Fields Of Grace

Estoy seguro de que has oído hablar de la rana solitaria que va a ver a un adivino. Le han dicho que no se preocupe. Ella dice, “Vas a conocer a una hermosa joven, y ella querrá saber todo sobre ti.” “¡Eso es genial!” dice la rana emocionada. “¿Cuándo la conoceré?” Y el psíquico dice: “El próximo semestre…en la clase de biología.”

La vida tiene una forma de “ir hacia el sur,” ¿no? Y a veces nos preguntamos: “¿Somos simplemente víctimas del destino? ¿Tiene algún sentido el desarrollo de los acontecimientos de nuestras vidas? El libro de Rut aborda esta pregunta, y lo que nos dice es: Hay un corazón en el centro del universo. No es solo una extensión fría y vacía, indiferente a nosotros o a nuestras vidas. Tampoco es una máquina impulsada por alguna fuerza cruel y malévola como el azar. No. ¿Qué hay detrás de todo? esto es lo que nos dice el libro de Rut – lo que hay detrás de todo es una bondadosa Providencia que tiene un propósito y es amorosa.

No lo parece, ¿verdad? Tú y yo no tenemos absolutamente ningún problema en entender a Noemí, quien, como el Hijo Pródigo, “viajó a un país lejano” (Lc 15,13), donde no sólo murió su marido, sino también sus dos hijos. Cuando regresó a su tierra natal, pidió que no la llamaran Noemí, nombre que significa dulce. “Ya no me llames así,” ella dijo. “Llámame Mara en su lugar.” Mara significa amargo. ¿Por qué? Porque, como ella dijo, “el Señor me ha tratado con dureza, y el Todopoderoso” – ¿Quién puede resistir al Todopoderoso? El – “ha traído calamidad sobre mí.” Se había ido “llena,” dijo, pero ahora “el Señor me ha devuelto con las manos vacías” (Rut 1:21).

Entendemos cómo se sintió Noemí. Sin duda, nos hemos sentido de la misma manera a veces. La vida era buena. Dios parpadeó. Y ahora la vida es mala. O, tal vez no tiene nada que ver con Dios. El rabino Harold Kushner pregunta por qué le pasan cosas malas a la gente buena y concluye: es porque Dios no tiene poder para hacer nada al respecto. Christopher Hitchens, el célebre ateo, dice que es porque no hay dios. Hitchens escribe: «Supongo que una de las razones por las que siempre he detestado la religión es su astuta tendencia a insinuar la idea de que existe un plan divino en el que uno encaja, lo sepa o no». /p>

Pero es justo esto lo que creo que nos muestra el giro equivocado que tomó Noemí en su entendimiento. Ella no sabía lo suficiente como para creer que Dios la había abandonado. Ella no entendía a Dios en absoluto y, a veces, nosotros tampoco. La maldad en este mundo se debe al hecho de que vivimos en una creación caída. Nada funciona de la manera en que Dios lo diseñó para funcionar – no porque Dios sea impotente para hacer algo al respecto y ciertamente no porque no haya Dios – sino porque cada uno de nosotros puede decir, en las palabras del antiguo himno – y debo decir, si somos honestos con nosotros mismos – ‘Empujé mis manos obstinadas en Tus hilos, y estropeé el patrón trazado para mi vida’ (Sarah Williams, “Because I Know Not When My Life Was Good”).

Eso es lo que Naomi había hecho y, habiéndolo hecho y probado la amargura de su consecuencias, ella había terminado con Dios. Pero Dios no había terminado con ella. Hay que tener en cuenta la gracia, y la vemos desde el principio en Rut, capítulo 2. Rut, recuerde, es la nuera moabita de Noemí. Ella es una extranjera, anteriormente entre los “extranjeros de la ciudadanía de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo” (Efesios 2:12) – y por eso, ella pudo haber sido una vergüenza para Noemí, un recuerdo viviente de su estancia en la tierra de la idolatría pagana. Pero eso fue antes. Ruth era ahora – en las palabras de otro himno – “no más un extraño o un invitado, sino como un niño en casa” (Isaac Watts, “Mi pastor suplirá mi necesidad”). “Tu Dios [será] mi Dios,” ella había dicho, “y tu pueblo…mi pueblo.”

Es Rut, recién llegada a la fe, quien ha llegado a conocer lo suficiente de su fe para saber qué hacer. hacer frente a la extremidad de Naomi, que ahora compartió. Ella conocía Levítico 23:22, por ejemplo, que dice: “Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta los bordes de tu campo, ni espigarás tu mies; para el pobre y para el extranjero los dejarás: Yo soy el Señor tu Dios.” Esta fue una señal de la gracia providencial de Dios. Su tierra, la Tierra de Promisión, que él había dado a su pueblo, sería un lugar donde los pobres no pasarían hambre. Tendrían que trabajar por su comida, pero siempre habría un lugar para trabajar. Esto era parte de su pacto con Israel, y lo ratificó firmando su pacto con el nombre del mandato: “Yo soy el Señor tu Dios.”

Y así, Rut le dijo a Noemí , “Déjame ir al campo y recoger entre las espigas” (Rut 2:2). Y ella se fue. Y se nos dice que “vino y espigó en el campo detrás de los segadores.” Y, “sucedió que ella llegó a la parte del campo que era de Booz, que era de la familia de Elimelec.” Ahora, hay dos cosas que debemos notar aquí. Uno es “Boaz, que era de la familia de Elimelec.” Elimelec, recuerda, era el esposo de Noemí, ya fallecido. Este hombre Boaz es su pariente – y eso será muy importante en el próximo episodio de la historia.

La otra cosa a tener en cuenta es esta declaración de que, “como sucedió, [Ruth] llegó al papel del campo perteneciente a Booz.” El texto hebreo dice literalmente, “Según la casualidad” o “como sucedió por casualidad.” Podríamos decir, “Por suerte.” Ahora, tenemos que detenernos y preguntarnos: ¿La Biblia aquí nos dice que nuestros destinos dependen de la suerte? ¿No estamos mejor que la rana solitaria que descubre que está destinada a ser nada más que un proyecto de laboratorio para algún estudiante? aunque una mujer y además encantadora?

Déjame decirte: el narrador de Ruth no cree en la suerte. Quienquiera que sea, ¡es mejor presbiteriano que eso! No, usa este no al azar para mostrarnos que las cosas no se dejan al azar. Lo que está pasando no es casualidad. Hay algo mejor que la suerte detrás de escena. Es gracia providencial. Los campos de Booz están a punto de convertirse en campos de gracia.

“En ese momento vino Booz de Belén.” Así es como lo dice la traducción al inglés, pero el hebreo es más llamativo: “¡He aquí, Booz!” dice. Grace está en movimiento y llega con este hombre Booz. Y mira la clase de hombre que es. Al llegar, saluda a sus empleados con una bendición del pacto: “El Señor esté con ustedes” él dice. Y te dice más que un poco sobre el clima de trabajo en los campos de Booz que sus empleados respondan, “El Señor los bendiga.” Dios es conocido aquí – y de una manera más que casual.

Y Dios está activo aquí. En la bondad de Booz ves la gracia de Dios. Cuando Booz nota a Rut, es Dios obrando. Cuando Booz le habla a Rut, es Dios obrando. Cuando Booz es amable con Rut, es Dios obrando. “Ahora escucha, hija mía,” él dice. ¿Mi hija? ¿Él no sabe que ella es una extraña? ¿Un extranjero? ¿Un moabita, de todas las cosas? Sí, sí y sí. Tan seguro como Dios sabe que tú y yo estuvimos una vez “alienados de la vida de Dios” (Efesios 4:18). Esta es la gracia en el trabajo – la misma gracia que nos dirige a ti ya mí como hijos e hijas porque hemos buscado refugio en el Salvador prometido, así como Rut huyó en busca de seguridad a la Tierra Prometida.

Boaz – tan suavemente, tan amablemente – habla a Rut y le dice: “No vayas a espigar a otro campo ni dejes este.” Incluso instruye a sus obreros a “dejar que [Rut] recoja…entre las gavillas de pie, y…no [a] reprocharle.” Él les dice que “saquen algunos puñados para ella de los manojos, y [que] los dejen para que ella los recoja, y…no [para] reprenderla.” ¡Esto es una generosidad sin igual! Esta es una generosidad desmesurada y vertiginosa por parte de Booz. Y en su generosidad, Booz presagia la generosidad incomparable, ilimitada y desbordante de nuestro Señor Jesucristo – Jesús, que es para nosotros el pan de vida que sacia – satisface profundamente – toda hambre del corazón.

Con razón Rut “cayó postrada, con el rostro en tierra.” Con razón ella “dijo a [Boaz]: ‘¿Por qué he hallado tal gracia ante tus ojos, para que me mires, siendo yo extranjero?’” Booz no perdió el ritmo. Ni siquiera tuvo que pensar en su respuesta: Es “el Señor, el Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido en busca de refugio.” Esto es lo que le dice a ella. Eres un hijo del pacto de Dios. Tu vida está en las manos de Dios ahora. Es lo mismo que dice Dios a todos los que le buscan refugio: “A los que me aman, los libraré; Protegeré a los que conocen mi nombre. Cuando me llamen, les responderé. Yo estaré con ellos en la angustia, los rescataré y los honraré” (Sal. 91:14f.).

Este es el lenguaje del pacto de amor. Este no es el lenguaje del destino ciego, el azar, la casualidad ni nada por el estilo. Este es un testimonio de la gracia providencial. Dios nos lleva en – así como Booz se enfrentó a Rut – y él nos hace promesas y bondadosa provisión. Y él “dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman, los que conforme a su propósito son llamados” (Romanos 8:29). Y lo hace sin importar el costo para sí mismo. Ve a la cruz, y allí verás no sólo cuánto te ama. Verás hasta dónde está dispuesto a llegar para demostrarlo. Cuando las circunstancias parezcan vaciar tu vida de todo propósito y te sientas sin esperanza, ve a la cruz. Y espera. Y espera mucho si es necesario. Pero con el tiempo, lo que verás es: Dios llenando tu vida con su gracia generosa, extravagante e ilimitada.