinos y se ganen la vida.”
En otras palabras, debemos recordar lo que nuestros La iglesia fue fundada sobre los principios de John Wesley y recuerda que si vamos a ser una iglesia de mentalidad espiritual, debemos estar en sintonía con las necesidades de los pobres que nos rodean. John Wesley dijo “Un estado humilde es más favorable para la paz interior y el crecimiento en santidad.” Cuanto más autosuficientes somos, más riqueza tenemos puede hacernos menos dependientes de Dios.
Escuché de una iglesia que había invitado a un pastor a venir a su iglesia para el puesto de pastor principal. Llegó el domingo y la gente miraba a su alrededor para ver si localizaban al nuevo pastor. Muchos pensaron que llegaba tarde en su primer domingo, pero todavía no había pastor.
Mientras tanto, un individuo andrajoso, sucio y sin afeitar entró y se sentó. La gente lo evitaba y había un rechazo notable hacia él. Cuando llegó el momento del servicio para que el pastor subiera, el secretario de la junta se levantó y dijo: «Estamos felices de tener al nuevo pastor con nosotros hoy». ¿Podría ayudarme a darle la bienvenida a la plataforma?
En la parte de atrás, el individuo sucio se levantó, caminó hacia el frente y predicó, tal vez sobre la aceptación y el favoritismo, pero cualquier cosa que predicó sobre usted podría escucha caer un alfiler. La historia continuó diciendo que hizo esto para medir la salud espiritual de la iglesia.
III. El pecado del favoritismo
Bueno, el versículo 8 creo que es el más contundente y tal vez una llamada de atención para nosotros, dice: Si realmente guardas la ley real que se encuentra en las Escrituras, “Ama a tu prójimo como usted mismo,” lo estás haciendo bien 9 Pero si muestran favoritismo, pecan y son condenados por la ley como transgresores de la ley.
¡El favoritismo es pecado! Y luego los versículos 10-11 continúan comparando el pecado de favoritismo con el adulterio, el asesinato diciendo que si quebrantas solo una parte de la ley eres culpable de quebrantarla toda.
A menudo nos gusta pensar que hay diferentes niveles de pecado y que algunos pecados como el favoritismo y tal vez el chisme son mejores pecados que el asesinato, el robo y el adulterio. El pecado es pecado a los ojos de Dios y cuando pecamos estamos poniendo una barrera entre nosotros y Dios.
Afortunadamente, Dios nos amó tanto que envió a su Hijo Jesús para llevarnos nuestro pecado sobre sí mismo para que podamos encontrar el perdón. Podemos encontrar el perdón por el pecado de favoritismo y podemos prometer cambiar nuestras actitudes a partir de este día y vivir como Dios quiere que nosotros también.
Hubo un incidente deplorable ocurrido en la vida de Mahatma Gandhi. Dijo en su autobiografía que durante sus días de estudiante estaba interesado en la Biblia.
Profundamente conmovido por la lectura de los evangelios, consideró seriamente convertirse en un converso. El cristianismo parecía ofrecer la solución real al sistema de castas que estaba dividiendo al pueblo de la India.
Un domingo fue a una iglesia a ver al ministro y pedir instrucción sobre el camino de la salvación y otras doctrinas cristianas. . Pero cuando entró en el santuario, los ujieres le negaron un asiento y le sugirieron que fuera a adorar con su propia gente.
Se fue y nunca más volvió. “Si los cristianos también tienen diferencias de casta,” se dijo a sí mismo: “También podría seguir siendo hindú.” – HGB Our Daily Bread, 19 de enero.
A veces no pensamos que nuestro pecado dañará a nadie, sino a nosotros mismos, pero ese no es el caso. Vemos que nuestro rechazo a alguien que no es socialmente rico o que no lo tiene todo bajo control financiero o que puede ser de un origen diferente al nuestro puede significar que Jesús nunca podrá ser presentado a ellos. No caigamos en el pecado del favoritismo.
Conclusión
Estamos llamados a ser apartados de este mundo y esto se aplica a cómo aceptamos a las personas en la iglesia. Estamos llamados a ser misericordiosos porque el juicio sin misericordia se mostrará a cualquiera que no haya sido misericordioso. La misericordia triunfa sobre el juicio.
Permítanme terminar con esta historia: Había un joven hippie que entregó su vida a Cristo durante el Movimiento de Jesús de finales de los sesenta y principios de los setenta.
Uno El domingo fue a una iglesia, sin saber qué esperar y entró en una iglesia de clase media promedio en su ciudad natal.
Llegó tarde al servicio y el pastor estaba a punto de comenzar el mensaje. Al entrar, vio que el lugar estaba lleno y no pudo encontrar un lugar para sentarse. Entonces, sin saber nada mejor, se sentó en el piso frente a la plataforma donde estaba parado el pastor.
Bueno, pueden adivinar qué tipo de reacción causó, aunque la gente se mantuvo callada al respecto. Todos se preguntaban cómo iba a manejar la situación el pastor y cómo iban a deshacerse de este joven maleducado.
Después de lo que pareció una eternidad, un ujier anciano se dirigió por el pasillo hacia el joven.
La gente pensó: “finalmente, tendremos algo de acción. Él le dirá a este tipo qué es qué, y terminaremos con él.
Todos contuvieron la respiración mientras esperaban escuchar cómo se comportaría dile al hippie que se vaya.
El anciano se inclinó como para hablar con el joven, luego dobló las rodillas y se sentó con las piernas cruzadas junto al joven. Se quedó allí con el joven hippie y adoró con él durante el resto del servicio. Vio más allá de la barrera social y vio el meollo del asunto. (Sermon Central, Brian La Croix)
Si realmente queremos tener la misma mente que la de Jesús, debemos mirar el corazón, las características internas, no las externas.