Fiesta: Creado para hacer la voluntad y la obra de Dios

Fiesta: Creado para hacer la voluntad y la obra de Dios

#FT14-06
Martin G. Collins
Dado el 14 de octubre de 2014; 76 minutos

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descripción: (ocultar) Los medios liberales y progresistas miente continuamente en su intento de dividir los géneros, las razas y los grupos étnicos. Tanto hombres como mujeres han recibido un juicio de Dios como resultado del pecado de Adán y Eva. Para el hombre, la tierra ha sido maldita, y se le ha obligado a vivir del sudor de la frente; para las mujeres, tendrían angustia en el parto. Dios quiere recordarnos las manifestaciones y las terribles consecuencias del pecado. Dios requiere que trabajemos y no busquemos deliberadamente asistencia social o cupones de alimentos; Tampoco quiere que nos obsesionemos con adquirir riquezas. Lamentablemente, muchas iglesias principales se han vuelto socialistas en su evangelio social, afirmando que la iglesia primitiva era comunista. Nuestro gobierno actual se ha ocupado de la pereza y la falta de productividad al rescatar a las empresas que pagan menos a sus empleados por producir productos inferiores. Hombres mentalmente débiles y dóciles con «justicia de pañuelo de encaje»; apoyar el sistema de bienestar. Los hombres (y mujeres) reales trabajan duro para ser caritativos y generosos. Nuestro antepasado Jacob trabajó para un tío intrigante, que cambió su salario diez veces, sirviéndole como lo haría con Dios. Del mismo modo nosotros, como llamados de Dios, debemos servir a nuestro patrón como lo haríamos con Jesucristo, con una actitud abnegada, deseando beneficiar a los demás. El Milenio será una colmena de actividad, con la riqueza que los gentiles acumularán como tributo, beneficiando a toda la humanidad. Ahora debemos confiar en que Dios suplirá nuestras necesidades mientras trabajamos para nuestro empleador con la transcripción de lo

:

Ahora, aunque este sermón está dirigido a los hombres, los principios también se aplican a las mujeres y es por eso que Voy a comenzar este sermón en Proverbios 31.

La esposa virtuosa se trata de una mujer que se aplica, trabaja duro y teme a Dios, que es lo más importante. Ahora también menciona aquí al esposo aquí. Obtienes la idea de que se menciona que él también es un gran trabajador y un hombre sabio impresionante.

Proverbios 31:10-11 ¿Quién puede encontrar una esposa virtuosa? Porque su valor está muy por encima de los rubíes. El corazón de su marido confía en ella con seguridad; para que no le falte de ganancia.

Se necesita trabajo mental, espiritual y físico para recibir esa ganancia.

Proverbios 31:13 Ella busca lana y el lino, y con voluntad trabaja con sus manos.

Proverbios 31:17 Se ciñe de fuerza, y fortalece sus brazos.

De nuevo, no te fortaleces sin trabajo. Incluso el ejercicio es trabajo. Hay muchos aspectos en nuestras vidas que hacemos trabajar.

Proverbios 31:23 Su marido es conocido en las puertas, cuando se sienta entre los ancianos de la tierra.

Proverbios 31:28 Se levantan sus hijos y la llaman bienaventurada; su marido también, y él la alaba.

Proverbios 31:30-31 Engañosa es la gracia, y pasajera la hermosura; mas la mujer que teme a Jehová, ésa será alabada. Dadle del fruto de sus manos, y dejad que sus propias obras la alaben en las puertas.

Las feministas que odian a los hombres, mientras están apoyadas por los engañosos medios progresistas, difunden el mito de que los hombres se les paga más que a las mujeres debido a la discriminación, alimentando las falsas doctrinas feministas sobre los sistemas patriarcales que oprimen a las mujeres pobres e indefensas en el lugar de trabajo.

En realidad, la brecha salarial, de alrededor del 19 por ciento, entre los dos sexos en los Estados Unidos se explica por varias razones que no tienen nada que ver con la discriminación, incluido el hecho de que los hombres trabajan más horas y buscan trabajos menos deseables que pagan más.

Los hombres representan el 93 por ciento de las muertes en el lugar de trabajo, a pesar de ser sólo el 54 por ciento de la fuerza laboral. El 94 por ciento de los suicidios en el lugar de trabajo cada año también son hombres. Los engañosos medios de comunicación progresistas entierran estas cifras sorprendentemente altas de mortalidad masculina en el lugar de trabajo porque contradicen por completo el mito de que el mercado laboral discrimina a las mujeres.

Yendo más allá de la idea errónea de la mayor parte de esta cultura pop pervertida actual, ¿qué pasa con el trabajo los hombres realizan? ¿Es necesario para la supervivencia de la humanidad, y pueden las mujeres verdaderamente llenar el vacío que dejan los hombres cuando no están en esa posición?

¿Será diferente la obra realizada en el Milenio de la obra en Satanás? ¿mundo? ¿Qué espera Dios de los hombres y mujeres? Después de que Dios pronunció juicio sobre Eva, se vuelve hacia el hombre, juzgándolo último porque pecó el último entre los dos.

Génesis 3:17-19 Entonces a Adán le dijo: “Porque tú has hecho caso a la voz de tu mujer, y has comido del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás la hierba del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás.”

Ahora bien, es significativo que casi todos los resultados del juicio de Dios, debido a la rebeldía, relacionarse de alguna manera con el mundo exterior o material. Los efectos del pecado no son meramente psicológicos y mentales, aunque el pecado afecta la mente y la personalidad, también son externos.

Esto es de gran importancia porque si los efectos del pecado están únicamente en la mente, al razonamiento falso, entonces podemos imaginar que el pecado, o al menos los efectos del pecado, pueden ser curados por el pensamiento y el razonamiento humanos. Si este fuera el caso, entonces no necesitamos a Dios y no necesitamos un libertador.

En la naturaleza misma de las cosas, podríamos decir, “La cura debe encontrarse en el Dios que hizo estas cosas , quien trajo estos aspectos específicos de Su juicio sobre el mundo.” Dios ha actuado de esta manera para mantener el hecho y la naturaleza del pecado delante de nosotros y recordarnos, por cada manifestación del mismo, que necesitamos un Salvador.

Ahora volviendo a Adán, el juicio sobre él era al menos tres partes. Primero, la tierra está maldita a causa de él. Antes había producido fruto y toda buena planta en abundancia, ahora, aunque todavía producirá lo bueno, producirá espinas y cardos más rápido y cultivar los alimentos necesarios para la supervivencia se convertirá en una verdadera faena, no solo trabajo sino trabajo duro.

En segundo lugar, Adán está condenado a vivir del sudor de su frente. Antes de su trabajo tenía placer en su trabajo. Ahora bien, aunque la naturaleza de la obra sigue siendo buena en sí misma, vendrá acompañada de dolor y cansancio, de modo que Adán bien podría decir, como dijo Job en Job 7:

Job 7:1- 2 “¿No hay un tiempo de duro servicio para el hombre en la tierra? ¿No son también sus días como los días de un jornalero? Como un siervo que anhela la sombra, y como un jornalero que ansiosamente busca su salario.”

La tercera parte del juicio sobre Adán es que hay un decreto final , un final que no se libera sino que es desastre; es la muerte y la disolución del hombre total. Dios habla de ello diciendo:

Génesis 3:19 “Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás.”

Hay dos cosas que debemos ver aquí. Primero, que la vida está llena de dolor y tristeza, y segundo, que en muchos aspectos empeora continuamente. Esto es lo que ha provocado la introducción del pecado, comenzando por el pecado de Adán y Eva.

Tendemos a pensar las cosas con optimismo, pensando que tenemos una solución para cada problema que se nos presenta, esa es la mentalidad de la humanidad. Nuestro pensamiento está imbuido de la idea de progreso, esto significa, en la práctica, que tendemos a negar lo desagradable. Si realmente lo reconocemos, asumimos que eventualmente e inevitablemente desaparecerá. Esto es típico del razonamiento humano.

El problema con esta actitud es que la vida está llena de innumerables cosas desagradables y, aunque las reconozcamos, no desaparecen. En consecuencia, debemos reconocer esto, reconociendo las cosas desagradables y buscando la fuerza de Dios para soportarlas y ocasionalmente cambiarlas, o perdernos en la frustración.

Esto es precisamente lo que estamos viendo. en los jóvenes de hoy, en esta nación y en muchos otros países de este mundo. Muchos de los jóvenes están frustrados porque les han dicho y enseñado que la vida no tiene o no debe tener problemas. Pero la vida sí tiene problemas, y cuando los experimentan se sorprenden y no saben qué hacer, a veces dejan de funcionar, se paralizan mentalmente por no estar preparados.

Vivimos en una sociedad del bienestar, ya sea nos guste o no. Más de la mitad de la nación recibe cupones de alimentos o alguna otra subvención de la nación, por lo que la mentalidad de esta nación es de socialismo, lo cual es triste porque el socialismo no promueve el trabajo.

La mayoría de las personas están preocupadas por salarios y cuando llega el momento de hacer el presupuesto anual, los empleados están ansiosos por saber si obtendrán un aumento, y si lo obtendrán, si estará en línea con la inflación o si será algo más allá de eso.

Si sus salarios se basan en un contrato, les preocupan las negociaciones del contrato. Cualquiera que alguna vez haya tenido problemas con su salario debería estar interesado en las relaciones de Jacob con su tío, Labán, un hombre egoísta, codicioso, tortuoso, engañoso y deshonesto.

Ahora Jacob, si hubiera estado en la misericordia de este hombre, hubiera dejado este mundo tan pobre como entró. Su tío estaba decidido a no darle nada, solo a usarlo. Pero Jacob tenía un aliado generoso, recto, directo, generoso y compasivo. Su aliado era Dios. Nosotros también tenemos ese aliado sin importar cuál sea nuestro trabajo.

Ahora, el secreto del éxito de Jacob al trabajar para Labán es que, aunque era una relación terrenal desagradable, en realidad estaba trabajando para Dios. Esta es la lección para nosotros aquí, que cuando trabajamos, no importa lo que hagamos, siempre estamos trabajando para Dios, quien nos protegerá y hará prosperar nuestros esfuerzos, como lo hizo con Jacob.

Jacob trató de negociar con Dios, pero Dios ciertamente prosperó a Jacob más allá de sus sueños más grandiosos. Lo leeremos aquí en Génesis 28.

Génesis 28:20-22 Entonces Jacob hizo voto, diciendo: Si Dios fuere conmigo, y me guardare de esta manera que voy, y dame pan para comer y ropa para vestir, para que vuelva en paz a la casa de mi padre, entonces el Señor será mi Dios. Y esta piedra que he puesto como pilar será casa de Dios, y de todo lo que me des, ciertamente te daré el diezmo.”

Ahí tienes a Jacob’ ;s pilar de piedra, que se encuentra bajo la silla de coronación en la Abadía de Westminster. Jacob le estaba pidiendo a Dios seguridad, comida y ropa, las necesidades básicas de todo hombre, pero cuánto mejor le fue en realidad. En lugar de meras necesidades, Dios le dio una familia numerosa y una gran riqueza. Ahora vayamos a Génesis 30.

Génesis 30:43 Así el hombre [hablando de Jacob] prosperó en gran manera, y tuvo muchas ovejas, siervas y siervos, camellos y asnos. [Ahí es donde estaba la verdadera riqueza en aquellos días, en cosas que podían usarse para ganar dinero.]

Hay una serie de principios involucrados en la forma en que Jacob creció próspero. y vale la pena considerarlos cuidadosamente. No son las formas en que el mundo recomendaría a una persona que suba a la cima de la escala económica.

En docenas de libros de autoayuda, se les dice a los lectores que sean agresivos, que busquen el número uno, y se le dice cómo dominar las reuniones. El lector recibe consejos sobre cómo negociar un mejor contrato. Dentro de ciertos límites, algunas de estas técnicas pueden ser válidas y útiles, particularmente cuando se trata de personas sin escrúpulos, pero eso no es lo que Dios enseña. Dios nos enseña a trabajar para los demás y trabajar para Él.

Es significativo que Jacob, quien realmente estaba siguiendo a Dios en este punto, no usó ninguna de esas técnicas mundanas. Él operaba por un conjunto diferente de reglas. El primer principio es extraño para una persona que prosperó como lo hizo Jacob, pero es importante verlo y entenderlo. Jacob no estaba tratando de hacerse rico y entendió correctamente que esta es la clave inicial para toda prosperidad. El punto es fácil de ver en los versículos 25-26.

Génesis 30:25-26 Y sucedió que cuando Raquel dio a luz a José, Jacob dijo a Labán: «Envíame lejos, para que pueda ir a mi propio lugar y a mi país. Dame mis mujeres y mis hijos por quienes te he servido, y déjame ir; porque sabéis el servicio que he hecho por vosotros.”

Es obvio por la historia que Jacob no estaba codiciando riquezas, y al final de sus catorce años de servicio, es tan pobre como lo era al principio, y en ese estado de pobreza está dispuesto a terminar su servicio. Ahora, durante esos años de servicio, habría tenido otras oportunidades para mejorar sus finanzas y su situación.

Un hombre sin escrúpulos habría aprovechado todas y cada una de las oportunidades para engañar a Labán, como lo estaba haciendo Labán con él. . Ahora, considerando cómo Jacob fue engañado y cómo había sido usado, incluso un hombre promedio al menos habría jugado con la idea de acumular algo para sí mismo, pero Jacob no hizo eso.

Fiel a su confianza , no como siervo de los ojos, sino como temeroso de Dios, se dedica concienzudamente a la obra de Labán. No se promociona a sí mismo; no es un trepador social, no utiliza ningún esquema de autoengrandecimiento. Ni siquiera se queja de su propio estado financiero pobre, en el que su suegro se estaba enriqueciendo gracias al arduo trabajo de Jacob, lo mantiene tan poco generoso en un estado virtual de esclavitud, o al menos en la servidumbre por contrato. /p>

Con paciente perseverancia continúa cumpliendo su acuerdo, cuando finalmente se propone dejar a sus codiciosos parientes, es sin una palabra de queja o reproche sobre el pasado. Él no exige nada más que sus esposas e hijos, a quienes solo él ha servido fielmente durante estos catorce largos años.

El servicio desinteresado de Jacob por Labán ejemplifica el hecho de no tratar de hacerse rico. Es la clave inicial de toda prosperidad. Permítanme explicar esto, primero con un punto negativo.

No intentar volverse rico en este sentido no significa ser flojo, negarse a trabajar o aceptar ayuda del gobierno, por ejemplo. Un abandonado que se niega a trabajar con su fracaso no es la clave de la riqueza y no conducirá a ella. El apóstol Pablo fue inspirado para ser muy claro sobre esto aquí en II Tesalonicenses 3.

II Tesalonicenses 3:10 Porque aun cuando estábamos con vosotros, os mandamos esto: Si alguno no quiere trabajar , ni comerá.

Esa es una declaración impresionante, y creo que la gente simplemente la lee y no se da cuenta del impacto de lo que Dios está diciendo aquí. Si esto se lleva a cabo en la carta entonces ese hombre va a morir de hambre o va a trabajar.

II Tesalonicenses 3:11-12 Porque oímos que hay algunos que andan entre vosotros desordenadamente, sin trabajar en absoluto, pero son entrometidos. Ahora bien, a los que son tales, mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo que trabajen en quietud [es decir, con diligencia y sin quejarse] y coman su propio pan. [Esto nos dice que no recibamos cupones de alimentos aunque existen razones para recibir dicha ayuda: viudas, madres solteras, personas lesionadas, etc.]

Entonces vemos que conduce a no trabajar, posiblemente a volverse tan malo como ser un entrometido o chismoso porque tiene demasiado tiempo libre. De esto vemos que Dios nos está instruyendo que siempre debemos estar trabajando y cualquier cosa que nuestra mano encuentre para hacer, debemos hacerlo con nuestras fuerzas.

Esta es parte de la razón por la cual muchas de las principales iglesias cristianas profesantes rechazar este pasaje. Porque en realidad son socialistas en su filosofía. Esto no debería ser una sorpresa. Estas iglesias tienen la bandera de la justicia social y la agitan con frecuencia. El profesor Charles R. Erdman escribió en su libro, La iglesia y el socialismo:

Algunos insisten en que Jesucristo era socialista y que la iglesia primitiva se estableció sobre principios socialistas. Otros declaran que el socialismo es meramente la aplicación del cristianismo a los problemas industriales, que es el deber de un ministro cristiano predicar el socialismo y la función suprema de la iglesia cristiana introducir y apoyar el socialismo como la única cura para todos los males sociales existentes.

Nuevamente, no tratar de volverse rico no significa una falta de preocupación por la riqueza en sí. Jacob no estaba tratando de enriquecerse, pero estaba muy consciente de que su trabajo estaba enriqueciendo a Labán.

Aquellos que intentan enriquecerse son aquellos que intentaron aumentar su riqueza a expensas de los demás. Esto está mal según los estándares de Dios, pero también es ineficaz, lo que quiere decir que, a la larga, no funciona.

Un empleador que está decidido a obtener lo máximo de su negocio pagará lo menos posible a sus trabajadores, disminuyendo así su deseo de trabajar y con ello su productividad. También descuidará la inversión en el negocio, lo que dará como resultado una producción cada vez más ineficiente y un eventual fracaso en el desarrollo de nuevos productos y mercados.

Esto es exactamente lo que les sucedió a los principales fabricantes de automóviles de este país. ¿Y que pasó? ¿Se les permitió retirarse y fracasar debido a sus prácticas comerciales corruptas? No, el gobierno intervino y los rescató. Entonces, ¿qué lecciones aprendieron? Nada.

Ahora los trabajadores que están trabajando sólo para sí mismos y no para la prosperidad de su empresa perjudicarán a su empresa. Los poderosos sindicatos de este país lo han dejado muy claro. Su baja productividad, salarios altos injustificados o demandas salariales significan un precio más alto por los bienes que producen y la eventual ruina de la empresa cuando otros negocios los venden por debajo del precio en el mercado.

Los hombres dóciles y mentalmente débiles son más propensos a para apoyar el estado de bienestar y la redistribución de la riqueza de los esfuerzos laborales de otras personas. No pueden asumir los desafíos más grandes, por lo que suplican que se les dé. Se trata de conseguir algo a cambio de nada. Tristemente esa es la bandera que ondea esta nación hoy.

Contraste esto con el hecho de que los hombres mentalmente estables y trabajadores son más propensos a ser generosos y de gran corazón. Los hombres con pañuelos de encaje se quejan de la justicia, mientras que los hombres de verdad no. Nunca escuchas a un hombre real decir: «Eso no es justo».

Todos tenemos nuestra espina clavada en la carne. Es solo que algunos de nosotros estamos más tranquilos al respecto que otros, lo que revela otro principio varonil: la fortaleza. Entonces, ¿qué es rentable? La respuesta es trabajar para los demás, intentando aumentar su bienestar y riqueza antes, o al menos mientras aumenta, la propia riqueza.

Ahora solo porque le das algo a alguien, ya sea dinero o alguna cosa material, no significa que tengas derecho a dictar a esa persona. Eso es interferir con lo que Dios está haciendo para trabajar con ellos. Es bueno ser generoso y es bueno ayudar a las personas necesitadas, y deberíamos hacerlo, pero hay un punto en el que tienes que retroceder y dejar que continúen desde ese punto y resolver las cosas entre ellos y Dios.

Curiosamente, hay un plan cuidadosamente diseñado en curso que está siendo establecido silenciosamente por el gobierno para tratar de controlar todas las organizaciones caritativas, todas las donaciones caritativas. Esto logrará apoderarse de una mayor parte de la economía, al igual que Obamacare está tratando de apoderarse de una sexta parte de la economía. Se trata de poder, codicia y control. Esa es la naturaleza de un gobierno perverso y cuando la gente cae en un pecado tan horrible.

Esto es lo contrario de lo que motiva a los hombres reales cuando trabajan. Verdaderos hombres cristianos y verdaderas mujeres cristianas trabajan para beneficiar a los demás.

Ahora, en un artículo sobre herramientas de pensamiento titulado “Lugares que recuerdo” por el rabino Daniel Lapin en www.rabbidaniellapin.com, el rabino Lapin explica la intención hebrea de la palabra “trabajo” en las Escrituras del Antiguo Testamento. Habla de algunas de las mismas cosas de las que he estado hablando aquí.

De vez en cuando cito al rabino Lapin y la razón es doble. Uno, él es un rabino y entiende hebreo y dos, tiene un don para poner las cosas en términos simples sobre cómo aplicamos la aplicación de las palabras hebreas. Ahora bien, esto es lo que dice sobre el «trabajo»:

A veces es difícil obligarse a uno mismo a hacer su trabajo, ¿no es así? Tal vez permitas que la plaga de la procrastinación infecte tu alma. Tal vez encuentre formas improductivas de convencerse a sí mismo de que está trabajando, aunque no esté haciendo lo que realmente debe hacer. ¿Cómo sabemos lo que realmente hay que hacer? Una respuesta es si la actividad produce ingresos para alguien que es libre de aceptar o rechazar sus bienes o servicios.

Hay otra forma de saber si estamos trabajando, tal vez cocinando. o cuidar de nuestro hogar. Podemos preguntarnos, «¿A quién estoy beneficiando haciendo lo que estoy haciendo?» Si la respuesta es “Nadie” o “Yo mismo” o incluso un vago, “Humanidad” entonces probablemente no estés trabajando.

Recuerda que él está definiendo el significado hebreo de la palabra trabajo.

En el idioma del Señor, el hebreo , una palabra, avodah, se usa para servir a Dios y para servir a Sus hijos, en otras palabras, trabajo. Una forma de servir a Dios es a través de la oración y, aunque, por supuesto, podemos orar en cualquier lugar, hay una ventaja en orar en un lugar fijo.

Abraham tenía un lugar fijo para hablar con Dios. Allí oró por Sodoma [lo encontramos en Génesis 18:23]. Sorprendentemente, después de que Dios destruyó a Sodoma a pesar de sus oraciones, Abraham regresó al mismo lugar para continuar orando a Dios. [pause quote]

Génesis 19:27 Y Abraham fue temprano en la mañana [a orar] al lugar [Mantenga esta palabra ‘lugar’ en mente. Es la palabra hebrea makom]donde había estado delante del Señor.

Continuando con la cita aquí:

Por el contrario, personas menos dignas de elogio que Abraham cambió sus lugares de oración cuando no pudieron obtener los resultados que deseaban. En lugar de aceptar un “no” o buscando dentro de sí mismos, asumieron que la falla debía estar en la geografía y saltaban de un lugar a otro. [pause quote]

Números 23:13 Entonces Balac [Balaam] le dijo: Te ruego que vengas conmigo a otro lugar [makom otra vez] desde donde puedas verlos. [Israel]; sólo verás la parte exterior de ellos, y no los verás todos; maldícelos para mí desde allí.”

Continuando,

Esta palabra, makom—lugar—siempre que se use en Tanach, siempre se refiere a un espacio con alguna conexión piadosa.

Entonces, cuando se elige un lugar especial, como este sitio donde se eligió la Iglesia del Gran Dios para celebrar la Fiesta de Tabernáculos, posee un significado espiritual.

Es cierto que podemos hacer nuestro avodah, trabajo, lo que significa ser tanto adoración como trabajo al servicio de los demás, casi en cualquier lugar. Puedo orar en la proa de mi pequeño bote anclado frente a una isla en la Columbia Británica; podemos escribir una herramienta de pensamiento destinada a traer datos útiles a su vida. Sin embargo, tanto la oración como el trabajo tienen un impulso adicional si los hago en un lugar fijo—makom. La oración es mejor cuando se pronuncia en un espacio dedicado a ese propósito y el trabajo florece cuando se hace en un lugar reservado para ese propósito.

Es por eso que una de las mejores maneras de hacer frente a el desafío de obligarte a concentrarte en tu trabajo es llevarte al makom correcto; el lugar correcto para hacer ese trabajo. Incluso si debe viajar, es beneficioso recrear la sensación de su lugar de trabajo o de oración tanto como sea posible.

Ahora ese es un punto interesante, porque si tiene un lugar en casa que siempre oras a Dios y luego tal vez cambias la ubicación por alguna razón, te cuesta más concentrarte. Básicamente, todo lo que está diciendo aquí es que la familiaridad de un área que ha reservado para ese propósito específico ayuda y mejora la situación, ya sea para el trabajo físico o para la oración.

Ahora recuerde que makom&mdash ;lugar, en el Antiguo Testamento: siempre se refiere a un lugar con alguna conexión piadosa.

Génesis 30:25 Y sucedió que cuando Raquel dio a luz a José, Jacob dijo a Labán: “Envíame lejos, para que pueda ir a mi propio lugar [makom] y a mi país.

Jacob vio en su mente que regresar a su propio lugar era especial para él y era una conexión más cercana con Dios, al menos en el sentido de dónde más deseaba estar. Cuando se usa en sentido figurado, makom (lugar) se refiere a una condición de la mente o el cuerpo y ahí es donde el corazón de Jacob todavía anhelaba después de todos estos años.

Ahora, el segundo principio que contribuyó a que Jacob Su prosperidad fue que Jacob trabajó duro para su empleador. Si no hubiera querido trabajar duro, podría haber encontrado muchas excusas para no hacerlo. Podría haber argumentado que Labán lo había engañado en el asunto de sus esposas y que, por lo tanto, Labán le debía algo.

Él podría haber argumentado que cualquier cosa que ganara con su trabajo probablemente le sería quitada, de modo que el trabajo en sí no era rentable. Pudo haber dicho, “Dios cuidará de mí; No tengo que trabajar”. Jacob no hizo ninguna de estas cosas, trabajó duro para Labán y no consideró su trabajo degradante o sin sentido.

Inmediatamente después de la solicitud de Jacob de que se le permitiera irse con sus esposas e hijos, le dice a Labán: “Tú sabes cuánto trabajo he hecho por ti”. Labán odiaba admitir esto, pero no lo negó. De hecho, reconoció que su propia prosperidad había aumentado notablemente desde que Jacob vino a vivir con él y se debía a Jacob.

Génesis 30:27 Y Labán le dijo: «Te ruego que te quedes, si He hallado gracia a tus ojos, porque he aprendido por experiencia que el Señor me ha bendecido por amor a ti.”

Así que algo bueno salió de la situación. . Labán no se había convertido, pero como muchas personas no convertidas, reconoció la bendición de Dios cuando la vio y supo que había sido bendecido por causa de Jacob.

Más tarde, cuando Jacob había huido con su casa y Labán había lo persiguió enojado, hubo una confrontación en la que Jacob aparentemente dijo lo que pensaba por primera vez en dos décadas. Es lo más que se nos dice que Jacob habló alguna vez en una sola ocasión. Había estado reprimido en él durante veinte años.

Génesis 31:36-42 Entonces Jacob se enojó y reprendió a Labán, y Jacob respondió y dijo a Labán: “¿Cuál es mi transgresión? ¿Cuál es mi pecado, que me has perseguido con tanta vehemencia? Aunque has buscado todas mis cosas, ¿qué parte de las cosas de tu casa has encontrado? ¡Ponlo aquí delante de mis hermanos y de tus hermanos, para que juzguen entre nosotros dos! Estos veinte años he estado con vosotros; tus ovejas y tus cabras no han abortado sus crías, y yo no he comido los carneros de tu rebaño. Lo que fue desgarrado por las fieras, no te lo traje; Soporté la pérdida de eso. Tú lo requerías de mi mano, ya fuera robado de día o robado de noche. ¡Ahi estaba! De día me consumió la sequía, y de noche la escarcha, y mi sueño se apartó de mis ojos. Así he estado en tu casa veinte años; Te serví catorce años por tus dos hijas, y seis años por tu rebaño, y has cambiado mi salario diez veces. Si el Dios de mi padre, el Dios de Abraham y el Temor de Isaac, no hubiera estado conmigo, ciertamente ahora me habrías despedido con las manos vacías. Dios ha visto mi aflicción y el trabajo de mis manos, y te reprendió anoche.”

Laban estaba atónito por este discurso, pero reaccionó con mera bravuconería. Dijo que las hijas, los niños y el rebaño eran todos suyos. Qué mentira tan obvia, pero es significativo que no discutiera las afirmaciones de Jacob de ser abnegado, recto y trabajador.

Evidentemente, las virtudes de Jacob en esta área eran demasiado conocidas para Labán. o cualquier otra persona que los niegue. ¿Se puede decir lo mismo de nosotros? ¿Eres conocido como alguien que trabaja duro para su empleador, en el hogar o para la iglesia de Dios?

Ahora consideremos lo que la Biblia revela en general acerca de los hombres y el trabajo. A diferencia de la mujer bíblica, el hombre no se define completamente por su papel en las relaciones familiares. Debido a la maldición puesta sobre los hombres después del pecado de Adán, el hombre tiene la doble responsabilidad de ser una figura decorativa en su familia y de participar en el trabajo que lo lleva al campo, que interactúa con el mercado o que lo establece en la plaza pública.

En la cultura de la Biblia, las ocupaciones suelen ser diversas y, por lo general, exclusivamente masculinas. Entre los más comunes en el Antiguo Testamento están el pastor, el labrador y el mercader, pero también nos encontramos con una serie de reyes y guerreros, como bien sabes.

En el Nuevo Testamento estas ocupaciones se expanden a trabajos más urbanos. como pescadores, carpas, recaudadores de impuestos y escribas. Cualquiera que sea la ocupación, se alienta al hombre a la diligencia y la excelencia, pero se le advierte que se contente con cualquier capacidad en la que Dios lo haya colocado, incluso si se trata de una posición de subordinación. Vemos esto muy claramente aquí en Efesios 6.

Efesios 6:5-10 Siervos [o cualquier empleado], obedeced con temor y temblor a vuestros amos según la carne. , con sinceridad de corazón, como a Cristo [no a un empleador, sino más bien, como a Cristo]; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios, sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que todo el bien que cada uno hiciere, ése recibirá lo mismo del Señor, ya sea esclavo o libre. Y vosotros, amos, haced lo mismo con ellos [los empleados], dejando de amenazar, sabiendo que vuestro propio Amo también está en los cielos, y con Él no hay acepción de personas. Por último, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder de Su fuerza.

Vemos aquí de dónde debemos obtener nuestra fuerza para resistir a los jefes buenos y malos.

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Ahora, además de sus ocupaciones, los hombres a menudo juegan un papel importante en las comunidades, como ser un anciano que solía pararse en las puertas para discutir y juzgar los asuntos locales. El hombre que se para en las puertas es el epítome de la sabiduría y el éxito público y, por lo tanto, los roles de los hombres en la comunidad son normalmente de una naturaleza más pública que los de las mujeres.

Lamentablemente, el movimiento feminista ha hizo todos los esfuerzos perversos para reemplazar o destruir el liderazgo masculino, pero Dios tiene el control y establece reyes y líderes. La mayoría de los ejemplos de un líder en la Biblia son hombres, sin embargo, hay algunos, como la reina Ester, así como algunos otros. Incluso en los últimos tiempos ha habido buenas mujeres líderes, Golda Meir de Israel y Margaret Thatcher. Estos son solo algunos ejemplos.

En el Milenio la gente habitará los gloriosos lugares del campo con su belleza, tranquilidad y civilización pueblerina. Una identificación típica de la ciudadanía del Reino milenario se encuentra en Ezequiel 28.

Ezequiel 28:25 ‘Así dice el Señor Dios: “Cuando haya juntado la casa de Israel de pueblos entre los cuales están esparcidos, y soy santificado en ellos a la vista de los gentiles, entonces habitarán en su propia tierra [place—makom] que di a mi siervo Jacob.”

La descripción de Israel sigue siendo dominante en las visiones milenarias, aunque cuando se ve a través del lente de los desarrollos del Nuevo Testamento, los israelitas espirituales redimidos (la iglesia) incluye a muchos que también eran gentiles.

Porque Dios es el que inaugura el Milenio a través de un acto de restauración divina, muchas personas a menudo piensan en el Milenio como un estado en el que los redimidos simplemente se mudan y descansan. Pero lo contrario es el caso, el Milenio es una colmena de actividad humana y trabajo lleno de todas las industrias visibles en cada mano. Parte de este trabajo es agrícola, ya que la gente planta y cosecha cultivos.

Ezequiel 28:26 “Y habitarán allí seguros, edificarán casas y plantarán viñas[ambos son trabajos duros]; sí, habitarán confiados, cuando yo ejecute juicios sobre todos los que los desprecian alrededor de ellos. Entonces sabrán que yo soy el Señor su Dios”. [Aquí está el tema de todo el libro de Ezequiel.]

Los términos “a salvo” y “de forma segura” se mencionan dos veces aquí para enfatizar que no tendrá que preocuparse por ser atacado o por cualquier daño que pueda sufrir usted o su propiedad. Ahora incluso Amós pinta un cuadro hiperbólico en Amós 9.

Amós 9:13 “He aquí, vienen días” dice el Señor, “Cuando el que ara alcanza al segador, y el pisador de las uvas al que lleva la semilla; los montes destilarán vino dulce, y todos los collados fluirán con él.”

Una característica principal del trabajo en el Milenio es que es productivo en personas que trabajan para recibir el frutos de su trabajo.

Isaías 62:8-9 El Señor ha jurado por su diestra y por el brazo de su fuerza: «Ciertamente no daré más tu grano por comida para tus enemigos; y los hijos del extranjero no beberán tu vino nuevo, por el cual te has esforzado. Pero los que lo recogieron lo comerán y alabarán al Señor; aquellos que lo hayan reunido lo beberán en Mis santos atrios.”

Entonces, además de la agricultura, la construcción arquitectónica será evidente en todas partes, de hecho, el Milenio será uno de los más grandes. proyectos de construcción registrados.

Isaías 65:21-22 Edificarán casas, y las habitarán; plantarán viñas y comerán su fruto. No edificarán y otro habitará; no plantarán y otro comerá; porque como los días de un árbol, así serán los días de Mi pueblo, y Mis escogidos gozarán por largo tiempo de la obra de sus manos.

Ellos gozarán de la obra de sus manos. La construcción de carreteras también es parte de la imagen. Isaías 40:3, Isaías 57:14 e Isaías 62:10 hablan de eso. Serán principalmente las ciudades las que serán reconstruidas, Amós menciona esto en el versículo 14 de Amós 9.

Amós 9:14 Haré volver los cautivos de Mi pueblo Israel; edificarán las ciudades asoladas y las habitarán; plantarán viñas y beberán vino de ellas; también harán huertos, y comerán fruto de ellos.

Isaías 61:4 Y reedificarán las ruinas antiguas, levantarán los asolamientos primeros, y repararán los ciudades en ruinas, las desolaciones de muchas generaciones.

A veces, incluso los extranjeros son descritos como constructores. Amós describe que a veces incluso Dios es quien reconstruye personalmente.

Amós 9:11 “En aquel día levantaré el tabernáculo de David, que está caído, y repararé sus daños ; Levantaré sus ruinas y la reconstruiré como en los días de antaño».

Otra parte del efecto de colmena de la incesante actividad humana en el Milenio es la afluencia de tráfico extranjero en el área, aparentemente en un flujo continuo de tributos.

Isaías 60:5 «Entonces verás y te pondrás radiante, y tu corazón se llenará de alegría, porque la abundancia del mar a ti, las riquezas de los gentiles vendrán a ti».

Isaías procede a pintar un cuadro de multitudes de animales y personas entrando en un lugar. Continuaremos aquí en Versículos 6-14.

Isaías 60:6-10 “multitud de camellos cubrirá tu tierra, los dromedarios de Madián y de Efa; vendrán todos los de Sabá, traerán oro e incienso, y proclamarán las alabanzas del Señor. Todos los rebaños de Cedar te serán reunidos, los carneros de Nebaiot te servirán; subirán y con agrado sobre mi altar, y glorificaré la casa de mi gloria. “¿Quiénes son estos que vuelan como nubes, y como palomas a sus dormideros? Ciertamente las costas me esperarán; y las naves de Tarsis vendrán primero, para traer de lejos a tus hijos, su plata y su oro con ellos, al nombre de Jehová tu Dios, y al Santo de Israel, que te ha glorificado. Los hijos de los extranjeros edificarán tus muros, y sus reyes te servirán; porque en mi ira os herí, pero en mi favor he tenido misericordia de vosotros.”

El tráfico será continuo como dice, continuando aquí en el versículo 11:

Isaías 60:11-14 “Tus puertas estarán, pues, de continuo abiertas; no se cerrarán de día ni de noche, para que os traigan las riquezas de las naciones, y sus reyes en procesión. Porque la nación y el reino que no te sirvan perecerán, y esas naciones serán completamente arruinadas. La gloria del Líbano vendrá a ti, el ciprés, el pino y el boj juntamente, para hermosear el lugar de mi santuario; y haré glorioso el lugar de mis pies. También los hijos de los que te afligieron vendrán postrados ante ti, y todos los que te despreciaron caerán postrados a las plantas de tus pies; y te llamarán La Ciudad del Señor, Sion del Santo de Israel.”

Eso describe a las prósperas naciones gentiles que vienen a hacer negocios con los israelitas, muchas de las cuales trabajarán para los israelitas en el Milenio. Habrá una gran cantidad de trabajo productivo y, por supuesto, también rendirán homenaje a Jesucristo.

Ahora, hay un tercer principio que contribuyó a la prosperidad de Jacob. En el apasionado discurso de Jacob ante Labán en Génesis 31, Jacob confió en Dios para su prosperidad y este, por supuesto, es el más importante de los principios y puntos.

No hay programas de jubilación en estos siglos precristianos. , de hecho no hay palabra para retiro en hebreo. No hay impuestos o beneficios de seguridad social. Jacob tenía algo mejor que cualquiera de esos: tenía un Dios. Dios no devuelve nuestras contribuciones en dólares inflados, ni roba del fondo y permite que el fondo de beneficios se seque.

Observe algo extraño relacionado con el resto de Génesis 30, cuando Labán le dijo a Jacob que nombrara a su salarios. Jacob respondió que no le pediría a Labán que le diera nada, sino que a él le pertenecerían todas las ovejas y cabras que de ahí en adelante nacieran manchadas o manchadas.

Génesis 30:28-33 Entonces él [ Labán] dijo: «Dime tu salario, y yo te lo daré». Entonces Jacob le dijo: Tú sabes cómo te he servido y cómo ha sido tu ganado conmigo. Porque lo que teníais antes de que yo viniera era poco, y ha aumentado en gran cantidad; el Señor te ha bendecido desde mi venida. Y ahora, ¿cuándo debo proveer también para mi propia casa? Entonces él dijo: «¿Qué te daré?» Y Jacob dijo: No me darás nada. Si haces esto por mí, volveré a apacentar y cuidar tus rebaños: déjame pasar hoy por todo tu rebaño, quitando de allí todas las ovejas moteadas y manchadas, y todas las pardas entre los corderos, y las manchadas y manchadas. moteado entre las cabras; y estos serán mis salarios. Así mi justicia responderá por mí en el futuro, cuando el asunto de mi salario llegue ante vosotros: todo lo que no fuere moteado ni manchado entre las cabras, y moreno entre los corderos, será considerado como robado, si está conmigo. .”

Así que él estaba haciendo las obras parte de la fe, teniendo fe en que Dios haría el resto.

Génesis 30:34-36 Y Labán dijo: «¡Oh, si fuera conforme a tu palabra!» [queriendo decir que estaba de acuerdo] Así que ese día quitó los machos cabríos que estaban pintados y manchados, todas las cabras que estaban pintadas y manchadas, todo lo que tenía lo blanco en él, y todo lo moreno entre los corderos, y los entregó en manos de sus hijos. Luego puso tres días’ viaje entre él y Jacob, y Jacob alimentó al resto de los rebaños de Labán.

Hoy, y aparentemente también en aquel entonces, el color dominante de las ovejas beduinas es el blanco sólido y el color dominante es el beduino. cabras es de color marrón oscuro o negro. Los animales manchados son una minoría y estos son los que Jacob propuso como su salario.

Además, propuso tomar solo los que nacerían a partir de entonces y solo los que nacerían cabras y ovejas de color normal. Es por eso que Labán quitó esos animales moteados de los demás y los colocó en un viaje de tres días.

Puede que no supiera mucho sobre genética en ese momento, pero sabía que los animales moteados tienden a dar a luz. a los animales moteados y los animales de colores sólidos tienden a dar a luz a los animales de colores sólidos. Sin embargo, fue Jacob quien propuso y dio la bienvenida a este arreglo aparentemente desventajoso, y lo hizo porque tenía fe en Dios.

Su fe en que Dios lo iba a bendecir a pesar de que las cartas no estaban apiladas en su favor, y que había estado rodeado de animales durante mucho tiempo y sabía que los padres de color sólido a veces dan a luz crías moteadas, se sintió muy cómodo al hacer este acuerdo.

Ahora no estaría pidiendo Dios por un milagro absoluto sin ningún esfuerzo de su parte, pero estaría dependiendo de Dios para alterar los porcentajes si iba a prosperar. Has oído el viejo adagio,” Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos” y que esto es ciertamente cierto aquí.

Además de las ovejas y cabras moteadas, estaba el asunto de las ramas parcialmente peladas.

Génesis 30:37-43 Ahora Jacob tomó para sí varas de álamo verde y de almendros y castaños, peló tiras blancas en ellas y descubrió lo blanco que había en las varas. Y las varas que había pelado, las puso delante de los rebaños en los canales, en los abrevaderos donde los rebaños venían a beber, para que concibieran cuando viniesen a beber. Así concibieron los rebaños delante de las varas, y parieron los rebaños rayados, moteados y manchados. Entonces Jacob apartó los corderos, e hizo que los rebaños miraran hacia los rayados y todos los morenos en el rebaño de Labán; pero él puso sus propios rebaños aparte y no los puso con el rebaño de Labán. Y acontecía que cada vez que el ganado más fuerte concebía, Jacob ponía las varas delante de los ojos del ganado en las cunetas, para que concibieran entre las varas. Pero cuando los rebaños estaban débiles, no les ponía [varas]; así que los más débiles eran los de Labán y los más fuertes los de Jacob. Así el hombre se volvió sumamente próspero, y tuvo grandes rebaños, sirvientas y sirvientes, y camellos y asnos.

Cuando Jacob tomó ramas parcialmente peladas, despojadas y manchadas y las puso en el riego abrevaderos para que estuvieran frente a los rebaños, cuando venían a beber, ¿creía él que simplemente viendo las ramas rayadas y manchadas haría que los animales dieran a luz crías manchadas? No, no lo hizo. Dios le ordenó [Génesis 31:9-12] que estableciera ramas rayadas, lo cual hizo, no como un medio físico para agregar al fin de producir descendencia despojada o manchada, sino más bien como un símbolo de la fe y la voluntad de Jacob. obediencia.

Recuerde que en una situación paralela Dios más tarde hizo que Moisés colocara una serpiente de bronce en el desierto cuando el pueblo había sido mordido por serpientes. El pueblo no fue sanado por la serpiente, fue sanado por Dios a través de la fe expresada en su obediencia al mirar a la serpiente. No buscaban en la serpiente ningún poder o sanidad, sino que era un símbolo de lo que Dios iba a hacer.

De manera paralela, pero no idéntica, la confianza de Jacob en Dios habría sido recompensado de manera similar. En el siguiente capítulo, Jacobs habla de haber tenido un sueño sobre ganado rayado, moteado y manchado en el que Dios le habló. Puede ser que Dios le haya dicho qué hacer en esa ocasión.

Ahora, ¿qué tenemos que hacer para realizar correctamente y con éxito nuestro trabajo? Hageo no negó que el nuevo templo no era nada en comparación con lo que Salomón había construido, pero eso no era importante. Lo importante era que esta era la obra de Dios y que podían depender de él para ayudarlos a terminarla.

Para alentarlos, Hageo usó el término “sé fuerte” tres veces: al gobernador, al sumo sacerdote y al pueblo que trabajaba en el templo. Esas palabras, “sé fuerte” eran muy importantes para ellos.

Hageo 2:4 Ahora, Zorobabel, sé fuerte’ dice el Señor; ‘y sé fuerte, Josué, hijo de Josadac, el sumo sacerdote; y sed fuertes, todos los habitantes de la tierra’ dice el Señor, y obrad; porque yo estoy contigo,’ dice el Señor de los ejércitos.

Dios inspiró a Hageo para animar tanto a los líderes como al pueblo a seguir adelante con la fuerza de Dios. Se les animó a pasar de su reflexión pasada a la acción presente por medio de una serie de apremios.

La presencia de Dios se enfatizó en estas palabras “Yo estoy contigo” forma la base de su trabajo en curso frente al pesimismo. Entonces, cuando nos deprimamos, nos volvamos negativos o nos desanimemos, recuerda estas palabras: «Yo [Dios] estoy contigo»; y «sé fuerte».

Ahora bien, como sabéis, cada siete años durante la Fiesta de los Tabernáculos, a los israelitas se les leyó el libro de Deuteronomio, para que supieran el registro de los tres tiempos Moisés le dijo a Josué y al pueblo que “sean fuertes” que se encuentra allí en Deuteronomio 31:6-7, 23. Sin duda, también recordaron tres veces que el Señor le dijo a Josué: «Sé fuerte». en Josué 1:6-7, 9.

Y también cuando el rey David le encargó a Salomón la tarea de construir el Templo original, le dijo tres veces que “sé fuerte” que se encuentra en I Crónicas 22:13; I Crónicas 28:10, 20.

“Sé fuerte” no era una frase vacía. Fue una parte importante de la historia de Israel y también debería ser una parte importante de nuestra historia, como la iglesia de Dios. Si piensas en lo que ha pasado la iglesia durante los últimos 2000 años, las persecuciones, los mártires y las cosas que tuvieron que soportar, tuvieron que haber sido fuertes para sobrevivir. ¿Y de dónde sacaron esa fuerza? Dios dice” Yo estoy contigo.”

Una cosa es decirle a la gente que sea fuerte y trabaje, pero otra cosa es darles una base sólida para esas palabras de aliento. Hageo les dijo por qué debían ser fuertes y trabajar, porque eso significaba que el Señor estaba con ellos.

Por su esfuerzo diligente para continuar trabajando en la obra de Dios, muestran su fe en acción. En contraste, la fe sin obras es una fe muerta. La promesa de la presencia de Dios fue el estímulo tanto para Josué como para Salomón. El Señor le dijo a Josué en Josué 1:

Josué 1:5-6 Nadie te podrá hacer frente en todos los días de tu vida; como estuve con Moisés, así estaré contigo. No te dejaré ni te desampararé. Esfuérzate y sé valiente, porque a este pueblo le darás por heredad la tierra que juré a sus padres que les daría.

Para “ser fuerte y valiente” requiere fe y la fe infunde confianza en aquello en lo que depositamos nuestra fe. La falta de fe produce preocupación y miedo. Incluso las personas trabajadoras se preocupan por las necesidades y los deseos materiales de diversas formas. Jesús mismo entendió esta propensión humana a preocuparse y por eso la abordó, enfatizando que no debemos preocuparnos por nuestras necesidades. Leeremos sobre esto en Mateo 6. Esto también está en Lucas 12:22-31.

Mateo 6:25-34 “Por eso os digo, no os preocupéis por vuestra vida , lo que comerá o lo que beberá; ni de vuestro cuerpo, qué vestiréis. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves del cielo, que ni siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; sin embargo, su Padre celestial los alimenta. ¿No es usted de más valor que ellas? ¿Quién de vosotros, afanándose, puede añadir un codo a su estatura? “Entonces, ¿por qué te preocupas por la ropa? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: ni se afanan ni hilan; y sin embargo os digo que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Y si Dios viste así la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? “Por tanto, no os afanéis diciendo: ‘¿Qué comeremos?’ o ‘¿Qué bebemos?’ o ‘¿Qué nos pondremos?’ Porque todas estas cosas buscan los gentiles. Porque vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Por tanto, no os preocupéis por el mañana, porque el mañana se preocupará por sus propias cosas. Suficiente para el día es su propio problema.

Así que preocuparse puede ser una deficiencia de fe, no necesariamente una falta total de fe. Las necesidades se suplen de acuerdo con el tiempo de Dios, a veces Dios nos permite sudar un poco para que nos demos cuenta de quién suple nuestras necesidades. Esta es la vida de la fe diaria. No podemos simplemente tener fe un día y luego no tenerla al siguiente y decir que somos fieles.

El significado de la raíz hebrea de la cual proviene la palabra en inglés “fiel” viene, sugiere firmeza, estabilidad o fuerza. Aquí hay algunos sinónimos de fiel: constante, digno de confianza, carácter firme, siervo leal, cuidado inagotable, no fallará, se mantendrá firme. La fidelidad requiere una actividad de apoyo y una relación íntima.

La lección que aprendimos de la vida de Jacob es que constantemente confió en Dios y que nosotros debemos hacer lo mismo, especialmente con respecto a los asuntos espirituales, pero también con respecto a a nuestras posesiones materiales. Del fiel ejemplo de Jacob vemos tres principios vitales que son: 1) No trates intencionalmente de volverte rico. 2) Trabaja duro para Dios, tu familia, tu patrón y tus hermanos. 3) Confía en Dios para tus necesidades y prosperidad.

Ahora, ¿significa esto que si alguno de nosotros hiciera esto a conciencia, esa persona se volvería rica? No necesariamente y probablemente no, pero eso es lo que se suponía que debíamos hacer: debemos trabajar duro en todas estas cosas. Ni siquiera debe buscar ser materialmente rico, sin embargo, eso significa que prosperará espiritualmente y que Dios también proveerá sus necesidades físicas, no nuestras codicias.

Podemos reclamar la misma promesa, como servimos a Dios, que se nos promete en Hebreos 13 que dice:

Hebreos 13:5-6 Sea vuestra conducta sin avaricia; contentaos con las cosas que tenéis. Porque Él mismo ha dicho: «Nunca te dejaré ni te desampararé». Entonces podemos decir con denuedo: “El Señor es mi ayudador; no temeré ¿Qué puede hacerme el hombre?”

Aunque el pecado empeora y con él, los problemas del pecado, Dios no cambia y Su misericordia es para siempre, de generación en generación. Lo vemos en el juicio de Adán y Eva.

Es cierto que Eva y quienes la siguieron están sujetos al dolor en el parto, pero el dolor se olvida después en su mayoría por la alegría de que un niño nazca en el mundo, y uno de esos nacimientos produjo al Salvador.

Además, la mujer a veces entra en conflicto con su marido, pero esto no es con uno que es extraño o incluso en su enemigo, sino con uno que la ama y de quien la sumisión es a menudo agradable.

En cuanto a los hombres, aunque la tierra sea maldita por su causa, no obstante, la tierra no se vuelve del todo improductiva, sino que, con duro trabajo, da su fruto en su temporada Aunque Dios maldijo la tierra, también envía lluvias y nieve para regarla, haciéndola brotar y florecer para que dé semilla al que siembra y pan al que come. El hombre suda pero revive; muere, pero resucitará si es obediente a Dios.

En el análisis final, la mayor misericordia de Dios se ve en Él tomando la maldición completa del castigo de nuestro pecado sobre Sí mismo para quitar el maldición; la pena de una ley sobre los que trabajan para permanecer fieles y trabajar para glorificar a Dios. Hay paralelismos interesantes de los efectos del pecado entre Adán y/o Eva y Jesucristo.

¿El pecado trajo dolor en el parto? Hebreos 2:10 expresa que ningún dolor es igual al de Jesús’ quien padeció dolores de parto para poder llevar muchos hijos a la gloria.

¿El pecado trajo conflicto? Hebreos 12:3 dice que Jesús soportó un conflicto aún mayor de pecadores contra sí mismo para nuestra salvación.

¿Se le clavaron espinas? Juan 19:2 dice que Jesús fue coronado de espinas.

¿El pecado trajo sudor? Lucas 22:44 declara que Él sudó como grandes gotas de sangre.

¿Conocemos el dolor? Isaías 53:3 clama que Él era un Varón de dolores y familiarizado con el sufrimiento.

¿El pecado trajo la muerte? Hebreos 2:9 declara que Jesús probó la muerte por todos.

¿No es interesante cómo vive el paralelo de manera tan interesante? Estos muestran, en forma directa y específica, cómo Cristo sufrió por nosotros. Jesús tomó nuestra maldición, como dice Pablo en sus escritos a los gálatas en Gálatas 3.

Gálatas 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición ( porque está escrito, “Maldito todo el que es colgado en un madero”).

Él se hizo maldición para que pudiéramos ser liberados para vivir y trabajar para Dios a través de Él.

Entonces, ¿qué pretende Dios que hagamos? El hombre fue creado para tener comunión con Dios y, a diferencia de cualquier otra criatura, tiene una semejanza fundamental con Dios. Él fue creado a la imagen de Dios, y se reunió y habló con Dios en el Jardín del Edén.

En última instancia, nuestro Redentor Jesucristo también fue enviado por esta razón y no solo estamos destinados a tener comunión con Dios, debemos glorificarlo por lo que somos, lo que hacemos y cómo trabajamos.

I Corintios 10:31 Así que, ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, hacer todo para la gloria de Dios.

Fuimos creados para hacer la voluntad y la obra de Dios y fuimos creados a la imagen de Dios para que podamos tener dominio sobre los demás. de la creación y realizar la obra de Dios de gobernar la creación en Su lugar.

La intención de Dios para que lo adoremos, sirvamos, amemos y trabajemos para glorificarlo, es de todas las criaturas, dado solo a la humanidad como un privilegio santificado. Cuán agradecidos podemos estar por lo que Dios nos ha dado incluso en el área de trabajo.

MGC/skm/drm