Fiesta: Apertura de Deuteronomio

Fiesta: Apertura de Deuteronomio

#FT15-01-PM
John W. Ritenbaugh
Dado el 28-Sep-15; 77 minutos

Ir a Deuteronomio (2015) (Serie de sermones de fiestas)

descripción: (ocultar) Deuteronomio 29:29 enseña que las cosas secretas pertenecen a Dios, pero que Dios revela las cosas necesarias a aquellos ha llamado Este principio resuena en toda la Escritura. El propósito de Dios para la humanidad es un misterio, y ha sido revelado solo en una parte fragmentaria a aquellos a quienes Él ha estado llamando y formando a través de las edades. El libro de Deuteronomio, dado al antiguo Israel como una instrucción muy específica para aquellos que se estaban preparando para entrar a la Tierra Prometida, estaba destinado a todo el pueblo de Dios para siempre hasta que Sus propósitos se hayan cumplido. El libro de Deuteronomio debía ser revisado a fondo cada siete años al final de Shemitah (el año de la liberación) en la Fiesta de los Tabernáculos. En retrospectiva, eventos muy significativos, tanto en nuestra hermandad anterior como en la Iglesia del Gran Dios, han ocurrido durante o alineados con el año de la liberación (Shemitá). Deuteronomio recibe un honor especial, dado a ningún otro libro de la ley, ya que se colocó junto al Arca del Pacto, como un comentario perpetuo sobre las Tablas de la Ley dentro del arca prevista por Dios como instrucción en el futuro. Debido a que el Israel físico rechazó Su pacto, Dios hizo un Nuevo Pacto con el Israel de Dios, un cuerpo comprometido a obedecer Sus Leyes. Un Israel se convierte; el otro Israel, que descaradamente se ha prostituido, todavía no lo es. El libro de Deuteronomio, citado por Jesucristo más que cualquier otra fuente como doctrina fundamental, está dirigido al Israel de Dios, un grupo de llamados de Dios que han sido convencidos de que la Ley no ha sido abolida.

transcript:

Esto corresponde a mi sermón de apertura sobre Deuteronomio para el año 2015.

Deuteronomio 29:29 “Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, pero las cosas que son reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta ley».

De alguna manera, puede que no haya mejor versículo en todo el libro de Deuteronomio, porque proporciona un propósito general para profundizar en él. Es para nuestro bien, y debe ser usado por nosotros porque está revelando cosas que son necesarias para nuestra vida, para nuestra relación con Él y necesarias para nuestra relación con los demás.

Creo que que incluso es posible que Dios tuviera la intención de que este versículo se diera como un propósito general para toda la Biblia, porque Su revelación está dentro de ella. Pero no todo está ahí, hay cosas que Él tiene que hacer para que podamos captar esa revelación.

La historia nos muestra que el propósito de Dios no se encuentra fácilmente. Es una cuestión de hecho histórico contenida dentro de este libro. Muestra que absolutamente no podemos encontrarlo a pesar de que casi todas las personas que han vivido alguna vez han buscado ese propósito. La realidad es que debe ser revelado y entonces podemos usar la Biblia correctamente.

Este enigma existe porque así lo quiso Dios. Su propósito debe ser revelado por medio de un acto milagroso a cada persona que Él mismo elige individualmente para trabajar en su interior. Note que no dije que la gente no escuchara la revelación de Dios. La gente ciertamente puede oír Su revelación, pero sin entender lo que oyeron.

Por favor vaya a Juan 15. Es interesante pensar en este respecto a lo que Jesús dijo en Juan 6:44, que nadie puede venid a mí si no fuere atraído.

Juan 15:15-16 “Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre os las he dado a conocer. Vosotros no me elegisteis a mí, sino que yo os elegí a vosotros y os puse para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca, para que cuanto pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé.”

Esta declaración dada por Jesús no solo se aplica a los apóstoles, se aplica a todos y cada uno de nosotros. No entiendo completamente todos los aspectos del razonamiento de Dios, pero sé que la forma en que Él ha hecho esta obra tiene como resultado un efecto milagrosamente bueno en la actitud de uno. El efecto de Su llamado, de Su invitación, de que Él nos dé la oportunidad, no es algo que aparezca inmediatamente. No es como si de repente nos cayera un rayo y lo supiéramos. Más bien, el buen efecto de una apreciación verdaderamente humilde por la apertura misericordiosa de Dios en la mente de uno se construye con bastante lentitud y continúa hasta que prácticamente consume casi todos los esfuerzos de una persona cuando nos enfocamos tanto en Él y en lo que Está haciendo ejercicio.

Escuchamos un poco de eso en el sermón [«El síndrome de Elías»]. El enfoque de Elijah se desvaneció y las cosas comenzaron a desmoronarse. Así que debes entender, ahora que Dios nos ha llamado, nos está llamando a centrarnos en Él y en lo que Él está obrando en nuestra vida. Esto no es algo que sea efectivo inmediatamente. Es algo que se construye dentro de nosotros a medida que llegamos a entender qué es lo que Él está haciendo y qué maravilloso futuro nos espera.

Hoy comenzamos a hacer un breve estudio del libro de Deuteronomio. En el tiempo del que disponemos apenas arañaremos el significado de su propósito. Una vez que tenemos algunas claves, su propósito comienza a ser mucho más claro, pero el mero hecho de poseer estas claves no nos dará una comprensión mucho más clara de por qué este escrito tiene un nombre tan extraño y está colocado en un lugar extraño dentro de la Biblia, es tan importante, por qué es tan vital para nuestro bienestar espiritual.

Superficialmente, para un investigador moderno, el libro de Deuteronomio es un libro sobre una comunidad de personas que se preparan para una nueva vida. Ciertamente es que si uno no mira más allá, o no se le revela. Que hay mucho más.

El libro parece centrarse en un grupo antiguo de personas que se formaron en una nación después de un período de cuarenta años de vagabundeo aparentemente sin rumbo en un desierto, que a su vez siguió a un período aún más largo de esclavitud. en una nación que no era su tierra natal. Aquí estamos sentados en la América moderna cerca de 3600 años después de que se escribió este libro, y a unas 4500-5000 millas aéreas de donde ocurrieron los eventos, pero lo estamos investigando en busca de instrucción espiritual porque creemos que sus palabras son útiles para nuestro bienestar. en la vida.

Casi todos los estudiantes de la Palabra de Dios tienen ciertos libros que reverberan en ellos como más útiles que otros debido a la practicidad señalada para su vida. Simplemente los conmueve por alguna razón y los hace querer seguir lo que dice hacer. Para mí esos libros comienzan con Deuteronomio, luego está Job, el libro de Salmos, Proverbios y luego Eclesiastés. Todos estos son libros del Antiguo Testamento.

Deuteronomio 1:1-5 Estas son las palabras que habló Moisés a todo Israel a este lado del Jordán en el desierto, en la llanura frente a Suf, entre Parán, Tophel, Labán, Hazerot y Dizahab. Son once días de camino desde Horeb por el camino del monte Seir hasta Cades-barnea. Y aconteció en el año cuarenta, en el mes undécimo, el día primero del mes, que Moisés habló a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que el Señor le había mandado para ellos, después que hubo matado a Sehón. rey de los amorreos, que habitaba en Hesbón, y Og rey de Basán, que habitaba en Astarot de Edrei. De este lado del Jordán en la tierra de Moab, Moisés comenzó a explicar esta ley, diciendo. . .

Hay una regla general en el periodismo de que un reportero que escribe un artículo de noticias debe comenzar cada artículo informando a sus lectores sobre quién, qué, dónde, cuándo y por qué de un evento en orden para dar una breve descripción y captar la atención de alguien. Esta serie de versículos prepara el escenario para todo lo que sigue en Deuteronomio. Nos dice que el autor es Moisés, que Moisés escribió lo que Dios le había dado, que el material del tema se extrae de sus experiencias en el viaje, nos da la ubicación de Israel después de cuarenta años de caminar lleno de aventuras: están justo al este de Jericó a punto de cruzar el río Jordán y entrar en la Tierra Prometida.

También nos permite saber que Moisés dio sus instrucciones, pero no dice en ninguna parte cerca de la apertura por qué se da Deuteronomio, eso requiere mucho más pensamiento No porque ese tema sea demasiado grande, es demasiado multifacético, demasiado profundo, especialmente cuando uno entiende que lo que él dio está destinado a todo el pueblo de Dios por toda la extensión del tiempo desde ahora en adelante hasta Dios. Su propósito para la humanidad está completo.

Hice mi primer esfuerzo hablando sobre Deuteronomio en una Fiesta de Tabernáculos en 1994, cuando celebramos la fiesta en Kansas City, MO. Estaba algo familiarizado con la instrucción para hacerlo en Deuteronomio 31.

Deuteronomio 31:10-11 Y Moisés les mandó, diciendo; “Al cabo de cada siete años, en el tiempo señalado del año de la liberación, en la fiesta de los Tabernáculos, cuando todo Israel venga a presentarse delante de Jehová vuestro Dios en el lugar que él escogiere, leeréis esta ley delante de todo Israel en su audiencia».

Primero quiero que observe la declaración «esta ley». La referencia a esta ley aparece al menos 15-20 veces en este escrito. Durante un tiempo no estaba seguro de si se refería al Pentateuco o al libro mismo. Finalmente me decidí por Deuteronomio debido al contenido de Deuteronomio, y hoy estoy aún más seguro. No creo que el término ley, es decir, Torá, se use aquí en el sentido de una ordenanza o estatuto emitido por un gobierno, sino que se usa en su aplicación más básica, es decir, instrucción.

La intención general de Deuteronomio es específicamente amplia. Ese intento de 1994 resultó en dos sermones de Deuteronomio, siete años después, en 2001, di cuatro sermones de él. En 2008, di cuatro más, y aquí estamos de nuevo siete años después, 2015, y planeo hablar tres veces sobre eso este año.

Una peculiaridad interesante de la que quizás no estés al tanto es que la razón por la que hablé sobre ello en 1994 es por curiosidad. Antes de la Fiesta de 1994, Evelyn y yo sentimos curiosidad por un ciclo, si es que existía alguno de cada uno de nuestros años en la iglesia desde el bautismo. Hicimos una tabla con siete años, y marcamos muy claramente cada uno de nuestros terceros años de diezmo. Organizamos todo el cuadro en grupos de siete años, comenzando con nuestro bautismo en septiembre de 1959. El arreglo reveló varios elementos interesantes para nosotros. Resultó que cuando comencé a hablar sobre Deuteronomio en esa fiesta de 1994, estaba inmediatamente después de un múltiplo de un séptimo año. Era el año 35 desde nuestro bautismo.

Siete veces cinco cuando comencé a aprender específicamente sobre el año shemitah. Ese es el año de liberación del rabino judío mesiánico Johnathan Cahn, descubrimos que Evelyn y mi séptimo año también estaban en perfecta alineación con el año shemitah tal como él lo calculó. Esto condujo a más descubrimientos intrigantes, incluido el hecho de que escuchamos por primera vez la transmisión El Mundo de Mañana y, por lo tanto, Herbert Armstrong, tuvo nuestro primer contacto con el ministro de la Iglesia de Dios Universal, asistió a nuestro primer servicio de sábado y fue bautizado todo en un año shemitá: 1959. .

Por curiosidad buscamos un poco más. En la autobiografía de Herbert Armstrong descubrimos que él fue ordenado como anciano cerca de Pentecostés en 1931, y que también fue un año shemitah, como lo fue el año 1966, cuando nació Richard, nuestro único hijo, y yo fui ordenado un anciano en Pittsburgh en un año shemitah.

Este año más reciente de liberación finalizó al atardecer del 13 de septiembre, en el calendario romano, al mismo tiempo que finalizaba el 29 de Elul, el último día del calendario hebreo. Por lo tanto, Elul 29 es el equivalente del calendario hebreo de la víspera de Año Nuevo.

Levítico 23:33-35 Entonces el Señor habló a Moisés, diciendo: “Habla a los hijos de Israel diciendo; “El día quince de este mes séptimo será la Fiesta de los Tabernáculos por siete días al Señor. El primer día habrá santa convocación. No harás en él el trabajo acostumbrado».

Lo que quiero retomar de nuevo: la puesta del sol el 29 de Elul, que es Rosh Hashaná (la Fiesta de las Trompetas), comenzó y también un nuevo año del calendario civil hebreo. Entonces, el primer mes del año civil en el calendario civil hebreo es Tishri. Ese es el mes en el que estamos ahora, de hecho, estamos en el día quince de Tishri en el año nuevo.

Deuteronomio 31:10 [Quiero que se dé cuenta.] “Al final de cada siete años, en el tiempo señalado en el año de la liberación, en la Fiesta de los Tabernáculos.”

El término definitorio más claro con respecto a cuándo se debe llevar a cabo esta responsabilidad— en la Fiesta de los Tabernáculos. En este mismo momento, como mejor sabemos, este mandato ha comenzado a cumplirse nuevamente en tus oídos.

A modo de contraste, Moisés escribió y habló en Deuteronomio en el último mes de su vida, que fue también el último mes del viaje de cuarenta años de Israel a través del desierto. El día real, según Deuteronomio 1:3, comenzó a entregar Deuteronomio a los israelitas en el 1 de Adar. Te estoy dando muchos días y meses. No quiero que se confunda con lo que estamos observando aquí, pero sí quiero poner las cosas en orden para que reconozca que estamos siguiendo exactamente lo que dice la escritura.

Israel salió de Egipto el día después de Pascua en la primavera del año. Ahora estamos en el otoño del año y estamos observando esto al final de un año shemitá en la Fiesta de los Tabernáculos. Tabernáculos es un festival de otoño y, por lo tanto, Moisés literalmente escribió y pronunció Deuteronomio cuando el invierno estaba terminando y la primavera estaba a punto de comenzar. Por lo tanto, la fecha del comienzo de la escritura y el hablar de Deuteronomio fue cinco semanas antes de exactamente cuarenta años después de la primera y única Pascua que Israel mantuvo en cautiverio en Egipto.

Estoy pasando por esto porque yo Quiero que veas con qué precisión Dios está dando estas instrucciones para que entiendas que no solo te estamos arrojando cosas. Están en el Libro, y Dios los registró por alguna razón, para nuestra guía.

Moisés moriría aproximadamente un mes después de comenzar a entregar Deuteronomio. Sería enterrado en el Monte Nebo sin haber entrado nunca en la Tierra Prometida, y antes de que Israel celebrara allí su primera Pascua. Por lo tanto, por todo lo que sabemos en este momento, estamos en el camino correcto con respecto a la programación de nuestra búsqueda de Deuteronomio como Dios lo ordenó. Todo está en orden.

Israel estaba acampado en el lado este del río Jordán, a unas pocas millas de cruzar a la Tierra Prometida y luego a Jericó. Deuteronomio está mal titulado en inglés. Deuteronomio es un término griego que significa segunda ley, o una vez más. La palabra deuteronomio indica una repetición, el término deuteronomio da la impresión de que simplemente está repitiendo un cuerpo de leyes que lo precedieron, o un grupo de nuevas leyes destinadas a reemplazar lo que se dio anteriormente.

Es no es específicamente ninguno de esos. Es un arreglo colectivo específico de instrucciones dadas para un propósito específico. Deuteronomio recibe un honor que ningún otro libro de la Biblia tiene: es un arreglo colectivo específico de instrucciones dadas para un propósito específico. es instrucción. Es especialmente necesario para el uso de Israel en la Tierra Prometida, y más que eso, es tan necesario que se ordena que se dé de nuevo cada siete años. Ningún otro libro de la Biblia obtiene esa prominencia.

Cada siete años. Este requisito comienza a sugerir que este escrito fue destinado por Dios para tiempos lejanos en el futuro. Su instrucción no debe limitarse a simplemente iniciarlos en el próximo paso del propósito de Dios, que es entrar a la Tierra Prometida. Es este entendimiento el que agrega un signo de exclamación de por qué Deuteronomio es importante para nosotros, nosotros que hemos hecho un Nuevo Pacto con Dios. Es importante para nosotros, especialmente en este momento.

Este libro es tan importante para cierto propósito que este mandato no se da para ningún otro libro de la Biblia. El título en hebreo, según las costumbres hebreas con respecto a los títulos bíblicos, es Estas son las palabras. Se extraen de las primeras palabras del primer versículo como escribió Moisés. Moisés sabía que estaba redactando y entregando este mensaje a los israelitas, que no entraría a la Tierra Prometida. Para él fue sin duda una gran decepción. Sin embargo, Dios tenía sus razones.

Por lo tanto, el libro ha sido descrito como el discurso de despedida más largo en la historia del mundo, pero es muchísimo más importante para el propósito de Dios para nosotros que un mero discurso de despedida. A la luz de todo el paralelismo entre la nación de Israel y sus experiencias con Dios en un pacto, como precursor de la iglesia, Deuteronomio es también, para la iglesia, uno de los escritos más significativos de todos los libros de la Biblia.

Vamos a ver sin lugar a dudas que Deuteronomio tiene la intención de ser una instrucción para la iglesia en este momento. No es una instrucción destinada únicamente a la nación física de Israel. La nación física de Israel apenas se ve en alguna aplicación en este momento, aunque en el momento en que se escribió, el Israel físico era su único objetivo de instrucción útil y oportuna en su situación. Tiene la intención de ser instrucción para la iglesia. Esta es una verdad que no puede ser ignorada si realmente buscamos entendimiento con respecto a las responsabilidades presentes de la iglesia y, por lo tanto, nuestras.

Gálatas 6:14-18 Pero lejos esté de mí gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva creación. Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sean con ellos, y con el Israel de Dios. De ahora en adelante nadie me moleste, porque yo traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús. Hermanos, la gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con vuestro espíritu. Amén.

El uso de Pablo de la preposición ‘de’ antes del sustantivo ‘Dios’ en el versículo 16, sugiere que podría haber un Israel que no pertenece a Dios, y de hecho esta es una realidad bíblica. En la Biblia hay dos Israels. Examiné este breve párrafo en seis traducciones (además de la versión King James y la New King James Version), y cada una de ellas lo tradujo de tal manera que distinguía a un Israel de otro Israel no designado. Dos Israels están claramente involucrados en el pensamiento de Pablo, pero uno se distingue del otro por el «de Dios». designación.

La Biblia Viviente fue especialmente clara. Traduce el versículo 16 de esta manera. “Que la misericordia y la paz de Dios sean con todos ustedes que viven de acuerdo con este principio y con aquellos en todas partes que son realmente de Dios”. Esa traducción sugiere claramente que hay un Israel que no es realmente de Dios. Está sugiriendo que este otro Israel está mintiendo sobre su identidad. O eso, o han sido descalificados por Dios. Sugiere que hay un Israel que dice ser de Dios pero en realidad no lo es.

Varias otras traducciones insertaron el término ‘incluso’ antes de la frase ‘Israel de Dios’ Mi diccionario decía que la inserción de la palabra ‘incluso’ Incluso es un uso arcaico del término, pero sigue siendo aceptable gramaticalmente. Continúa diciendo ‘incluso’ ayuda a distinguir el Israel en el que Pablo está pensando de otro Israel. En otras palabras, no significa ese sino este. La inserción de even, agrega énfasis a lo que Pablo escribió.

La traducción de Felipe traduce la frase Israel de Dios como «el verdadero Israel de Dios». Eso también indica dos Israels y uno no es verdaderamente de Dios.

El comentario de Barns Notes establece directamente que «el Israel de Dios es la verdadera iglesia de Dios». No podría ser más claro. Todo eso Sus verdaderos adoradores.” Esa traducción dice que un Israel contiene verdaderos adoradores, lo que implica que el otro Israel no tiene ninguno. Anótalo en tu mente, es una declaración verdadera. Es difícil de entender, pero es una declaración verdadera.

Romanos 9:1-9 Verdad digo en Cristo, no miento; mi conciencia también me da testimonio en el Espíritu Santo. Espíritu, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque quisiera yo mismo ser anatema por parte de Cristo por causa de mis hermanos, mis compatriotas según la carne, que son israelitas, a quienes corresponde la adopción, la gloria, las alianzas, la promulgación de la ley, el servicio de Dios y las promesas; de los cuales son los padres y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es sobre todas las cosas, el Dios eternamente bendito. Amén. Pero no es que la palabra de Dios no haya surtido efecto. Porque no todos los que son de Israel son israelitas, ni son todos hijos por ser simiente de Abraham; pero “En Isaac te será llamada descendencia”. Es decir, los que son hijos según la carne, éstos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados como la simiente. Porque esta es la palabra de la promesa: «En este tiempo vendré y Sara tendrá un hijo».

Pablo no pudo dividir más quirúrgicamente a los dos Israels. El un Israel es convertido, el otro Israel son seres humanos físicos no convertidos. Es por eso que puedo decir dogmáticamente que el otro Israel no tiene una persona convertida, porque una vez que se convierten ya no están en esa categoría. Están entonces en el Israel que pertenece a Dios.

La realidad está ahí. De hecho, hay un Israel físico no convertido llamado los hijos de la carne, que todavía existe hasta el día de hoy. También está el Israel espiritual convertido de Dios, que también existe hasta el día de hoy. Los miembros del Israel de Dios convertido hasta el día de hoy viven principalmente dentro de las naciones israelitas no convertidas, pero ambos Israel deberían estar usando el libro de Deuteronomio en este momento durante esta Fiesta de los Tabernáculos, pero un Israel no lo está.

El Israel de Dios consiste en aquellos llamados a estar separados espiritualmente, principalmente del otro Israel y también de las naciones gentiles. Estos llamados son los que ocupan los lugares en el Israel de Dios. Les daré una serie de versículos en los que Pablo afirma en cada uno de estos versículos acerca de los llamados, son llamados a ser separados.

I Corintios 1:26-27 Porque veis vuestro llamando, hermanos, que no sean llamados muchos sabios según la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles. Pero lo necio del mundo escogió Dios para avergonzar a los sabios, y lo débil del mundo escogió Dios para avergonzar a lo fuerte.

I Corintios 7:15, 17 Pero si el incrédulo se aparta, que se vaya; un hermano o una hermana no está bajo servidumbre en tales casos. Pero Dios nos ha llamado a la paz. . . . Pero como Dios ha distribuido a cada uno, como el Señor ha llamado a cada uno, así camine. Y así ordeno en todas las iglesias.

Llamado significa que la persona está separada del Israel físico.

Gálatas 1:15 Pero cuando agradó a Dios , quien me apartó desde el vientre de mi madre y me llamó por su gracia.

1 Tesalonicenses 2:12 para que tengáis un andar digno de Dios que os llama a su reino y gloria.

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Hay una serie de eventos históricos que ocurrieron dentro de la relación convencional de Dios y la nación física de Israel. Están registrados en la Biblia y esos eventos describen claramente cómo llegaron a existir dos Israels. Vaya a Ezequiel 16. Es un capítulo largo y es muy detallado sobre lo que le sucedió a Israel y la relación de Dios.

Ezequiel 16:1-11, 15-16, 30, 38 De nuevo vino a mí la palabra del Señor, diciendo: «Hijo de hombre, haz saber a Jerusalén sus abominaciones [Jerusalén es nombrada como la ciudad capital de la nación y la nación está incluida dentro de ella], y di: “Así dice el Señor Dios a Jerusalén: Tu nacimiento y tu natividad, son de la tierra de Canaán; tu padre era amorreo y tu madre hetea. En cuanto a tu nacimiento, el día que naciste no te cortaron el cordón umbilical, ni te lavaron con agua para purificarte; no fuiste frotado con sal ni envuelto en pañales. Ningún ojo tuvo piedad de vosotros, para hacer por vosotros alguna de estas cosas, para tener compasión de vosotros; pero tú fuiste arrojado al campo abierto, cuando tú mismo fuiste aborrecido el día que naciste. Y cuando pasé junto a ti, te vi luchando en tu propia sangre [este es Dios hablando de Su visión de cómo llegó a estar en esta relación con la nación de Israel], te dije en tu sangre: «¡Vive! ” Sí, te dije en tu sangre, “¡Vive!” [Él está diciendo que comencé a reclamarte desde este tipo de comienzo. Cuando llegué, no había nada en ti que me atrajera para quererte.] Te hice prosperar como una planta en el campo; y creciste, maduraste y te pusiste muy hermosa. Tus senos se formaron, tu cabello creció, pero estabas desnuda y descubierta. Cuando volví a pasar junto a ti y te miré, en verdad tu tiempo era el tiempo del amor, por eso extendí Mi ala sobre ti y cubrí tu desnudez. Sí, te hice un juramento y entré en un pacto contigo y fuiste mía, dice el Señor Dios. [Se llevó a cabo un matrimonio. Ese era el Antiguo Pacto.] Entonces te lavé con agua, sí, te lavé completamente la sangre, y te ungí con aceite. te vestí de tela bordada y te di sandalias de piel de tejón; Te vestí de lino fino y te cubrí de seda. [Cómo Él suplió sus necesidades con todo, tanto física como espiritualmente.] Te adorné con adornos, puse brazaletes en tus muñecas y una cadena en tu cuello.” [Dios proveyó para Israel.]. . . . “Pero tú confiaste en tu propia hermosura, te prostituiste a causa de tu fama, y derramaste tu prostitución sobre todos los que pasaban para tenerla. Tomaste algunas de tus vestiduras y adornaste para ti lugares altos multicolores, y te prostituiste. Tales cosas no deberían pasar, ni ser”. . . «¡Qué degenerado es vuestro corazón!» dice el Señor Dios, «viéndote hacer todas estas cosas, obras de una ramera descarada». . . . “Y os juzgaré como se juzga a las mujeres que rompen el matrimonio o derraman sangre; Sangre traeré sobre vosotros con furor y celos”. [El resto del capítulo continúa hasta que no hay relación entre Dios e Israel.]

Oseas 4:6-8 “Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto has rechazado el conocimiento, Yo también te rechazaré para que no seas sacerdote para Mí; porque te olvidaste de la ley de tu Dios, yo también me olvidaré de tus hijos. Cuanto más crecían, más pecaban contra Mí; Cambiaré su gloria en vergüenza. Devoran el pecado de mi pueblo; pusieron su corazón en su iniquidad.

Eso puso fin a la relación entre Dios y el Israel físico. Creo que puedes entender que como descendientes de este Israel del que habla literalmente, que en la actualidad han llegado al lugar donde ni siquiera saben quiénes son, porque Dios no les está recordando con ninguna fuerza cualquier más tiempo.

¿Qué hizo Dios? Vaya a Mateo 19. Dios cumplió con esto. Cumplía su propia ley que había mandado a los seres humanos en Israel.

Mateo 19:3-9 También vinieron a él los fariseos, tentándole, y diciéndole: «¿Es ¿Es lícito que un hombre se divorcie de su esposa por cualquier motivo? Y respondiendo El, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, varón y hembra los hizo? y dijo: Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Entonces ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”. Le dijeron: «¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio y repudiarla?» Él les dijo: “Moisés, por la dureza de vuestro corazón, os permitió repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue así. Y yo os digo que cualquiera que se divorcia de su mujer, excepto por fornicación, y se casa con otra, comete adulterio, y cualquiera que se casa con la repudiada, comete adulterio.”

Leo esto solo porque Dios, desde Su posición en el cielo, siguió Su propia ley al divorciarse de Israel. Él se divorció de ella por la única razón legal que se da en la Biblia, que era la prostitución, el adulterio, pero el pecado espiritual involucrado en ese matrimonio era la idolatría. La prostitución se usa en la Biblia como un tipo de idolatría. Eso fue lo que pasó con la relación, ella abandonó a Dios, abandonó la relación que tenían y entonces Él se divorció de ella.

En Romanos 7:1-3, Jesús cumplió esa responsabilidad, ese requisito que permitirá Él para poder casarse con ella de nuevo en el futuro. Él no se unió a ninguna otra nación, por lo que ella se arrepentirá, se convertirá y luego podrá unirse a Dios para entrar en el Nuevo Pacto con Él.

Hay una sección de tres capítulos que termina al final de Romanos 11, y en él Pablo hace una declaración con respecto a Israel que es muy alentadora.

Romanos 11:25-29 Porque no quiero, hermanos, que seáis ignoráis este misterio, para que no seáis sensatos en vuestra propia opinión, que la ceguera en parte ha sobrevenido a Israel hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y así todo Israel será salvo, como está escrito: Libertador saldrá de Sión, y quitará de Jacob la impiedad; porque este es mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados.” En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros, pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. Porque los dones y el llamado de Dios son irrevocables.

No quiero que malinterpretes la relación de Dios con el Israel físico. Todavía no ha terminado con ellos, pero ahora mismo Israel está esparcido por todo el mundo en sus pecados idólatras sin saber quiénes son. Hay un futuro maravilloso que Dios está planeando para esas personas, pero sabes lo que eso significa para ti y para mí. El libro de Deuteronomio en este momento en el propósito de Dios está dirigido al Israel de Dios.

El libro está dirigido a Israel. No están escuchando, están cegados, no saben quiénes son, deberían estar predicándoles sermones sobre Deuteronomio en este momento. Los únicos que están escuchando Deuteronomio es el Israel de Dios, y se han convertido.

Deuteronomio 1:1 Estas son las palabras que habló Moisés a todo Israel de este lado del Jordán en el desierto, en la llanura opuesta a Suf, entre Parán, Tophel, Labán, Hazerot y Dizahab.

El libro de Deuteronomio está dirigido al Israel de Dios en este momento en Dios&#39 ;s propósito. Lo que acabas de escuchar y ver en las páginas de este libro es un panorama bastante extenso del hecho de que Deuteronomio en realidad está dirigido en este momento al Israel de Dios, y esa es la iglesia. Tristemente los hijos de la carne ni siquiera saben quienes son. Además de eso, todavía están en esta nación y tiene una buena medida de enseñanza bíblica que aún continúa. Este mundo generalmente protestante en el que vivimos brinda muy poca enseñanza a sus seguidores, instándolos a prestar estricta atención y obedecer la Palabra de Dios en el Antiguo Testamento.

Las verdades dadas en Deuteronomio ciertamente no son eliminado. Si es para el Israel de Dios, no se acaba. Somos los únicos que escucharemos, ni una jota ni una tilde se pierde, eso dijo Jesús. Aquí hay algunos ejemplos para que puedas estar seguro de que estamos en el camino correcto.

Mateo 5:17-19 “No penséis que he venido a abrogar la Ley o los Profetas . No he venido para abrogar, sino para cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido. Cualquiera, pues, que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que las haga y las enseñe, ése será llamado grande en el reino de los cielos.”

Esta declaración de Jesús cubre todo el Antiguo Testamento. Seguramente Deuteronomio es parte de todo el Antiguo Testamento, y aquí le están diciendo a la gente que realmente no tienen que prestar atención, no es para nosotros. En varios lugares del Nuevo Testamento, se nos ordena seguir a Jesús, imitar a Jesús, caminar en Sus pasos. ¿Cómo pueden ser abolidas esas escrituras cuando Él las usó como Su camino para el curso de Su vida?

Mateo 4:1-2 Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre.

Quiero que vean quién tentó a Jesús, fue Satanás. Se enfrentó al mismo enemigo que nosotros también debemos combatir en el camino hacia nuestra tierra prometida.

En Mateo 4:4, Jesús citó el Antiguo Testamento. Se extrae de Deuteronomio 8:3. Mateo 4:7 es una cita de Deuteronomio 6:16. Mateo 6:10 es una paráfrasis de Deuteronomio 6:13. Además, cuando fue probado por los fariseos en Mateo 22:34-40, Jesús parafraseó Deuteronomio 6:4-6 como Su respuesta. Estas son solo algunas referencias para que comprenda claramente el impacto de Deuteronomio en Jesús. vida sin pecado. Vivió de acuerdo con él.

Según los comentaristas protestantes, Jesús citó más frecuentemente Deuteronomio que cualquier otro libro de la Biblia, y el Nuevo Testamento en su conjunto cita más de Deuteronomio que cualquier otro libro excepto Isaías. Se cita 83 veces. Deuteronomio 8:3, Mateo 4:4 y Lucas 4:4, todos nos dicen que debemos vivir de toda Palabra de Dios. Eso se cita de Deuteronomio 8:3, que definitivamente está en el Antiguo Testamento y creo que todos están de acuerdo en que el Antiguo Testamento es la Palabra de Dios.

Jesús dijo claramente que Moisés fue el autor de Génesis, Éxodo , Levítico, Números y Deuteronomio. Combinando lo que hizo Jesús al hacer referencia a Deuteronomio con tanta frecuencia con lo que hicieron los apóstoles siguiendo Su ejemplo cuando se fundó y edificó la iglesia, podemos estar seguros de que encontraron en Deuteronomio una fuente abundante de información sobre la vida piadosa bajo el Nuevo Pacto.

Hágase esta pregunta: ¿Por qué Dios los inspiraría a hacer referencia a una palabra escrita que supuestamente iba a ser eliminada? Ellos tratan de hacer ver a Dios como si fuera un estúpido. Toda doctrina importante para la salvación se aborda en el contexto de Deuteronomio. Hay una breve historia del pueblo israelita, se menciona la necesidad de la fe, la fidelidad, que somos elegidos de Dios, la observancia de la ley, la santificación, el perdón, la justificación, la gracia, la soberanía de Dios, Dios& #39;s providencia, juicio, santidad, decisiones y la necesidad de un salvador.

¡Todos están en Deuteronomio! No se exponen en Deuteronomio, pero se mencionan allí y se muestra la necesidad de ellos.

Deuteronomio es intransigente, casi despiadadamente monoteísta. Casi nos echa en cara que YHWH es Dios y no hay otro. Más importante aún es que quizás no haya otro libro que defina el carácter de Dios de manera más clara y completa. Deuteronomio está particularmente lleno de lo que significa ser el pueblo de Dios, ser confiado con el conocimiento de Dios y ser desafiado no solo a creer en ese conocimiento, sino a vivir el conocimiento a la vista de aquellos que te rodean. .

Deuteronomio se asegura de que entendamos que somos testigos de Dios ante el mundo. Todo esto en este libro del Antiguo Testamento.

A Deuteronomio se le otorga un privilegio único y un honor distintivo que no se le otorga a ningún otro libro de la Biblia.

Deuteronomio 10:1-5 &ldquo En aquel tiempo me dijo el Señor: Lábrate dos tablas de piedra como las primeras, y sube a mí al monte, y hazte un arca de madera. Y escribiré en las tablas las palabras que estaban en las primeras tablas que quebrasteis; y los pondrás en el arca. Hice, pues, un arca de madera de acacia, labré dos tablas de piedra como las primeras, y subí al monte con las dos tablas en la mano. Y escribió en las tablas conforme a la primera escritura, los Diez Mandamientos, que el Señor os había dicho en el monte de en medio del fuego el día de la asamblea, y me los dio el Señor. Entonces me volví y bajé del monte, y puse las tablas en el arca que había hecho, y allí están tal como el Señor me había mandado.”

El arca era un cofre de madera, cuarenta y cinco pulgadas de largo, veintisiete pulgadas de ancho y veintisiete pulgadas de alto. En la Biblia se hace referencia a la tapa como el propiciatorio.

II Crónicas 5:7-10 Entonces los sacerdotes metieron el arca del pacto de Jehová en su lugar, en el interior santuario del templo del Lugar Santísimo, bajo las alas de los querubines. Porque los querubines extendían sus alas sobre el lugar del arca, y los querubines hacían sombra sobre el arca y sus varas. Y las varas se extendían de modo que los extremos de las varas del arca se veían desde el lugar santo, delante del santuario interior; pero no se podían ver desde fuera. Y están allí hasta el día de hoy. No había nada en el arca excepto las dos tablas que Moisés puso allí en Horeb, cuando el Señor hizo un pacto con los hijos de Israel, cuando habían salido de Egipto.

Este evento que acabamos de leer tuvo lugar unos cuatrocientos años después que el primer versículo que leemos en Deuteronomio 10. Se nos llama la atención aquí cuando se estaba completando el templo de Salomón.

Apocalipsis 11:19 [Esto es en el momento del regreso de Cristo, justo antes de Su regreso.] Entonces el templo de Dios fue abierto en el cielo, y el arca de Su pacto fue vista en Su templo. Y hubo relámpagos, ruidos, truenos, un terremoto y gran granizo.

Estoy seguro de que fue terriblemente impresionante para John ver eso, pero para nuestro sermón aquí ahora mismo, Cristo está a punto de regresar para la batalla de los últimos tiempos, y al final del tiempo asignado al hombre bajo el dominio de Satanás, se da una visión del arca en el cielo, se enfoca en y aunque su contraparte terrenal es no se menciona, debo suponer que existe y que las tablas de piedra probablemente todavía estén adentro.

Lo que esto nos representa a usted y a mí en este momento en el libro de Apocalipsis es que Dios los juicios sobre el planeta tierra y sus habitantes están en marcha. El aspecto del propiciatorio del arca es simbólicamente el asiento del trono de Dios.

Hebreos 4:14-16 Teniendo, pues, un gran Sumo Sacerdote que traspasó los cielos , Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra confesión. Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

El propiciatorio tiene un aspecto de arca, es simbólicamente el asiento del trono de Dios. Aquí en Hebreos 4:14-16, Pablo asocia el trono como un asiento de gracia y misericordia. La inferencia es obvia, la misericordia y el trono de la gracia son uno y lo mismo. El propiciatorio es simbólicamente el lugar desde el cual Dios gobierna y Dios juzga. El propiciatorio se colocó justo dentro del Lugar Santísimo. Dios se sienta simbólicamente encima de los Diez Mandamientos, que están dentro del arca. La inferencia allí es que son la base de los juicios legales de Dios.

Deuteronomio 31:22 Entonces Moisés escribió este cántico el mismo día, y lo enseñó a los hijos de Israel. Luego inauguró a Josué, hijo de Nun, y dijo: «Esfuérzate y sé valiente, porque tú llevarás a los hijos de Israel a la tierra de la cual les juré, y yo estaré contigo». Y sucedió que cuando Moisés terminó de escribir las palabras de esta ley en un libro, cuando terminaron, Moisés mandó a los levitas que llevaban el arca del pacto del Señor, diciendo: Tomad este libro de la ley, y ponlo junto al arca del pacto de Jehová tu Dios, para que esté allí por testigo contra ti;”

Lo que estaba dentro del arca eran los Diez Mandamientos. Lo que estaba justo al lado del arca era un solo libro, es el único libro allí, y es el libro de Deuteronomio. La canción a la que se hace referencia allí en esos versículos es hoy Deuteronomio 32. La referencia a esta ley en el versículo 24 es lo que conocemos hoy como el libro de Deuteronomio. Luego, en el versículo 24, se ordenó a los levitas que la colocaran junto al arca, que estaba dentro del Lugar Santísimo que contenía los Diez Mandamientos.

Este es un privilegio que no se otorga a ningún otro libro de las Escrituras y señala al significado de Deuteronomio en la historia israelita, la vida cotidiana en una relación con Dios nuestro Creador y Salvador. ¿Por qué se hizo esto? ¿Por qué el libro de Deuteronomio de todos los libros de la Biblia? Aquí hay una conjetura. Proviene del Comentario de Keil y Delitzsch, volumen 1, página 462. Ellos escribieron: «Las tablas de piedra fueron depositadas en el arca y el libro de la ley se mantuvo a su lado, su forma por naturaleza y elaborado comentario sobre el Decálogo. También debía colocarlo exteriormente como complemento de las tablas de la ley para testimonio contra el pueblo de la misma manera que el cántico en la boca del pueblo.”

Así simbólicamente Dios se asienta sobre la base legal de Sus juicios, pero justo a Su lado hay un comentario elaborado de esa base legal que da simbólicamente su consejo para hacer Sus juicios de aquellos individuos y naciones que están delante de Él para ser juzgados.

Es si Dios mira hacia arriba en el comentario y dice: «Dije eso, por lo tanto». Si Dios hace eso con el libro de Deuteronomio, deberíamos verlo de la misma manera. Es el comentario sobre la totalidad de la ley, ese es su primer propósito, propósito real.

Deuteronomio tiene un nicho especial

Aquí hay un resumen: Primero: Deuteronomio es instrucción específica dado a Israel justo antes de entrar en la Tierra Prometida. ¿No es ahí adonde vamos? ¿Vamos a nuestra Tierra Prometida? Fue escrito en el último mes de Moisés’ vida cuando Israel completó sus cuarenta años de peregrinación.

Segundo: la instrucción está destinada a capacitarlos para vivir con éxito en la Tierra Prometida. Tiene una importancia tan crítica que se ordena que se revise cada siete años.

Tercero: claramente hay dos Israel, uno es espiritual, el segundo son los hijos de la carne. Dios no está en este momento tratando con los hijos de la carne.

Cuarto: en este momento en el propósito de Dios, la instrucción de Deuteronomio es para el Israel espiritual. La instrucción de Deuteronomio no es de ninguna manera eliminado, ni siquiera una jota o una tilde.

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