por Martin G. Collins
Forerunner, enero de 1992
¡Pobre Thomas! A lo largo de los siglos, los teólogos han etiquetado a este apóstol como «Tomás el incrédulo». ¡Esta no es la forma en que un verdadero cristiano y apóstol de Jesucristo querría ser recordado! Sin embargo, debido a un incidente registrado en Juan 20:24-29, esta imagen incompleta ha eclipsado sus admirables rasgos de carácter de los que podemos obtener un valioso ejemplo.
En total, el Nuevo Testamento menciona a Tomás en ocho pasajes. , de los cuales cuatro son listas de los apóstoles (Mateo 10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:15; Hechos 1:13). Si solo tuviéramos el registro de los primeros tres evangelios, Tomás sería solo un nombre para nosotros, un discípulo y apóstol sin personalidad. Pero el apóstol Juan, completando algunos de los detalles que los sinópticos omitieron, incluye detalles más íntimos que necesitamos aprender y comprender de Tomás. vida con Cristo.
El nombre Tomás proviene de la palabra aramea te'oma que significa «gemelo». Juan usa el equivalente griego, didymus, tres veces (Juan 11:16; 20:24; 21:2). No está claro de quién era el gemelo Tomás, o incluso si era uno de los otros discípulos, como algunos han especulado. Está relacionado con Mateo en Mateo 10:3 y con Felipe en Hechos 1:13. Sin embargo, esto puede indicar una amistad personal, intereses similares o responsabilidades conjuntas con ellos.
El Nuevo Testamento da pocos datos concretos sobre su vida. Es cierto que Tomás era judío, y probablemente galileo (Hechos 1:11), pero no sabemos absolutamente nada sobre su familia, lugar de residencia u ocupación.
¿Qué sabemos sobre Tomás? Estuvo presente en la resurrección de Lázaro donde mostró su lealtad a Cristo (Juan 11:16). Durante Jesús' última Pascua, preguntó por el camino a Dios Padre (Juan 14:5). Estaba ausente cuando Jesús se apareció por primera vez a los discípulos después de la resurrección (Juan 20:24), y cuando se lo dijeron, se mostró escéptico (Juan 20:25). Más tarde, Cristo apareció en su presencia por lo menos dos veces (Juan 20:26-29; 21:1-2). Finalmente, sabemos que vivió con los otros apóstoles en Jerusalén antes de que viniera el Espíritu Santo (Hechos 1:13-14). Después de esto, Tomás desaparece del registro bíblico.
Tres rasgos admirables
Pero, en el camino del ejemplo espiritual, hay mucho más en Tomás. En el relato de Juan, exhibió tres rasgos positivos que deberían ser una parte integral del carácter de cada cristiano.
Primero, cuando Tomás vio lo que debía hacer, nada lo detuvo. . Cuando Lázaro enfermó, Jesús expresó su intención de regresar a Judea. Tomás instó a los discípulos a acompañarlo aunque pudieran morir al hacerlo: «Vamos también nosotros, para que muramos con Él» (Juan 11:16). Thomas respaldó su declaración con acciones. En contraste, el alarde de Simón Pedro careció de compromiso cuando dijo: «Señor, estoy listo para ir contigo, tanto a la cárcel como a la muerte» (Lucas 22:33). Estas resultaron ser meras palabras, ya que Pedro negó a Cristo tres veces (versículos 54-62).
Segundo, cuando Tomás vio lo que debía hacer, quiso urgentemente saber cómo hacerlo. En su último servicio de Pascua con Jesucristo, sin temer mostrar su ignorancia, preguntó: «Señor, no sabemos a dónde vas, y ¿cómo podemos saber el camino?» (Juan 14:5). Tomás' pregunta revela que es un buscador de la verdad y la comprensión. Su temperamento naturalmente cauteloso no cerró su mente a más conocimiento.
Tercero, cuando Thomas vio lo que tenía que creer, quiso probarlo con urgencia, y cuando lo hizo, no tuvo dudas. Por qué Tomás no estaba presente cuando los otros discípulos vieron aparecer a Cristo es un misterio (Juan 20:24-29). Algunos comentaristas sugieren que pudo haberse retirado a algún lugar tranquilo para llorar la muerte de Cristo. Incluso después de escuchar los relatos de las apariciones de Cristo a los demás y a María Magdalena, se negó a creer que había sucedido. Él respondió: «A menos que vea en Sus manos la marca de los clavos, y meta mi mano en Su costado, no creeré» (versículo 25).
La Escritura guarda silencio sobre el motivo de su duda. . Tal vez pensó que sus amigos solo estaban tratando de animarlo. Tal vez recordó que se habían equivocado antes en el Mar de Galilea cuando habían confundido a Cristo con un espíritu (Mateo 14:26).
Todo lo que quería era la misma evidencia que habían recibido. Los otros discípulos tampoco habían creído hasta que vieron al Cristo resucitado (Marcos 16:11-13; Lucas 24:11-12). Las noticias que escuchó Thomas parecían demasiado buenas para ser verdad. Pero no rechazó lo que oyó; simplemente quería probar todas las cosas (I Tesalonicenses 5:21).
Compromiso total
La historia de Tomás muestra que los discípulos no estaban un grupo de seguidores ciegos que estaban dispuestos a creer cualquier cosa. Ellos, especialmente Thomas, insistieron en la prueba y la evidencia. Tomás' la duda era de esas que muestra el que quiere creer. Su búsqueda de la verdad lo impulsó a cuestionar a los otros apóstoles hasta lograr una convicción personal respecto a la resurrección.
Este no es el ideal, porque la fe se edifica sobre evidencia que no se ve (Hebreos 11:1). ). Todo lo que Tomás escuchó a Cristo decir acerca de su muerte y resurrección debería haber sido suficiente sin la ayuda de la vista (Juan 20:29). Hubiera sido mejor desconfiar de sus sentidos que desacreditar las palabras de Cristo. Sin embargo, una vez convencido de la resurrección de Cristo, su fe fue conmovedora.
Cuando Cristo resucitado se le apareció ocho días después, Tomás' La reacción inmediata fue maravillosa: «Y Tomás respondió y le dijo: ‘¡Señor mío y Dios mío!'». (Juan 20:28). Por culpa de Thomas' rasgos de carácter positivos, Dios pudo abrir su mente y trabajar con él. Su fe fue instantánea y fuerte.
Debemos sentirnos alentados por la respuesta de Cristo en el versículo 29: «Jesús le dijo: ‘Tomás, porque me has visto, has creído. Bendito son los que no vieron y creyeron.” Debido a que hemos creído y obedecido sin pruebas físicas, Dios Todopoderoso pronuncia una bendición especial sobre nosotros.
Usar los tres rasgos positivos del carácter de Tomás nos permitirá llegar a la misma comprensión profunda y sincera de que él alcanzó. En ese momento se comprometió al servicio de su gran Maestro, y la tradición dice que predicó en Partia y el noroeste de la India, donde fue martirizado en Su servicio.
Nosotros también, como Sus discípulos de hoy en día , debe interiorizar este compromiso personal con nuestro Hermano Mayor y Sumo Sacerdote. Como Tomás, debemos darnos cuenta de a quién servimos y clamar con fe: «¡Señor mío y Dios mío!»