Fiesta: Conociendo a Dios

Fiesta: Conociendo a Dios

Unicidad de Mente
#FT03-08-AM
John W. Ritenbaugh
Dado el 18-Oct-03; 79 minutos

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descripción: (ocultar) Para que uno pueda cumplir su propósito en la vida, una persona necesita estar singularmente enfocada en lo que quiere lograr. Las mentes divididas resultan en ausencia de actividad o productividad o, peor aún, en consecuencias devastadoras y dañinas. La división (especialmente la división dentro de uno mismo) destruye. En la dinámica de grupo (desde el matrimonio hasta entidades más grandes), la unidad es mejor que la singularidad. Todos nosotros, hasta cierto punto, tenemos mentes divididas; todos nosotros, hasta cierto punto, estamos locos (o no cuerdos). Israel tiene una propensión a la inconstancia y un deseo insaciable de variedad, totalmente en desacuerdo con la inmutabilidad y firmeza de Dios. Dios desea que seamos uno con Él, conformados a Su imagen, constantes en nuestro carácter, viviendo como Dios vive, (motivados por el agradecimiento y el deseo) en lugar de ser conformados al mundo.

transcript:

¿Alguna vez has mantenido conversaciones contigo mismo? Creo que todo el mundo hace esto en un momento u otro. Es una forma que utilizamos para determinar las respuestas a problemas desconcertantes. Es casi como si hiciéramos un registro de preguntas en un lado de una hoja de papel, y luego en el otro lado ponemos las posibles respuestas que hemos obtenido de nuestras experiencias que se encuentran como verdaderas. Vamos de un lado a otro en nuestra mente a través de un proceso de eliminación hasta que llegamos a lo que se debe o no se debe hacer. Hacemos esto para equilibrar la balanza, por así decirlo, con el fin de descubrir dónde se encuentran los aspectos más positivos o negativos.

Ahora, ¿cuál eres? ¿Eres tú el que hace las preguntas, o eres tú el que las responde? La verdad del asunto es que eres ambos, pero es casi como si fueran partes diferentes de la misma persona. Algunas pobres personas son bipolares o esquizofrénicas o maníaco-depresivas y estas pobres almas… las mentes están tan divididas que las diferentes partes a veces se ven claramente como antagonistas, luchando por el dominio. La vida de ese tipo de persona se ve sacudida de un lado a otro, y las vidas de todos los que la rodean se vuelven inestables, en ocasiones mucho, mientras intentan adaptarse a los cambios, a veces muy repentinos, de personalidad y comportamiento.

Hace varios años, un psicólogo en Augusta, Georgia, escribió un libro sobre su experiencia con una paciente mujer. Se convirtió en una película que ganó un Oscar para la actriz Joanne Woodward, quien interpretó el papel principal. La película se tituló Las tres caras de Eva. Eva mostró al mundo tres personalidades distintas.

En Lucas 8 tenemos una persona revelada aquí en la Biblia que aparentemente mostró un gran número de personalidades más que las que tuvo Eva en Augusta.

Lucas 8:26-30 Y llegaron a la tierra de los gadarenos, que está frente a Galilea. Y cuando salió a tierra, le salió al encuentro de la ciudad un hombre que tenía demonios desde hacía mucho tiempo, y no vestía ropa, ni moraba en casa alguna, sino en los sepulcros. Cuando vio a Jesús, dio un grito y se postró delante de él, y dijo a gran voz: ¿Qué tengo yo contigo, Jesús, Hijo del Dios altísimo? Te lo suplico, no me atormentes. (Porque había mandado al espíritu inmundo que saliera del hombre. Porque muchas veces lo había atrapado; y lo tenían atado con cadenas y grillos; y rompía las ataduras, y era arrojado por el demonio al desierto.) Y Jesús le preguntó, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión, porque muchos demonios entraron en él.

¿Cuántos? Quién sabe. Una legión romana constaba de entre 3.000 y 6.500 hombres. Como mínimo, la palabra se usa para indicar un gran número, lo que ciertamente lleva a uno a comprender que esta pobre alma estaba realmente retorcida y confundida como muy pocas personas en toda la historia lo han estado. Imagínelo tratando de decidirse incluso sobre las cosas diarias más simples. No es de extrañar que estuviera desnudo. Probablemente ni siquiera podía decidir qué ponerse.

Lucas 8:2 Y [una] mujer que había sido sanada de malos espíritus y de enfermedades, María llamó a Magdalena, de quienes fueron siete demonios.

Mary no era tan mala como Legión, pero todavía hay grandes posibilidades de confusión y mala dirección en su vida. Lo que estamos viendo aquí en estos dos pasajes son mentes divididas en muchas partes, de modo que los confusos cambios de dirección, de actitud, de conducta en la vida de uno siempre están a punto de ocurrir. Estas personas no pueden enderezar sus vidas. Zigzaguean por la vida en un desorden desordenado, logrando lograr muy poco de su potencial, mientras que al mismo tiempo logran crear una gran cantidad de problemas para los demás a su paso.

Una mente dividida puede tener muchas ramificaciones severas y serias para nosotros. Quiero que vayas a Mateo 6.

Mateo 6:22-23 La lámpara del cuerpo es el ojo; así que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Pero si tu ojo es malo, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Así que, si la luz que hay en vosotros es oscuridad, ¡cuán grande es esa oscuridad!

En el versículo 22, la palabra «único» aquí significa completo, indiviso, viendo las cosas en su realidad, o algo así. que no está enfermo de ninguna manera. En el versículo 23 dice, «si tu ojo es malo». Aquí la palabra significa dividida o malsana. Está usando esta ilustración para indicar que si el ojo goza de buena salud y puede ver con claridad, una persona tiene una buena o muy buena oportunidad de poder ver al menos la realidad física con claridad.

Pero si el ojo de una persona está enfermo, si hay degeneración macular, o si se están formando cataratas, o si los músculos del ojo de una persona mayor no funcionan correctamente y la persona pierde tal vez su visión cercana o lejana, sabemos que estas personas no obtendrán una imagen clara a menos que esas condiciones se corrijan de alguna manera.

El verdadero tema de Jesús' decir en estas dos oraciones es para mostrar la importancia de poder estar enfocado para poder cumplir con el propósito de uno en la vida.

Mateo 12:25-26 Y Jesús Conociendo sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado; y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá. Y si Satanás echa fuera a Satanás, contra sí mismo está dividido: ¿cómo, pues, permanecerá su reino?

Miramos un lugar y Jesús' enseñanza sobre la unicidad de propósito. Eso requiere una mente íntegra que esté enfocada en la dirección correcta de la vida, por lo que la ilustración tiene un «ojo» o una visión que ve las cosas con claridad, enfocándose en lo que quiere lograr en la vida. Por otro lado, comenzamos a ver aquí lo que sucede cuando una mente está dividida.

Creo que puedes ver aquí que Jesús colocó la división como algo muy serio y con consecuencias destructivas. Mencionó una ciudad. Mencionó una casa, es decir, una familia o una dinastía. Mencionó a Satanás. Nadie puede soportar la división debido a la destructividad de la división. No mencionó a un solo individuo, pero las consecuencias son las mismas para una sola persona con una mente dividida. Aquí hay consecuencias muy serias.

Quiero que regresen a I Reyes, capítulo 18. Esto se refiere a Elías y la pregunta que les hizo a los que estaban reunidos delante de él mientras desafiaba a los profetas de Baal.

I Reyes 18:21 Y vino Elías a todo el pueblo, y dijo: ¿Hasta cuándo vaciláis entre dos opiniones? Si Jehová es Dios, seguidle; mas si Baal, seguidle. Y el pueblo no le respondió ni una palabra.

El término «detente» que usó en realidad está dando una imagen literal de lo que dijo Elías. Sugiere a una persona tambaleándose, incapaz de recuperar el equilibrio e incapaz de lograr nada de importancia porque la mente está dividida. La persona en tal circunstancia no puede controlar la vida. Estas personas se balanceaban de un lado a otro, lo cual era típico de los israelitas. En otro lugar dice: «Adoraron a Dios y sirvieron a sus ídolos».

Trataron de sincretizarlos a los dos. Eso es división. Eso es una mente dividida. «Ninguno puede servir a dos señores, porque odiará a uno y amará al otro». Pero el que odia sigue siendo parte de la mente, y va a causar una cierta cantidad de problemas.

En la imagen verbal de Elijah allí, él está indicando que no hay nada mal con el resto del cuerpo, pero debido a que no hay un enfoque en la mente, no hay dirección en los esfuerzos del cuerpo. Esto establece una situación en la que, en el mejor de los casos, habrá poca dirección, es decir, se logrará poco y, en el peor de los casos, no habrá dirección alguna, sino solo tambaleándose, primero de esta manera, luego de esa otra. No hay productividad en ese tipo de situación.

Esto lleva a otras cosas, una de las cuales el apóstol Pablo mencionó en II Timoteo 2. El tema general que aborda aquí son las cosas que crean división dentro de una congregación, y Pablo está instruyendo a Timoteo sobre cómo manejar estas cosas. En el versículo 24 está llegando a una conclusión.

II Timoteo 2:24-25 El siervo del Señor no debe contender; antes bien, sed amables con todos, aptos para enseñar, pacientes, instruyendo con mansedumbre a los que se oponen; si quizás Dios les dé el arrepentimiento para conocer la verdad.

Ese término «se oponen a sí mismos» es en realidad una palabra en el griego, y se traduce en la mayoría de las visiones modernas como «aquellos que están en la oposición»; es decir, en oposición a la sana doctrina y práctica. Pero lo interesante es que la versión King James también es correcta. Ambas traducciones son correctas. La palabra se puede interpretar de cualquier manera. Sin embargo, hay una diferencia. El sentido de uno es hacia los demás. Simplemente están en la oposición. El sentido del otro es hacia uno mismo, y esa es la forma en que los traductores de King James eligieron traducirlo.

De cualquier manera, la palabra connota cierta medida de división, de desunión, de oposición, ya sea hacia doctrina, o con otros en la congregación por ofensa (o lo que sea), o dentro de uno mismo. Independientemente de cuál sea, la consecuencia es destructiva. La división destruye. Es así de simple. La división destruye, y los aspectos importantes (dentro del contexto de este sermón) son que la división está dentro de uno mismo y es destructiva para el yo: «aquellos que se oponen a sí mismos».

Paul entonces está instruyendo que aquellos los que no están de acuerdo con la doctrina de Cristo en realidad se oponen a sí mismos, porque al final la verdad prevalecerá, y los que no están de acuerdo con la doctrina están acarreando las penas sobre ellos mismos. Es como pegarse un tiro en el pie, en la rodilla, en la cadera o, en última instancia, en el corazón, porque la verdad no se puede romper sin alguna consecuencia, a menos que se arrepienta.

Richard mencionó algo en su sermón, y tengo una nota al respecto aquí. La división en la mente en realidad nos hace luchar contra nuestro propio interés. Acabo de pensar en esta ilustración, que es algo que probablemente todos hemos hecho alguna vez. Gastaremos tontamente nuestros ingresos en tonterías, endeudándonos, poniéndonos así en la dolorosa obligación de pagarlos más los intereses, lo que en realidad es una forma de esclavitud. Debido a que la mente está dividida entre la sabiduría y la insensatez, las personas como esta (y esto nos incluye a todos nosotros hasta cierto punto) no van a ninguna parte provechosa en alguna dirección hasta que las aprovechemos.

A modo de contraste, la Biblia muestra esa unidad es más fuerte incluso que una sola mente que está en bastante buena forma, siendo prácticamente indivisa. Vamos a volver a uno de los primeros lugares donde Dios muestra este principio, porque se enseña desde el principio.

Génesis 2:18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo: le haré ayuda idónea para él.

Dios está comenzando a mostrar que la unidad es mejor que la singularidad. No dice cuánto mejor. Simplemente comienza el principio. Queda que otros lugares demuestren cuánto mejor puede ser, y no vamos a ir muy lejos en esa dirección. Este es un ejemplo positivo que Dios va estableciendo desde el principio, y es que estar unidos en matrimonio es mejor que estar solos. Pero, hay un «pero» en esto: el grado de éxito de un matrimonio va a estar determinado por cuánto estén de acuerdo las dos mentes.

Nadie, hombre o mujer, tiene todas las las respuestas. Es por eso que en el libro de Efesios se nos ordena «someternos los unos a los otros». La idea de someterse el uno al otro es con el propósito de producir unidad para que los dos unidos puedan trabajar y producir mucho más de lo que una persona puede producir por sí misma. Como mencioné, Dios no entra en todos los beneficios aquí, pero nos asegura que dos mentes y vidas que se han vuelto una son mejores que una trabajando sola.

Eclesiastés 4:9- 11 Mejor son dos que uno [eso está bastante claro, ¿no es así?] porque tienen una buena recompensa por su trabajo. Porque si caen, el uno levantará a su compañero: pero ¡ay del que está solo cuando cae! porque no tiene otro que lo ayude a levantarse. Una vez más, si dos se acuestan juntos, entonces tienen calor: pero ¿cómo puede uno calentarse solo?

Esta es una terminología muy simple, pero está dando a entender que la unidad produce más que incluso una mente que está bastante bien organizada e indivisa. Pero dos mentes que están en armonía son mucho mejores que una sola.

Eclesiastés 4:12 Y si uno prevalece contra él, dos le resistirán, y la cuerda de tres dobleces no se rompe fácilmente.

Empieza a insinuar que tres son mejores que dos. No hay nada de malo en eso, pero está mostrando nuevamente el principio de que la unidad es mejor que la singularidad, y como personas que también están unidas con las que estaban allí antes, la institución, la familia o lo que sea, se hace cada vez más fuerte. Mientras todas las mentes estén indivisas por separado, se suman a la fuerza de aquellos que ya están allí.

Dios muestra Su deseo de uniformidad en un gran número de formas, incluso en términos figurados. Por ejemplo, los uniformes del sumo sacerdote y los sacerdotes regulares eran exactamente iguales. Tenían que usarse cuando se servía al pueblo en el altar. Las brasas para el altar del incienso debían provenir de un solo fuego; es decir, del altar de bronce que Dios mismo encendió con fuego del cielo.

Israel tenía solo un lugar nacional para adorar, y ese era donde estaba el Tabernáculo, y más tarde el Templo cuando estaba construido, dedicado y puesto en servicio. Sólo había un lugar para celebrar la Fiesta. ¿Te gustaría ir al mismo lugar todos los años de tu vida? Los israelitas nos ponemos nerviosos con eso. Ese lugar era la antigua Jerusalén.

¿Qué tal esto? Difícilmente hay una persona aquí que no ame la variedad en la comida. ¿Cómo te gustaría comer maná todos los días durante cuarenta años, y saber que Dios, por un milagro, te lo estaba dando directamente, que ese era el mejor alimento que podías comer en estas circunstancias? Es bueno pensar en estas cosas de vez en cuando en nuestra búsqueda de variedad. Dios hizo una gran variedad, pero Él no requiere que participemos y experimentemos todo. Veremos más de esto a medida que avancemos. Así fue para ellos: cuarenta años sin variación en la comida.

Solo había un conjunto de reglas para los sacrificios. Hay un Dios. Esto comienza a ser importante.

I Samuel 8 registra una ocasión muy importante en la historia de Israel.

I Samuel 8:7-8 Y Jehová dijo a Samuel , Oíd la voz del pueblo en todo lo que os digan; porque no os han desechado a vosotros, sino a mí me han desechado, para que yo no reine sobre ellos. Conforme a todas las obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta el día de hoy, con que me han dejado y han servido a dioses ajenos, así hagan también con vosotros.

1 Samuel 8:19-20 Mas el pueblo rehusó obedecer la voz de Samuel, y dijeron: No; pero tendremos un rey sobre nosotros, para que también nosotros seamos como todas las naciones, y nuestro rey nos juzgue, y salga delante de nosotros y pelee nuestras batallas.

Esta circunstancia aquí destaca la insaciable curiosidad de Israel por la variedad que continuamente revelaba su mente mal dividida hacia Dios y los desviaba. No querían un rey en Israel como Dios quería. Dios ciertamente les iba a dar un rey. Las reglas están establecidas en el libro de Deuteronomio con respecto a eso. Dios no tenía nada en contra de que tuvieran un rey, pero quería que ese rey fuera un hombre que estuviera sujeto a Él. Esa era la única estipulación real.

Pero ellos no querían un rey como Dios quería. Querían el tipo de rey que tenían las otras naciones. Por eso Dios dijo que lo habían rechazado. Al rechazar el tipo de rey que Dios quería que fuera allí, también estaban rechazando a Dios. Esto encaja en el mismo patrón que habían seguido desde el principio de su relación, y es por eso que Dios mencionó lo que hizo allí en el versículo 8.

Dios nos proporcionó esta curiosidad; sin embargo, por naturaleza es indisciplinado y necesita ser manejado más sabiamente. Justo aquí es donde el problema de fondo entre Dios y el hombre radica en que tenemos una fuerte tendencia a no creerle, y por lo tanto no escuchamos voluntariamente Su consejo, y eso crea división. Es esta fuerte necesidad de variedad, mezclada con orgullosa terquedad, lo que sigue diciéndonos que sabemos más que Él. Por lo tanto, humanamente a menudo nos sentimos impulsados a simplemente ignorarlo a Él y sus sabios principios.

A pesar de nuestra edad, con mucha frecuencia somos como niños. Estoy pensando en este momento en los adolescentes. Llegan a esos años de la adolescencia y empiezan a pensar que saben más que sus padres, y la rebeldía y la dureza de corazón empiezan a salir a la luz. Comienzan a mirar a sus padres como si fueran terriblemente tontos o no estuvieran realmente a la moda o no estuvieran realmente de acuerdo, y sin saber realmente lo que está pasando. Es como si no tuvieras cerebro casi a veces.

En esta situación aquí en I Samuel 8, Israel pensó que la solución a sus problemas nacionales y personales era tener un rey despótico como las otras naciones— uno que gobernaría con un control férreo. Aparentemente nunca se detuvieron a pensar que el verdadero problema estaba en cada uno de ellos, porque se habían separado de Él. El hijo de Samuel (como nos muestra el comienzo del capítulo) se había separado de Samuel, y los israelitas eran como el hijo de Samuel en que ellos también se habían separado de Samuel y de Dios.

Todos nosotros tenemos mentes divididas hasta cierto punto. Es por eso que algunos han dicho que todos nosotros estamos hasta cierto punto locos. Esto señala por qué Pablo dijo en II Timoteo: «el Espíritu de Dios es de poder, de amor y de dominio propio». Ahora, a modo de contraste, la mente de Dios es totalmente indivisa. No tiene partes.

Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

Varias veces en «el Bestia», mencioné que Israel está impulsado por una racha de inconformidad descontento e impaciente. Esta propensión en realidad habita en toda la humanidad, pero está ejemplificada en toda la Biblia por Israel. Es esta proclividad la responsable de gran parte de la división en nuestras mentes. Quiero que entendamos lo que nos está haciendo a aquellos de nosotros que somos responsables ante Dios.

Este versículo tiene algo que decirnos con respecto a mostrar un contraste entre Dios y nosotros. El versículo afirma que Dios es uno. Uno de los entendimientos que se pueden extraer de esto es que Dios es completo. Él es indiviso. Él está unificado. Él está completo. Él es inmutable.

Quiero darle una serie de pasajes de las Escrituras que le son familiares porque quiero que vea con qué frecuencia este principio nos llama la atención.

Malaquías 3:6 Porque yo soy el SEÑOR, no cambio.

Mira eso en ese contexto y puedes comenzar a entender un poco acerca de la unidad de Su mente.

Romanos 11:29 Porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento.

No hay cambio. Son irrevocables. Una vez que Dios lo pronunció, iba a ser llevado a cabo. Independientemente de los hombres, Él lo arreglaría para que los dones, el llamamiento y las promesas que Dios hizo a Israel se cumplan.

Hebreos 1:12 Y como una vestidura será los envolverás, y serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus años no acabarán.

Esto está redactado de manera diferente, pero significa lo mismo que Malaquías 3: 6, y va a significar lo mismo que,

Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

La mente de Dios es absolutamente indivisa. Lo que esto significa en la aplicación práctica es que Su soberanía nunca puede separarse de Su amor. Su gracia no puede separarse de Su omnisciencia. Su juicio no puede separarse ni de Su misericordia ni de Su ira. Significa que Dios es absolutamente constante, porque su fiel providencia no puede separarse de ningún otro de sus atributos. Significa que Dios es total y completo. Bajo todas las circunstancias Él nunca está confundido o inseguro acerca de qué hacer. Él siempre va en la misma dirección, y eso es para completar Su propósito.

Es absolutamente imposible para Él hacer algo que no sea sabio y, al mismo tiempo, amoroso. Es Él quien nos dice cómo vivir y cómo ser como Él. Lo que Dios es tiene ramificaciones asombrosas para nosotros porque somos muy diferentes, y Él quiere que seamos como Él, que seamos uno con Él, que seamos uno, que seamos íntegros, que seamos completos, que seamos indivisos en mente como Él.

Hay problemas aquí porque llegar a ser así requiere cierto grado de cooperación de nuestra parte. En comparación con Dios, nuestra mente está en todas partes y, por lo tanto, nos distraemos fácilmente de nuestro enfoque.

Un filósofo griego llamado Parménides, que vivió en el siglo VI a. C., es recordado porque concluyó: aparentemente después de un largo período de tiempo, ¡lo que es, es! ¡Define «es»! «¡Lo que es, es!» Recuerda esto. Más específicamente, sostuvo que el ser inmutable es la única realidad cognoscible y que el cambio es una ilusión porque no es permanente. Ahora, si estás pensando, es posible que sepas hacia dónde se dirigía Parménides con esto.

Un poco más tarde, alrededor del año 500 a. C., apareció otro filósofo griego, Heráclito. Sostuvo que la lucha y el cambio son condiciones naturales del universo. La conclusión de estos dos, Parménides y Heráclito, parecía ser opuesta, y lo son. Sin embargo, ambos tienen parte de razón y ambos están parcialmente equivocados.

Una de las ilustraciones que usó Heráclito para argumentar su punto fue que es imposible meterse dos veces en el mismo río porque el agua está en constante movimiento, y uno se sumerge en aguas diferentes cada vez que se sumerge en el río. ¡Realmente tienen esto en un punto fino! Para ilustrar el cambio, también argumentó que una silla de madera no siempre era una silla. Una vez fue un árbol, y como árbol estaba en proceso de convertirse en otra cosa. Esto era fundamental para su argumento. «Todo», dijo, «se está convirtiendo en otra cosa».

Heráclito, en la superficie, parece tener el argumento más fuerte de los dos. No hay duda de que estaba en lo correcto con respecto a la humanidad. nos estamos convirtiendo La pregunta para usted y para mí es: «¿En qué nos estamos convirtiendo?»

Recuerde esos versículos de la Biblia acerca de conformarse. Hay dos fines para la humanidad que ha tenido la revelación de Dios. Podemos permitirnos conformarnos al mundo simplemente sin hacer nada, o podemos cooperar con Dios, y podemos llegar a ser a Su imagen. Lo que ven aquí es que este «llegar a ser» es algo sobre lo que tenemos cierto control. Pero si nos limitamos a flotar corriente abajo, hemos renunciado a nuestro control y el resultado final es la muerte. ¿Cuál será?

Todavía tenemos que considerar a Parménides, porque estaba en lo correcto con respecto a Dios y el espíritu. Esto es fundamental para Parménides' argumento, porque para él la realidad es espíritu, y las cosas materiales una ilusión porque no son permanentes. Y así para él, pensando en términos de espíritu, «Lo que es, es». Y eso es correcto.

Ahora, Dios lo es. Él es absolutamente inmutable. Ciertamente, Dios no se está volviendo como el hombre. Él desea grandemente, porque nos estamos convirtiendo, que seamos como Él. Vamos a convertirnos en algo. O nos conformaremos por completo al mundo y moriremos, o podemos hacer el esfuerzo de seguir a Dios, de cooperar con Él, y llegar a ser como Él: íntegros y completos, y absolutamente constantes en nuestro carácter.

Deberías poder ver hacia dónde me dirijo. Para llegar a ser como Dios, tenemos que comenzar a trabajar para desarrollar una mente indivisa.

Éxodo 3:12-14 Y él dijo: Ciertamente yo estaré contigo; y esto te servirá de señal. a vosotros que yo os he enviado: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto, serviréis a Dios sobre este monte. Y Moisés dijo a Dios: He aquí, cuando yo llegue a los hijos de Israel, y les diga: El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros; y me dirán: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les diré? Y dijo Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY: y él dijo: Así diréis a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros.

Dios mismo nombre, cuando Él se reveló a Moisés, era «¡DIOSES!» Dios no se está convirtiendo. Él es uno. No se está convirtiendo en otra cosa. Dios es puro ser.

A Jonathan Edwards, a quien a menudo se le considera el mayor teólogo que ha producido Estados Unidos, se le preguntó una vez: «¿Qué estaba haciendo Dios antes de la creación?» Jonathan Edwards respondió: «Estaba haciendo un infierno para los curiosos». Esta es realmente una declaración perspicaz que invita a la reflexión. Quería decir que hay un solo Dios. Quería decir que sólo hay un camino. Pero la gente, en su insaciable curiosidad por su incredulidad, creaba constantemente nuevos dioses ídolos a los que dedicar la atención de su vida.

El ensayista estadounidense Ralph Waldo Emerson escribió una vez: «Debemos tener mucho cuidado con lo que adoramos, porque en lo que adoramos nos convertimos». Eso nos lleva de vuelta al tema de este sermón cuando considero lo que impulsó a Israel en su relación con Dios y con los pueblos del mundo. Israel es impulsado por una curiosidad incrédula, impaciente y voluble a la infidelidad a la responsabilidad.

La mente carnal está irremediablemente dividida porque codicia la variedad, sin creer que solo hay una manera de llegar a ser como Dios. Es interesante, a la luz de esto, recordar cómo Dios ha llamado al mundo. Él ha llamado al mundo Babilonia: «confusión»: confusión en gran variedad, y agitación estresante es su fruto. Es diametralmente opuesto al Dios inmutable, indiviso y pacífico.

Israel preferiría tener placer y diversión en buscar una amplia variedad de experiencias fuera de los parámetros de los mandamientos de Dios y de Dios. Es un camino más que someterse a Él, porque nosotros, como un adolescente, sentimos que Su camino es restrictivo, angosto, limitado y, según ella, no es un «barril de diversión». Requiere disciplina. «Estrecho es el camino», dijo Jesús. Israel hará esto, incluso jugará con sus vidas para hacer esto. ¿Aprenderán alguna vez los israelitas que el hecho de que Dios ponga a disposición cosas aparentemente buenas no significa necesariamente que deban hacer uso de ellas?

La naturaleza humana se sacrificará para divertirse. Se sacrificará para lograr algo que es vano y carnal. Un ejemplo muy claro justo al comienzo de la existencia de la humanidad es Adán y Eva. Apostaron por el placer de ese fruto, y de posiblemente experimentar cosas del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, y perdieron.

Todo lo que tienes que hacer es recordar que dice allí mismo en Génesis 3 que el fruto realmente se veía bien a la vista, y se veía bien para comer. Había placer en eso, pero Dios dijo que no lo hicieras. Fue así de simple. Pero era algo «bueno» que Dios no quería que experimentaran. Al menos Adán y Eva pensaron que era bueno.

Toquemos bases con Juan 17.

Juan 17:11 Y ya no estoy más en el mundo, sino éstos están en el mundo, y yo vengo a vosotros. Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros.

Juan 17:20-23 No ruego solamente por éstos, sino también por los que vendrán. creed en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. Y la gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno: yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en uno: y para que el mundo sepa que tú me has enviado, y los has amado como tú me has amado.

Es una medida de cuán importante es «ser uno» con el Padre y el Hijo, que en esta oración tan importante entregado en la última noche de Jesús' vida, hizo esta petición al Padre de que seamos «uno con ellos» ¡cuatro veces! En ese sentido, la petición más importante en esta oración es que nos hagamos UNO con ellos.

¿Se sacrificará un ser humano por un propósito bueno y moral? Sí, lo haremos, si creemos en Dios y creemos que Dios nos ama. Eso último no es fácil. Se necesita mucha experiencia con Él para saber que nos ama, y que nos ama tanto como ama a Jesucristo. Eso es lo que dice el versículo 22: «así como». Significa «igual a». No tenemos problemas para creer que Dios existe. Tenemos muchos problemas para creer que Dios nos ama, pero es necesario para volvernos uno con Él y devolverle ese amor. Los seres humanos se sacrificarán si pueden manejar bien su vida, creyendo en Dios y creyendo que Él los ama.

Hacerse uno con Ellos se logra a través de una serie de factores, pero ninguno es más importante para ellos. ahora mismo que empezar a vivir como el Padre y el Hijo viven en preparación para estar con Ellos. Ninguna otra forma de vida es aceptable para Ellos, porque ninguna otra forma de vida está en armonía con la forma en que Ellos viven.

Vamos a volver al Antiguo Testamento, a Ezequiel 33.

Ezequiel 33:1-11 Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, habla a los hijos de tu pueblo, y diles: Cuando yo traiga espada sobre una tierra, si el pueblo de la tierra tomare un hombre de sus términos, y lo pusiere por centinela; si cuando viere venir la espada sobre la tierra, tocare la trompeta, y avisare al pueblo; entonces cualquiera que oyere el sonido de trompeta, y no se da por amonestado; si viniere la espada y se lo llevare, su sangre será sobre su cabeza. Oyó el sonido de la trompeta, y no se apercibió: su sangre será sobre él. Mas el que se apercibiere, librará su alma. Pero si el atalaya viere venir la espada, y no tocare la trompeta, y el pueblo no fuere advertido; si viniere la espada, y tomare de entre ellos alguno, será quitado por su pecado; mas yo demandaré su sangre en la mano del vigilante. Así que a ti, oh hijo de hombre, te he puesto por centinela a la casa de Israel; por tanto, oirás la palabra de mi boca, y les advertirás de mi parte. Cuando digo al impío: ¡Oh impío, de cierto morirás! si no hablas para advertir al impío de su camino, el impío morirá por su iniquidad; pero su sangre demandaré de tu mano. Sin embargo, si adviertes al impío acerca de su camino para que se aparte de él; si no se aparta de su camino, por su iniquidad morirá; pero has entregado tu alma. Por tanto, oh hijo de hombre, habla a la casa de Israel: Así hablas, diciendo: Si nuestras transgresiones y nuestros pecados recaen sobre nosotros, y nos languidecemos en ellos, ¿cómo, pues, viviremos? Diles: Vivo yo, dice el Señor DIOS. No tengo placer en la muerte de los impíos; mas que se convierta el impío de su camino, y viva: vuélvete, vuélvete de tus malos caminos; porque ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?

La declaración, «Vivo yo, dice el Señor», es Su respuesta a esta pregunta en el versículo 10. El trasfondo que planteó esa La pregunta y la respuesta son las siguientes: en los primeros 9 versículos, Ezequiel es designado por Dios como el atalaya de Israel, y su trabajo era advertir a Israel de sus muchos pecados. Debía conectar claramente los eventos noticiosos que estaba informando con sus pecados. Era su trabajo plantear el tema de causa y efecto en sus mentes.

Él debía decirles que las hambrunas estaban ocurriendo debido a su pecado. Debía decirles que un ejército enemigo se acercaba a causa de su pecado. Debía decirles que el gobierno de su nación no les servía y que los tribunales eran injustos a causa de su pecado. Debía decirles que la plaga estaba destruyendo sus árboles, que las lluvias no caían en la cantidad correcta y en los lugares correctos debido a su pecado. Debía decirles que sus vidas estaban en peligro en el campo o en la ciudad a causa de su pecado, y así sucesivamente. Creo que entiendes el punto.

El propósito de Dios al levantar a Ezequiel fue eliminar cualquier ignorancia de por qué estaban sucediendo cosas malas y mostrarles que había una conexión directa entre sus vidas individuales, sus vidas individuales. conducta y el pesado peso opresivo de la desesperanza que estaban experimentando.

Hermanos, la trompeta está sonando a través de la multitud de las señales del tiempo del fin que están ocurriendo, cosas que escuchamos en nuestras noticias diarias. ¿Estamos escuchando? ¿Nos estamos aprovechando?

Era el propósito de Dios crear algunas condiciones aterradoras y dolorosas: una atmósfera en la que se produciría el arrepentimiento. Y así Dios preparó a Israel con qué decir para que los israelitas pudieran hacer las cosas correctas, es decir, lo que debían hacer para aprovechar la advertencia misericordiosa de Dios dada a través de la combinación del dolor y el centinela.

Algunas de las preguntas que los israelitas podrían hacer están en el versículo 10: «Si nuestras transgresiones y nuestros pecados recaen sobre nosotros, y nos languidecemos en ellos, ¿cómo, pues, viviremos?» Están preguntando: «¿A qué debemos recurrir?» Voy a parafrasear la respuesta de Dios: «No me interesa tu muerte. Vuélvete y vive como lo hago. Es decir, vive la vida como si fuera un hombre».

El versículo 11 es especialmente interesante por la frase «Vivo yo, dice el Señor DIOS». Esto aparece muchas veces en el libro de Ezequiel, pero en todos los demás lugares, excepto aquí, que lo he visto, parece ser nada más que un juramento, agregando énfasis a lo que acaba de decir. Pero aquí hay una diferencia. En este caso, Él le está diciendo a la gente que viva como Él. «¡Como yo vivo!» Es decir, vivir de la misma manera que Dios vive.

Esta es una directriz clara y clara para caminar en Sus pasos, para imitarlo, tal como Pablo dijo en I Corintios 11:1, que debemos deben seguirlo como él sigue a Cristo. Esforzarse, hacer esto, vivir como Dios vive, cuando se combina con el Espíritu de Dios, es cómo nos hacemos uno con Él. Eso es tan sencillo. Si quieres vivir, Él dice: «¡Vuélvete, vuélvete y vive como yo!» Él dice: «No mueras». Esto es algo así como Moisés y los israelitas en el Mar Rojo. Dios dijo: «No te quedes ahí parado. ¡Haz algo!» En este caso Él dijo: «Vuélvanse y vivan como yo, y vivirán».

Ahora bien, esto no surge naturalmente, porque nuestra naturaleza voluble, curiosa, orgullosa y terca se rebela contra hacer esto. Hacer esto requiere disciplina, y naturalmente deseamos nuestro propio placer. Mientras tanto, el mundo está listo para distraernos y cumplir nuestro deseo hasta el borde. Sin embargo, nunca nos llena, pero seguimos cayendo en su encanto una y otra vez. Es justo en este punto que Israel fracasó una y otra vez, y no debemos caminar como ellos caminaron, cometiendo los mismos errores que cometieron nuestros antepasados, o nunca seremos uno con Dios.

Isaías 65:2 Extendí mis manos todo el día a pueblo rebelde, el cual anda por camino no bueno, en pos de sus propios pensamientos.

Pablo cita este versículo en Romanos 10:21 como evidencia del lamentable historial de Israel de su relación fallida con Dios. La palabra que usó en griego significa que los llamó «un pueblo contrario».

Quiero que noten el consejo de otros siervos de Dios, y vamos a ir a II Crónicas 15. Aquí viene la solución a nuestro dilema. No voy a tratar de engañarte y decir que es una solución fácil. Para mí es fácil enseñarlo, pero no siempre es fácil hacerlo.

II Crónicas 15:1-2 Y el Espíritu de Dios vino sobre Azarías hijo de Oded, y él salió al encuentro de Asa. . .

Asa, al comienzo de su reinado y durante muchos años, fue un rey muy bueno. Él era recto, y cambió a los judíos y los hizo adorar a Dios por el tipo de liderazgo de alta calidad que les dio. Era moral, y estaba enfocado en Dios, y era bueno. Y así salió a su encuentro Azarías, hijo de Oded, para animarle a seguir adelante.

II Crónicas 15:2. . . y le dijo: Oídme, Asa, y todo Judá y Benjamín: Jehová estará con vosotros, mientras estéis con él; y si le buscáis, será hallado por vosotros; pero si lo abandonas, él te abandonará a ti.

Esto es reciprocidad, volviendo a mi mensaje de ofrenda. Es un principio que tenemos que entender. La Biblia muestra muy claramente que Dios nos trata como nosotros lo tratamos a Él, y si lo buscamos y aplicamos Su camino, Él nos responderá en una medida mucho mayor con bendiciones. Nadie supera a Dios. El principio de reciprocidad, que mostré era parte del principio mucho más amplio de «todo lo que se siembra, se cosecha», lo reduce a un punto más fino y lo hace muy personal. Tenemos que darnos cuenta de que este principio funciona en nuestra relación con Dios.

Ahora vayamos a I Crónicas 28, sin olvidar que Azarías dijo que si buscamos a Dios, Él será hallado. En el versículo 9, David es el que habla, y alienta a Salomón a continuar después de su muerte y construir el Templo.

I Crónicas 28:9 Y tú, Salomón, hijo mío, conoce al Dios de a vuestro padre, y servidle con corazón perfecto y con ánimo bien dispuesto; porque Jehová escudriña todos los corazones, y entiende todo designio de los pensamientos; si le buscáis, será hallado de vosotros; pero si le abandonáis, él os desechará para siempre.

David, en pocas palabras, le dijo a Salomón: «Conócelo. Sírvelo. Búscalo». Entonces, claramente hay reciprocidad en nuestra relación con Dios, y Él ciertamente reacciona hacia nosotros de la misma manera que nosotros reaccionamos hacia Él, y en realidad hacia los demás. Pero hermanos, nunca pierdan de vista el hecho de que Dios tiene todo el poder, y no se gana absolutamente nada siendo negligente.

El Salmo 78 es un registro que muestra cómo Israel trató con Dios.

Salmo 78:1-8 Escucha, pueblo mío, mi ley; inclina tu oído a las palabras de mi boca. Abriré mi boca en parábola: Proclamaré dichos tenebrosos de antaño: Los cuales hemos oído y conocido, y nuestros padres nos lo han dicho. No las esconderemos de sus hijos, mostrando a la generación venidera las alabanzas del SEÑOR, y su poder, y las maravillas que ha hecho. Porque él estableció un testimonio en Jacob, y estableció una ley en Israel, la cual mandó a nuestros padres, que la dieran a conocer a sus hijos, para que la generación venidera las conozca, aun los niños que han de nacer; que se levanten y las anuncien a sus hijos, para que pongan su esperanza en Dios, y no se olviden de las obras de Dios, sino que guarden sus mandamientos, y no sean como sus padres, una generación obstinada y rebelde: una generación que no su corazón recto, y cuyo espíritu no fue firme con Dios.

Salmo 78:17-18 Y pecaron aún más contra él, provocando al Altísimo en el desierto. Y tentaron a Dios en su corazón, pidiendo comida para su concupiscencia.

Salmo 78:21-22 Y oyó esto Jehová, y se enojó; y se encendió fuego contra Jacob, y subió también la ira. contra Israel; Porque no creyeron en Dios, ni confiaron en su salvación.

Amós 4:6-7 fue registrado varios cientos de años después de lo que sucedió con David y Salomón, y miren lo que sucedió.

Amós 4:6-7 Y también os he dado limpieza de dientes en todas vuestras ciudades, y falta de pan en todos vuestros lugares; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová. . Y también os detuve la lluvia cuando aún faltaban tres meses para la siega; e hice llover sobre una ciudad, y sobre otra ciudad no hice llover: sobre una parte llovió, y la parte sobre la cual no llovió y se secó.

Amós 4:11-12 A algunos de vosotros he derribado, como destruyó Dios a Sodoma y Gomorra, y fuisteis como tizón arrebatado del fuego; mí, dice el SEÑOR. Por tanto, así haré contigo, oh Israel: y porque te haré esto, prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel.

Eso no está escrito en un buen sentido. En resumidas cuentas, no se arrepintieron.

Amós 5 nos da un consejo una vez más. Cuando Amós escribió esas palabras en el capítulo 4, todavía no habían hecho ningún cambio, pero todavía había esperanza. Estaban vivos. Dios es paciente y misericordioso.

Amós 5:4 Porque así ha dicho Jehová a la casa de Israel: Buscadme, y viviréis.

Conecte esto con el principio allí en Ezequiel 33:1-11: «Buscadme a mí». «¿Cómo debemos vivir entonces?» «¡Como yo vivo!» “Buscadme a mí”, está diciendo a través de Amós, y es lo mismo.

Amós 5:5-6 Pero no busquéis a Bet-el, ni entréis en Gilgal, ni paséis a Beerseba. : [Eran centros de adoración pagana.] Porque Gilgal ciertamente irá en cautiverio, y Beth-el será destruida. Buscad a Jehová, y viviréis, para que no se abra como fuego en la casa de José, y la consuma, y no haya quien lo apague en Betel.

Mientras estamos aquí en la Fiesta, esperamos el cumplimiento de la esperanza más maravillosa que una persona puede tener. Anhelamos el regreso de Jesucristo, la resurrección de los muertos y una vida sin fin de cumplimiento continuo. Esperamos trabajar directamente bajo la dirección de Cristo, establecer a Israel como una nación santa y luego extender esa santidad a Asiria y Egipto, que se mencionan, y tal vez a otras naciones gentiles no nombradas hasta más allá del Milenio, cuando toda la humanidad tendrá la oportunidad para la salvación.

Estamos en un lugar crítico en nuestro llamado en el que nos encontramos en su punto central, porque todo para nosotros ahora depende de si buscaremos a Dios y seremos uno con Él. Debemos disciplinarnos para hacer esto. Requiere disciplina, porque la naturaleza humana se distrae muy fácilmente con los atractivos de este mundo. Nuestra mente está fracturada hasta cierto punto.

Buscamos a Dios por medio de la oración. Buscamos a Dios por medio del estudio. Buscamos a Dios por medio de la meditación, ordenando las cosas para que entendamos, para conocer la mente de Dios. Buscamos a Dios por medio de la obediencia, y como las otras tres, la obediencia es una necesidad absoluta porque es en la práctica real de hacer lo que sabemos y lo que hemos aprendido de Dios lo que arraiga ese conocimiento, comprensión y sabiduría en nuestra mente. que se pueden usar en una realidad práctica como parte de nuestro carácter.

Cada uno de estos es una parte separada pero necesaria del proceso de búsqueda. Pero, hermanos, ¿qué es lo que impulsa todas estas partes separadas? Es la combinación de agradecimiento y deseo. Aquel que es agradecido es aquel que es consciente y aprecia el beneficio recibido. Una persona agradecida es aquella que humildemente considera lo que se ha hecho por él y lo que se le ha dado. Es aquel que considera cuidadosamente el sacrificio hecho para su beneficio. Es aquel que reconoce un servicio y sabe que no se lo debe, y que no lo vale.

¿Estás agradecido de conocer a Dios y Su propósito? ¿Estás agradecido por Su perdón? ¿Estás agradecido por Su Espíritu, y agradecido por tener acceso a Él, y agradecido por saber que podemos ser amorosos, sabios, generosos e inmortales como Él porque tenemos acceso a Él? Pero la acción de gracias no es suficiente. Debe combinarse con el deseo de hacer buen uso de lo que se ha dado generosamente.

I Tesalonicenses 2:17 Pero nosotros, hermanos, siendo apartados de vosotros por un breve tiempo en presencia, no en corazón, se esforzó más abundantemente en ver tu rostro con gran deseo.

¿Sabes lo que significa literalmente la frase «tomado de ti» en inglés? Significa, «Hemos sido separados de ti». Es intensamente pasional. Este versículo muestra claramente el significado del tipo de deseo que el apóstol Pablo tenía de estar junto a sus hermanos, de estar compartiendo con ellos las cosas que sabía y entendía para que pudiera hacerlos parte de su vida. No solo era un hombre agradecido. Estaba apasionadamente deseoso de que lo que había en él pudiera de alguna manera ser comunicado a ellos para que ellos a su vez pudieran buscar a Dios con acción de gracias y con deseo.

Vuélvete conmigo hasta Cantares de Salomón , capítulo 7, y versículo 10. La joven dice:

Cantar de los Cantares 7:10-12 Yo soy de mi amado, y su deseo es para conmigo. Ven, amado mío, salgamos al campo; alojémonos en las aldeas. Madrugamos a las viñas: a ver si florece la vid, si brota la uva tierna, y brotan los granados: allí os daré mis amores.

Ella quiere experimentar el amor con él.

Cantar de los Cantares 7:13 Las mandrágoras dan olor, y en nuestras puertas hay toda clase de frutos deliciosos, nuevos y viejos, que he guardado para tú, oh mi amado.

Esta joven está llena del amor de su esposo, y su matrimonio es tan satisfactorio que siente completa libertad para iniciar el amor. Su deseo sexual tenía una salida libre y legal. Ardía en deseos de estar con él, y ese es el punto. Salomón está escribiendo aquí sobre el amor de la iglesia por Jesucristo, y hay pasión allí en aquellos que están haciendo ¿qué? ¡Te dice muy claramente que ella quiere buscar tener experiencias con Él! Nadie más importa. Es a Él a quien ella desea.

Hay un versículo interesante en Eclesiastés 6, y nos lleva de nuevo a otra cosa.

Eclesiastés 6:9 Mejor es el vista de los ojos que el vagar del deseo: esto también es vanidad y aflicción de espíritu.

Este es un dicho salomónico, «más vale pájaro en mano que ciento volando». Lo que está mostrando aquí es el problema de una mente dividida y desenfocada del que hablé anteriormente en este mensaje. Está, como diríamos hoy, por todas partes, buscando la realización en una multitud de cosas, persiguiendo una amplia variedad de objetivos, pero rara vez, si es que alguna vez, se enfrenta a la búsqueda de la verdad revelada.

Hermanos, muchos de nosotros tenemos que agradecer a la televisión por tener una mente como esta porque ha jugado un papel importante en la destrucción de los pueblos' capacidad de atención. La capacidad de atención de los estadounidenses ahora se reduce a siete minutos. Ese es el tiempo que transcurre entre la publicidad en la televisión. Tenemos dificultades para concentrarnos durante cualquier período de tiempo, y la televisión empuja, empuja y empuja hasta el final en nuestras mentes, lo que nos dificulta hacer algo que es necesario que hagamos, y eso es, gastar tiempo en oración sincera, y estudio sincero, buscando, buscando, buscando. Hay muchas posibilidades de que nos sentemos a leer la Biblia, nuestros ojos se pongan pesados y nos vayamos a dormir. Es porque allí no hay pasión por Jesucristo.

Dios nos está enseñando allí lo que desfragmenta nuestra mente. Es buscarlo con un deseo apasionado de ser como Él lo que desfragmenta nuestra mente y la hace una con Él.

Deuteronomio 4:24-31 Porque Jehová tu Dios es fuego consumidor, y Dios celoso. Cuando engendréis hijos, e hijos de hijos, y hubiereis permanecido mucho tiempo en la tierra, y os corrompiereis, e hiciereis escultura o imagen de alguna cosa, e hiciereis lo malo a los ojos de los Jehová tu Dios, para provocarlo a ira: A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que pronto pereceréis del todo de la tierra adonde vais pasando el Jordán para poseerla; no prolongaréis vuestros días sobre ella, pero será completamente destruido. Y el SEÑOR os esparcirá entre las naciones, y quedaréis pocos en número entre las naciones, a las cuales os llevará el SEÑOR. Y allí serviréis a dioses obra de manos de hombres, de madera y de piedra, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen. Mas si desde allí buscares a Jehová tu Dios, lo hallarás, si lo buscares de todo tu corazón y de toda tu alma. Cuando estuvieres en tribulación, y te sobrevinieren todas estas cosas, en los postreros días, si te volvieres a Jehová tu Dios, y dieres oído a su voz: (Porque Jehová tu Dios es Dios misericordioso;) no te desamparará, ni te destruirá, ni se olvidará del pacto de tus padres que les juró.

Nuestra última escritura está en Hageo 2.

Hageo 2:7 Y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, dice Jehová de los ejércitos.

Jesucristo es el deseo de todas las naciones. Él es lo que la gente anhela, anhela, aunque no lo sepan. Pero anhelan soluciones. Están anhelando la sabiduría. Anhelan poder y entendimiento, y visión, y amor, y Él es esas cosas. Eso es lo que Él va a traer con Él. Él traerá con Él lo que Él es: Su mente indivisa que está llena de la forma en que Él y el Padre han vivido por toda la eternidad. Él va a estar inculcando esto en sus mentes.

Las soluciones a los problemas del hombre vendrán, porque Él está sentado en el trono de las naciones. Pero debemos buscarlo ahora y no fallar donde fracasó Israel. Es en el proceso que llegamos a ser como Él. Esto es lo que Dios espera que hagamos con nuestra vida ahora, y debemos hacerlo. Debemos mostrarle que estamos agradecidos por nuestro llamado, agradecidos por el perdón, agradecidos por Su Espíritu, y luego buscarlo, para que podamos ser uno con Él.

Te he dado la solución ahora para ambos saliendo de Babilonia y evitando el Laodiceanismo. Es buscar a Dios con todo nuestro corazón para tener la unidad de Su mente. No debemos buscarlo solo para encontrarlo, porque Él ya se ha encargado de eso al llamarnos para que tengamos acceso a Él. Nuestra búsqueda es conocerlo a Él para poder ser como Él. Por eso, la oración, el estudio de la Biblia, la meditación, el ayuno ocasional y la obediencia, impulsados por la gratitud y el deseo apasionado de ser como Él y con Él, son las claves. a la unidad con Él.

JWR/smp/cah