Fiesta: Dios de Nuestra Salvación

Fiesta: Dios de Nuestra Salvación

#FT09-08-AM
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 10-Oct-09; 65 minutos

escucha:

descripción: (hide) Muchas personas van a la tumba con sus problemas espirituales sin resolver porque siguen sin cuidado los dictados de sus propios corazones. Incluso los hombres justos caen en pecado. Muchas personas han vivido toda su vida sin darse cuenta de su pecado, sin darse cuenta de la ley que define el pecado. El Juicio del Gran Trono Blanco no es un juicio especial, sino un juicio general o resurrección a la vida mortal, que permite a la gran mayoría de los que alguna vez vivieron la oportunidad de salvación. Jesucristo es la fuente del Espíritu Santo, el camino a la Vida Eterna, donde con alegría podemos sacar agua de las fuentes de la salvación. En el momento del Juicio del Gran Trono Blanco, habrá un ambiente utópico con abundancia, un tiempo en el que la mayoría del mundo experimentará el camino de Dios por primera vez. La etimología del nombre de Jesucristo está inextricablemente conectada con Yeshua o «salvación», el Salvador de Israel y una luz para alumbrar a los gentiles. La salvación tiene que ver con Jesucristo.

transcript:

Sabes, los humanos tenemos un problema. En realidad es un problema importante entre muchos. Sin embargo, desafortunadamente, parece que la mayor parte del mundo no tiene idea de que este problema existe. La mayoría de las personas simplemente viven sus vidas en la ignorancia de su necesidad. De hecho, van a la muerte: vejez, enfermedad, accidente, guerra, hambruna o lo que sea, tal vez sin pensar nunca en su necesidad, y mucho menos buscar una manera de resolver este problema.

El problema que tenemos todos es religioso (si no, no te hablaría de eso). A lo largo de la historia humana, muchos han sido personas religiosas. Pero, me atrevo a decir, que a pesar de los tiempos de fervor religioso, ya pesar de las sociedades que eran especialmente piadosas, una buena mayoría de la gente en ese momento vivía vidas seculares.

Esto es un resultado de la naturaleza humana. Y la naturaleza humana es «maravillosa» al defender la religión de boquilla. Pero en la práctica real (y en el carácter arraigado), los seres humanos, siempre que nos enfrentamos a la elección entre hacer lo que dicta la religión y lo que queremos hacer, casi invariablemente elegimos lo que queremos hacer. Así es nuestra naturaleza humana.

«Estamos bien mientras la religión que sigamos esté de acuerdo con lo que pensamos».

Entonces, lo que tenemos , entonces, es una historia completa de personas laicas. Por lo tanto, la mayoría de ellos, la gran mayoría de ellos, creen en varias religiones que no se parecen a la verdad de Dios. La mayor parte de la población actual e histórica de este mundo ha seguido su propio camino siguiendo los dictados de los deseos e imaginaciones de su propio corazón.

Es muy fácil mirar en la historia, como así como nuestra propia era hoy, y ver que miles de millones de personas siguen su propio camino, y su camino no ha producido utopía, ni mucho menos. Vivimos en un mundo vil y malvado. La historia humana es una historia de guerras, robos, idolatrías, engaños, degradaciones y destrucciones de la humanidad. Estos son los resultados del problema de la humanidad.

Salmo 53:1-3 Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido y han hecho abominables iniquidades; no hay quien haga el bien. Dios mira desde los cielos sobre los hijos de los hombres, para ver si hay alguno que entienda, que busque a Dios. Cada uno de ellos se ha desviado; juntos se han corrompido; no hay quien haga lo bueno, ni aun uno.

Ahora Eclesiastés 7. Aquí, Salomón dice:

Eclesiastés 7:20 Porque no hay un hombre justo en la tierra que hace el bien y no peca.

Entonces, David y Salomón identifican el problema para nosotros. El problema es el pecado. Ninguno, no, ninguno, hace el bien. Ni siquiera los hombres son buenos. Sólo los hombres pecan. Todo ser humano se ha desviado. Todo ser humano se ha desviado del camino correcto. Todos son corruptos. Jesucristo dijo que somos malos. Simplemente dijo rotundamente: «Eres malo, aunque puedes hacer el bien de vez en cuando».

¿Cuántas personas han vivido toda su vida apenas conscientes de su pecado? Ciertamente, la mayoría de las personas que alguna vez han vivido han vivido sus vidas sin saber lo que Dios considera que es el pecado. Pueden tener sus propias ideas de lo que es el pecado, pero la idea de Dios no se le ha dado a la mayoría de las personas. Pablo nos dice en Romanos 7:7 que no podemos saber sino por la ley. Y la ley no ha sido revelada sino a muy pocos seres humanos a lo largo de la historia. Entonces, muchos han muerto sin el beneficio de la ley de Dios. Y, por lo tanto, sin la comprensión de lo que es el pecado.

¡Lo que tenemos aquí es un problema del hombre agravado! No es solo pecado, pero lo vemos aquí en Romanos 2:12,

Romanos 2:12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán, y todos los que han pecado en la ley serán juzgados por la ley. . .

Romanos 2:14-16. . . (Porque cuando los gentiles que no tienen ley, por naturaleza hacen lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, los que muestran la obra de la ley escrita en sus corazones, y su conciencia también dando testimonio, y entre sí sus pensamientos acusándolos o bien excusándolos) en el día en que Dios juzgará los secretos de los hombres por Jesucristo, según mi evangelio.

Como dije, esto es el problema del hombre, el pecado agravado. No solo todos los seres humanos, tanto en el pasado como en el presente, son pecadores descarriados, corruptos y malvados, sino que también enfrentan el juicio de Dios en la persona de Jesucristo. Si pecan, vienen bajo juicio.

Sin un estándar, el pecado sería indeterminable. Sería indefinible. Sin embargo, hay un estándar, y esa es la ley de Dios tal como se ve en la persona de Jesucristo: Su ejemplo.

Además, sin castigos por las infracciones de la ley, la ley sería impotente . Romanos 6:23 nos dice que el castigo por quebrantar la ley de Dios es la muerte. “Porque la paga del pecado es muerte”. Entonces, tenemos el estándar de la ley, y el pecado es el quebrantamiento de esa ley. Y si rompen ese estándar, entonces mueren. Así es como funciona.

Sin embargo, aun así, sin un juez para hacer cumplir la ley, el hombre simplemente podría decir: «Comamos, bebamos y regocijémonos, porque mañana moriremos» (I Corintios 15:32).

Muchas personas realmente viven de esta manera hoy. Están por ahí viviendo mientras pueden, porque no creen en nada después de la muerte. Están dispuestos a decir: «Bien. Viviré mi vida. No me voy a preocupar por alguna sanción de alguna ley porque no hay nada después de esto. Simplemente me moriré». . Que así sea. ¡Vamos de fiesta!»

Esto es simplemente evitar el problema, ¿no es así? El juez está ahí. Eso es simplemente evitar el problema. Esa no es una solución. El problema aún permanece. Como Pablo dice sin rodeos en Romanos 7:24, «¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?»

En pocas palabras, este problema que encontramos aquí es la salvación. ¿Quién nos librará de la muerte, de las fatales consecuencias eternas del pecado? Bueno, nosotros en las iglesias de Dios estamos entre los muy afortunados que realmente sabemos la respuesta a esta pregunta que plantea Pablo: la solución al problema de la salvación.

Ahora sabemos que Pablo responde a su propia pregunta. con respecto a la liberación con, «¡Doy gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor!» ¡Dios ha estado pregonando la respuesta a este problema durante milenios! ¡Y realmente me refiero a milenios! Él ha estado diciendo que la solución a este problema y el pecado y la salvación es a través de Jesucristo nuestro Señor. Y Él continuará proclamándolo hasta que todo ser humano que haya vivido alguna vez haya tenido su día de salvación, todo ser humano. Y, de eso se trata este día santo (el Último Gran Día. ¡Este es verdaderamente un gran día para la humanidad!

Ahora, Levítico 23, al enumerar todas las fiestas del Señor, en realidad no dice mucho acerca de este día santo. A primera lectura, parece ser solo otro día santo agregado al final de la Fiesta de los Tabernáculos, y Dios nos dice allí que se supone que debemos tener una santa convocación como la que estamos teniendo ahora, y se supone que debemos dar ciertas ofrendas. Y eso es todo.

Debemos ir al Nuevo Testamento para encontrar mucho más al respecto. Tenemos que explicarlo desde el Nuevo Testamento. Y incluso entonces, la explicación es bastante breve y limitada en detalles, porque esto es algo que aún está muy lejos en el futuro. No es algo sobre lo que tengamos que saber mucho, porque no nos pertenece en un gran manera.

Ahora, hoy, esta era, es nuestro tiempo, es nuestro día de salvación. Y, por supuesto, en el Milenio vamos a ser reyes. y sacerdotes, y tendremos mucho que hacer allí. Por supuesto, entonces, ese trabajo continuará hasta el Juicio del Gran Trono Blanco. Pero por lo que Dios quiere que sepamos, el Juicio del Gran Trono Blanco no es una gran parte de lo que necesitamos en este momento.

Sin embargo, Él nos da algunas pistas y sugerencias muy tentadoras. Por favor diríjase a Apocalipsis 20 para la profecía del período del Juicio del Gran Trono Blanco. Y al igual que en Levítico 23, vemos que el Juicio del Gran Trono Blanco es un período agregado al final del Milenio, al igual que el Último Gran Día aparece agregado a la Fiesta de los Tabernáculos.

Apocalipsis 20 :11-15 Entonces vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo. Y no fue hallado un lugar para ellos. Y vi a los muertos, pequeños y grandes, de pie ante Dios, y se abrieron los libros. Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos según sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros. El mar entregó los muertos que había en él, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos. Y fueron juzgados cada uno según sus obras. Entonces la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y cualquiera que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue arrojado al lago de fuego.

Como dije, esta vez, este período del Juicio del Gran Trono Blanco, continúa la civilización y la forma de vida que fue edificada bajo Cristo en el Milenio. Pero, este es todavía un momento completamente diferente. Es separado y distinto. Es una era distinta por derecho propio, porque trata con un grupo de personas completamente distinto, con su juicio completamente distinto.

Toda esta es información muy básica. Todos lo sabemos. Lo hemos repasado todos los años en el Último Gran Día. Entonces, sabemos esto. Es muy básico.

Obviamente el contexto nos informa que dentro de este período ocurre el juicio de los muertos resucitados—todos los muertos, nadie queda fuera—pequeños y grandes (probablemente mucho más pequeños que grandes) ). Este no es un juicio especial. Somos el juicio especial en este mundo de pecado con Satanás todavía andando libremente como león rugiente. El juicio que ocurre con el Juicio del Gran Trono Blanco es un juicio general. Sigue a la resurrección general, la segunda resurrección, en la que a miles de millones de personas se les dará vida física una vez más, y luego se les permitirá comprender el camino de Dios.

La meta de este período de tiempo es tanto para ofrecer la salvación como para llevar a la salvación a todos los que alguna vez han vivido en esta tierra. Pedro dice muy específicamente, «¡Que Dios desea que todos vengan al arrepentimiento!» (II Pedro 3:9) No quiere perder a ninguno de ellos. ¡Y así apartó este período de tiempo en el que todas estas personas podrán tener su primera oportunidad de salvación! No recibieron un trato justo la primera vez en esta vida.

Sin embargo, como descubrimos, habrá algunos que no se encontrarán en el Libro de la Vida, y serán arrojados al lago. de fuego. Aunque es el deseo de Dios que todos se salven, algunos rechazarán Su oferta, y la recompensa que obtienen por eso es la segunda muerte, la muerte eterna sin ninguna resurrección futura, no la vida eterna como el resto de nosotros. , sino muerte eterna.

Estos son los conceptos básicos. Todos los conocéis.

En Juan 7, Jesucristo mismo abre este entendimiento de este día aún más.

Juan 7:37-39 En el último día, que gran día de la fiesta, Jesús se levantó y gritó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. » Pero esto dijo del Espíritu que recibirían los que creyesen en él; porque aún no se había dado el Espíritu Santo, porque Jesús aún no había sido glorificado.

Lo que Juan omite aquí es la motivación de Cristo para Su referencia a tener sed y beber estas aguas vivas. . En cierto modo, aparece de repente, que Jesús simplemente se pone de pie y dice esto, y no tenemos todo el contexto de por qué lo dijo. Pero, como muchos de ustedes saben, y antes he dado un sermón sobre el Último Gran Día con respecto a los judíos' Ceremonia del Agua realizada en el Último Gran Día, en la cual una gran procesión—y digo una gran procesión, toda Jerusalén salió a ver este espectáculo—bajando del Templo a la Piscina de Siloé. No voy a entrar mucho en eso. Puede regresar y escucharlo nuevamente, o buscar la transcripción si lo desea. Pero diré en general que bajaron a la piscina con pompa y un himno. Esto fue una gran cosa: una gran ceremonia que tuvo lugar en este último gran día de la fiesta.

Recuerde que se extrajo agua del estanque en un cántaro de oro, y la procesión regresó al Templo, y el agua fue derramado sobre el altar en esta gran ceremonia.

Esta ceremonia inspiró a Jesucristo a proclamar que el camino a la salvación era creer en Él. Él es la fuente del Espíritu Santo. Y es el Espíritu Santo como Pablo nos dice más adelante que si lo tenemos en nosotros, somos hijos de Dios. En Juan 14:6, Cristo lo dijo de manera muy sencilla: «Yo soy el camino, la verdad y la vida». Si quieres la vida eterna y la salvación, entonces debes pasar por Él.

Ahora, quiero centrarme en la canción que cantaron en la ceremonia del agua. Se encuentra en Isaías 12:1-3. En realidad, no tanto la canción en sí, sino el coro de la canción que se encuentra en el versículo 3.

Isaías 12:1-3 Y en aquel día dirás: «Oh SEÑOR, alabaré Tú; aunque te enojaste conmigo, Tu ira se apartó, y me consuelas. He aquí, Dios es mi salvación, confiaré y no temeré; porque YAH, el SEÑOR, es mi fortaleza y mi canción. ; también él ha venido a ser mi salvación.” Por lo tanto, sacarás agua con alegría de las fuentes de la salvación.

Piensa en esto en términos de todas esas personas que se acercarán al Juicio del Gran Trono Blanco.

Este pasaje fue el himno que fue cantado por los levitas durante esta procesión. Y, principalmente, el versículo tres es el que llamó la atención de Cristo. «Por tanto, con alegría sacaréis agua de las fuentes de la salvación». El significado de este versículo movió a Cristo a ponerse de pie y hacerse visible a esta gran multitud que miraba esta gran procesión, y a hacerlo gritar, diciendo que si alguien quiere beber de esta agua, que venga a Él.

Ahora observe lo que dice este versículo. Fíjate en la actitud: «Por tanto, con gozo sacarás agua». Este gozo es como personalmente me imagino a Jesucristo cuando dijo esto (Juan 7). Él no gritó esto con el ceño fruncido. No estaba enojado. Su rostro irradiaba gran exuberancia, felicidad y alegría. «¡Venid a Mí! ¡Yo soy la respuesta al problema!» Probablemente tenía una gran sonrisa en Su rostro, una expresión de bienvenida.

Ahora, en términos de esta profecía, podríamos suponer que las personas que se levantarán en esa generación en el Juicio del Gran Trono Blanco reaccionarán ante Ofrenda de Dios con tremenda alegría. Estarán extasiados, alabando a Dios de arriba a abajo.

¿Por qué digo esto?

A lo largo de la historia, la mayoría de la gente de este mundo no ha tenido una sacudida justa de el principio. Muchos vivieron vidas de esclavitud, servidumbre u otras formas de pobreza, y no tenían ninguna esperanza de progreso. La mayoría de la gente de esta tierra ha sido oprimida. Olvidamos este hecho porque vivimos en este país o en el noroeste de Europa. Nos olvidamos de esto porque somos muy ricos. Incluso si nacimos en el gueto de este país, tenemos la oportunidad de convertirnos en millonarios. En este país, puedes ser el presidente de los Estados Unidos de América.

Así es aquí. Pero a lo largo de los siglos, la gente no ha tenido ese tipo de opciones. Normalmente había un pequeño grupo, la élite, que tenía todo el poder y todo el dinero con todos los demás trabajando para ellos. A la élite no le importaba ni un centavo cómo vivían esas personas, o si vivían en absoluto. Mientras produjeran lo que los señores y damas querían que produjeran, todo estaba bien. Eran desechables.

Tomemos, por ejemplo, China. Si sabes algo sobre la vida en China, es agotador. No veo cómo logran salir de la infancia. Y a sus gobernantes no les importa. Si alguien moría en las huellas, bueno, siempre había otro que venía y ocupaba su lugar.

Así ha sido la vida para la mayoría de las personas de esta tierra durante la mayor parte del tiempo.

A menudo me he imaginado mientras leía un buen libro, «¡Guau! ¿No hubiera sido genial vivir en ese entonces?» Y luego, de repente, recuerdo: «No, sería un campesino en cualquier período de tiempo, así que creo que me saltaré este pensamiento».

Todo lo que podían esperar a lo largo de la vida era simplemente trabajo pesado, duro, extenuante y tortuoso, seguido de una muerte prematura. ¿No es eso lo que Dios predijo en Génesis 3? Le dijo a Adán que se ganaría el pan «con el sudor de tu frente, y te vas a morir allá en el campo, porque solo trabajarás, trabajarás y trabajarás para conseguir lo que necesitas».

Eso es todo lo que se podría haber esperado estando separado de Dios. Y eso esel resultado de haber sido separado de Dios. Todo este mundo ha sido separado de Dios. Pero en el futuro no serán separados de Dios. Van a subir al «paraíso». Vivirán en un momento y un lugar que es lo más cercano al cielo en la tierra que cualquier otro lugar pueda existir.

Y aunque puede haber 40, 50 o 60 mil millones de personas apareciendo al mismo tiempo , tendrán mucha abundancia, porque se la estaremos proveyendo. Es por eso que tenemos mil años de preparación para este tiempo.

Se acercarán y dirán: «Nunca tuve calcetines. Tuve que trabajar toda mi vida con los pies descalzos en el frío».

Y podemos decir: «Puedes tener toda una cómoda llena de ellos, si quieres», porque esta tierra producirá todo lo que necesitemos que produzca porque estamos siguiendo el camino de Dios. vida en todo.

«¿Qué? ¿No tengo que levantarme de madrugada, todos los días, sin desayunar, y salir a trabajar seis horas antes de mi pan de cada día?»

«No, levántate de esta bonita cama, dúchate, desayuna…»

Tomamos muchas de estas pequeñas cosas por sentadas. ¡Pero no lo harán! Ellos recordarán cómo fue ser cortado de Dios. Y, con alegría sacarán agua de las fuentes de la salvación. Estarán tan complacidos, tan complacidos como un puñetazo (como solían decir) de vivir durante el Juicio del Gran Trono Blanco.

Ahora esta frase, «sacarás agua», es una imagen de lo que Dije arriba, las personas que van al pozo de la salvación por su propia voluntad. Ellos irán voluntariamente y con entusiasmo a la Fuente para su sustento y refrigerio. Ellos querrán hacerlo. Por un lado, Satanás no estará allí para interferir, mirando por encima del hombro, dándoles los malos consejos que siempre transmite. En cierto modo, se podría decir que el acceso a esta agua es una oferta que no podrán rechazar, ¡y no en el sentido mafioso tampoco! Dirán: «Gracias, Dios, porque estoy allí, y estaré allí tan a menudo como pueda».

Y conoces a Dios, Él no solo les ofrecerá un vaso de agua. . Pero como Cristo le dijo a la mujer junto al pozo, en Juan 4:14, un trago de esta agua les permitirá nunca más tener sed. Qué mundo tan cambiado será cuando los pueblos' las mentes estarán dispuestas a aceptar la oferta, y ansiosamente irán a buscarla—de buena gana—porque es una oferta tan grande, y se darán cuenta de eso.

La palabra «pozos» (Isaías 12:3) no debe traducirse de esa manera. Por lo general, pensamos en un pozo como un agujero en la tierra donde el agua se filtra hacia el espacio abierto para ser extraída a mano o bombeada por medios mecánicos. Pero la palabra hebrea en realidad se refiere a una fuente o un manantial donde el agua brota por sí sola y tiene que ser atrapada para ser guardada. Esto es lo que los hebreos llamaban «agua viva», porque se movía. No estaba estancada, sino en movimiento. Entonces esta agua que Él les promete es activa, enérgica, dinámica y poderosa. Y además de eso, es continua e inagotable, una fuente que nunca deja de fluir.

Nuevamente, esto será una gran maravilla para contemplar para las personas que nunca tuvieron suficiente, que nunca pudieron confiar en nada, o cualquiera Y aquí está el agua viva, la salvación, bendición tras bendición tras bendición, nunca termina. Es algo que nunca antes habían tenido.

Luego, está la palabra «salvación». Esta es la palabra en la que he estado trabajando durante todo este sermón. Creemos que sabemos lo que significa esta palabra, y probablemente lo sabemos. Entendemos la definición teológica o la definición del diccionario.

Salvación significa «liberación del poder y castigo del pecado»; significa «redención por la sangre de Jesucristo». y recibir vida eterna en el Reino de Dios.

Todas estas son definiciones muy correctas: aspectos de este concepto teológico. Lo sabemos. Lo estamos persiguiendo tan ansiosamente como esta gente lo estará persiguiendo en el Juicio del Gran Trono Blanco.

Pero para un hablante de hebreo, especialmente para un hablante de hebreo que es cristiano, ¡esta palabra es explosiva! es trascendental Está más allá de la importancia. ¡Es absolutamente asombroso para un hablante cristiano de hebreo! Esta palabra se traduce del hebreo como yeshu'ah. Esta palabra se traduce a lo largo de todo el Antiguo Testamento como «salvación», «liberación», «ayuda», «victoria» y «prosperidad». Pero, el significado principal es rescatar de la angustia o el peligro.

De esta forma, esta palabra yeshu'ah es un sustantivo femenino común, y en este ejemplo anterior, es el centro mismo de la oración. En hebreo, este es el elemento enfático de la oración. Es decir, la salvación es el énfasis central y el pensamiento de este versículo. El énfasis central no son los pozos, el gozo o el agua, sino la salvación. Esa es la gran cosa justo al final del versículo que Dios quiere que entendamos.

Podemos leerlo así: [monótono] «Por tanto, sacarán agua con gozo de los pozos de [muy entusiasta] ¡SALVACIÓN!»

La salvación, entonces, es lo principal.

Al escuchar esta palabra, yeshu'ah, debe sonar extremadamente familiar Vaya a Mateo 1, el capítulo del nacimiento de Cristo, pero también conocido como el capítulo de la genealogía de Cristo.

Mateo 1:18-21 El nacimiento de Jesucristo fue así: Después de su madre María estaba desposada con José, antes de que se juntaran, se la encontró encinta del Espíritu Santo. Entonces José, su marido, siendo hombre justo, y no queriendo hacer de ella un ejemplo público, quiso repudiarla en secreto. Pero mientras él pensaba en estas cosas, he aquí un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que es engendrado en ella es del Espíritu Santo, y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».

Es muy probable que el ángel no habló en griego a José. Era un hebreo, un judío de Galilea. Los galileos eran conocidos como el tipo de las zonas remotas, los pueblerinos del mundo judío. Y era probable que José supiera hebreo. Probablemente lo hizo ya que era de la línea de David. Estoy seguro de que se lo enseñaron. Pero definitivamente sabía arameo, que era la «lingua franca» de la época para esa región.

Pero, no importa si era arameo o hebreo, porque la misma palabra aparece en ambos idiomas. Y entonces dice: «Y llamarás Su nombre Yeshuah, porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados». Yeshuah es solo una pausa diferente de yeshu'ah: un énfasis diferente en la palabra: Yeshuah y yeshu'ah.

El griego, por supuesto, usa Iesous (EE-ay-soos), que es la forma griega de decir Yeshuah: Iesous. Iesous es solo la transliteración griega de Yeshuah. Y Yeshuah era un nombre bastante común en ese momento. Probablemente fue como Michael, Scott o Joshua. Esperamos que los niños sean llamados por esos nombres. Y en este período de tiempo, Yeshuah era uno de ellos, y tal vez le diga por qué en un momento.

Pero sabemos que Dios no es como los hombres cuando se trata de nombrar a los niños. Hoy en día, las personas nombran a sus hijos por cualquiera de dos razones: 1) Suena bien. 2) Algún miembro de la familia podría haber tenido ese mismo nombre. Y así, ponen a sus hijos el nombre de otra persona, o creen que suena bien con su apellido.

Estoy seguro de que los futuros padres, sé que lo hicimos, piensan profundamente en nombrar a sus hijos, especialmente si estás en la iglesia, porque quieres darles un nombre que signifique algo. Y esta idea va con Dios Padre. Cuando Dios elige un nombre para un hijo o una hija, significa algo para Él. Quiero decir, Él ha nombrado todas las estrellas, y Él conoce a todos, y todo, pero cuando Él tiene a alguien a quien quiere sacar para que sea una parte importante de Su plan, Él le da un nombre que encaja con lo que Él es. haciendo, o alguna otra cosa que Él quiera comunicar.

Abraham = El Padre de Muchas Naciones.

Jacob/Israel = Prevalecedor con Dios.

José = Añadir (¡y vaya si sabía cómo hacer dinero!)

Moisés = Sacar (un tipo de toda la nación siendo sacada de Egipto)

Josué = Yahweh Salva ! (y eso fue lo que hizo, salvando a toda la nación, y los trajo a la tierra)

David = Amado (y sabemos cuánto amaba Dios a David, y su ejemplo para nosotros de cuánto ama Dios nosotros!)

Ahora, podríamos pasar por muchos otros nombres de la misma manera. Pero, ¿quién es la Persona más importante que jamás haya vivido? ¡Pues, fue Jesucristo, por supuesto! Y Dios se aseguró de que se le llamara exactamente lo que quería que personificara. Y así, Dios lo llamó, «¡Salvación!» «¡Yeshuah!» Él salvará a las personas de sus pecados.

El Comentario Judío del Nuevo Testamento tiene esto que decir acerca de Su nombre:

«eshuah». La palabra hebrea para «Él salvará ,» es Yohia', que tiene la misma raíz hebrea que el nombre Yeshuah. Por lo tanto, el nombre del Mesías se explica sobre la base de lo que Él hará.

Eso es lo que Dios quería transmitirnos. Quería que viéramos cada vez que escucháramos Su nombre para lo que estaba allí. Él iba a traer la salvación. Él era el único camino a la salvación.

Etimológicamente, el nombre, Yeshuah, es una contracción del nombre hebreo Yehoshua, (que conocemos en inglés como Joshua), que significa "Yahweh salva". También es la forma masculina de la palabra hebrea, yeshu'ah, que significa salvación.

Entonces, si puedo interpretar lo que dicen aquí, desde un punto de vista judío , Yeshuah (el nombre personal) y yeshu'ah (el concepto de salvación) son esencialmente lo mismo idea Sus diferencias lingüísticas son insignificantes y esencialmente sin sentido. Ya sea que uno signifique «Yahweh Salva», mientras que el otro signifique «Salvación», hay poca diferencia, porque la salvación real solo puede venir a través de Yahweh, quien es Yeshuah, el Cristo.

En Hechos 4, Pedro se dirige a el Sanedrín, y concluye sus comentarios con este versículo,

Hechos 4:12 Ni hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual podamos ser salvo.

¡Está en el nombre! Todo el plan de Dios está en el nombre y en la Persona. Esa es la única forma en que se puede lograr la salvación: a través de Jesucristo.

Ahora, esto trae a colación una circunstancia bíblica interesante: una realidad profética muy poco conocida. Muchos no creyentes, y especialmente muchos judíos, critican el cristianismo diciendo algo como esto: «Si Jesucristo es el Mesías, y por lo tanto la figura central en todo el plan de Dios, entonces ¿por qué el Antiguo Testamento no menciona ¿Él y Su nombre?»

En realidad, esta es una pregunta tonta. Sin embargo, creo que esto es realmente genial. Es terrible que tengamos que leer el Antiguo Testamento en inglés, porque hay tanto significado allí en el hebreo original que no podemos ver, porque no entendemos el hebreo. Tenemos que tener gente muy inteligente que nos lo explique, y la mayoría de las veces esa gente inteligente no se convierte, entonces no saben lo que es importante. Tenemos que descubrir estas cosas mediante el estudio y la excavación tan profunda y cuidadosa como podamos. Pero, ahora que entendemos la conexión entre Jesús & # 39; nombre hebreo, Yeshuah, y la palabra hebrea para salvación, yeshu'ah, Su nombre en realidad se menciona docenas de veces en el Antiguo Testamento.

Quiero mostrarles algunos de estos, porque solo aproximadamente cada vez que el Antiguo Testamento usa la palabra salvación, es la misma palabra o una de sus derivaciones que el ángel usó en Mateo 1:21, el nombre que conocemos como Jesús.

Si conoces tu capítulos, saben que Génesis 49 son las profecías de Jacob para sus hijos en los últimos días, como dice allí en el contexto.

Génesis 49:1 Y Jacob llamó a sus hijos y dijo , «Reuníos, para que os diga lo que os ha de acontecer en los últimos días…»

Observe la profecía que Jacob le dio a su hijo Dan:

Génesis 49:16-17 «Dan juzgará [Dan significa juez, ¡y el contexto de hoy es el Juicio del Gran Trono Blanco!] a su pueblo como una de las tribus de Israel. Dan será una serpiente por el camino, una víbora junto al sendero que muerde al caballo&# 39;los talones para que su jinete caiga hacia atrás».

Eso no es algo bueno para decir sobre su hijo. Jacob llamó a Dan una serpiente, sentada cerca del camino, lista para causar travesuras. Tienes la idea de que Dan no es como las otras tribus de Israel. Dan es diferente. Dan tiende a ser astuto, uno que luchará desde una emboscada. A pesar de que dice que juzgará a su pueblo (supongo que tienen algunas buenas cualidades), da la idea de que los danitas no están al nivel de las otras tribus israelitas por alguna razón.

Ahora fíjate en lo que dice Jacob en respuesta a esta muy mala profecía:

Génesis 49:18 ¡Tu salvación he esperado, oh SEÑOR!

¿Sabes , o recuerda que Dan es la única tribu que no se menciona ni se representa en la lista de las 144.000 tribus de Apocalipsis 7? Los menciona a todos, incluyendo a Efraín y Manasés, y el que falta es Dan.

Génesis 49:18 ¡Tu salvación he esperado, oh SEÑOR!

¿Es esta una profecía que se relaciona con Apocalipsis 7, diciendo que Dan, de todas las tribus de Israel como un todo, tendrá que esperar el Juicio del Gran Trono Blanco? No sé. Solo estoy mencionando eso. Pero, ¿qué dijo Jacob? «¡He esperado tu ‘Yeshuah’, oh Señor!» Esto está en el primer libro de la Biblia. «He esperado a tu Hijo, ‘Yeshuah’, ¡oh Señor!»

Esto es interesante porque Génesis 49:10-12 menciona a Shiloh. Como sabes, a esto le llamamos las profecías de las tribus de Israel, pero si pasas por aquí, está hablando de Cristo, Shiloh, ¡hasta que venga Shiloh! «Y a él será la obediencia del pueblo». (versículo 10)

En el versículo 11 se pueden ver referencias alegóricas a Su obra. Cuando piensas en Jesús y un burro, ¿qué piensas? Su entrada triunfal en Jerusalén. Cuando piensas en lavar Sus vestiduras en vino, ¿en qué te hace pensar eso? Especialmente cuando es seguido por «Su ropa en la sangre de las uvas». Vaya a Apocalipsis 14, y dice que Sus vestiduras están sumergidas en Su propia sangre. Luego, el versículo 12 (Génesis 49) menciona ojos más oscuros que el vino y dientes más blancos que la leche, lo cual es una alegoría de la pureza, la belleza y la santidad. Y luego llegamos al versículo 18 nuevamente, donde Jacob nos da Su nombre. Bajando al versículo 24, esta vez en la profecía a José,

Génesis 49:24 Pero su arco permaneció fuerte, y los brazos de sus manos se fortalecieron por las manos del Poderoso. Dios de Jacob (de ahí el Pastor, la Piedra de Israel),

¿De quién habla Jacob? ¡Jesucristo! ¡Es simplemente una profecía asombrosa! Las partes finales del primer libro de la Biblia, y ya tenemos una imagen bastante completa del Mesías, por quien esperaban la salvación de ellos mismos y del mundo. Para mí, esto es simplemente increíble. En el primer libro de la Biblia, y ya sabemos Su nombre, ¡si tienes ojos para ver!

Isaías 62 también es genial. Este podría encajar en la primera venida de Cristo, pero es especialmente relevante para su segunda venida, y para nosotros como su pueblo, porque la iglesia de Dios en muchos aspectos es la verdadera hija de Sion.

Isaías 62:11 Ciertamente el SEÑOR ha proclamado hasta el fin del mundo [¿Espacio? ¿Geografía? ¿Tiempo?] En efecto, el SEÑOR ha proclamado hasta el fin del mundo: «Decid a la hija de Sion: ‘Ciertamente viene tu salvación; he aquí, su recompensa está con él, y su obra delante de él'». ;»

Leámoslo poniendo la palabra «yeshuah».

«Ciertamente tu Yeshuah viene; he aquí, su recompensa está con él. y su obra delante de él».

¿Qué nos dice esto? ¡Esperar! ¡Ya casi está aquí! Seras recompensado. Y Su obra, que es nuestra obra de salvación para todas estas personas, tanto el Milenio como el Juicio del Gran Trono Blanco, estarán justo delante de nosotros. ¡Ciertamente tu Yeshuah viene! Como nos dice el libro de Apocalipsis, Él viene pronto. «¡Así que prepárate! ¡Prepárate para recibir tu recompensa y ponte a trabajar, hija de Sion! No te quedes atrás. Este es el momento de seguir adelante».

Isaías 62:12 Y los llamarán Pueblo Santo, Redimidos de Jehová [¡Allí está la Salvación!]; y te llamarán Buscada, Una Ciudad No Desamparada.

Te llamarán, «¡Te Quiero!» «¡Quiero ser como tú!» «¡Te voy a buscar!» Porque, como hemos oído, estaremos en Cristo, Su nombre será nuestro nombre. ¿Qué van a estar haciendo estas personas? ¡Buscando la salvación! Van a decir: «¡Por favor, déjame entrar! ¡Quiero esto!» Y se lo daremos.

Esto es muy interesante en la forma en que está configurado. El versículo 11 parece pedir el nombre propio, Yeshuah, en lugar del término general, yeshu’ah, porque la palabra Yeshuah va seguida de tres pronombres personales masculinos. Dice: «Ciertamente tu Yeshuah viene. He aquí, Su recompensa está con Él, y Su obra delante de Él». ¿Recuerdas lo que dije que era la palabra hebrea salvación? Era un sustantivo femenino hebreo. Pero el antecedente aquí, y las reglas para los pronombres no se siguen. Clama por Yeshuah, el nombre personal. Es muy increíble pensar en esto. «¡Tu Jesús viene!»

Habacuc 3:13 está en una oración. Es un contexto interesante porque Habacuc básicamente ha estado cuestionando a Dios, y le está preguntando: «¿Qué le sucede a Judá? ¿Por qué estamos a punto de ser atacados por Babilonia?» Los ejércitos de Babilonia están en camino, y Habacuc está fuera de sí, porque es casi como, «¡Dios! ¿Cómo puedes hacer esto? Somos tu pueblo. ¿Has visto lo que estos ejércitos babilónicos les están haciendo a estos otros? naciones? Están entrando, y es como disparar peces en un barril. Están matando a todos, destruyendo todo, apoderándose de todo, y nosotros somos los siguientes, ¿por qué?» Y Dios le dice: «Ten fe. El justo por la fe vivirá». Entonces Dios le da todos estos males. Y Él dice, básicamente, «¡Mira! Judá se merece todo lo que va a recibir, porque todos me han dejado. Ay por esto y por aquello».

Y así, Habacuc , quizás uno de los hombres más justos que jamás haya existido, hace esta maravillosa oración al final de su libro. Es una oración de alabanza a Dios porque finalmente lo consiguió. Dios está en control. Las cosas van a suceder de la manera que Dios quiere que sucedan, y Él hará que esto resulte para bien, en última instancia.

Habacuc 3:13 Saliste para la salvación de Tu pueblo, para salvación con Tu Ungido. Derribaste la cabeza de la casa del impío, al desnudarla desde los cimientos hasta el cuello. Selah [piensa en eso].

Cuando leí esto por primera vez, pensé: «Sabes, esto no suena mucho como una profecía de Cristo». En realidad, ni siquiera sonaba como mucho en lo que pensar. Eso es lo que creemos que significa «selah»: pensar, interrumpir, hacer una pausa, considerar. Simplemente me hizo preguntarme si esta era una buena traducción de este pasaje. Así que fui a buscar para ver cómo podría traducirse. Y descubrí que una traducción literal del hebreo sería algo así:

«¡Saliste a salvar al pueblo con Yeshuah tu Mesías! Heriste la cabeza de la casa del Maligno , dejándolo al descubierto desde los cimientos hasta el cuello».

¡Eso es algo en lo que pensar! Léalo de nuevo.

«¡Saliste a salvar al pueblo con Yeshuah tu Mesías! Heriste la cabeza de la casa del Maligno, dejándola desnuda desde los cimientos hasta el cuello».

¡Esta es una profecía absolutamente increíble! Él lo expone todo allí mismo para nosotros. Incluso podríamos decir que Habacuc 3:13 es un enlace profético directo de Génesis 3:15 donde dice que la serpiente le mordería el calcañar, y el Mesías heriría la cabeza de la serpiente. Entonces Él nombra nombres. Y menciona específicamente a Yeshuah, el Mesías.

Ha estado allí todo el tiempo. ¡Es simplemente una profecía increíble! Con razón dice:

Habacuc 3:18 Sin embargo, me gozaré en el SEÑOR, me gozaré en el Dios de mi salvación.

Él fue feliz cuando escuchó eso, cuando Dios lo inspiró con eso. Habacuc vivió y escribió hacia el final de los reyes de Judea. Lo que tenemos aquí es un consuelo para Habacuc diciendo: «No pasará mucho tiempo cuando Yeshuah el Mesías venga y salve a Su pueblo». Y así, Habacuc dice: «¡Muy bien! ¡Estoy tan feliz en el Dios de mi salvación al escuchar esto! ¡Vamos caldeos! ¡Dios está a cargo! ¡Él salvará a Su pueblo!»

Ahora, veamos dónde terminó esto. Este es el episodio en el que Simeón hace su profecía acerca de Jesús.

Lucas 2:25-26 Y he aquí, había en Jerusalén un hombre que se llamaba Simeón, y este hombre era justo y devoto, esperando la Consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él [se convirtió]. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor.

¿No es esto un eco de Habacuc? Él dijo: «Yeshuah, tu Mesías». Entonces, del griego al español, esto es, «Jesús, tu Cristo». ¿Qué dice en Lucas? «El Cristo del Señor». Es muy similar.

Lucas 2:27-32 Entonces él [Simeón] vino por el Espíritu al templo. Y cuando los padres trajeron al Niño Jesús, para hacer con Él conforme a la costumbre de la ley, [Simeón] lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios [como la bendición de los niños pequeños que tenemos hoy], y dijo: Señor, ahora despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has preparado en presencia de todos los pueblos, luz para revelación a las naciones, y gloria de tu pueblo de Israel». Y José y su madre se maravillaron de las cosas que se decían de él.

¡No es de extrañar que sus padres se maravillaran! Estoy seguro de que conocían estas profecías del Antiguo Testamento. Sin embargo, tal vez incluso con la llegada del ángel solo unos días antes, en realidad nunca entendieron del todo, o realmente no se habían asimilado todavía, que este Niño, este pequeño bebé, a quien conocían como Yeshuah, a quien nosotros conocemos como Jesús, era el Yeshu’ah de Israel, y de los gentiles, ¡el mundo entero, de todas las personas, para todos los tiempos! Este pequeño manojo de carne llamado Yeshuah.

Simeón les permite a ellos y a nosotros saber que la salvación de Dios, el Yeshuah del Señor, el Mesías del Señor, es una Persona&mdash ;Jesucristo nuestro Salvador. ¡Él, El Señor, es nuestra Salvación!, la Persona de Jesucristo.

Ahora, esto debería hacer que Juan 17:3 sea mucho más claro para nosotros:

Juan 17:3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo [Yeshuah Messiah] a quien has enviado.

La salvación tiene que ver con Él, todo sobre Jesucristo. Una vez que el Padre nos atrae a Cristo, todo lo que hacemos en nuestro caminar hacia el Reino de Dios se centra en Cristo, en Yeshuah, nuestra creencia, nuestra fe, nuestro amor, nuestra unidad, nuestra seguridad, nuestro ejemplo, y así sucesivamente. . Todo está enfocado en Cristo. Todo lo que pensamos, decimos o hacemos para la salvación está en Cristo. Como hemos oído todos en esta Fiesta de los Tabernáculos, Él es nuestra salvación. No es un término teológico confuso. Es Él.

Pase al Salmo 68 para concluir. Y todos podemos decir esto en nuestras oraciones cuando lo deseemos:

Salmo 68:19-20 ¡Bendito sea el Señor, que cada día nos colma de beneficios, el Dios de nuestra salvación! Selah. Nuestro Dios es Dios de salvación; y a DIOS el Señor pertenecen los escapes [liberaciones, salvación] de la muerte.

Y, no sólo para nosotros es Dios de salvación, sino que también será Dios de salvación para todos esos miles de millones de seres humanos que se levantarán en la segunda resurrección para su oportunidad de vida eterna en el Reino de Dios.

Jesucristo—Yeshuah, Mesías, el mismo hoy, ayer y por los siglos—el ¡Dios de nuestra Salvación!

RTR/rwu/vls