El solista le preguntó al predicador visitante cuál era su tema. Ella
quería seguir con un mensaje apropiado en una canción. Cuando él
dudó, ella le dijo que no se preocupara, que escucharía y seleccionaría
algo apropiado. Cuando concluyó su sermón, ella cantó:
"En algún momento, en algún lugar, lo entenderemos". Muchos sermones son difíciles
de entender porque están por encima de nuestras cabezas, son complicados y
lejos de nuestra experiencia de vida. Pero una de las paradojas de la vida
es que un sermón también puede ser difícil de entender solo porque es demasiado
simple y fácil de entender. Este es el caso de las bienaventuranzas. Jesús
no usa grandes palabras; ni se complica, ni se aleja de áreas de la vida
removidas de la experiencia común. Al contrario, es tan sencillo
y claro en lo que dice que se convierte en un problema.
Bienaventurados los que lloran es demasiado claro, y Lucas lo hace
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aún más claro cuando escribe, "Bienaventurados los que lloran ahora porque
reirán." Esto es tan claro y obvio que es difícil de
comprender. Su simplicidad debe complicarse con distinciones
e interpretaciones antes de que tenga sentido, porque ¿quién ha oído hablar alguna vez de
tristeza feliz? La paradoja siempre exige una interpretación cuidadosa. Si
tomamos estas palabras como una declaración absoluta sin calificación,
terminamos como universalistas. Si todos los que lloran han de ser consolados, entonces todos serán consolados, porque todos los hombres lloran. El anciano poeta reflexiona
sobre la vida y escribe:
He visto regresar tu cansado sol de invierno
Dos veces cuarenta veces,</p
Y cada vez ha añadido pruebas
Que el hombre fue hecho para llorar.
Ciertamente, Jesús no quiso transmitir la idea de que mera
el duelo es la clave de la felicidad. Eso convertiría el infierno en cielo,
y nos daría la salvación por medio del dolor. ¿Qué hay del luto inmoral de
Acab porque no pudo tener la viña de Nabot? ¿Qué hay del luto de Jonás por la misericordia de Dios en Nínive? ¿Qué pasa con el duelo de Hamén por el avance de Mardoqueo? ¿Qué pasa con el
luto de Judas por su traición a Jesús, y los millones que
lloran porque las consecuencias del pecado son la miseria y la muerte? El camino a la condenación está mojado con las lágrimas de los que lloran. Es
claro que la simple declaración de Jesús no puede tomarse como una regla absoluta
, pues eso llevaría a la conclusión superficial de que todos los hombres malos
serán consolados en lugar de condenados. El pecado, el sufrimiento y el dolor
serían sólo ilusiones, y todos seremos felices cuando la luz de
la verdad los disuelva. Esta es una visión no bíblica del mal, y ciertamente
Esto no es lo que Jesús quiso decir.
¿Qué quiso decir Jesús entonces con esta declaración? Bill Graham pregunta:
"¿Cómo se puede extraer el perfume de la alegría de la hiel del
tristeza?" Si no todo dolor lleva a la felicidad, y no todo duelo
lleva al consuelo, entonces debemos distinguir entre el bien y el mal
el dolor. La mejor manera de lograr esto es mirar el duelo de
Cristo. ¿Qué lo hizo llorar y derramar lágrimas? Este será el tipo de luto que debemos hacer para ser bendecidos. Debemos estudiar las
actitudes de Cristo que le hicieron llorar para ver el significado de esta
bienaventuranza. La primera actitud de Jesús que lo llevó a llorar fue su-
I. ACTITUD ANTE EL PECADO.
Jesús fue varón de dolores y experimentado en quebranto, no sólo
por lo que el pecado le estaba haciendo a través de los que lo rechazaban
él, sino por lo que el pecado les estaba haciendo. No lloréis por mí,
Dijo a los que sentían pena por Él, sino llorad por vosotros mismos. Las
consecuencias del pecado son horribles, y aquellos que no encuentran refugio en
Cristo deben sufrir toda la fuerza de la ira de Dios sobre el pecado. Por eso
Jesús lloró por Jerusalén, y no cabe duda de que derramó
muchas lágrimas de luto mientras oraba solo toda la noche en lugares apartados
lugares. Este tipo de duelo por el pecado es clave para la felicidad, porque
lleva a oponerse al pecado y sus consecuencias. Esto es tomar una posición
con Dios en contra de Satanás, y le asegura a uno la victoria y
consuelo eternos.
Esta actitud es diferente a la del dolor por Peca porque las consecuencias te echan a perder el placer. La persona mundana se lamenta por el
pecado de esta manera. El ladrón en la cruz se lamentó porque su pecado lo llevó a la pena de muerte. No se sintió mal por su pecado, pero se sintió terrible por haber sido atrapado y tener que pagar la multa. La
bienaventuranza del mundo es: «Bienaventurados los que nunca son atrapados».
Bertha Buxton dijo: «Después de todo, el undécimo mandamiento (tú
no se descubrirá) es el único que es de vital importancia mantener
en estos días." Esto no es broma, sino la filosofía sincera de masas
de personas. Disfrutar de los placeres del pecado y escapar de la pena es la meta de la vida de muchos. Esto lleva a ser insensibles al pecado, y a una
actitud descuidada y despreocupada que es justo lo contrario de lo que Jesús
dice.
Cuando dejamos de ser sensibles al pecado y, por lo tanto, dejar de
llorar lo que está haciendo a Dios, a los demás y a nosotros mismos, nos separamos
de la esperanza de cualquier cosa menos la más superficial
felicidad. Newman dijo: "Nuestro mejor remedio contra el pecado es
escandalizarse ante él". La tragedia es que el pecado es tan común que tendemos a
darlo por sentado. Nos adaptamos a él y consideramos nuestra comodidad y tranquilidad en su presencia como un signo de fortaleza. Como estudiante universitario, John
McFarland pasó un verano en los barrios marginales de Chicago. Cuando
regresó a la escuela y a la parroquia rural donde servía, contó
su sorpresa por lo que vio. Después del servicio, un miembro de la
congregación, que había estado en la junta directiva de una gran corporación en
Chicago, se le acercó y le dijo: "Don' no te preocupes por eso, John, llegarás al lugar donde ese tipo de cosas ya no te molestarán más.”
Tenía razón, por supuesto, pero de lo que no se dio cuenta es que cuando
nos adaptamos al pecado, y ya no nos molestamos ni perturbamos lo suficiente como para
llorar, nos reducimos a cero en Dios. 39;s estándar objetivo de
felicidad. Al escapar del dolor que viene con ser perturbado
por el pecado, nos colocamos en una posición neutral en la batalla del bien
y el mal. Esta es la posición tibia que desagrada a Dios, y
lo hace a usted sin valor en Su plan para hacer retroceder a las fuerzas de las tinieblas.
La felicidad para el cristiano depende de ser triste por el pecado, y lo que hace en la vida de las personas. Aquellos que no lloran por
el pecado no se arrepienten, por lo que no reciben el perdón de Dios, por lo que
no pueden ser finalmente felices.
Al que le falta tiempo para llorar, le falta tiempo para enmendarse.
La eternidad llora eso. 'Esto es una mala cura
Para los peores males de la vida no tener tiempo para sentirlos.
Si el Hijo Pródigo nunca hubiera venido al lugar de duelo por
Su locura, nunca hubiera experimentado la felicidad del perdón de un padre
y una alegre bienvenida a casa. Su duelo fue la clave
de su felicidad, y lo es para millones de personas que lloran por su pecado,
y regresan a Dios arrepentidos.
El amor de Dios corre más rápido que nuestros pies,
a nuestro encuentro robándonos la espalda a Él y la paz,
y sus besos enmudecen nuestra vergüenza; no, y se pone
la mejor túnica, ordenando a los ángeles que se la lleven.
Los ángeles del cielo se regocijaron por el regreso del pecador arrepentido.
Dios está feliz también, y también el que ha llorado por su pecado.
En ninguna otra clase de dolor se puede encontrar tanta felicidad. ¿Quién es
más feliz que el que acaba de perder su pesada carga en la cruz?
Es importante que veamos que esto debe ser continuo, y no solo un</p
Luto de una vez por todas en el momento de la conversión. No es bienaventurados los que lloran, sino los que lloran. La sensibilidad al pecado
debe caracterizar al cristiano en todo momento. Esto lleva al dolor inmediato cuando pecamos, ya la confesión y limpieza. Pablo escribió en II
Cor. 2:10, «Porque la tristeza que es según Dios produce un arrepentimiento que conduce a
la salvación y no produce arrepentimiento, pero la tristeza del mundo produce muerte».
Hay una clara distinción entre la tristeza que lleva a la muerte, y
aquel que lleva a la vida de felicidad. La felicidad proviene solo de
el dolor que es honesto y realista sobre el pecado.
Pascal dijo: «No hay consuelo en nada excepto en la verdad».
Y la verdad es, dice LP Jacks, «Todos somos accionistas de la miseria y la degradación humana
«. Los pobres en espíritu reconocieron esto, y los que lloran hacen algo al respecto, porque se arrepienten y reciben la solución de Dios a su pecado a través de Cristo. En un sentido muy literal, ningún hombre
será verdaderamente feliz si no ha llorado a causa de su pecado,
y el de los demás. Jesús lloró por lo que el pecado le hizo a otros, y esto
nos lleva a considerar el segundo tipo de duelo que Jesús
tenía en mente. Es aquel duelo que proviene de-
II. ACTITUD DE SIMPATÍA.
Thomas Jefferson dijo: «La sensibilidad de la mente es de hecho el padre de
todas las virtudes, pero también es el padre de muchas miserias». Jesús podría
haber vivido una vida mucho más pacífica y tranquila si
no hubiera sido tan sensible a las necesidades de las personas. Tuvo compasión de las
multitudes una y otra vez, y esto significó un corazón que constantemente
llevaba las cargas de los demás. El Dr. Jowell llamó a Jesús el sismógrafo divino. Escribió: «Su corazón era un instrumento delicado
que registraba con sensibilidad los temblores más leves del dolor y la pena
del mundo». Este es el tipo de duelo que lleva a la felicidad según el estándar de Dios. Las personas más felices del mundo no son aquellas que
han sellado sus corazones y se han aislado del
sufrimiento del mundo. A primera vista, puede parecer felicidad ser ajeno e indiferente a las necesidades de los demás, pero en realidad es una
maldición. Es esa forma de seguridad en la que pierdes la vida al salvarla.
El que quiera salvar su vida, que la pierda, dijo Jesús. Debe abrir
su corazón al dolor de la implicación, tomar la cruz y seguirlo
. Síguelo a la felicidad en el camino de la simpatía.
Lord Shaftesbury, el reformador inglés, vio un funeral cuando era niño
que cambió el curso de la historia. El cuerpo del pobre hombre
había sido puesto en un ataúd hecho a mano, y sus tres amigos borrachos lo estaban tirando
en un carro tirado a mano. Estaban cantando tontas
canciones, y en su descuido dejaron que el ataúd se cayera y se abriera.
Eran hilarantes y repugnantes, y la tristeza lo golpeó tanto</p
profundamente que prometió que haría algo para cambiar esa triste
escena. Se entristeció por lo que vio, y debido a que llegó a tener
el poder de hacer algo al respecto, su duelo lo llevó a la victoria sobre
mucho mal. Continuó marcando una gran diferencia en muchos
temas sociales de su época. Teofilacto dijo: «Es uno de los peores espectáculos para
ver a un pecador irse al infierno riéndose». Jesús se lamentó por tales pecadores,
y también muchos otros, y estos dolientes, debido a su
simpatía por el pecador, han hecho cosas para llevar a muchos de ellos a
cielo.
"Que mi corazón sea quebrantado con las cosas que quebrantan el corazón de
Dios," fue la oración del fundador de World Vision. Ningún cristiano
puede ser feliz en profundidad si no tiene el corazón de Cristo que
se lamenta por lo que el pecado hace en la vida de las personas. David en Sal. 119:136
escribió: «Ríos de lágrimas brotan de mis ojos, porque tu ley no es
obedecida». Cuando te endureces tanto que el poder del pecado para destruir
vidas ya no te molesta, te has marchitado, en lugar de haber
crecido. Puede doler que te importe, pero solo los que sufren son los que se preocupan lo suficiente como para ayudar. El aislamiento y el intento de ser feliz cuidando
del no. 1 y dejar que otros carguen con sus propias cargas es el gozo del diablo.
James Reid dijo: «Lo más triste en todo el mundo de Dios es ni un alma que
se apene; es un corazón tan embotado que es incapaz de sentir dolor en absoluto».
Abraham Lincoln dijo: «Lo siento por el hombre que no puede sentir el
látigo cuando se coloca sobre la espalda del otro hombre. Cuesta ser sensible
y tener compasión. Mucha felicidad subjetiva se va
por el desagüe cuando tomas la cruz de la simpatía y lloras
con los que lloran. Sin embargo, es una carga que levanta y te lleva a ti y a otros a las profundidades, y también a las alturas, de la bienaventuranza.
Samuel H. Miller, decano de Harvard, dijo: "No hay manera de compartir
la agonía de nuestro mundo, su oscuridad y vergüenza y desconcierto,
excepto sufriendo lo que sufre, cuidando en nuestros corazones lo que le importa
en su corazón, y sudando por el Getsemaní de su trabajo y
decisión." Esto, por supuesto, es de lo que se trata la encarnación de Cristo
. Cuando Jesús, con fuerte clamor y lágrimas, lloró en agonía en
Getsemaní, entró total y compasivamente en el
sufrimiento de la humanidad, y al hacerlo abrió el camino a la perfección
entendimiento entre Dios y el hombre, y así, a la felicidad perfecta.
Si nunca estás triste, sino solo enojado con los pecadores, no serás feliz
cristiano.
Un gozo hay, en el sacrificio aislado;
Una vida sometida, libre de voluntad y pasión;
¿No es el gozo que sobre el Edén meditado,
Sino el que triunfó en Getsemaní.
Bienaventurados los que lloran por su actitud hacia el pecado,
y su actitud de simpatía hacia el pecador . La tercera actitud
que muestra la realidad de encontrar la felicidad en el dolor es muy
comprensiva, y abarca el duelo por la enfermedad, el sufrimiento,
la separación, los contratiempos. y desvíos en la vida. Es el-
III. ACTITUD DE SUMISIÓN.
Sólo esta actitud puede hacer posible que el cristiano encuentre
la felicidad en gran parte del duelo de la vida. Tenemos una vaga idea en
nuestras mentes de que el dolor, la tragedia y el sufrimiento de alguna manera nos acercan
a Dios, pero no lo creemos lo suficiente como para anhelar esos cosas.
Por el contrario, las evitamos y oramos para que la providencia de Dios
nos ayude a evitarlas. Preferimos acercarnos a Dios en salud
y prosperidad cualquier día. El mundo también quiere la felicidad de una vida libre de sufrimiento, pero, por supuesto, no pueden alcanzarla, y Jesús sabía que ninguno de sus seguidores podría alcanzarla, por lo que Él incorporó
las penas inevitables de la vida en Su sistema de felicidad.
El sufrimiento y la tristeza del mal es real. Jesús mismo lo soportó, pero
Él también lo venció a través de la sumisión. No se haga mi voluntad, sino la tuya
, fue la conclusión a la que llegó Jesús mientras lloraba en el jardín.
La única forma en que mucho sufrimiento puede redimirse por el bien es dejándolo
llévate a Dios en total sumisión. Cualquier duelo que conduzca a esta
actitud lo colocará en lo alto del estándar objetivo de felicidad de Dios,
y en Su providencia a menudo también conducirá a una gran felicidad subjetiva</p
felicidad.
Por ejemplo, cuando Frank Laubach era misionero en las
Filipinas, deseaba desesperadamente ser elegido presidente de la
Teológica Seminario en Manila. Un voto le costó el nombramiento.
Como resultado, se volvió amargamente resentido, tanto que en su
cavilación su trabajo y su salud comenzaron a fallar. Aquí hay
luto destructivo que nunca conducirá a la felicidad, sino solo a la miseria. Hay
solo una forma en que este dolor puede ser un medio para la felicidad, y
afortunadamente para él, el mundo y el reino de Dios, Frank tomó
eso. Desesperado, se arrojó ante Dios en total sumisión.
Sin reservas, comprometió su vida para que Dios la usara de cualquier manera
. Para demostrar su muerte a sí mismo, se fue a vivir entre los moros feroces cazadores de cabezas, a quienes ningún misionero había podido alcanzar. Durante meses vivió en gran peligro, pero trabajó diligentemente y
ganó su confianza, y comenzó una obra cristiana entre ellos.
Por su sumisión y voluntad de no ser nadie, Dios hizo
de él alguien, y Frank Lauback se convirtió en uno de los
hombres más conocidos en todo el mundo, como el más grande apóstol del mundo
analfabetos. Ha enseñado a leer a más personas que cualquier hombre en
la historia. Un amigo suyo escribió sobre su experiencia. "Tomó Dios el profundo
anhelo que se había convertido en luto, y el luto que había
triunfado en abandono, y de este anhelo y
entrega dio a luz a un Frank manso y controlado por Dios. o la rebelión, conducirá a la felicidad. Este
principio es válido para el dolor que acompaña a la pérdida de un ser querido
o el impacto de descubrir que tiene cáncer, o cualquier otra cosa
que llevan al duelo. El Dr. William F. Rogers en su libro, Ye Shall
Be Comforted, nos brinda un poco de información establecida que será de
valor para todos nosotros. "Como personalidades humanas, podemos resistir mucho
en el camino del shock emocional, pero lo único que nos mete en problemas
es el engaño. Cuando afrontamos y aceptamos con honestidad el hecho, no importa qué tan angustioso sea, el impacto inmediato se puede acomodar
sin consecuencias nefastas, pero cuando tratamos de evadirlo o suprimirlo
realidades desagradables, entonces nos encontramos con perturbaciones emocionales. Cuando
expresamos nuestro sentimiento de pérdida y tristeza, la realidad de ello se
establece plenamente, se acepta y se supera.”
Desde un punto de vista científico y psicológico concluye,
"No hay consuelo para quien no llora". La declaración de
Jesús no es absoluta en el sentido de que todo duelo será consolado,
sino que es absoluta en el sentido de que todo duelo que lleva a
la sumisión a Dios será consolada. Esto quiere decir que la esencia de
esta bienaventuranza es la misma que la primera y todas las demás, porque se trata
de una dependencia de Dios. Una actitud hacia el pecado que te impulsa
a Cristo como tu única esperanza. Una actitud de simpatía que te impulsa
a servir a los demás en la compasión de Cristo, y finalmente, una
actitud de sumisión que te empuja a ponerte de rodillas ante Dios,
quebrados y rendidos para ser usados como Él quiere. Estas son las actitudes
que nos llevarán a la felicidad de Cristo en el dolor.