Fiesta: Afinación Espiritual

Fiesta: Afinación Espiritual

#FT14-03-PM
David F. Maas
Dado el 11-Oct-14; 71 minutos

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descripción: (ocultar) Pablo declaró que tenía una deuda con los griegos y los bárbaros, tanto con la cosmovisión judía hebraísta como con la cosmovisión helenística, observando que Dios ha elegido canonizar las Escrituras tanto en hebreo como en griego. Estas dos principales fuerzas dominantes en la cultura occidental estaban destinadas a ser socios simbióticos, como marido y mujer, cada uno de los cuales representaba solo un aspecto parcial e incompleto del carácter de Dios. Como cristianos maduros, llamados a juzgar en el Reino venidero de Dios, estamos llamados a dejar de lado la tendencia infantil a corregir en exceso, moviéndose violenta e impulsivamente de una zanja a la otra. Como los merismas en Eclesiastés 3 y los ejemplos de comparación en Eclesiastés 7 estaban destinados a ser contrarios en lugar de contradictorios, metafóricamente debemos ir más allá del simple interruptor de encendido y apagado y el remo de la canoa, dispositivos que nos sirvieron bien cuando fuimos llamados por primera vez. Pero a medida que maduramos, debemos adoptar el volante y el mecanismo del reóstato, permitiendo grados de brillo e intensidad, permitiendo variables de tiempo, lugar y circunstancia, que son diferentes para cada uno de nosotros. El único momento en que es deseable un pico irregular es cuando la línea en el electrocardiograma se vuelve plana y nos vemos obligados a usar un desfibrilador para activarlo. En nuestras pruebas y nuestros dones espirituales, una talla no sirve para todos, y nuestras habilidades de superación, nuestra capacidad de juzgar y especialmente nuestra capacidad de crecer espiritualmente y dar fruto deben reflejar estas variables. Ya sea que estemos hablando de picos de azúcar en la sangre diabéticos o el pico de mal funcionamiento del latido del corazón en un electrocardiograma, o más importante, los picos metafóricos en nuestro viaje espiritual, debemos buscar el marcapasos espiritual de Dios (Hebreos 8:10), un mecanismo de equilibrio para regulando estas peligrosas fluctuaciones.

transcript:

Romanos 1:14-16 Me siento en deuda tanto con griegos como con bárbaros, tanto con sabios como con necios. Así que, por mi parte, ansiosamente les anuncio el evangelio también a ustedes que viven en Roma. Porque no me avergüenzo del evangelio, porque trae el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego.

El apóstol Pablo, teniendo ha estado inmerso tanto en la cultura hebrea como en la helénica, expresa un sentimiento de deuda que tiene con ambas culturas, así como con los bárbaros, los eruditos y los ignorantes. Avancemos a Gálatas 3:27

Gálatas 3:27-28 Porque todos los que habéis recibido el bautismo en Cristo, de Cristo os habéis revestido. No existe judío ni griego, no existe esclavo ni libre, no existe varón ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús.

En Efesios 2:14, vemos que finalmente una barrera contenciosa había sido permanentemente derribada, cuando los antiguos griegos y judíos se unieron en la comunidad de Israel Dios Todopoderoso, en Su sabiduría, ha optado por usar tanto la cultura hebrea como la cultura griega para canonizar Su Escritura, y evidentemente ha determinado que tenemos algo que aprender de ambas cosmovisiones para comprender plenamente Su plan de salvación.

Aprendí recientemente de los trabajos de Ivan Panin (realizados por Chuck Missler, quien ideó la estructura hepática de la Biblia) que el hebreo y el griego son los únicos idiomas en los que se fusionan las letras y los números. Así que este es el único idioma donde podría haber un patrón numérico. Esta estructura heptática muestra que el número 7-7-7-7 aparece como una marca de agua tanto en hebreo como en griego. No funciona cuando sometemos al Corán al mismo proceso. No funciona cuando ponemos los libros apócrifos de la Biblia católica allí.

Quizás podríamos caracterizar al apóstol Pablo como el más educado y el más cosmopolita de los apóstoles de Cristo. No solo fue educado tanto en la cultura hebraística como en la helenística, sino que también era un ciudadano romano que sabía cómo ejercer esos privilegios civiles siempre que fuera necesario. Casi se podría llegar a la conclusión de que Saulo-Pablo de Tarso era, por un lado, un hombre aparentemente muy conflictivo y, sin embargo, totalmente en paz con su suerte, como dice Filipenses 4:12, «Sé llevarme bien». con medios humildes, y también sé vivir en la prosperidad; en todas y cada una de las circunstancias he aprendido el secreto de tener suficiente y pasar hambre, tanto de tener abundancia como de sufrir necesidad.”

La naturaleza del sentido de deuda u obligación de Pablo con la cosmovisión hebrea y la cosmovisión griega helenística nunca se ha explicado adecuadamente en los comentarios bíblicos estándar. Me temo que los comentaristas protestantes han simplificado un poco la naturaleza de su deuda con los griegos/bárbaros/y los judíos y la han pasado por alto con la declaración: «Pablo sintió la enorme obligación de predicar a Cristo a todos»; griego, judío, bárbaro, culto, ignorante” lo cual ciertamente fue un factor importante que contribuyó, pero esa explicación de alguna manera no da en el blanco al explicar la intención central de Pablo.

Los comentarios aportados por el movimiento Hebreos Raíces no son de mucha más ayuda. De hecho, han complicado el asunto al menospreciar deliberadamente aspectos de la contribución helenística, incluso cuestionando su derecho a redactar un Nuevo Testamento griego, afirmando categóricamente que el Nuevo Testamento es un documento hebreo y no debería haber sido escrito en griego, ignorando totalmente que Dios hizo que el Evangelio del Reino de Dios de Cristo, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas y la Revelación de Cristo a Juan se registraran en griego. Paradójicamente, es al armonizar estas perspectivas hebreas y griegas aparentemente contradictorias que se nos brindan las claves para comprender cómo se destruirá permanentemente la pared intermedia de separación.

• Al comprender la interacción dinámica de enfoques griegos y hebreos helenísticos entendidos por Pablo, llegamos a entender por qué Pedro consideró que los escritos de Pablo eran difíciles de entender y fáciles de distorsionar (II Pedro 3:16).

• Al comprender la interacción de contrapunto de la cosmovisión helenística y la cosmovisión hebrea, entendemos el contexto en el que Pablo podía ser todo para todas las personas y aun así ser uno con Dios y la Santa Ley de Dios (I Corintios 9:19-23).

• Al entender las aparentes corrientes cruzadas de las culturas hebrea y helenística, puede ayudarnos a entender por qué Pablo estaba tan firme en respetar la conciencia de un individuo como sacrosanta, como descubrimos en Romanos 14:21 y I Corinto Ians 8:13, pasajes en los que se ofrece a ser abstemio o vegetariano por un día o toda la vida para no hacer tropezar a un hermano.

• Al comprender adecuadamente la dinámica de las corrientes de pensamiento hebraísticas y helenísticas, podríamos llegar a comprender por qué la relación simbiótica entre la ley y la gracia ha sido distorsionada, oscurecida y perennemente complicada.

En este mensaje de esta mañana, me gustaría argumentar, utilizando abundantes ejemplos bíblicos, que al armonizar las tensiones supuestamente contradictorias de los procesos de pensamiento hebraísticos (judíos) y helenísticos (griegos) existentes en el Antiguo y Nuevos Testamentos, entenderemos cómo estas mentalidades no son contradictorias, sino simbióticas y complementarias y pueden proporcionar una idea de cómo armonizar los puntos de vista hebraísticos y helenísticos para afinar nuestra espiritualidad, deshaciéndonos de los picos peligrosos en nuestro proceso de superación y reemplazándolos con har moniosas ondas sinusoidales rítmicas.

Como dijo una vez Agustín de Hipona: «El Nuevo Testamento está oculto en el Antiguo Testamento; el Antiguo Testamento está en el Nuevo Testamento revelado.”

En mi sermón del 16 de agosto de 2014, les presenté un concepto llamado “desinterés”; o pensar autorreflexivamente sobre nuestro pensamiento, un concepto introducido por el poeta victoriano convertido en filósofo y crítico social, Matthew Arnold, un individuo que pidió un tiempo tranquilo fuera de todos los turbulentos conflictos religiosos, políticos, económicos y sociales que surgieron durante la época victoriana. era. Una pieza histórica escrita por Arnold en su volumen «Cultura y anarquía» era un capítulo sobre el hebraísmo y el helenismo, las dos fuerzas dominantes en la cultura occidental. El capítulo es bastante largo, por lo que solo veremos algunos pasajes seleccionados que parecen servir como el núcleo de su visión:

El hebraísmo y el helenismo: entre estos dos puntos de influencia se mueve nuestro mundo. . En un momento siente con más fuerza la atracción de uno de ellos, en otro momento del otro; y debería ser, aunque nunca lo es, uniforme y felizmente equilibrado entre ellos.

El objetivo final tanto del helenismo como del hebraísmo, como de todas las grandes disciplinas espirituales, no es dudan de lo mismo: la perfección del hombre o la salvación.

Sin embargo, persiguen este fin por caminos muy diferentes. La idea principal del helenismo es ver las cosas como realmente son; la idea principal del hebraísmo es la conducta y la obediencia. Nada puede suprimir esta diferencia imborrable; la disputa griega con el cuerpo y sus deseos es que impiden el recto pensar, la disputa hebrea con ellos es que impiden la recta actuación. «El que guarda la ley, feliz es él;»

Pero, mientras que el hebraísmo se apodera de ciertas insinuaciones claras y capitales del orden universal, y se remacha a sí mismo, se puede decir: con inigualable grandeza de seriedad e intensidad en el estudio y la observancia de ellos, la inclinación del helenismo es seguir, con actividad flexible, todo el juego del orden universal, temeroso de perder cualquier parte de él, de sacrificar una parte para otro, escabullirse de descansar en esta o aquella insinuación de ella, por capital que sea. Una claridad de mente sin nubes, un juego de pensamiento sin trabas, es a lo que conduce esta inclinación. La idea rectora del helenismo es la espontaneidad de la conciencia; la del hebraísmo, rigor de conciencia.

Ampliando la dicotomía básica del hebraísmo de Arnold, he construido el siguiente cuadro que elabora la diferencia entre estas dos visiones del mundo:

Hebraísmo Helenismo Estrictez Espontaneidad Rigidez Flexibilidad Precaución de la vejez Curiosidad de los niños Adultos sabios Inocencia de los niños Decisión Tentatividad Dogmatismo Sólo fuerza provisional Sólo suavidad Masculinidad Feminidad (9 musas) Terciopelo de acero Sin mirar a la derecha ni a la izquierda Deseo de explorar lo desconocido Proteger honrado Enseñanza y aprendizaje algo nuevo Tenso Relajado Análisis Síntesis Cerebro izquierdo Cerebro derecho Pensamiento convergente Pensamiento divergente

A lo largo de la historia, la discordia y la fricción han provocado la polarización de estas dos fuerzas que estaban destinadas a ser simbióticas, al igual que los aspectos masculino y femenino, parciales e incompletos de la imagen de Dios estaban destinadas a ser simbióticas y mutuamente nutritivas en lugar de antagónicas o competitivas. ve.

Dios ha revelado a través de Su Creación un proceso muy ordenado y sistemático. Considere la proclamación de Dios a Noé en Génesis 8 cuando el diluvio comenzó a amainar:

Génesis 8:22 «Mientras permanezca la tierra, la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno , y el día y la noche no cesarán».

En todas las sinfonías, desde Brahms hasta Rachmaninoff, hay una forma allegro-sonata que significa alternar rápido y lento, fuerte y suave. Dios ha creado ciclos predecibles y rítmicos que operan de acuerdo con leyes naturales predecibles. Emerson en su ensayo «The American Scholar» describe estos procesos como “ese gran principio de ondulación en la naturaleza que se muestra en la inspiración o expiración de la respiración; en deseo y saciedad; en el flujo y reflujo del mar; en el día y la noche; en calor y frío; y aún más arraigado en cada átomo y fluido es conocido por nosotros bajo el nombre de polaridad».

Los merismas que Salomón describió en Eclesiastés 3 ilustran aún más los aspectos cíclicos, recurrentes, programados y secuenciales de naturaleza.

Eclesiastés 3:1-11 Existe un tiempo señalado para todo. Y existe un tiempo para cada evento bajo el cielo. tiempo de dar a luz y tiempo de morir; Tiempo de plantar y tiempo de arrancar lo que hemos plantado. tiempo de matar y tiempo de curar; Tiempo de derribar y tiempo de edificar. tiempo de llorar y tiempo de reír; Un tiempo para llorar y un tiempo para bailar. tiempo de tirar piedras y tiempo de juntar piedras; Tiempo de abrazar y tiempo de rehuir el abrazo. tiempo de buscar y tiempo de dar por perdido; Un tiempo para guardar y un tiempo para tirar. tiempo de desgarrar y tiempo de coser; Tiempo de callar y tiempo de hablar. tiempo de amar y tiempo de odiar; Un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz. ¿Qué provecho tiene el trabajador de aquello en que se afana? He visto la tarea que Dios ha dado a los hijos de los hombres para que se ocupen. Todo lo ha hecho apropiado a su tiempo. También ha puesto la eternidad en el corazón de ellos, pero para que el hombre no descubra la obra que Dios ha hecho desde el principio hasta el fin.

En los sermones de John Ritenbaugh del 23 de agosto de 2014 y del 13 de septiembre de 2014, cuando analizó la frase “esto es mejor que eso” observaciones, nos advirtió que estos pronunciamientos no deben considerarse como opuestos absolutos, sino que deben entenderse en el contexto de la formación del carácter y la sabiduría espiritual, y que para una persona no convertida, estas pautas tendrían muy poco significado y utilidad.

Hebreos 5:12-14 Porque aunque a estas alturas debéis ser maestros, otra vez tenéis necesidad de que alguien os enseñe los principios elementales de las palabras de Dios, y os ha venido falta leche y no alimentos sólidos. Porque todo el que toma sólo leche no se ha familiarizado con la palabra de justicia, porque se parece a un niño. Pero el alimento sólido lo reservamos para los maduros, quienes por la práctica tienen los sentidos entrenados para discernir el bien y el mal.

Por favor, también tome nota mental de que Pablo [o el escritor de Hebreos] fue no condena la leche y afirma que las personas maduras nunca deben consumir leche, pero afirma que hay un tiempo y un lugar para que ocurran ciertas tareas de desarrollo en nuestras vidas, pero para desarrollarnos espiritualmente, necesitamos ser probados y estirados por completo. en nuestras habilidades. Las pruebas se vuelven más difíciles y exigentes a medida que avanzamos a través del riguroso proceso de santificación.

Como ha dicho Ronny Graham, “Podemos salir de la escuela secundaria; podemos salir de la universidad; pero nunca saldremos del proceso de santificación por el que Dios nos está poniendo hasta que Él nos haya perfeccionado a Su imagen.”

I Corintios 13:11-12 Cuando yo era niño, Hablaba como un niño, pensaba como un niño, razonaba como un niño; cuando me hice hombre, me deshice de las cosas infantiles. Porque ahora vemos por espejo, oscuramente, pero entonces veremos cara a cara; ahora sé en parte, pero entonces conoceré plenamente como también he llegado a ser plenamente conocido.

Debemos hacer una nota mental de que Paul no está llamando buena a la conducta adulta y mala a la conducta infantil&mdash ;eso lo habría puesto en desacuerdo con Jesucristo en Mateo 18:3 en el que Él dijo que a menos que nos volvamos como niños pequeños, nunca seremos miembros de Su Reino. Una vez más, al igual que la dicotomía anterior entre la leche y la carne, Paul no calificó el comportamiento adulto como bueno y el comportamiento infantil como malo.

Tenemos que ir más allá de pensar exclusivamente en términos de polaridades u opuestos. El difunto SI Hayakawa, en su texto Language in Thought and Action, abogó por que vayamos más allá del simple remo de la canoa al volante, aprendiendo a ajustarnos gradualmente en lugar de dar bandazos de un lado al otro.

Una característica del pensamiento infantil que definitivamente no queremos llevar a la edad adulta es la tendencia a hacer reacciones temerarias, impulsivas, drásticas, o esto o lo otro, y reacciones extremas opuestas. Recuerdo un incidente en 1976 cuando mis dos hijos mayores, Mike y Eric, iban de excursión conmigo a los bosques del este de Texas. Creo que he usado este ejemplo antes en un mensaje anterior. En un momento, estaban hurgando a unos 20 pies detrás de mí. Dije enfáticamente: «Muchachos, por favor traten de seguir el ritmo de papá». En el siguiente medio minuto, cargaron adelante, marchando con paso forzado, esta vez 20 pies por delante de mí.

Recuerdo otro incidente en la clase de quinto grado de Miss Bratland en 1954. (Su apellido, dicho sea de paso, era noruega y no tenía nada que ver con su clientela.) En un momento, la señorita Bratland reprendió a mi amigo John Woestehoff por hablar, diciendo muy severamente: «John, no quiero oírte hablar más por el resto». del día.” Más tarde, cuando le hizo una pregunta a John sobre la lección, John respondió cantando: «Señorita Bratland, he pasado página y ya no hablaré más». De ahora en adelante estaré cantando.”

Si recuerdas, Pedro cayó en la trampa infantil en la noche de Pascua:

Juan 13:5 -9 Después de eso, echó agua en una palangana y comenzó a lavar a los discípulos' pies, y enjugárselos con la toalla con que estaba ceñido. Luego vino a Simón Pedro. Y Pedro le dijo: «Señor, ¿me estás lavando los pies?» Respondió Jesús y le dijo: «Lo que estoy haciendo no lo entiendes ahora, pero lo sabrás después de esto». Pedro le dijo: «¡Nunca me lavarás los pies!» Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo». Simón Pedro le dijo: «¡Señor, no solo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza!»

La corrección excesiva es un comportamiento que a menudo demuestran los niños o cualquier novato en cualquier actividad. desde tocar el piano hasta lanzar una bola de boliche y conducir un auto de carreras.

La corrección excesiva a veces nos ha llevado a cometer errores gramaticales. Cuando la maestra de segundo grado nos reprende por decir: «Mi hermano y yo fuimos a la ciudad», insistiendo en que digamos “Mi hermano y yo fuimos al pueblo” podríamos cometer un error en la sobrecorrección al decir “entre tú y yo” lo cual es un error porque el pronombre que sigue a la preposición entre debería estar en el caso objetivo, “entre tú y yo” es correcto.

Corregir en exceso puede ser extremadamente peligroso, como saben todos los motociclistas que han tratado de sortear hielo negro, o pueden atestiguar todos los automovilistas que alguna vez han andado en hidroplaneo.

Cuando Enseñar a nuestros hijos a andar en bicicleta, los padres a menudo servimos como ruedas de entrenamiento auxiliares de nuestros hijos, corriendo detrás de ellos, agarrándose del respaldo del asiento del ciclista, compensando su frecuente exceso de corrección, mientras giran salvajemente el manillar izquierda/derecha/izquierda/derecha en un intento bastante inestable de andar en línea recta. Sospecho que Dios ha hecho mucho por Sus hijos, dándonos un codazo cuando nos desviamos demasiado del rumbo.

Cuando se nos llama por primera vez, nuestras tareas de desarrollo se limitan principalmente a hacer giros de 180 grados en dirección opuesta. dirección desde la que hemos estado viajando. A medida que comenzamos nuestro viaje espiritual, instintivamente hacemos los giros de 180 grados en la dirección opuesta. Después de todo, “arrepentirse” denota un alejamiento completo del pecado, cambiando nuestras mentes, lo que finalmente resulta en un cambio de acción o comportamiento de una mente carnal a una mente espiritual.

Las tareas de desarrollo para aquellos a quienes Dios ha llamado son inicialmente elegir una cosa y Evitar asiduamente el otro: aferrarse al séptimo día sábado, apartarse del domingo o cualquier otro día no santificado por Dios Todopoderoso, observar las distinciones dietéticas, elegir las carnes limpias y evitar las carnes inmundas, guardar la Santa Ley de Dios, abrazar el hacer el bien. y abstenerse de hacer el mal. Al contemplar los capítulos de bendiciones y maldiciones que se encuentran

tanto en Levítico 26 como en Deuteronomio 28, encontramos un conjunto de polos opuestos marcados frente a nosotros con Dios advirtiéndonos.

Deuteronomio 30:19 «A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tu descendencia,

En consecuencia, comenzamos nuestro viaje espiritual haciendo elecciones bien definidas. Creo que estas elecciones son a lo que el difunto Herbert W. Armstrong se refirió como lo que constituye el tronco del árbol; en realidad, el elección de participar del árbol de la vida o del árbol del conocimiento del bien y del mal. No se puede negociar estas opciones claras.

Pero a medida que maduramos espiritualmente, vemos que no todas las decisiones que tenemos en la vida son claros. Los semanticistas generales insisten en que en la naturaleza existen relativamente pocas contradicciones reales, tales como muertos /vivo, fuera/dentro, encendido/apagado, pero casi una infinidad de contrarios como sabio/tonto, hermoso/feo, rápido/lento, emocionante/aburrido. La gran mayoría de nuestras decisiones son sobre asuntos de áreas grises, o el «esto es mejor que eso»; tales como las comparaciones hechas por Salomón en Eclesiastés 7 y los merismos cíclicos en Eclesiastés 2. Como cristianos maduros, para tomar estas decisiones, tenemos que ir más allá del interruptor de encendido y apagado y avanzar a un reóstato o control termostático de guiñada, que requiere la instalación del Espíritu Santo de Dios en nuestras mentes, lo que nos permite calcular en grados: cuánto/cuándo/bajo qué circunstancias. No malinterprete ni caracterice esto como ética de la situación; es la aplicación del Espíritu Santo de Dios para movernos hacia adelante en suaves ondas sinusoidales rítmicas en lugar de ser sacudidos por picos peligrosos de lado a lado.

Ya sea que estemos hablando de picos de azúcar en la sangre diabéticos o el pico de mal funcionamiento válvulas cardíacas, debemos buscar un mecanismo de equilibrio para regular estas peligrosas fluctuaciones.

Si tenemos síntomas de diabetes o artritis, nos hemos visto atrapados en una red de desequilibrios fisiológicos, hormonales, digestivos y otras disfunciones corporales.

El único momento en que es deseable un pico es cuando la línea en el electrocardiograma se vuelve plana y nos vemos obligados a usar un desfibrilador para activarlo.

A veces, los médicos instalan marcapasos para reducir la velocidad. reducir una peligrosa palpitación arrítmica del corazón, convirtiendo el latido del corazón de picos peligrosos en suaves ondas sinusoidales deliberadas.

Estas medidas extremas para controlar mediante un desfibrilador o un marcapasos implantado el latido constante del corazón son algo análogas a una técnica Usado por la Patrulla de Carreteras de California para controlar el tráfico rápido de la autopista y eliminar una pieza peligrosa de escombros de la carretera.

Observé esta técnica por primera vez la primavera pasada cuando conducía hacia Glendale . De repente, un vehículo de la Patrulla de Caminos de California me pasó y luego comenzó a zigzaguear salvajemente de un lado a otro a través de los carriles de tráfico. Al principio, me pregunté si un prisionero no se habría soltado y sometido al oficial, tratando de escapar. En la actualidad, todos los carriles de tráfico finalmente se ralentizaron a paso de tortuga.

Entonces noté un colchón que evidentemente se había caído de un camión que bloqueaba uno de los carriles. James Beaubelle me informó que la Patrulla de Carreteras ha estado usando este método durante bastante tiempo. Se llama procedimiento Round Robin. Cuando busqué en Google «Round Robin California Highway Patrol», Se me ocurrió esta explicación:

TRAFFIC BREAK

Todos los días en las autopistas de California hay objetos que terminan en los carriles de tráfico. Estos obstáculos pueden incluir cosas tales como árboles de Navidad, colchones, equipo de construcción, recortes de césped, ropa, basura, muebles y vehículos que se han averiado, terminaron mirando en la dirección contraria sobre los arcenes o involucrados en colisiones. Eliminar este bloqueo de las carreteras es parte de la rutina normal de la Patrulla de Caminos de California.

En la mayoría de las autopistas de las principales áreas metropolitanas, es muy raro que se produzca un «descanso natural» suficientemente largo. . En estos casos, los oficiales crearán su propia «interrupción de tráfico». Con un Oficial esperando en la escena del obstáculo, otro Oficial entrará en la autopista en un punto antes de la escena del problema. El oficial en el automóvil o la motocicleta encenderá sus luces de emergencia. A veces, incluso activan la sirena del vehículo. Luego comenzarán a moverse en la dirección de la obstrucción. El oficial comenzará a zigzaguear de un lado a otro en todos los carriles de tráfico hasta que tenga la atención de todos los vehículos detrás de él. Este movimiento en zigzag tiene la intención de mantener a todos los vehículos detrás del vehículo CHP. Cuando el oficial esté convencido de que todos los vehículos han visto la patrulla, reducirá la velocidad. Esta desaceleración creará una brecha entre los vehículos que viajan detrás del vehículo de CHP y los que viajan a velocidades normales frente al patrullero.

Normalmente, el oficial que crea el freno luego usará la radio para darle al oficial en la escena del problema una descripción del último automóvil que viaja a velocidades regulares. Cuando pase el último automóvil, el oficial en la escena correrá hacia los carriles para quitar el artículo, empujará el vehículo averiado fuera del camino o le indicará al conductor de un vehículo que mira en sentido contrario que es seguro hacer un cambio de sentido y seguir su camino.

Dios Todopoderoso tuvo que realizar un procedimiento Round Robin en el abatido Elías en I Reyes 19:11-12, captando su atención por un fuerte viento que rompía las rocas, y luego un terremoto, y luego un incendio para que pudiera dirigirse a él tranquilamente cara a cara con una voz suave y apacible.

Richard nos explicó en su sermón sobre 19 de julio de 2014, “Buscando a Dios en lo mundano” que Elías necesitaba desesperadamente aprender (como algunos de nosotros también hemos tenido que aprender o todavía tenemos que aprender) que Dios estaba y está a cargo de la relación, y no al revés.

El apóstol Pablo en I Corintios tuvo que realizar un procedimiento de Round Robin, explicando a los corintios las prácticas legítimas e ilegítimas de tolerancia, sintiendo que era necesario expulsar o excomulgar a un hombre que se había involucrado en el incesto legal. Como era de esperar, la congregación corrigió en exceso y Paul se vio obligado a realizar otro Round Robin en II Corintios 2: 6-8.

II Corintios 2: 6-8 ¿Consideramos esto suficiente para tal persona? castigo que la mayoría infligió, de modo que, por el contrario, deberías perdonarlo y consolarlo, de lo contrario, podría sucumbir a un dolor excesivo. Por lo tanto, los insto a reafirmar su amor por él.

A lo largo de los años, Dios ha tenido que realizar numerosos procedimientos Round Robin para evitar que nuestra institución colisione con escombros heréticos en nuestro camino espiritual. En 1967, por ejemplo, Roderick Meredith fue enviado a la congregación de Minneapolis para advertir a la gente que no sacara conclusiones apresuradas hechas por una cantidad de personas demasiado entusiastas de nuestra congregación sobre el clímax inminente de la era, un error de cálculo basado en conceptos erróneos sobre el folleto. «1975 en Profecía».

En 1973 se produjo una desaceleración del Round Robin, cuando se determinó que había algunos contextos en los que los Días Santos de Dios podían ocurrir en lo que temíamos como el venerable día del sol. En consecuencia, ahora mantenemos Pentecostés en domingo y tendremos servicios aquí mañana en domingo.

Un procedimiento de ralentización Round Robin se llevó a cabo regularmente en el programa El Mundo de Mañana y La Pura Verdad cuando Herbert W. Armstrong defendió enérgicamente la ley de Dios, clamando: “La ley es santa; la ley es espiritual” desviándonos del tráfico prevaleciente que se adentra en el carril rápido de la gracia sin obras y la salvación por la fe sola.

Como novicios en la fe, muchos de nosotros impugnamos y vilipendiamos con vehemencia la obsesión protestante con la gracia, llamándola despectivamente gracia barata. El exceso de corrección hizo que muchos de nosotros enfaticáramos demasiado la ley y desmintiéramos peligrosamente la gracia por completo.

A través de correcciones de rumbo estáticas hechas por varios grupos escindidos en la gran iglesia de Dios, después de la separación de nuestra confraternidad anterior, el equilibrio se está restaurando gradualmente y se coloca en una perspectiva más madura.

Los líderes de la iglesia utilizaron otro procedimiento Round Robin para guiarnos alrededor de los escombros de la adoración de Semiramis y el solsticio de invierno enmascarado. como el nacimiento de Cristo, tanto que muchos de nuestros ministros (afortunadamente, no todos) estaban aterrorizados al leer el mensaje de la natividad en Lucas 2.

El programa El Mundo de Mañana y La Pura Verdad llevaron a cabo un procedimiento Round Robin a gran escala, tratando de dirigir la línea principal de «cristiandad»; Católicos y protestantes alejados de la observancia de Astarté/Pascua. La consecuencia no deseada fue que enfatizamos mucho la muerte de Jesucristo, pero nos sentimos reacios a discutir los eventos de Su resurrección y ascensión por temor a parecer que guardamos la Pascua.

Mi amigo Dave Havir ha intentado hacer un reóstato corrección del curso al tener un estudio bíblico que se centre en los eventos y el significado de la Resurrección, que se lleva a cabo anualmente en medio de los días de los panes sin levadura. Lamentablemente, en el pequeño pueblo de Big Sandy, lamentablemente ha recibido algunas críticas negativas de otros «bien intencionados». pero la ignorante iglesia de Dios se escindió en grupos, acusándolo de desviarse hacia la herejía. El término “herejía” no me asusta Una herejía es una corrección de rumbo que ha ido demasiado lejos, y si uno se queda demasiado en esa zanja, es herejía. Pero cuando nos arrepentimos, damos la vuelta y volvemos a la cordura, ya no es una herejía.

A lo largo de los años, nuestra confraternidad ha llevado a cabo algunos procedimientos Round Robin, alejándonos de la marialatría y la adoración de María y el culto de los santos. Algunos de nosotros hemos corregido en exceso y no hemos dado ni a María ni a José un lugar de honor adecuado. Afortunadamente, hemos tenido algunas correcciones de curso reostáticas responsables sobre este tema en nuestra confraternidad, la más reciente provino de Ted Bowling, quien en su sermón del 26 de julio de 2014, «El héroe anónimo», se centró en las características heroicas y fieles del padrastro de nuestro Salvador.

Herbert W. Armstrong se sintió obligado a usar un procedimiento Round Robin en un sermón el 1 de julio de 1978 en el que advirtió sobre una cepa virulenta de levadura intelectual que se estaba apoderando de la universidad y la iglesia, un momento en que advirtió que la iglesia se había desviado. El flujo de tráfico se ralentizó considerablemente y se iniciaron las correcciones de rumbo adecuadas. A raíz de su sombría corrección, algunos miembros demasiado entusiastas se desviaron como era de esperar exactamente en la dirección opuesta, trayendo una cepa igualmente virulenta de antiintelectualismo, que es tan debilitante y mortal como la levadura del intelectualismo. Por ejemplo, uno de mis alumnos Ambassador, en la primavera de 1978, después de que le hube asignado un informe oral, arrojó descaradamente su libro de texto a la papelera, proclamando: «Este es el tipo de vanidad intelectual sobre el que nos advirtió el Sr. Armstrong». ”

Un hombre de la antigua congregación de Glendale trató de informarme acerca de cómo los compositores poseídos por demonios escribieron música clásica. De hecho, dijo que un ex miembro de la facultad del Ambassador College había declarado que la Quinta Sinfonía de Beethoven fue inspirada por demonios, con las notas iniciales, «Déjame entrar; Soy tu destino.” Hay un problema con eso. Ludwig van Beethoven era alemán, por lo que habría tenido que hacer que los demonios cantaran, tendrían que decir, “Lassen Sie mich kommen in; Ich bin dein Schicksal. Ese es un viejo cuento de esposas tontas. Beethoven se estaba quedando sordo en ese momento y estaba muy preocupado por su destino de ser sordo. Eso es un mnemotécnico, para que la gente se dé cuenta de que es la sinfonía del destino.

Otro miembro de la facultad de música me mostró una tesis de maestría escrita en AC, advirtiendo contra la influencia demoníaca de la música sinfónica, evidentemente varios años antes de que el Sr. Armstrong hizo construir el Ambassador Auditorium e invitó a las principales orquestas de todo el mundo, la Filarmónica de Berlín, la orquesta del Concertgebouw de Amsterdam, la orquesta de Minnesota, interpretando regularmente las obras de Beethoven, Brahms y Tchaikovsky. En un momento, el compositor de música de cine Miklos Rozsa incluso estrenó una de sus obras orquestales, interpretada por Ambassador Chorale.

Uno de mis conocidos en Ambassador se negó a escuchar las obras de Tchaikovsky porque “Podrías solo escuche el afeminamiento que emana de él, como en la «Danza del Hada de Azúcar». Le respondí con una historia contada por uno de mis colegas en semántica general, el Dr. Sanford Berman, en la que describió una conversación que tuvo con una mujer, quien dijo enfáticamente, nunca más voy a tener una cita con Roger; él sabe demasiadas canciones sucias. El Dr. Berman preguntó: «Bueno, ¿te las canta él?». “No” dice ella, pero él las tararea».

El punto es que, cuando examinamos la música desinteresadamente, descubrimos que por lo general no es la música en sí misma la que ofende, sino lo que hemos llegado a asociar con ella. . Mi maestro de coro de décimo grado usó una analogía sobre la evaluación de la música que siempre he recordado. Dijo: «Si vas a un restaurante y no estás seguro de la calidad de la comida, pide un huevo». Si un huevo está podrido, lo sabrás al instante; apestará. Pero, si pides un bistec, una hamburguesa, un ave o un pescado, es más fácil ocultar la carne en mal estado con condimentos».

Del mismo modo, es más fácil ocultar los déficits literarios en poesía o prosa que en es ocultar los déficits musicales, un medio que refleja los sentimientos o emociones con mayor precisión que cualquier otra forma de arte. El novelista británico Joseph Conrad llamó a la música el arte de las artes.

La Fiesta de los Tabernáculos describe una época en la que serviremos como reyes, sacerdotes y jueces en el maravilloso Mundo del Mañana. Debemos aprender a avanzar más allá de las simples decisiones binarias de encendido y apagado que caracterizan nuestros pasos iniciales en la conversión y aprender a juzgar en grados finos, dándonos cuenta de que entre el negro puro y el blanco puro, hay 40,000 tonos de gris observables al ojo humano.

Una lección perenne importante que hemos estado ensayando en cada Fiesta de Panes sin Levadura es que hay mucho más involucrado en vencer que en deshacerse de algo negativo (o deshacerse de la levadura del pecado) . John Ritenbaugh señaló en su sermón, «No te quedes quieto: el crecimiento y la fiesta de los panes sin levadura»; dado el 2 de abril de 1994, que no basta con deshacerse de algo negativo (es decir, deshacerse de la levadura del pecado); si no practicamos positivamente la justicia (simbolizada por comer pan sin levadura), nos dejaremos en una posición peligrosa, como lo ilustra el ejemplo de Cristo en Lucas 11:24-26 del hombre a quien se le echó fuera el espíritu inmundo, pero no dio los pasos necesarios para llenar el vacío con una vida recta.

La naturaleza aborrece el vacío. No podemos hacer que el cristianismo funcione enfatizando lo que no podemos hacer. John señaló el 13 de septiembre de 2014, en el “Eclesiastés Resumed” sermón, que la higuera que Jesús maldijo no había dado ni una onza de malos frutos; simplemente no había producido ningún buen fruto. Tenía un hermoso follaje, pero no tenía frutos. No podemos darnos el lujo de quedarnos quietos. A Joseph Tkach le gustaba citar al general Patton: «No quiero ningún mensaje que diga ‘yo mantengo mi puesto'». No estamos reteniendo nada de [eliminar]. Nuestro plan de operación es avanzar y seguir avanzando.’”

Desarrollar un carácter piadoso consiste en más que mantener nuestra posición o abstenernos de participar en algún comportamiento indeseable identificado específico.

Mark Twain escribió una vez una novela, El hombre que corrompió a Hadleyburg, en la que sostenía que la honestidad artificial era tan débil como el agua cuando llegaba la verdadera tentación. No podemos jactarnos de ninguna virtud en algo en lo que nunca hemos sido probados. La mayor fortaleza de una persona puede ser la mayor debilidad de otra persona y viceversa. Nadie que ha sido llamado está viviendo una vida encantada sin pruebas ni pruebas. Créeme, no querrías mis pruebas. Y estoy seguro de que no querría ninguna de tus pruebas. Ya es bastante malo leer sobre ellos en las peticiones de oración de la iglesia. Esa es una de las principales razones por las que Pablo nos advierte en II Corintios 10:12

II Corintios 10:12 Porque no tenemos denuedo para clasificarnos o compararnos con algunos que se alaban a sí mismos; pero cuando se miden a sí mismos por sí mismos y se comparan consigo mismos, no tienen entendimiento.

En pruebas y pruebas, así como en la administración de dones espirituales “Un tamaño no encaja todos.” Todos somos llamados por Dios para diferentes propósitos o funciones interdependientes, diseñados para servir a Dios y a los demás.

Por lo tanto, además del interruptor de encendido y apagado y el remo de la canoa, necesitamos tener instalado en nuestro una especie de interruptor de control del reóstato (armonizando los puntos de vista hebraísticos y helenísticos) examinando contextos y haciendo distinciones finas dependiendo del tiempo, el lugar y las circunstancias.

Como mencioné en el Proverbio Yiddish el año pasado, Shpilt tsu di shoh iz kain zind nito, lo que significa que si se hace en el momento adecuado, no es pecado. Por el contrario, algunos comportamientos que clasificaríamos como evidentemente justos pueden ser pecado si se realizan en el momento y el lugar equivocados.

En 1979, había un hombre en la congregación de Duluth que criaba abejas y cuidaba los hermanos abastecidos de miel. En una ocasión me dijo: «Puede que no sepa mucho sobre la Biblia, pero sé que dice: come miel porque es buena». Si aplicamos el interruptor de encendido y apagado, podemos estar de acuerdo con esta premisa, pero si aplicamos el principio del reóstato de cuánto y cuándo, nos encontramos con problemas. Para aquellos de nosotros que luchamos contra la propensión a la diabetes, comer miel puede causar estragos en los niveles sanguíneos y conducir a una sentencia de muerte prematura.

El Libro de Proverbios y la otra literatura sapiencial de la Biblia (Eclesiastés, Cantares de Salomón ) proporcionan controles de reóstato para ajustar los factores cuánto y cuándo. Veamos algunos ejemplos con respecto a la miel:

Proverbios 24:13-14 Hijo mío, come miel, porque sabe bien, sí, la miel del panal es dulce; Sabe que la sabiduría parece dulce para tu alma; Si la encuentras, tendrás un futuro y tu esperanza no expirará.

Vemos que la miel es buena tanto en un sentido físico como una metáfora de la sabiduría. En las familias judías ortodoxas, el padre en realidad coloca una gota de miel en las páginas del Tanakh, con el deseo de que el joven comience a asociar la sabiduría con la dulzura.

Salmo 119:103 ¡Qué dulce! Tus palabras me saben! ¡Sí, más dulce que la miel para mi boca!

Sin embargo, cuando nos desplazamos a otro contexto, vemos una advertencia. Echa un vistazo a Proverbios 25:16.

Proverbios 25:16, 27 ¿Has encontrado miel? Come solo lo que necesites, que no lo tengas en exceso y lo vomites. No es bueno comer mucha miel; así que el que los hombres busquen gloria, su propia gloria, causa sufrimiento {y} no es gloria.

Proverbios 27:7 El que se sacia [de placeres sensuales] aborrece {y } pisa un panal, pero para el alma hambrienta todo es dulce.

Echemos un vistazo a otra área importante donde necesitamos un reóstato en lugar de un interruptor de encendido y apagado, volante en lugar de un remo, armonizando las perspectivas hebraística y helenística.

Proverbios 13:24 El que detiene su vara [de disciplina] aborrece a su hijo, pero el que lo ama disciplina diligentemente {y} lo castiga temprano.

Richard escribió un par de artículos; uno dijo que puedes azotar a tus hijos, está bien, y el otro dijo, no provoques a tus hijos a la ira. Bueno, ¿no son polos opuestos? No, son medidas en un continuo, no uno u otro.

Proverbios 19:18 Disciplina a tu hijo mientras hay esperanza, pero no [complaces tus enojados resentimientos con castigos indebidos y] tú mismo para su ruina.

Proverbios 23:13-14 No dejes de disciplinar al niño; porque si lo golpeas {y} lo castigas con la vara [similar a una caña], no morirá. Lo azotarás con vara y librarás su vida del Seol (Hades, el lugar de los muertos).

En 1966, Garner Ted Armstrong inició un procedimiento Round Robin para contrarrestar lo que calificó como una verdadera avalancha de delincuencia juvenil, escribiendo un folleto llamado «La pura verdad sobre la crianza de los niños». El Club de Portavoces de Minneapolis, dispuesto a ayudar con entusiasmo y celo en la corrección del rumbo, comenzó a fabricar remos de madera de todos los tamaños. Tanto los baños de hombres como de mujeres en el Templo Laboral de Minneapolis resonaron con el sonido rítmico de las máquinas de azotes humanos.

El castigo corporal tiene un lugar definido, pero incluso los defensores de los azotes sugieren que la mano del spanker debería sentir algo de dolor empático. La vara, la paleta, el cinturón y el interruptor no tienen receptores sensoriales para medir el nivel exacto de dolor.

La corrección excesiva practicada por algunas personas demasiado entusiastas llevó a un resentimiento residual que algunos miembros veteranos de la iglesia todavía expresa hasta el día de hoy. Un hombre demasiado entusiasta en la congregación de Minneapolis reprendió a su hijo frente a mí, ladrando: «Usted dice: «Sí, señor». al Sr. Maas y sonríe cuando lo dices”. El joven de sonrisa pastosa me miró y dijo: «Sí, señor». En retrospectiva, no volvió exactamente los corazones de los hijos a los padres y los corazones de los padres a los hijos. Algunos de nosotros hemos cosechado una cosecha amarga al usar el interruptor de encendido y apagado y la paleta en lugar de un reóstato o volante, lo que armonizaría elementos hebraísticos y helenísticos.

Considere la advertencia del apóstol Pablo en Efesios 6:4:

Efesios 6:4 Padres, no exasperéis {ni} provoquéis a ira a vuestros hijos [no los exasperéis hasta el resentimiento], sino criadlos [tiernamente] en disciplina {y} la disciplina y el consejo {y} la amonestación del Señor.

Las prácticas extremas de la crianza de los hijos consisten en indulgencia por un lado y dureza por el otro. En general, en la crianza de los hijos, los padres tienden a ser demasiado duros y las madres tienden a ser demasiado protectoras, pero el padre no siempre sabe lo que es mejor y la madre no siempre sabe lo mejor. El hombre y la mujer representan solo aspectos parciales, lamentablemente incompletos del carácter y la personalidad de Dios, destinados a equilibrar los déficits de uno al otro, y no a dominar al otro. Chicos, sería bastante horrible si solo hubiera hombres en este planeta. Las damas realmente hacen de este lugar un paraíso. Estamos hablando de dos puntos a lo largo de un continuo que necesitan un ajuste de reóstato, armonizando los aspectos parcialmente correctos de la mentalidad hebraística dogmática e inflexible y la mentalidad helenística provisional y exploratoria. No podemos tirar al bebé con el agua del baño.

Esto me trajo a la mente algo. Una vez, Leroy Neff dirigía canciones en el Feast y había un joven que tocaba el piano como yo. Y Leroy dijo: «Ahora, el nombre completo del piano es pianoforte, que significa suave-alto, y Roger sabe tocar el forte». Esto me recordó cuando llegué aquí por primera vez y nos estábamos preparando para música especial. Estaba acompañando a Melissa Chandler y Mark Schindler me dijo: «Con el debido respeto, estás dominando al solista». Y luego Melissa me dijo: «Vas a tener que jugar de forma más femenina».

Debemos recordar que por cada consejo que recibimos o damos, siempre hay un ‘ hasta cierto punto’ calificativo que debemos agregar.

La sensación de placer y diversión, al menos bajo el sol, mientras vivimos nuestra vida física no es un absoluto. Proverbios 14:13 nos enseña que aun en la risa se entristece el corazón; y el fin de esa alegría es la pesadez.

El difunto obispo Fulton J Sheen en su obra de 1954 “La vida vale la pena vivir” El programa de televisión menciona que una gran cantidad de actividades que comienzan siendo placenteras terminan siendo dolorosas y tortuosas, como las cosquillas en la planta de los pies, que pueden provocar angustia mental y física. Al principio, a muchos de nosotros nos ha resultado placentero rascarnos una picazón molesta, es decir, hasta que rompemos la piel y causamos una infección.

Recuerdo muchas ocasiones en las que mi abuela Maas solía decir cuando los niños comenzaban a tener demasiado tonto y demasiado ruidoso—nach lachen kommt weinen—después de la risa viene el llanto. Sus aforismos proféticos por lo general se cumplieron.

Se nos han dado muchas advertencias desde el púlpito para estimar a los demás más que a nosotros mismos, lo que de hecho es una enseñanza cardinal del cristianismo. Algunos pueden sentirse obligados a corregir en exceso y pensar que debemos detestarnos u odiarnos a nosotros mismos. Nuestro Salvador dijo en Mateo 22:39 que debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Se seguiría que si nos odiamos a nosotros mismos o tenemos una autoestima súper baja, también tendremos una estima súper baja por nuestro prójimo y no lo amaremos en absoluto.

Lo mismo podría decirse de la humildad (Martin habló de fanfarronería humilde); si sobrecorregimos una condición orgullosa malsana, terminamos en la zanja opuesta de servilismo servil, caricaturizado por Charles Dickens en el personaje de Uriah Heep en David Copperfield o el personaje de Gollum en El señor de los anillos.

Para cualquiera de nosotros que contempla hacer una demostración de humildad, la cuarta Primera Ministra de Israel, Golda Meier, da el siguiente consejo: «No seas tan humilde; no eres tan bueno».

Todos hemos escuchado advertencias dadas en sermones y sermones en los últimos años para tener cuidado con los medios de comunicación y especialmente con Internet porque está saturado con la filosofía y la mentalidad malvada del mundo de Satanás. Yo mismo he hecho sonar la alarma sobre este peligro varias veces, creando una especie de ralentización de Round Robin, alertándonos sobre los señuelos del mundo y saliendo de Babilonia. Pero es posible sobrecorregir ese asunto y perder la marca por completo. Lamentablemente, Internet tiene un montón de pornografía, tonterías e influencias malignas. Pero Internet tiene vastos tesoros de conocimiento que son compatibles con la verdad de Dios y, si se usan correctamente, podrían ayudarnos a desarrollar un fruto espiritual de calidad. Como dijo una vez el Dr. Hoeh: «Cuidar la puerta de tu mente no significa cerrarla y no abrirla». Significa examinar toda la información antes de dejarla entrar».

Hace varios años, un periodista le preguntó al difunto presidente Lyndon Baines Johnson:

Reportero: Señor presidente, ¿Qué le gusta leer?

LBJ: Leo biografías e historias.

Reportero: ¿Y novelas y obras de teatro?

LBJ: Señor si lo es&rsquo ;no es cierto, no quiero tener nada que ver con eso.

Afortunadamente, esta no fue la actitud del apóstol Pablo, quien era un conocedor de las artes, en la cultura helénica, conversando con griego. filósofos en Mars Hill en Hechos 17 y apropiándose de las líneas del dramaturgo Meander en I Corintios 15:33 «Las malas comunicaciones corrompen los buenos modales».

Como les dije en mi sermón del 16 de agosto de 2014, Julie y yo desconectamos nuestra televisión de la televisión comercial, pero continuamos usando YouTube. El año pasado, vimos más música sinfónica, vimos más ballets y óperas, y vimos más obras clásicas que en cualquier otro momento en t él pasado 40 años. Mi difunto padre, un ávido asistente a los conciertos, que siempre llevaba consigo una partitura en miniatura cada vez que asistía a un concierto, se habría sentido gratamente abrumado al ver la infinita variedad disponible ahora de forma gratuita: clases de nivel universitario en física cuántica, literatura y prácticamente cualquier otros campos están disponibles de forma gratuita. No hay ninguna razón por la que debamos detener nuestra educación, jamás.

La Biblia, la Santa Palabra de Dios, es de hecho el fundamento de todo conocimiento; Dios espera que construyamos diligentemente sobre este fundamento, gran parte del edificio. los materiales provendrán de la literatura, la música y el arte de las culturas de este mundo. Deuteronomio 12:30 advierte contra la idolatría. Pero gran parte de la cultura gentil que no involucra idolatría y ritos paganos puede tener un gran valor para nosotros. Nunca debemos estar satisfechos de que no tenemos nada más que aprender de nadie más, incluso de una cultura mundana pagana pagana.

Sí, se nos aconseja que salgamos de los pecados de Babilonia, pero debemos también se nos amonesta a desarrollar nuestras habilidades espirituales, que incluyen el enriquecimiento de nuestra mente, el aprendizaje del arte, la música, el lenguaje y la ciencia, tal como continuaron haciendo Daniel, Sadrech, Mesach y Abed-nego en medio de Babilonia.

La Fiesta de los Tabernáculos es normalmente una ocasión en la que esperamos que las personas se vayan a casa enfermas porque se han excedido comiendo y bebiendo demasiado, desvelándose demasiado, quemando la vela en ambos extremos para tener una Fiesta llena de acción. Por otro lado, aquellos que orgullosamente proclaman que obedecieron todas las leyes de salud de Dios y que no se entregaron demasiado a nada, pueden haber sido culpables de falta de indulgencia en el compañerismo y el servicio a los demás con su aliento y empatía. ‘Sí señor, obtuve mi régimen completo de sueño, oré y estudié la Biblia, comí solo alimentos orgánicos y helado de trigo integral, evité asiduamente a todas las personas con tos y narices lloronas, y hice mi ejercicio diario en el gimnasio. ” Yo diría que ese tipo también se equivocó.

Cualquiera que sea nuestra suerte en la vida, nos entregamos demasiado a una cosa y nos entregamos poco a otras. Ya es hora de que, como cristianos maduros, intentemos acercarnos a nuestra marca espiritual. La palabra helenística para “pecado” es hamartia o «perder el blanco». Para dar en el blanco necesitamos un reóstato o un volante (armonizando los principios hebraísticos y helenísticos), no un interruptor o una paleta, que exalte o eleve un punto de vista u otro. Tenemos más posibilidades de perder la marca con una simple paleta que con un volante o un control de guiñada. Tenemos más posibilidades de errar el blanco con un arco y una flecha o un rifle que con una pistola láser.

Todos nosotros, y no hay excepciones, como les digo a mis alumnos, cuando el el predicador maldice y el profesor de inglés usa mala gramática la lección es sumamente importante; todos nosotros necesitamos más práctica para afinar nuestros reóstatos, armonizar los puntos de vista hebraísticos y helenísticos, ceder al maravilloso afinamiento de un marcapasos espiritual implantado en nuestros corazones, a saber El Espíritu Santo de Dios, un procedimiento descrito en mi versículo favorito de toda la Biblia, Hebreos 8:10, también citado en 10:16; y Jeremías.

Hebreos 8:10-12 “Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Pondré mis leyes en su mente, y las escribiré en su corazón. Y yo gobernaré como su Dios, y ellos serán mi pueblo. Y no enseñarán cada uno a su conciudadano, y cada uno a su hermano, diciendo: «Conoce al Señor», porque todos me conocerán, desde el menor hasta el mayor de ellos. Porque tendré misericordia de sus iniquidades, y nunca más me acordaré de sus pecados.”

DFM/jjm/