Fiesta: De Copos de Nieve y Soles y Gloria

Fiesta: De Copos de Nieve y Soles y Gloria

#FT11-07B
Charles Whitaker (1944-2021)
Dado el 19-Oct-11; 38 minutos

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descripción: (ocultar) La primera pregunta en el Catecismo de Westminster es: ‘¿Cuál es el propósito del hombre?’ Este catecismo sugiere que el mayor propósito del hombre es glorificar a Dios. La gloria enriquece el bienestar de una persona. Después de que Moisés recibió los Diez Mandamientos, su piel tenía una iridiscencia especial, reflejando la gloria de Dios, una señal de que había estado en la presencia de Dios y hablaba por Dios. El brillo tenía que ser ocultado con un velo. Hay diferentes tipos y grados de gloria, tanto en el ámbito físico como en el espiritual. Dios es la fuente de la gloria, escogiendo a la humanidad para que refleje Su propia gloria. La gloria no es estática, sino dinámica; estamos siendo transformados para la gloria de Dios. La gloria es o debería ser un reflejo de nuestra relación recíproca con Dios. Deberíamos estar reflejando la gloria del Eterno, algo así como la relación del sol y la luna. Lo opuesto a la gloria es la vergüenza. El pecado y la gloria no se mezclan. Si pasamos tiempo de calidad con Dios, recibiendo Su instrucción, accedemos a Su gloria. Nuestro estilo de vida piadoso finalmente revelará a Dios a los demás: no debemos esconderlo debajo de un velo o debajo de una canasta. La gloria que reflejamos a Dios va desde el sol hasta la sala del trono de Dios; Dios, a su vez, corresponde con bienes y dones espirituales.

transcript:

Es posible que algunos de ustedes hayan oído hablar del Catecismo Menor de Westminster. Fue escrito unos 30 años después de que se tradujera la versión King James de la Biblia y fue diseñado como una herramienta para que los padres protestantes enseñen a sus hijos acerca de Dios. También es una declaración bastante concisa de la doctrina protestante y, como tal, es un buen lugar para encontrar alguna enseñanza incorrecta. Sin embargo, no es a eso a lo que voy hoy.

Todos pueden regocijarse de que no voy a hablar sobre las 107 respuestas en su mayoría incorrectas del Catecismo, pero la primera pregunta, y su respuesta es, de actualidad. interés. Esa primera pregunta es «¿Cuál es el fin principal (objetivo o propósito) del hombre?» La respuesta es que «el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre». La respuesta no es del todo incorrecta, pero, por supuesto, carece de enfoque en el sentido de que enfatiza la gratificación personal, nuestro disfrute, en lugar del servicio. Todos entendemos que vamos a hacer más que simplemente disfrutar a Dios. Vamos a trabajar con Él y realizar cualquier trabajo que Él tenga para nosotros en un trabajo universal por toda la eternidad.

Hoy quiero hablar sobre la primera parte de esa respuesta. Quiero hablar de «gloria». ¿Qué es glorificar a Dios? ¿Cómo funciona glorificar a Dios? ¿Cuáles son sus efectos? Solo podremos arañar la superficie aquí al hablar de un tema bastante amplio. Sin embargo, es un tema muy importante porque Dios nos manda que lo glorifiquemos.

I Corintios 6:20 Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios.

Apocalipsis 4:11 Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y energía; porque Tú creaste todas las cosas, y por Tu voluntad existen y fueron creadas.

Necesitamos saber tanto como podamos sobre cómo glorificar a Dios. ¿Qué es la gloria? Creo que muchos de ustedes dirían brillo, brillantez o refulgencia. A menudo asociamos la gloria con la luz. Eso no está mal en absoluto. Aunque no tendremos tiempo de volver allí, puede mirar Isaías 60 y encontrará que todo el capítulo conecta fuertemente la luz con la gloria. Veremos más adelante que la luz hace una maravillosa analogía por la cual podemos entender y agrega un aspecto extremadamente importante de la gloria.

La gloria es, sin embargo, mucho más que luz. Creo que es importante que tengamos algunas definiciones. Las definiciones a veces son tan aburridas como necesarias, así que intentaré hacer esto lo más rápido posible. El diccionario define el sustantivo gloria en el sentido de alabanza, honor, distinción y renombre, que se extienden de común acuerdo. También se puede referir a un activo altamente encomiable, un activo sorprendente y encomiable como en la frase «La gloria de un joven está en su fuerza». Encontrarás esa referencia en Proverbios 20:29.

El verbo glorificar significa dar gloria a alguien oa algo. Es otorgar honor y alabanza o renombre a alguien. En hebreo hay dos sustantivos, que los traductores típicamente traducen como gloria en nuestras traducciones. Curiosamente, ambos sustantivos aparecen en Éxodo 28:2. Dios le está hablando a Moisés y le dice: «Haz vestiduras sagradas para tu hermano Aarón, para gloria y hermosura». Los dos sustantivos son gloria y belleza. El primer sustantivo traducido como gloria es Strong’s 3519. Su raíz significa “pesado” y a veces se traduce como rico o rico. Una persona rica está cargada de oro. Creo que Vines menciona eso. Como ejemplo, aunque no vamos a volver allí, puede consultar Génesis 31: 1 en la Versión Amplificada y aquí la palabra hebrea, que la Versión King James traduce como gloria, se traduce como riqueza u honor. En algunas otras versiones se representa como riqueza. Strong’s 3519 significa esplendor y honor.

La gloria es un activo. Enriquece a sus destinatarios, a los que la reciben. Aumenta el bienestar, la riqueza y el valor de una persona. Este aspecto del valor es un punto importante al que volveremos más adelante. El segundo sustantivo hebreo comúnmente traducido como gloria en la Palabra de Dios es lo que vimos en Éxodo 28:2 como la palabra belleza. De hecho, esta es su primera aparición y es Strong’s 8597, que significa belleza, ornamento, honor y majestad.

La forma del verbo hebreo glorificar es Strong’s 6286 y una de sus 13 Las ocurrencias están en Isaías 60:7 donde Dios dice: «Glorificaré mi gloriosa casa». En griego, las palabras hebreas para gloria y glorificar están relacionadas con nuestra palabra doxología. En la iglesia no usamos mucho la palabra doxología, pero una doxología es un himno, una canción que se usa en la liturgia protestante o católica. El grupo es Doxa, y es Strong’s 1391, es decir, una opinión, una estimación, y por lo tanto es el honor que resulta de una buena opinión. Es el honor y la fama que obtienes por tener una buena reputación. Como ejemplo, puede considerar el comentario de Paul de que si una mujer tiene el pelo largo, es su gloria. Es su doxa. Puede encontrar eso en I Corintios 11:15.

La forma griega del verbo glorificar es Strong’s 1392, que significa suponer o parecer. Solo citaré aquí una versión de ella, y por cierto su primera aparición en el Nuevo Testamento, donde Cristo está hablando en Mateo 5:16:

Mateo 5:16 Deja que tu luz resplandece delante de los hombres, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre que está en los cielos.

Por favor, ve ahora a Éxodo 34 y comenzaremos a ver cómo funciona esto en las Escrituras. Este pasaje nos introduce a tres temas acerca de la gloria y los agitaremos en el resto de mis comentarios:

Éxodo 34:28-35 Y estuvo allí con el Señor cuarenta días y cuarenta noches; no comió pan ni bebió agua. Y escribió en las tablas las palabras del pacto, los Diez Mandamientos. Y aconteció que cuando Moisés descendió del monte Sinaí (y las dos tablas del Testimonio estaban en la mano de Moisés cuando descendió del monte), Moisés no sabía que la piel de su rostro resplandecía mientras él habló con Él. Y cuando Aarón y todos los hijos de Israel vieron a Moisés, he aquí, la piel de su rostro resplandecía, y tenían miedo de acercarse a él. Entonces Moisés los llamó, y Aarón y todos los príncipes de la congregación volvieron a él; y Moisés habló con ellos. Después se acercaron todos los hijos de Israel, y les dio por mandamiento todo lo que el Señor le había dicho en el monte Sinaí. Y cuando Moisés terminó de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro. Pero cada vez que Moisés entraba delante del Señor para hablar con Él, se quitaba el velo hasta que salía; y él saldría y hablaría a los hijos de Israel todo lo que se le había mandado. Y cada vez que los hijos de Israel veían el rostro de Moisés, la piel de Moisés' rostro resplandecía, entonces Moisés volvía a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con Él.

Tres temas emergen aquí en Éxodo. La primera es que durante los 40 días que estuvo Moisés con el ser que conocemos después se convirtió en Jesucristo, Moisés’ el rostro vino a reflejar la gloria de Dios (manténgase en este concepto de “reflejar”). En segundo lugar, esa gloria; aquel rostro resplandeciente, se convirtió en un signo visible a todos; una señal de que había hablado y estaba en comunicación con Dios y que hablaba por Dios cada vez que hablaba con la gente. La gente podía ver esto muy claramente. No había dudas al respecto. Tercero, Moisés pudo oscurecer, nublar, ocultar esa gloria con un velo. El velo le permitió acortar o detener su brillo.

Vaya a II Corintios 3. En lo que probablemente sea la discusión más sólida de Pablo sobre el tema de la gloria, alude a Moisés’ rostro resplandeciente en este incidente en y alrededor de la montaña.

II Corintios 3:7-18 Pero si el ministerio de muerte, escrito y grabado en piedras, fue con gloria, para que los hijos de Israel no podía mirar fijamente el rostro de Moisés a causa de la gloria de su semblante, la cual gloria iba pasando, ¿cómo no será más glorioso el ministerio del Espíritu? Porque si el ministerio de condenación tuvo gloria, mucho más abunda en gloria el ministerio de justicia. Porque incluso lo que se hizo glorioso no tuvo gloria en este aspecto, a causa de la gloria que sobresale. Porque si lo que perece fue glorioso, lo que permanece es mucho más glorioso. Por tanto, teniendo tal esperanza, usamos gran denuedo de hablar— a diferencia de Moisés, que puso un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no pudieran mirar fijamente al final de lo que se estaba acabando. Pero sus mentes estaban cegadas. Porque hasta el día de hoy el mismo velo permanece sin levantar en la lectura del Antiguo Testamento, porque el velo es quitado en Cristo. Pero aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, un velo está puesto sobre su corazón. Sin embargo, cuando uno se vuelve al Señor, el velo se quita. Ahora bien, el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad. Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta [note el tiempo presente] como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

¿Qué nos dicen los comentarios de Pablo sobre la naturaleza de la gloria? Hay cinco puntos, y aunque los dos primeros son pedantes, pedestres, siento la necesidad de mencionarlos.

Primero, hay diferentes tipos de gloria y no toda la gloria es igual. La gloria de un anciano son sus canas, mientras que la gloria de un joven es su fuerza, como se menciona en Proverbios 20:29. La gloria de la mujer es su larga cabellera: Pablo mencionó esto en I Corintios 11:15. Proverbios 17:6 enseña que la gloria de un hijo es su padre. Los rasgos de carácter también pueden ser una manifestación de gloria. Por ejemplo, Proverbios 19:11 nos dice que el pasar por alto la culpa de otro es una gloria para una persona. Es una gloria cuando pasas por alto las faltas de alguien y lo perdonas. Todos estos son diferentes tipos de gloria.

En segundo lugar, hay diferentes grados de gloria. Pablo dice que la gloria que acompaña al Antiguo Pacto palidece en comparación con la gloria del Nuevo Pacto. Vaya a I Corintios 15 con respecto a la primera resurrección.

I Corintios 15:40-41 También hay cuerpos celestes y cuerpos terrestres; pero la gloria de lo celestial es una, y la gloria de lo terrestre es otra. Hay una gloria del sol, otra gloria de la luna y otra gloria de las estrellas; porque una estrella difiere de otra estrella en gloria.

Así es con los copos de nieve. Tan pequeños, frágiles, efímeros y sin pretensiones como son, tienen una gloria propia: cada uno es distintivo y, sin embargo, todos creados en el mismo patrón hexagonal. Los soles también tienen diferentes glorias, ya que algunos están más lejos de nosotros en el espacio y tienen diferentes tamaños y luminosidades, diferentes temperaturas de diferentes magnitudes. La gloria viene, como ves, en diferentes grados, así como en diferentes variedades y tipos.

Tercero, y muy importante, Dios es la fuente de la gloria. Dios fue la fuente última de Moisés’ cara brillante En el Salmo 62 leemos que nuestra gloria está en Dios. Algunas traducciones dicen que viene de Dios. Otra traducción del Salmo 62:7 dice: «Mi salvación y mi gloria dependen de Dios». Regrese al Salmo 8:3. Conocemos bien esta escritura. También se cita en el libro de Hebreos. Hablaremos más sobre esta gloria que Dios ha dado al hombre.

Salmo 8:3-5 Cuando considero tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú has ordenado: ¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites? Porque lo has hecho un poco menor que los ángeles, y lo has coronado de gloria y de honra.

Dios proveyó al hombre con un tipo de gloria. Del mismo modo, los hijos de Dios, incluso ahora, reflejan su propia gloria. Pablo dice que Dios transforma la gloria que otorgó al hombre físico en Su propia gloria y por lo tanto crecemos de gloria en gloria. Pero, en ambos casos, no importa qué clase de gloria sea, Dios es quien la da.

Cuarto, vemos que la gloria es dinámica, no es inamovible ni estática, cambia y puede crecer, desvanecerse, aumentar o disminuir. Pablo menciona que estamos siendo transformados en la misma imagen de Dios de gloria en gloria. El tipo de gloria que tenemos ahora está en proceso de cambio.

Sin embargo, no todo en la creación es tan optimista, y todos lo sabemos. Las naciones se levantan y caen. El profeta Isaías habla de la gloria que se desvanece de Efraín en Isaías 28:1. ¿Qué pasa con la gente? En Mateo 6:29 Cristo nos dice que Salomón en todo su esplendor (esa palabra esplendor es la palabra para gloria en griego), toda su doxa, ni siquiera estaba adornada como un lirio, y Salomón yace en la tumba privado de todo de su gloria ahora mismo. Como escribió el salmista en el Salmo 49:17, cuando una persona muere, su gloria (y otra traducción dice su riqueza) no va con él a la tumba. El apóstol Pedro escribe en I Pedro 1:24 que toda carne es como hierba que se seca. De hecho, somos como copos de nieve transitorios, que crecen en tamaño y complejidad a medida que caen, pero que rápidamente pierden su gloria en el calor del sol y muy a menudo no tienen una vida larga.

Los soles mismos, como todos los cuerpos físicos objetos, experimenta la gloria que se desvanece. Algunos realmente explotan. Muchas se clasifican como lo que se conoce como estrellas variables, estrellas pulsantes, cuyo brillo pulsa en un período de varios días o siglos en algunos casos. Sin embargo, su creador no varía de ninguna manera. Santiago 1:17 nos dice que la gloria del Padre, el creador de esas grandes luces, no varía en nada, no se desvanece. El suyo es un esplendor permanente, una gloria eterna que podemos llegar a compartir.

Vaya a Daniel 4 y veremos un buen ejemplo de la mutabilidad de la gloria del hombre. Conocemos la historia del orgullo del rey Nabucodonosor y su arrepentimiento más tarde.

Daniel 4:29-33 Al final de los doce meses, él [Nabucodonosor] andaba por el palacio real de Babilonia. Habló el rey, diciendo: ¿No es esta la gran Babilonia [es interesante que la palabra ‘grande’ se use aquí ya que Apocalipsis se refiere a ella como ‘Babilonia la grande’], que he edificado para casa real a mis gran poder y por el honor de mi majestad?» Mientras la palabra aún estaba en la boca del rey, cayó una voz del cielo: «Rey Nabucodonosor, a ti se te dice: ¡el reino ha pasado de ti! Y te arrojarán de los hombres, y tu morada será con las bestias del campo. Hierba os harán comer como a los bueyes, y siete tiempos pasarán sobre vosotros, hasta que entendáis que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere. Aquella misma hora se cumplió la palabra acerca de Nabucodonosor; fue expulsado de entre los hombres y comió hierba como los bueyes; su cuerpo estaba mojado con el rocío del cielo hasta que su cabello creció como águilas' plumas y sus uñas como pájaros' garras.

Dios quitó la gloria de un hombre, y en este caso también era la gloria de un monarca. Nabucodonosor cambió esa gloria por la gloria de los animales. En el transcurso del tiempo sabemos que el rey llegó a reconocer que el dominio de Dios, como dice el mismo Nabucodonosor en el versículo 34, es un dominio eterno y Su Reino es de generación en generación. Entonces Dios restauró la gloria del rey como vemos en el versículo 36. El rey todavía está hablando en el versículo 36:

Daniel 4:36 Al mismo tiempo mi razón volvió a mí, y para la gloria de mi reino, mi honor y esplendor volvieron a mí. Mis consejeros y nobles recurrieron a mí, fui restaurado a mi reino, y se me añadió una majestad excelente.

Podemos decir que la gloria es un poco voluble a veces. Dios tiene la prerrogativa de darlo y quitarlo. Note el versículo 37 y veremos lo que creo que es la característica más importante de la gloria y el quinto punto que quiero hacer sobre la gloria.

Daniel 4:37 Ahora yo, Nabucodonosor, alabo y ensalzo y honrad al Rey de los cielos, cuyas obras son todas verdad, y sus caminos justicia. Y a los que andan en soberbia, Él los puede derribar.

La gloria es, o debería ser, reflexiva y podríamos decir reflexiva también. Después de la humillación de Nabucodonosor, Dios lo volvió a glorificar, pero esta vez el rey glorificó a Dios a cambio. La gloria es uno de esos muchos ejemplos de nuestra relación recíproca con Dios. Vaya a Juan 17 y veremos que Cristo menciona esta reciprocidad. Leeré esto de la Versión Amplificada para enfatizar:

Juan 17:1 (AMP) Habiendo dicho Jesús estas cosas, alzó los ojos al cielo y dijo: Padre, la hora ha llegado. venir. Glorifica y exalta y honra y magnifica a Tu Hijo, para que Tu Hijo te glorifique y exalte y honre y te magnifique.

Ya hemos visto que Dios es la fuente de toda nuestra gloria, pero debemos reflejar esa gloria y no esconderla en un velo o, como veremos, debajo de una canasta. Quiero leer 2 Corintios 3:18 nuevamente, pero esta vez de la paráfrasis de Phillips solo para retomar el énfasis que él proporciona:

2 Corintios 3:18 (Phillips) Pero todos nosotros los que somos cristianos no tenemos velos en el rostro, sino que reflejan como espejos la gloria del Señor. Somos transfigurados por el Espíritu del Señor en un esplendor cada vez mayor [doxa, la palabra para gloria] en su propia imagen.

Comienza desde Dios. Emana de Él, pero necesitamos reflejarlo de regreso a Él. Por analogía aproximada, podríamos comparar esto con la relación entre el sol y la luna. Esta analogía nos muestra mucho sobre esta naturaleza expansiva, cómo se difunde y emana esta luz, cómo crece y emana la gloria. La luna, como sabemos, no emite luz propia, sino que refleja la luz del sol. Cuando la luz del sol no llega a la luna, a través de algún objeto que se interpone entre ella, la luna se oscurece rápidamente. Esto es lo que sucede en un eclipse. Muchos de nosotros hemos visto un eclipse. Debemos reflejar la gloria de Dios, así como la luna refleja la luz del sol.

Quiero pasar el resto del tiempo de hoy enfocándome en este concepto de reciprocidad. El concepto de que la gloria debe ser reflejada.

Daniel 12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión eterna.

Dios aquí menciona dos categorías de personas; los que resucitan a la vida eterna y los que resucitan para enfrentar la vergüenza. Lo opuesto a la gloria es la vergüenza. Ahora ve a Oseas 4:7. El profeta aquí está hablando del Israel físico pero tiene aplicación a lo que estamos hablando. Estaré leyendo de la Versión Amplificada.

Oseas 4:7 (AMP) Cuanto más crecían y se multiplicaban en prosperidad y poder, más pecaban contra Mí; cambiaré [recuerde, la gloria es dinámica] su gloria en vergüenza.

En Romanos 3:23, Pablo nos dice que todos pecaron, y como resultado de ese pecado están destituidos del gloria de Dios. El pecado y la gloria no se mezclan. Cuando las personas pecan o cuando una nación peca, porque el pecado es un reproche para cualquier pueblo, Dios finalmente cambia cualquier gloria, honor, riqueza o fama que puedan tener en vergüenza.

Proverbios 3:35 Los sabios heredarán la gloria, pero la vergüenza será el legado de los necios.

Regrese a Daniel 12:3. Dios hace una distinción entre los necios que heredarán vergüenza y los sabios que heredarán gloria.

Daniel 12:3 Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que vuelven a la multitud a justicia como las estrellas por los siglos de los siglos.

Aunque no seamos frágiles copos de nieve, Dios nos resucitará como hijos. Estos, dice Dios, son los que han guiado a muchos a la justicia. ¿Cómo han hecho eso? Lo han hecho por la forma en que caminaron, la forma en que vivieron. Siguieron las instrucciones de Cristo registradas en Mateo 5:15-16:

Mateo 5:15-16 Tampoco se enciende una lámpara y se pone debajo de un almud, sino sobre un candelero, y da luz a todos los que están en la casa. Así brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

¿De dónde viene esta luz, esta gloria que debemos resplandecer para que otros ¿ver? Recuerde, la gloria viene de Dios y esta luz que tenemos viene de Dios. Proviene de pasar tiempo de calidad con Él y recibir Su instrucción con humildad tal como Moisés, el hombre más manso de la tierra, como dice, pasó mucho tiempo de calidad con Dios y recibió Su instrucción en la montaña. Todos ustedes saben que esta luz no es solo conocimiento mental, sino que describe una forma de vida. Como dice Juan en I Juan 1:7, debemos andar en la luz. Esto no es solo conocimiento mental, sino la forma en que vivimos. Nuestro estilo de vida piadoso finalmente será una señal para los demás. Una señal de que somos el pueblo de Dios y que estamos haciendo Su obra y aquellos que ven esta señal, que ven nuestra luz, que ven nuestras buenas obras, eventualmente vendrán a glorificar a Dios.

En lo espiritual tipo, la luz de la que habla Cristo aquí en Mateo 5 es el reflejo de Su gloria, tal como Moisés’ rostro reflejaba la luz de la gloria de Dios para los hijos de Israel. A diferencia de Moisés, no debemos esconder nuestra luz debajo de un velo o debajo de una canasta. Dios espera que reflejemos esa luz y gloria que recibimos de Él. Si elegimos dejar de reflejarlo, y podemos tomar esa decisión si permitimos que algo se interponga entre nosotros y Dios, la relación recíproca eventualmente cesará y nos oscureceremos, tal como lo hace la luna en un eclipse.

Ejemplo es un maestro poderoso, poderoso, poderoso. Todos los que estamos en esta sala somos aquellos que hemos recibido la luz de Dios. Somos aquellos que con el ejemplo del camino de nuestra vida enseñamos a otros, llevándolos finalmente a la justicia. Somos los copos de nieve hoy, pero los hijos mañana que siguen el consejo del apóstol Pedro en 1 Pedro 2:12: Si hemos conducido nuestra vida honradamente (una traducción se refiere a ello como «justamente»), para que cuando los gentiles hablen contra vosotros como los que hacen el mal, para que al observar vuestras buenas obras, glorifiquen a Dios en el día de la visitación.

Cuenta con ello, la gente mundana calumniará la verdad ahora. No hay duda de eso, pero en el día de su juicio, en el período del Trono Blanco, recordarán nuestras buenas obras y vendrán a glorificar a Dios. Todo es parte de este ciclo de reciprocidad. No va a suceder de la noche a la mañana. Tomará años, pero la luz que brillamos ahora, la gloria que emanamos ahora, finalmente regresará a Dios a través de millones, sí, miles de millones, de personas en esa resurrección.

Recuerda en Mateo 5:16 Cristo dice que debemos dejar que nuestra luz brille para que otros puedan ver y glorificar a Dios en el cielo. Pudo haber terminado la frase sin que ‘quien está en los cielos’ pero ¿por qué hizo eso? Quería que entendiéramos que la gloria que reflejamos de regreso a Dios va desde nosotros aquí, bajo el sol, hasta allá arriba. No hay mucho que haga eso, pero la gloria sí. La gloria es capaz de ir desde debajo del sol hasta el cielo más alto. ¿Qué sucede entonces, cuando sube allí? ¿Recuerda cómo el Sr. Armstrong solía enseñarnos que no se puede dar más que Dios? Cuando Él recibe esa gloria de nosotros, cuando lo glorificamos, Él nos la devuelve en forma de bendiciones espirituales o físicas. Puede que no siempre sean físicos o espirituales, depende de la situación. Él derrama estas bendiciones, cascadas de bendiciones, ya sean talentos, dones, lo que sea que sean, son dones gloriosos y estos son los bienes, las cosas que nos enriquecen y nos permiten vivir Su forma de vida y hacer Su obra.

Las personas de todo el mundo ven nuestro estilo de vida piadoso y no pueden evitar verlo más de lo que los hijos de Israel no pudieron evitar ver la gloria de Moisés’ cara como se muestra. Estas personas finalmente llegarán y vendrán a glorificar a Dios, y Él corresponderá y derramará bendiciones sobre ellos. Este es un ciclo completo que continúa y crece, más y más grande, del cielo a la tierra al cielo, dando vueltas y vueltas, desde debajo del sol hasta el cielo más alto y viceversa. Esto podría compararse con una gigantesca corriente de convección como las que se pueden ver en una olla gigante de agua hirviendo.

Hablando de agua hirviendo, ahora mismo en la Tierra estamos todos en agua bastante caliente. La glorificación de Dios crescendos, creciendo como el interés compuesto, comienza con unos pocos copos de nieve que se convierten en una bola de nieve y finalmente se convierte en una avalancha de gloria en el futuro.

Para la penúltima escritura, vaya al Salmo 86: 9. ¿Cuán grande es este poder del ejemplo?

Salmo 86:9 Todas las naciones que tú hiciste vendrán y adorarán delante de ti, oh Señor, y glorificarán tu nombre.

De alguna manera, en alguna medida, esta gloria que las naciones traerán a Dios será un reflejo de lo que ese pueblo y todas esas naciones han visto en nosotros mientras caminábamos a cara descubierta, reflejando la luz que hemos recibido de Dios. Hasta cierto punto, el Catecismo Menor de Westminster puede no fallar del todo. Bien entendido, podríamos decir que el fin principal del hombre es glorificar a Dios.

Cerraremos en el versículo 12:

Salmo 86:12 Te alabaré, Oh Señor mi Dios, con todo mi corazón, y glorificaré Tu nombre para siempre.

CFW/lft/drm