Fiesta: Edén, El Jardín y Los Dos Árboles (Tercera Parte)

Edén, de hof en de twee bomen (Deel 3)  

Fiesta: Edén, El Jardín, y Los dos árboles (tercera parte)

#FT07-08-AM
John W. Ritenbaugh
Dado el 28-sep-21; 78 minutos 2021-09-28

(Originalmente dado el 2007-10-04)
Ir al Edén, el jardín y los dos árboles (serie de sermones de la fiesta)

descripción: (ocultar ) El Jardín del Edén, el Tabernáculo, el Templo, el Monte del Templo y el Monte Moriah eran todos nombres de la casa de Dios en esta tierra. En el Lugar Santísimo, dentro del Arca de la Alianza, la vara de almendra de Aarón que brotó simboliza el poder de Dios sobre las tribus y la salvación por gracia a través del sacrificio de Cristo. El candelabro de oro, una menorá de siete cuencos, simbolizaba un almendro en plena floración. La crucifixión de Jesús tuvo lugar fuera del campamento de Israel, justo fuera del límite del Jardín del Edén, el área general donde se encontraba el Altar de Miphkad, donde evidentemente fue clavado en una cruz en un árbol vivo, un árbol de luz. Quizás el Árbol de la Vida ubicado en medio del Jardín del Edén era un almendro. La vasija de oro que contenía el maná en el arca simbolizaba a Jesús como el Pan de Vida. Las tablas de piedra se encuentran justo debajo del propiciatorio del arca, representando el árbol del conocimiento del bien y del mal, tal vez simbolizado por una higuera, formando la base de lo que somos juzgados. La ley de Dios debe ser una fuente perpetua de deleite para nosotros. El testimonio representa todo el Lugar Santísimo. El Altar Miphkad ubicado fuera de la puerta este de Jerusalén en la región del Monte de los Olivos donde Jesús había comenzado Su marcha triunfal hacia Jerusalén y donde fue arrestado (en línea de visión directa desde el lado este del Templo), un lugar de público la ejecución, donde se sacrificaba la vaca roja, donde Abraham pretendía sacrificar a Isaac, era el lugar más probable de la crucifixión de Jesucristo.

transcript:

En el sermón anterior, comenzamos a ver que cuando Dios comenzó Su creación espiritual en serio, llamó a Abraham fuera de Babilonia y lo guió a lo que se conoció como la Tierra Prometida. Fue allí en la tierra de Moriah que Abraham, en una figura, sacrificó a Isaac. La tierra de Moriah incluía el Monte Moriah, el Monte de los Olivos y el Monte Sión, todos los cuales más tarde se convirtieron en parte de la ciudad de Jerusalén. Aproximadamente 700 años más tarde, el Monte Moriah se convirtió en el sitio en el que se erigió el Templo. Y luego, alrededor de otros 800 años más tarde, después de Su resurrección, fue del Monte de los Olivos que Jesús se fue, y es al Monte de los Olivos al que regresará. Puedes comenzar a ver que toda esta acción está teniendo lugar en un área pequeña de esta tierra.

Descubrimos que el Templo y el Tabernáculo tenían tres altares, no dos, y el tercero se llamaba el altar Miphkad, y estaba situado en la cima sur del Monte de los Olivos. También se le llama el altar de la Vaca Roja. Nunca olvide que el Jardín del Edén, el Tabernáculo y el Templo fueron considerados como la casa de Dios en la tierra, y cada uno fue modelado según la morada de Dios en el cielo. Se llamaba Betel, la casa de Dios.

Ahora, ¿qué artículos estaban ubicados en el Lugar Santísimo, la habitación personal de Dios? Creo que todos sabemos que contenía el Arca de la Alianza y el Propiciatorio encima, pero ¿qué otros objetos significativos contenía y por qué son significativos?

Usted sabrá encuentre una lista de estos artículos que estaban en el Lugar Santísimo en Hebreos 9:1-5, pero vamos a comenzar con la vara de Aarón que reverdeció. ¿Por qué estaba allí? Además del Arca y el Propiciatorio, la vara de Aarón que reverdeció también estaba allí.

Como comentario general con respecto a este sermón, quiero que sepa que este sermón contiene mucho del simbolismo. El simbolismo bíblico es muy importante para nuestra comprensión, y es realmente esencial que entendamos tanto como podamos sobre él, porque es muy útil para abrirnos las cosas para que captemos el significado completo de las cosas.

Números 16:1-3 Coré, hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví, y Datán y Abiram, hijos de Eliab, y On, hijo de Pelet, hijos de Rubén, tomó hombres; y se levantaron delante de Moisés, con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta príncipes de la asamblea, famosos en la congregación, varones de renombre; y se juntaron contra Moisés y contra Aarón, y les dijo: Os hacéis demasiado, ya que toda la congregación es santa, cada uno de ellos, y el SEÑOR está en medio de ellos; ¿por qué, pues, os levantáis sobre la congregación del SEÑOR?

Este fue un ataque de dos frentes. Uno estaba directamente en contra de Moisés, y el otro estaba en contra de Aarón directamente. Las personas que constituían la oposición en realidad se unieron y formaron esta conspiración para derrocar a Moisés y Aarón. Coré era levita y su queja era directamente contra Moisés. Los otros hombres, que eran todos hijos de Rubén, tenían en mente que debían ser líderes porque Rubén era el hijo mayor de Jacob. Sintieron que fueron tratados injustamente y que Moisés no tenía derecho a gobernar el cuerpo. Dios cuidó de ambos, pero nuestra atención va a estar en el que hizo Coré.

Números 16:31-34 Y aconteció que como él había hecho y se acabó de decir todas estas palabras, que se partió la tierra que estaba debajo de ellos; y la tierra abrió su boca, y se los tragó a ellos, y a sus casas, ya todos los hombres de Coré, y todos sus bienes. Ellos, con todo lo que tenían, descendieron vivos a la fosa, y los cubrió la tierra, y perecieron de en medio de la congregación. Y todo Israel que estaba alrededor de ellos huyó al grito de ellos, porque decían: No sea que la tierra nos trague también a nosotros.

Fueron dramáticamente cuidados, y estoy seguro de que fue tan aterrador como podría ser.

Ahora vamos a Números 17. Dios aún no había terminado con lo que esta revolución había provocado.

Números 17:1-5 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y toma de cada uno de ellos una vara conforme a las casas de sus padres, de todos sus príncipes, conforme a las casas de sus padres doce varas: escribe el nombre de cada uno sobre su vara. Y escribirás el nombre de Aarón sobre la vara de Leví; porque una vara será para el jefe de la casa de sus padres. y los pondrás en el tabernáculo de reunión delante del testimonio, donde me encontraré contigo. Y acontecerá, que la vara del hombre que yo escogiere, florecerá, y haré cesar de mí las murmuraciones de los hijos de Israel, con que murmuran contra vosotros.

Números 17:8-10 Y aconteció que al día siguiente Moisés entró en el tabernáculo del testimonio; y he aquí, la vara de Aarón para la casa de Leví reverdeció, y echó renuevos, echó flores, y dio almendras. Y sacó Moisés todas las varas de delante de Jehová a todos los hijos de Israel; y ellos miraron, y tomó cada uno su vara. Y Jehová dijo a Moisés: Vuelve a traer la vara de Aarón delante del testimonio, para que sea guardada por señal contra los rebeldes; y por completo quitarás de mí sus murmuraciones, para que no mueran.

Esa fue la última vez que Aarón tuvo esa vara en su posesión porque Dios la reclamó. Lo que Dios hizo aquí fue confirmar ante todos los israelitas que Aarón y su descendencia habían sido elegidos por Él y debían representarlo ante el pueblo en asuntos religiosos. El escrito de Pablo en Hebreos 9 confirma que la vara de almendra todavía estaba allí.

Hebreos 9:3-4 Y después del segundo velo, el tabernáculo que se llama el Lugar Santísimo; que tenía el incensario de oro, y el arca del pacto recubierta de oro alrededor, en la cual estaba la olla de oro que tenía el maná, y la vara de Aarón que reverdecía, y las tablas del pacto;

La palabra hebrea vara, que subyace en la traducción al inglés, tiene varias aplicaciones que aparecen con bastante frecuencia en las Escrituras. También se traduce como «bastón» cuando se indica caminar, como «lanza» cuando se pelea, como «cetro» cuando se indica gobernar, o «vara» cuando se indica disciplinar o dar dirección. Esta varilla en particular de Aaron’s tiene bastante historia. Vamos a ir a Éxodo 7 solo para dar un par de pasajes de las Escrituras.

Éxodo 7:9 Cuando Faraón os hablare, diciendo: Mostrad en vosotros un milagro, entonces diréis a Aarón, toma tu vara, y échala delante de Faraón, y se convertirá en serpiente.

Éxodo 7:19 Y habló Jehová a Moisés: Di a Aarón: Toma tu vara, y extiende tu mano. sobre las aguas de Egipto, sobre sus corrientes, sobre sus ríos, y sobre sus estanques, y sobre todos sus estanques de agua, para que se conviertan en sangre; y que haya sangre por toda la tierra de Egipto, tanto en los vasos de madera como en los de piedra.

Yo no iré más, pero vosotros podéis seguir entrando ese escenario allí, y cada vez que las plagas caían sobre Egipto, la vara de Aarón estaba justo en medio de ellas, y las precipitaba. Fue como la señal que desencadenó la exhibición del poder de Dios.

Creo que puedes empezar a entender el simbolismo que está involucrado aquí. Esa vara de almendra en particular representaba la autoridad y el poder de Dios. Por eso fue puesto en el Arca en el Lugar Santísimo. Representaba, simbolizaba, la autoridad y el poder de Dios presentado ante los ojos de todo Israel. Solo recuerda que era una vara de almendra.

Ahora vamos a ir a Éxodo 25. Ahora están haciendo algunos de los muebles para el Tabernáculo.

Éxodo 25:31-34 Harás también un candelero de oro puro; labrado a martillo se hará el candelero; su eje y sus brazos, sus tazones, sus botones y sus flores, serán de lo mismo. Y seis brazos saldrán de sus lados; tres brazos del candelero de un lado, y tres brazos del candelero del otro lado: Tres tazones en forma de almendras, con un nudo y una flor en un brazo; y tres tazones en forma de almendras en el otro brazo, con una perilla y una flor; así en los seis brazos que salen del candelero. Y en los candeleros habrá cuatro tazones en forma de almendras, con sus nudos y sus flores.

Éxodo 25:40 Y mira que los hagas conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.

Recuerde, el patrón vino del cielo. Este es el candelero legendario, la Menorá; sin embargo, era mucho más decorativo que un mero candelabro. No se construyó con varias partes, sino con una sola unidad sólida, con siete tazones que presentaban el diseño de un almendro en plena floración.

El simbolismo de la superficie es probablemente este: que el almendro fue el primero en florecer. de los árboles frutales en el área de Jerusalén, y por lo tanto era un símbolo de nueva vida cada primavera. Sin embargo, el simbolismo es mucho más profundo y significativo que eso.

Un hombre llamado Leon Yardin, que no tenía conexión con la iglesia de Dios, investigó mucho y escribió un libro titulado, El árbol de la luz. La investigación de Yardin lo llevó a concluir que la Menorá de 7 tazones con su diseño de almendro simbolizaba el Árbol de la Vida. Así tenemos dos piezas muy significativas con asociación de almendro dentro del Sagrario y el Templo. Primero, el candelabro, con su motivo de almendro, que alumbraba en el Lugar Santo (la primera sala), y segundo, la vara de almendro de Aarón que milagrosamente reverdeció y dio fruto durante la noche, dentro del Arca del Pacto en sí mismo, que representa, por supuesto, la autoridad y el poder de Dios.

En este punto, voy a hacer lo que al principio podría parecerte una digresión en algo que no tiene conexión alguna con lo que que acabamos de ver, pero les aseguro que tiene una aplicación muy penetrante. Se conectará con una serie de cosas en las que se ha entrado previamente.

Nos estamos alejando del Lugar Santísimo y de lo que había en él, y vamos a ir al Nuevo Testamento.

Juan 19:17 Y él [Jesús] cargando su cruz salió al lugar llamado el lugar de la calavera, que en hebreo se llama Gólgota:

Marcos 15:21 y obligan a llevar su cruz a un tal Simón de Cirene, que pasaba por allí, padre de Alejandro y Rufo, padre de Alejandro y Rufo.

En mi reciente viaje al grupo de Pomona, California , Estaba convencido por un sermonette dado por John Bulharowski que no hay forma de que Jesús pudiera haber cargado toda su cruz a menos que fuera Superman. Juan hizo esto de la forma en que lo haría un ingeniero al ilustrar cuánto pesaría la cruz. Estos versículos proporcionan una prueba bíblica de que Jesús no podría soportarlo solo, especialmente considerando su condición física después de la flagelación. A menos que esa pieza vertical fuera de un material muy endeble, incluso un hombre sano no podría haberla soportado sino por una distancia muy corta; por lo tanto, en el mejor de los casos, solo el travesaño era soportable.

Vamos a pasar a Hebreos 13. Esta serie de versículos es muy importante con respecto a este sermón.

Hebreos 13:10-13 Nosotros [los cristianos] tenemos un altar, del cual no tienen derecho de comer [es decir, los judíos] los que sirven al tabernáculo [los levitas y los sacerdotes]. Porque los cuerpos de esas bestias, cuya sangre es traída al santuario por el sumo sacerdote por el pecado, son quemados fuera del campamento. Por lo cual también Jesús, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció fuera de la puerta. Salgamos, pues, a él fuera del campamento, llevando su oprobio.

Pablo se está refiriendo a Jesús' crucifixión que tiene lugar fuera del campamento. Ahora, ¿qué significa «fuera del campamento» y «fuera de la puerta»? Esos dos términos están describiendo la misma área general de Jerusalén.

Creo que es necesario en este punto describir el término «campamento de Israel» que verás varias veces en el Antiguo Testamento. El término surge de su uso en el Antiguo Testamento por el hecho de que a medida que los israelitas procedían en su viaje a la Tierra Prometida, cada vez que se detenían y acampaban por un período de tiempo, estaban dispuestos en un orden muy estricto y consistente.

Estaban dispuestas en un círculo suelto con el Tabernáculo en el centro. Ese círculo tenía un radio de 2.000 codos. Dos mil codos equivalen a unos 3000 pies, o 1000 yardas, si quiere usar esa medida. Por lo tanto, el diámetro a lo largo de este círculo era de unas 2000 yardas. Este no es todo el campamento, solo lo que se conoce como «el campamento» o «el campamento de Israel».

(Si tienes tu pequeño mapa, verás por un lado en el dibujo con respecto al Templo en sí, hay un punto justo en el medio del Lugar Santo. Probablemente te estés preguntando qué significaba ese punto. Ahí es donde se midieron los 2000 pies, a mitad de camino entre la Menorá y el Pan de la Proposición).

Quizás te preguntes de dónde vienen los 2000 codos. Se menciona por primera vez en Josué 3. Mientras cruzaban el río Jordán para entrar en la tierra, el Arca de la Alianza tuvo que salir al río, que en ese momento se estaba desbordando. Cuando entraron en el agua, el agua comenzó a retroceder, así como en el Mar Rojo, cruzaron el Jordán en tierra seca, pero el Arca iba delante de ellos.

Josué 3:3 -4 Y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando veáis el arca del pacto de Jehová vuestro Dios, ya los sacerdotes levitas que la llevan, os apartaréis de vuestro lugar e iréis en pos de ella. Sin embargo, habrá un espacio entre ti y él, como dos mil codos por medida; no te acerques a él, para que sepas el camino por donde debes ir, porque no has pasado por este camino hasta ahora.

Esa es la primera mención de los dos mil codos. De ahí vino el principio del viaje del día de reposo que no tiene ninguna autoridad en la Biblia, pero está allí y se convirtió en una tradición.

Los rabinos judíos informan que cuando acampan, ningún israelita (excepto para un número muy pequeño de excepciones) debía estar más cerca de 1,000 yardas del Arca y el Tabernáculo. La morada de Dios estaba en el centro de todo, pero el israelita común no podía acercarse. ¿Estás comenzando a ver algo en tu mente?

Los levitas, sin embargo, debido a que servían al Tabernáculo, acamparon inmediatamente junto a él, pero sus tres familias acamparon en un orden arreglado: Coatitas en su lado sur; gersonitas en su lado oeste; meoritas en su lado norte; y Moisés, Aarón y los sacerdotes en el lado este, el lado de la puerta. Cada tribu también estaba dispuesta en un lugar específico, pero esos sitios asignados estaban, como mínimo, a 2000 codos de distancia.

Al sur del Tabernáculo estaban Rubén, Simeón y Gad, con Rubén asignado como su líder, y las otras dos tribus flanqueando cada lado.

Al oeste estaban los tres hermanos de sangre: Efraín, Manasés y Benjamín, todos hijos de Jacob con la misma madre. Estaban en la parte de atrás del Tabernáculo. Efraín fue asignado como líder en la posición central de esos tres.

Al norte estaban Dan, Aser y Neftalí, con Dan asignado como líder en la posición central y los otros dos flanqueando a Dan.

Al este, frente a la puerta del Tabernáculo y detrás de Moisés, Aarón y los sacerdotes, estaba Judá (la tribu del cetro) como líder, flanqueado por Isacur y Zabulón.

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Cada vez que Israel estaba en movimiento, Judá siempre estaba dispuesto primero en el orden de las tribus. Así que había una puerta literal al Tabernáculo, pero no había puertas literales ni entradas a los campamentos. Cada asamblea tenía un estandarte, o un estandarte, una bandera, para marcar su ubicación. Esos estandartes no solo marcaban la ubicación de la tribu, sino también el perímetro exterior del círculo imaginario, la distancia de 2000 codos desde el Tabernáculo, la morada de Dios.

Pasé por esto en parte para mostrarles que Israel no era una multitud confundida corriendo por el desierto. Todo eso se llevó a cabo como una operación militar. Así que la referencia de Hebreos 13:10-13 al Tabernáculo y al Templo significaba entonces que Jesús' la crucifixión tuvo lugar más allá del Lugar Santísimo, más allá del Lugar Santo y más allá del borde del círculo, porque Él tenía que ser crucificado fuera del campamento.

En referencia al Edén y al Jardín, el término » campamento» incluiría el área al este más allá de la entrada del Jardín hasta las afueras de la frontera oriental de la tierra de Edén. Recuerde, Dios le dijo a Caín acerca de poner la ofrenda en el altar, que habría estado fuera del campamento debido al pecado que estaba involucrado.

Esto lleva a esto: el campamento tenía sus propias dimensiones. . Jerusalén era una ciudad muy pequeña para los estándares estadounidenses. Los límites del campamento de Israel iban considerablemente más allá de los muros de piedra de Jerusalén. Note que Pablo dijo que allí había un altar en el que se quemaban las ofrendas por el pecado y del cual los cristianos tenían derecho a comer que los judíos de su época no tenían. Pablo se refiere al área general en la que estaba ubicado el altar de Miphkad. Es posible que comprenda ahora que el altar Miphkad también estaba fuera de ese círculo.

Ahora volvamos al sermón de John Bulharowski, porque esto a su vez abre la puerta a otra pregunta con respecto a la crucifixión de Cristo: ¿Dónde fue crucificado Cristo, y sobre qué fue clavado? La historia se cuenta al público en general y le dice a la gente que Cristo fue crucificado en una cruz, mientras que algunos dicen que fue en un madero vertical. Si alguno de ellos es así, entonces ¿por qué la Biblia dice tantas veces que Jesús fue clavado a un madero? Piensa en esto.

Hechos 5:30 El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien tú mataste y colgaste de un madero.

La palabra » árbol» está la palabra griega, transliterada al inglés xulon; también transcrito al inglés xylon. La diferencia estaría en la pronunciación, como «zoolon» o «zylon». Es el #3586 en la Concordancia de Strong.

Pasemos a la siguiente escritura. Pedro está hablando.

Hechos 10:39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que hizo, tanto en la tierra de los judíos como en Jerusalén; a quien mataron y colgaron de un madero. [La misma palabra—xulon, xylon]

Hechos 13:29 Y cuando hubieron cumplido todo lo que estaba escrito acerca de él, lo bajaron de el árbol.

¿Tienen algún problema?

I Pedro 2:24 quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero.

Cada vez que ha sido la palabra xylon.

Vayamos a Gálatas 3 y pongamos a Pablo en acción aquí.

Gálatas 3:13 Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque está escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero. [La misma palabra otra vez.]

Vayamos al Antiguo Testamento donde no se usa la misma palabra. En lugar de una palabra griega, tenemos una palabra hebrea.

Deuteronomio 21:21-22 Y todos los hombres de su ciudad lo apedrearán con piedras, y morirá; el mal lejos de entre vosotros; y todo Israel oirá, y temerá. Y si un hombre ha cometido un pecado digno de muerte, y se le da muerte, y lo cuelgas de un madero:

Ahora te pido, ya que Dios es tan estricto con haciendo las cosas según el patrón que Él ha establecido, ¿no parece que existe la posibilidad de que Jesús haya sido clavado a un madero? Creo que hay una posibilidad muy distinta.

La palabra xylon o xulon se puede traducir del griego al inglés como «árbol» o «madera», o incluso como «poste». A medida que continuamos viendo cómo se usa xylon o xulon, creo que verá que es muy probable que la versión King James esté correcta al traducirlo como «árbol».

Luke 23:28-31 Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aquí que vienen días en que dirán: Bienaventuradas las estériles, y los vientres que nunca dieron a luz, y las mamas que nunca amamantaron. Entonces comenzarán a decir a los montes, caed sobre nosotros; y a los cerros, cúbrenos. Porque si estas cosas hacen en el árbol verde, ¿qué se hará en el seco? (énfasis nuestro)

Jesús usó la palabra xylon, y en este caso se refería a un árbol vivo.

Apocalipsis 2:7 El que tiene oído , que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias; Al que venciere, le daré de comer del árbol [xylon] de la vida, que está en medio del paraíso de Dios.

Esa palabra se usa para el Árbol de la Vida.

Apocalipsis 22:2 En medio de su plaza, y a uno y otro lado del río, estaba allí el árbol de la vida [xylon], el cual produjo doce frutos, y dio su fruto cada mes: y las hojas del árbol [xylon] eran para la sanidad de las naciones.

Ciertamente el Árbol de la Vida es un árbol viviente. Así que xylon se traduce diez veces en el Nuevo Testamento como «árbol». En los diez tiempos, sin excepción, es un árbol vivo, la crucifixión o el Árbol de la Vida. No hay desviación de eso. Otras palabras griegas también se traducen como «árbol», pero solo xylon se usa para la crucifixión y el Árbol de la Vida.

Ahora, con respecto a la palabra griega stauros, que ciertamente se usa en la Biblia, se puede usar para indicar una estaca o poste de madera vertical; sin embargo, también se puede aplicar a la madera que forma el travesaño de una crucifixión.

El travesaño de una crucifixión romana se llamaba patibulum. Usaron el idioma latín, y patibulum era su palabra para el travesaño. Los griegos habrían usado simplemente stauros, su equivalente de la palabra «patibulum», que significa un poste o un travesaño. Ahora toma esto. Un patibulum normalmente pesaba 100 libras, por lo que no es de extrañar que Jesús tuviera problemas para cargarlo, especialmente considerando su estado de flagelación.

Colosenses 2:13-14 Y tú, estando muertos en vuestros pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os ha dado vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados; borrando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, y quitándola de en medio, clavándola en su cruz.

Ahora, ¿quién fue clavado en la cruz? Jesús lo fue. Cuando Él se hizo pecado, entonces el pecado también fue clavado en la cruz. Así que aquí está la imagen que comienza a surgir. Fue ese travesaño el que primero fue clavado en un árbol en algún lugar fuera de la ciudad, y luego Jesús, quien se hizo pecado en nuestro lugar, fue clavado en él.

Para aclarar lo que parece ser una contradicción, ¿no es posible que en lugar de ser clavado a un poste vertical, se usó un árbol vivo en lugar del poste, y luego la pieza transversal se clavó al árbol, y así el árbol sirvió como estaca?

Más adelante les daré un poco más de la historia secular, porque las historias romanas seculares registran que usar un árbol era una práctica romana común. No anduvieron cortando árboles, cavando un hoyo y poniendo el poste en el suelo. Usaron el árbol que estaba allí mismo y le pusieron el travesaño.

Hay una peculiaridad aquí de la que no sé la respuesta. En Juan 19 encontrará allí que la palabra cuerpos en esa oración es plural, pero la palabra cruz es singular.

Juan 19:31 Entonces los judíos, porque era la preparación, que la los cuerpos no debían permanecer en la cruz en el día de reposo (porque ese día de reposo era un gran día), rogó a Pilato que les quebraran las piernas y que se las llevaran.

¿Juan está dando a entender que los tres, Jesús y los dos bandidos, fueron clavados en el mismo travesaño, en el mismo árbol? No lo sé, pero incluso un erudito como Bullinger comentó sobre esto, y llegó a la conclusión de que los tres estaban clavados en una sola pieza porque vio que «cruz» es singular y que «cuerpos» es plural. Si Juan, que escribió eso, no cometió ningún error porque Dios lo inspiró, pues no lo sé. No sé la respuesta a eso.

Hay mucho más aquí.

Juan 3:13-15 Y nadie ha subido al cielo, sino que descendió del cielo, sí, el Hijo del hombre que está en el cielo. Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

¿Os acordáis? esta historia del desierto? Está en Números 21. Se lo ensayaré un poco.

Como de costumbre, los israelitas se rebelaron por una razón u otra, y luego del pecado de Israel, Dios ordenó a Moisés que haz una serpiente de bronce y pégala encima de un asta. Envió toda clase de serpientes por todo el campamento de Israel, y cuando alguien era mordido por una de esas serpientes, moría. Las serpientes eran venenosas. Sin embargo, debido a ese poste y la serpiente de bronce encima de él, y el sistema de creencias de aquellos que fueron mordidos, si se apresuraron y fueron y miraron a la serpiente de bronce en la parte superior del poste, fueron sanados inmediatamente, y el el mordisco que recibieron no los mató.

Números 21:5-9 Y habló el pueblo contra Dios y contra Moisés: ¿Por qué nos habéis sacado de Egipto para morir en el desierto? Porque no hay pan, ni hay agua; y nuestra alma detesta este pan ligero. Y Jehová envió serpientes abrasadoras entre el pueblo, y mordían al pueblo; y murió mucho pueblo de Israel. Vino, pues, el pueblo a Moisés, y dijeron: Hemos pecado por haber hablado contra Jehová, y contra ti; orad a Jehová, que quite de nosotros las serpientes. Y Moisés oró por el pueblo. Y Jehová dijo a Moisés: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un asta; y acontecerá que todo el que fuere mordido, y la mirare, vivirá. Y Moisés hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre un asta, y aconteció que si una serpiente mordía a alguno, cuando miraba a la serpiente de bronce, vivía.

Jesús está mencionando esto en estos dos versículos en Juan 3.

Creo que entonces podemos llegar a una conclusión. Cuando Jesús fue crucificado en ese árbol, ese árbol se convirtió en el símbolo del Árbol de la Vida, así como ese poste con la serpiente de bronce en la parte superior dio vida, por así decirlo, a aquellos que, en la fe, lo miraron. ¿Por qué se colocó la serpiente de bronce en la punta del poste en el desierto? Porque, cuando Jesús tomó sobre sí mismo los pecados de la humanidad, se convirtió en la personificación misma del pecado, tal como lo es continuamente Satanás, la serpiente. Cuando alguien mira a Jesús' acto sacrificial como ser crucificado «en la fe», y con el arrepentimiento, son justificados y han dado el primer gran y más importante paso hacia la vida eterna.

Detengámonos por un segundo y consideremos: Los 7 -La Menorá ramificada, formada según el patrón de un almendro, daba luz en el Lugar Santo y simbolizaba el Árbol de la Vida. Además, la vara de almendra de Aarón que reverdeció fue colocada en el Arca del Pacto, justo en el Lugar Santísimo. Ambos simbolizan la salvación por gracia y la nueva vida, de hecho, la vida eterna, por medio del Mesías y Su sacrificio por el pecado. ¿Nos está mostrando Dios, de manera simbólica, que el Árbol de la Vida literal en medio del Jardín era un almendro?

Esto ciertamente no es necesario para la salvación, y es enteramente una especulación. Sin embargo, no creo que sea uno que esté justo al lado de la pared, debido a la insistencia de Dios a Moisés y David de que se apegaran a los patrones.

¿Por qué elegir un almendro? tiene significado No era un melocotonero ni un manzano, como cuenta la historia de que se comieron la manzana. La manzana ni siquiera figura en esta cosa en absoluto. Te mostraré eso también en un momento. Pero el almendro es significativo. No hay absolutamente ninguna duda allí.

Hay más que eso en el Arca de la Alianza, y vamos a volver al libro de Éxodo una vez más. Para mí, este es muy interesante, y lo verán enseguida.

Éxodo 16:3-5 Y les dijeron los hijos de Israel: Ojalá hubiéramos muerto por el mano de Jehová en la tierra de Egipto cuando nos sentábamos a las ollas de carne y cuando comíamos pan hasta saciarnos; porque nos sacaste a este desierto, para matar de hambre a toda esta multitud. Entonces dijo el SEÑOR a Moisés: He aquí, yo os haré llover pan [alimento] del cielo; y el pueblo saldrá y recogerá una cierta cantidad cada día, para que yo pueda probarlos [probarlos] si andarán en mi ley, o no. Y acontecerá que al sexto día prepararán lo que traigan; y será el doble de lo que recojan cada día.

Éxodo 16:15 Y viéndolo los hijos de Israel, se decían unos a otros: Maná es, porque no sabían lo que era. Y Moisés les dijo: Este es el pan que Jehová os ha dado para comer.

Éxodo 16:33-34 Y Moisés dijo a Aarón: Toma una vasija y pon en ella un gomer lleno de maná, y ponedlo delante de Jehová, para que sea guardado por vuestras generaciones. Tal como el SEÑOR ordenó a Moisés, Aarón lo puso delante del Testimonio, para que se guardara.

Este alimento milagroso del cielo mantuvo vivo a Israel y los fortaleció físicamente durante sus cuarenta años en el desierto, y no dejó de caer cada mañana hasta que entraron en la tierra. Su parada está registrada en Josué 5:10-12. Ninguna ocasión significativa aparte de lo que acabamos de leer hizo que Dios ordenara que se pusiera maná antes del Testimonio.

Usted notará que la palabra «testimonio» en el versículo 34 está en mayúscula, por lo que es algo que es bastante importante. Esta palabra «testimonio» significa «algo de lo que se habla una y otra vez». Está apuntando a algo de gran importancia dentro del Lugar Santísimo, pero no les diré qué es hasta un poco más tarde, cuando una explicación adicional será más significativa y encajará mejor. Cada Pascua repasamos esto, y tal vez aprecies su importancia un poco más la próxima vez que hagamos esto.

Juan 6:30-35 Entonces le dijeron: ¿Qué señal mostrar? tú, pues, para que veamos y te creamos? ¿Qué trabajas? Nuestros padres comieron maná en el desierto; como está escrito, les dio a comer pan del cielo. Entonces Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo, que Moisés no os dio ese pan del cielo; pero mi Padre os da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo. Entonces le dijeron: Señor, danos siempre este pan. Y Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que cree en mí no tendrá sed jamás.

Juan 6:47-50 De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna. Yo soy ese pan de vida. Vuestros padres comieron maná en el desierto, y han muerto. Este es el pan que desciende del cielo, para que el hombre coma de él y no muera.

Una de las cosas que siempre me ha impresionado sobre el maná, y tal vez a algunos de ustedes También he pensado en esto, es que se les dijo que recolectaran lo que necesitarían para el día, y que no dejaran nada para la mañana, o apestaría y tendría gusanos. Luego se les dijo que recogieran el doble de maná en el sexto día, ya que el séptimo día sería el Sábado del Señor. Tendrían maná suficiente para dos días (para el sexto día y para el séptimo, día de reposo), y no apestaría ni tendría gusanos. Se les dijo que no debían salir en sábado a recoger maná porque no habría allí, porque era el sábado del Señor.

Éxodo 16 nos da el relato del incidente del maná.

Éxodo 16:17-25 Y así lo hicieron los hijos de Israel, y juntaron unos más, otros menos. Y cuando lo midieron con el gomer, al que recogió mucho no le sobró, y al que recogió poco no le faltó; recogieron a cada uno según su comida. Y dijo Moisés: Ninguno deje de ello para la mañana. Sin embargo, no escucharon a Moisés; pero algunos de ellos dejaron de él hasta la mañana, y se criaron gusanos y apestó: y Moisés se enojó con ellos. Y la recogían cada mañana, cada uno según su comida: y cuando el sol calentaba, se derretía. Y aconteció que al sexto día recogieron el doble de pan, dos gomers para un hombre: y vinieron todos los príncipes de la congregación y se lo dijeron a Moisés. Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el reposo del día de reposo santo para Jehová: coced lo que coceréis hoy, y coced lo que coceréis; y lo que sobrare, guardadlo para vosotros hasta la mañana. Y lo guardaron hasta la mañana, como Moisés mandó; y no apestó, ni hubo en él gusano. Y Moisés dijo: Come eso hoy; porque hoy es día de reposo para Jehová; hoy no lo hallaréis en el campo.

Se le dijo a Aarón que pusiera un gomer de maná en una vasija de oro y que lo pusiera dentro el Arca. Él lo puso en el Arca y nunca apestó por mil años. ¿Alguien estaba vigilando eso? Será mejor que creas que alguien lo estaba vigilando para que no se convirtiera en gusanos, porque representaba a Jesús y la vida que Él podía darnos. Él nunca se desgasta. Nunca se desenergiza. Él es el pan que debemos comer.

El maná fortaleció a los israelitas para que pudieran hacer cosas en nombre de Dios y entrar en la Tierra Prometida. Jesucristo viviente es nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Sustentador y nuestra Fortaleza si comemos de Él. Él requiere eso. Él dijo: «Tienes que comer de Mí». Por supuesto entendemos que Él es la Palabra viva de Dios. La Biblia es la Palabra viva de Dios escrita, y somos sostenidos espiritualmente por el alimento espiritual que se nos ingiere día a día, dándonos fortaleza espiritual. El hecho de que la olla de oro de esta comida milagrosa se apartara y se colocara dentro del Lugar Santísimo, significa que Jesús mismo ocupa una posición legítima en el gran salón del trono de Dios Todopoderoso.

Eso hace tres elementos en el Lugar Santísimo: el Arca de la Alianza con su Propiciatorio, que significa el trono de Dios, por lo tanto, Su presencia; la olla de oro del maná, que representa a Jesucristo, nuestro Salvador y Sumo Sacerdote, a su diestra; y luego está la vara de almendro de Aarón que brotó milagrosamente, lo que significa el Árbol de la Vida, el poder y la autoridad de Dios.

Vamos a ir a Deuteronomio 10. Hay todavía otro cosa allí en el arca.

Deuteronomio 10:3-5 E hice un arca de madera de acacia, y labré dos tablas de piedra como las primeras, y subí al monte, habiendo las dos mesas en mi mano. Y escribió en tablas, conforme a la primera escritura, los diez mandamientos que os habló Jehová en el monte de en medio del fuego, el día de la asamblea; y me los dio Jehová. Y me volví, y descendí del monte, y puse las tablas en el arca que había hecho; y allí estarán, como el SEÑOR me ordenó.

Puedes notar que las tablas de piedra fueron colocadas dentro del Arca, mostrando que Dios juzga. Acordaos que el Arca contiene el Propiciatorio, y es desde allí donde Dios juzga. Su ley entonces se representa directamente como allí, cerca de Él. Se podría decir que Él está sentado en él. No puedes acercarte mucho más que eso, simbólicamente. De hecho, debido a que está directamente debajo de Él, está lista y esperando allí para que Él juzgue en todo momento. Sin embargo, es importante que usted, en este momento, se sorprenda de lo que también significan estas tablas de piedra.

¿Qué objeto en medio del Jardín no hemos mencionado todavía? Es el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Recuerden que Génesis 2:9 y Génesis 3:2 muestran claramente que el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal estaba en medio del Jardín, y especulé que tal vez estaba al lado del Árbol de la Vida, para que Dios les presentó una elección muy clara para hacer.

Dado que Dios simbólicamente se sienta en Su ley juzgando, el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal figura significativamente en nuestro juicio. Ahora bien, el hecho de que las tablas de piedra, la ley, representen el árbol prohibido, ¿de alguna manera les transmite el concepto de que la ley es de alguna manera mala, ya que el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal parece haber sido malo? ¿Significa eso que la ley de Dios era mala o mala?

Creo que la forma en que la teología del mundo funciona es que una persona se inclinaría a pensar de esa manera. Te dicen que no tienes que guardar la ley, que es como algo que nos es abominable. ¿Fue el árbol del conocimiento del bien y del mal aborrecible para Adán y Eva?

Quiero que recuerdes Génesis 1:31. Decía que todo lo que Dios había hecho era muy bueno, y eso incluía el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Podemos transferir ese derecho a la ley. ¿Es mala la ley? No. Es muy bueno, así como era muy bueno el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Lo que estaba prohibido por Dios era que no comieran de él. El árbol en sí era inherentemente bueno, pero comer de su fruto los mataría. De hecho, Eve agregó que se suponía que ni siquiera debían tocarlo, acercarse lo suficiente para tocarlo. Eso fue como jugar con fuego. Ella agregó eso, lo que demuestra que entendió las implicaciones del peligro del fruto de ese árbol.

Ahora, ¿era realmente el fruto del árbol el que era malo? No, en absoluto. Esa fruta estaba bien. ¿No dijo Eva que miró el árbol y vio que el fruto era bueno? Fue el hecho de que desobedecieron lo que fue malo. No había nada intrínsecamente malo en el fruto o el árbol.

Vayamos a Génesis 26. Allí dice algo sobre nuestro padre Abraham.

Génesis 26:5 Porque Abraham escuchó mi voz, y guardó mi ordenanza, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.

Así que Abraham, el padre de los fieles, quien es modelo para todos sus hijos espirituales, obedecieron el mandato de Dios, y se le felicita por hacerlo.

Regresemos al libro de Romanos. Vamos a estar dando vueltas en el libro de Romanos por un tiempo.

Romanos 7:12 De modo que la ley es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.

Pablo afirma que no hay nada malo con la ley de Dios. Sin embargo, como contraste, II Tesalonicenses 2:3-7 informa allí que el anticristo, el gran enemigo de Cristo en el tiempo del fin, traerá la anarquía a sus mayores profundidades justo antes del regreso de Cristo. . Si la ley debe ser vista como simbolizada por el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, la Biblia establece claramente que tanto la ley como el árbol eran buenos; ciertamente muy bueno.

Ahora bien, a pesar de que el árbol era muy bueno, tanto la Serpiente como Adán y Eva estaban de acuerdo en que Dios les prohibió comer de él. Así que esto establece que el fruto espiritual de comer del árbol era inherentemente venenoso o malo. El fruto en sí estaba bien físicamente, pero fue el pecado espiritual de quebrantar el mandato de Dios lo que los mató.

Génesis 3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es vuélvanse como uno de nosotros, para conocer el bien y el mal:

Solo quiero informarles que la historia de Satanás, su táctica de venta para hacerlos pecar, acaba de pasar por alto al borde de la verdad y la mentira, porque ciertamente Dios está de acuerdo en que sucedió lo que Satanás les dijo. Los haría como Dios, solo que de una manera peculiar y mala, realmente, en este sentido, porque no tenían los medios para controlarlo.

Génesis 3:22. . . ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre:

Por lo que hicieron Adán y Eva, habían venido a conocen el bien y el mal como nunca antes lo habían hecho.

Pensemos en el nombre de ese árbol, el Árbol del conocimiento del bien y del mal, y volvamos al libro de Romanos.

Romanos 7:6-7 Pero ahora estamos libres de la ley, estando muerta la ley en que estábamos detenidos; que sirvamos en novedad de espíritu, y no en vejez de letra. ¿Qué diremos entonces? ¿Es la ley pecado? Dios no lo quiera. No, yo no había conocido el pecado, sino por la ley; porque no había conocido la lujuria, excepto que la ley hubiera dicho: No codiciarás.

Así que aquí está Pablo testimonio acerca de la ley, resumido en una frase: «Por la ley es el conocimiento del pecado». Y aquí Pablo declara además:

I Corintios 15:56. . . la fuerza del pecado es la ley.

En la declaración de Pablo en Romanos 7:7, en una oración muy breve y simple se muestra que el propósito mismo de la ley es para revelar el pecado. Entonces Pablo aclara que, si no fuera por la ley, no habría conocido el bien y el mal. El árbol se llama el Conocimiento del Bien y del Mal.

No sé cómo podría aclararse más el vínculo entre el símbolo (el árbol) y la realidad (la ley).

Romanos 3:19-20 Ahora sabemos que lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo sea culpable delante de Dios. Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado.

Adán y Eva conocieron el pecado al comer del fruto prohibido . Ahora, ¿adónde vas para aprender lo que está bien y lo que está mal desde la perspectiva de Dios? Si no es la ley, entonces algo anda muy mal. Dios de ninguna manera retuvo el acceso al Árbol de la Vida de Adán y Eva. El propósito de Dios para la humanidad es el mismo que al principio. Ese propósito se muestra muy claramente en el libro de Deuteronomio. Llega hasta nuestros días.

Deuteronomio 30:19-20 A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición: escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; para que ames a Jehová tu Dios, y oigas su voz, y te aferres a él; porque él es tu vida, y la duración de tus días. : para que habitéis en la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob que les había de dar.

Este es el quid de lo que Dios dispuso ante Adán y Eva en el Jardín. El árbol prohibido, que representa la ley, nunca fue diseñado para producir vida eterna. De la misma manera, a pesar de lo que algunas organizaciones llamadas cristianas enseñan que las personas del Antiguo Testamento fueron salvas por guardar la ley, nadie lo ha sido jamás. La nueva vida que recibimos tiene el propósito de caminar en obediencia a la ley de Dios en marcado contraste con lo que hacíamos antes de nuestro llamado. ¿Cómo, pues, debemos mirar la ley de Dios?

Salmo 19:7-8 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma; El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio el simple. Los estatutos de Jehová son rectos, que alegran el corazón; el mandamiento de Jehová es puro, que alumbra los ojos.

Recordad lo que dijo Pablo en Romanos 7:12, que la ley es buena . Es santo.

Salmo 119:16 En tus estatutos me deleitaré; No me olvidaré de tu palabra.

Salmo 119:24 Tus testimonios también son mi delicia y mis consejeros.

Salmo 119:47 Y me deleitaré en tus mandamientos, los cuales he amado.

El Salmo 119 sigue y sigue, diciendo cuál debe ser nuestra actitud hacia la ley. Así, el árbol era bueno para comer, y su comida en verdad era deseable; pero estaba prohibido comerlo. Entonces, ¿qué salió mal? Es muy simple. Adán y Eva no creyeron lo que Dios dijo. No hay nada complicado en esto, y debido a que no creyeron, tomaron la decisión equivocada, y a través de ellos se transmitió al hombre el conocimiento del pecado, y también la muerte. Hicieron su elección sobre la base de la combinación del engaño de Satanás, que era atractivo, y su apetito, en lugar de confiar en la Palabra de Dios.

¿Qué clase de árbol era? Creo que tenemos un atisbo de una idea. Vayan conmigo a Marcos 11, y verán que si esta especulación es correcta, de hecho era un árbol que era bueno para comer. Te daré la respuesta en la primera oración del versículo 13.

Marcos 11:13-14 Y viendo de lejos una higuera que tenía hojas, vino, por si acaso hallaba algo. al respecto: y cuando llegó a él, no encontró nada más que hojas; porque aún no era el tiempo de los higos. Respondió Jesús y le dijo [como si el árbol le estuviera hablando]: Nadie coma fruto de ti en lo sucesivo para siempre.

Ahora se refería a ese único árbol, pero cuando hizo esto fue realmente significativo. Esto sucedió solo unos días antes de que Él fuera crucificado, justo antes de que Él estuviera a punto de tomar sobre Sí los pecados del mundo que muy posiblemente comenzaron con la extracción de una higuera de un hermoso árbol en medio del Jardín.

Entonces, hay dos posibilidades allí: la higuera, el conocimiento del bien y del mal, y el almendro, el árbol de la vida. Ambos son buenos para comer. Dios no prohíbe ninguno de los dos. Son buenos para la comida, así que no dejes que eso te influya de ninguna manera. Tengo una higuera en mi jardín, y lo creas o no, está dando su segunda ronda de frutos para este año. no la voy a maldecir, pero tampoco voy a comer de ella, porque Dios dice que no se coma de ella hasta cierta edad; así que no lo haré. Sin embargo, aprecio el regalo.

Si Adán y Eva hubieran basado lo que hicieron en el consejo de Dios, no habrían tomado de ese árbol. ¿No es interesante que aparentemente usaron lo que estaba a mano para cubrirse; para encubrir su vergüenza y vergüenza de hacer algo que Dios dijo que no se hiciera. No se puede cubrir un pecado con algo que no fue hecho para cubrir el pecado. No funciona.

Ahora, ¿qué es el Testimonio? Dije que te daría la respuesta. El Testimonio es todo el Lugar Santísimo. Incluye el Propiciatorio. Incluye el Arca sobre la cual se asienta el Propiciatorio, e incluye todas las cosas contenidas dentro del Arca, y con ella el conocimiento de que esta habitación representaba la casa, la morada de Dios. Estas son cosas que significa la palabra Testimonio, cosas de las que se habla una y otra vez. De alguna forma, casi todos los sermones tocan lo que hay en ese Lugar Santísimo, representando simbólicamente algunas de las cosas más importantes de nuestra vida.

Volvamos al altar de Miphkad. Quiero repasar esto porque es un lugar muy importante en el desarrollo de los acontecimientos desde el Edén hasta Cristo. Recuerde que el Templo en el tiempo de Cristo fue modelado según el Tabernáculo anterior, y el Tabernáculo fue modelado según el Jardín del Edén. Todas estas cosas en la tierra fueron modeladas según las cosas en el cielo, como lo informa Pablo en el libro de Hebreos.

Había tres altares asociados con el Tabernáculo y el Templo: el Altar del Incienso, ubicado antes del cortina que separa el Lugar Santo del Lugar Santísimo; el Altar de Bronce justo afuera de la única puerta, la puerta este; y luego estaba el Altar Miphkad ubicado a unos 3.000 pies (alrededor de 6/10 de milla) de la parte central del Lugar Santo. Este altar estaba ubicado fuera del campamento, y fuera de la puerta. Hebreos 13:10-13 nos dice eso.

El campamento se refería a un círculo imaginario medido desde el Lugar Santo y que tenía un radio de 2.000 codos, por lo que también estaba fuera de la puerta, es decir, la puerta de la ciudad. En este caso se trataba de la puerta oriental. Recuerde, «Miphkad» significa «numeración», con una implicación de juicio; sumando así las cosas con la evidencia.

¿Ha notado alguna vez que en el Antiguo Testamento los juicios se hacían a la puerta de la ciudad? Esa era una práctica muy común. Vamos a tener el gran juicio aquí afuera de la puerta de la ciudad, aunque no dentro de ella. Estaba fuera de la puerta de la ciudad, y eso lo distinguía.

Este altar de Miphkad estaba justo más allá de la puerta este de Jerusalén, y era a este altar al que se llegaba por un puente que cruzaba el valle de Cedrón en día de Cristo. Los sacerdotes llevarían ciertas ofrendas por el pecado después de la matanza de un animal a través de ese puente hasta el altar Miphkad en el que estas ofrendas serían quemadas hasta que no quedara nada más que cenizas. La más notable de estas ofrendas fue la ofrenda de la Vaca Roja y las ofrendas del Día de la Expiación.

La Vaca Roja fue quemada completamente hasta que no quedó nada excepto cenizas. Allí también se ofrecían ciertas ofrendas por el pecado. Recuerde que Ezequiel menciona este lugar dos veces. Lo llamó «el santuario exterior», en Ezequiel 43:21 y Ezequiel 44:1. Esta zona también era conocida como «el lugar limpio». También era conocido como el lugar donde se derramaban las cenizas, así que si lo ves mientras lees, entiende de qué están hablando. Las cenizas resultantes de la quema de la Vaca Roja se mezclaron con agua, cedro, hisopo y escarlata para producir las aguas de purificación que se usan para purificar a uno del pecado.

Ahora, a diferencia de otros altares, este altar fue no elevado de ninguna manera. Estaba justo en el suelo y, en comparación con los otros altares, era humilde casi en extremo. Esta ubicación colocó el altar de Miphkad en las afueras de la ciudad, justo cerca del pico sur del Monte de los Olivos, por lo que la pregunta es: ¿Dónde fue crucificado Jesús? Vas a ver que la información está bien en el Libro. Una vez que obtienes el trasfondo, sabes que Su lugar de crucifixión ya no está oculto.

Juan 19:20 Este título lo leyeron muchos de los judíos: porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca a la ciudad; y estaba escrito en hebreo, en griego y en latín.

Números 15:35-36 Y Jehová dijo a Moisés: De cierto ha de morir aquel hombre; toda la congregación será apedréelo con piedras fuera [fuera] del campamento. Y toda la congregación lo sacó fuera [fuera] del campamento, y lo apedrearon con piedras, y murió; como el SEÑOR ordenó a Moisés.

Nadie fue ejecutado nunca más cerca del Templo o del Tabernáculo que a 2,000 codos. Eso fue fuera del campamento. Podría estar a diez millas afuera, y eso estaría bien, pero no dentro de ese círculo imaginario medido desde ese punto entre la Menorá y el Pan de la Proposición. Jesús fue crucificado cerca de la ciudad, pero Pablo en Hebreos 13 dijo que estaba fuera de la puerta, es decir, la puerta del este. Estaba fuera del campamento. Estaba fuera de ese círculo porque Él era un «transgresor» y tenía que ser crucificado fuera del campamento. Desde esa vecindad, estaba muy cerca de la cima del Monte de los Olivos y, por lo tanto, se podía ver claramente el Templo.

Ese en Números 15 involucraba a un quebrantador del sábado, por lo que Dios ordenó que la persona fuera ejecutado fuera del campamento. Recuerde que es sólo 6/10 de milla.

Lucas 23:44-49 Y era como la hora sexta, y hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad. Y cuando Jesús hubo clamado a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu; y dicho esto, entregó el espíritu. Cuando el centurión [un testigo romano] vio lo que pasaba, glorificó a Dios, diciendo: Ciertamente este era un hombre justo. Y todo el pueblo que se había juntado a aquella vista, viendo las cosas que pasaban, se golpeaban el pecho y se volvían. Y todos sus conocidos, y las mujeres que le habían seguido desde Galilea, se quedaron de lejos, mirando estas cosas.

Toda aquella gente vio el velo rasgado, así que tenemos más de dos testigos con mucho. . Quizás se pregunte, ¿era la cortina que estaba entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo? La respuesta es no. En el frente del Templo había una cortina enorme, de 70 u 80 pies de altura y muy gruesa. Esa fue la cortina que se rasgó. Todo el Templo fue abierto ante la humanidad. Nadie podría haber visto el Lugar Santísimo, pero esa enorme cortina que todos vieron. Estaba a la vista. Probablemente se rasgó con un tremendo sonido de rasgadura cuando algún ángel lo hizo pedazos.

El único lugar cercano a la ciudad, fuera del campamento, y que tenía una visión en línea recta del Templo era desde el Monte de Olivos, directamente al este del Templo. Pero hay otra fuerte evidencia. Los sacrificios de Levítico 16:27 en el Día de la Expiación, que los judíos consideraban el día más sagrado del año, tenían que ser quemados en el altar de Miphkad fuera del campamento. Ahora recuerda que lo que se quemó allí representaba a Jesucristo. Él era el macho cabrío escogido para morir, y esa ofrenda por el pecado no iba sobre el altar de bronce. Pasó por alto el altar de bronce y fue llevado directamente al altar de Miphkad porque ese macho cabrío representaba a Cristo muriendo como nuestra expiación y medio de reconciliación. Él era la ofrenda por el pecado.

En Números 5:16 hay un incidente que se refiere a una adúltera, y en ese contexto Dios dio esta oración. Ella tenía que ser llevada ante el Señor para el juicio. Cualquier persona en Moisés' día y en Jesús' día hubiera entendido lo que eso significaba. Habría significado que debían ser llevados al lado este del Tabernáculo en la línea de visión del Lugar Santísimo, porque Dios juzga desde Su asiento allí; así Jesús, que era culpable, según los judíos, de blasfemia, un cargo mucho más grave que el pecado de Números 5:16, habría sido llevado exactamente a este lugar.

Empiezas a entender todo estas piezas juntas: cerca de la ciudad, capaz de tener una visión de línea directa con el lado este del Templo para que cualquiera que estuviera allí pudiera ver fácilmente el rasgar de la cortina. Todas estas son referencias: «delante del Señor», «fuera del campamento», «a dos mil codos de distancia».

El Salmo 96:9, 12-13 y el Salmo 98:8-9 son confirmaciones de el lugar desde el cual Dios juzga. Poéticamente, simbólicamente, Él juzga desde el Lugar Santísimo. Estos salmos muestran, en un entorno milenario, que la gente va a venir ante Él, y Él está simbólicamente sentado en el Templo juzgando a toda la humanidad.

Salmo 96:9 Oh, adorad al SEÑOR en la hermosura de la santidad: temor delante de él, toda la tierra.

Salmo 96:12-13 Alégrese el campo y todo lo que en él hay; entonces todos los árboles del bosque se regocijarán delante del Jehová: porque él viene, porque él viene a juzgar la tierra; juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con su verdad.

Salmo 98:8-9 Que los ríos aplaudan; los collados se regocijen a una delante de Jehová; porque él viene a juzgar la tierra: con justicia juzgará al mundo, ya las personas con equidad.

Otro está en Mateo 21. Te lo explicaré. Esta fue la ocasión de Jesús' marcha triunfal a la ciudad donde fue proclamado por el pueblo como Rey de los judíos. Llegó montado en un burro. ¿Dónde crees que comenzó eso? Desde el Monte de los Olivos. Ese fue el punto de partida. Luego entró en Jerusalén y el pueblo arrojó palmas delante de Él. Fue justo después de esto que maldijo a la higuera. Todos estos eventos comienzan a alinearse.

Mateo 21:1-11 Y cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al monte de los Olivos, entonces Jesús envió a dos discípulos, diciéndoles: Id a la aldea de enfrente, y luego encontraréis una asna atada, y un pollino con ella; desatadlos, y traédmelos. Y si alguno os dijere algo, diréis: El Señor los necesita; y enseguida los enviará. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Te diré, hija de Sion: He aquí tu Rey viene a ti, manso, y sentado sobre un asno, y un pollino hijo de asna. Y los discípulos fueron e hicieron como Jesús les había mandado, y trajeron el asno y el pollino, y les vistieron sus ropas, y lo sentaron sobre ellos. Y una muchedumbre muy grande tendía sus mantos en el camino; otros cortaron ramas de los árboles y las esparcieron por el camino. Y las multitudes que iban delante, y que seguían, daban voces, diciendo: Hosanna al hijo de David: Bendito el que viene en el nombre del Señor; Hosanna en lo más alto. Y cuando él entró en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, diciendo: ¿Quién es éste? Y la multitud decía: Este es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea.

La ley romana, o la práctica romana, había dispuesto en orden la prioridad de dónde se crucificaría a una persona. El método romano, de su propia historia, dice que el lugar de ejecución de los delitos capitales, para producir el máximo efecto en el público, era este: (1) Se hacía en la escena del crimen. Si pudieran hacerlo allí mismo, bien. Golpéalos contra un árbol, y ese es el final. (2) Si no pudieron hacer eso, entonces fue en el lugar donde la persona fue arrestada. Hay mucho orden práctico en esto. Creo que la justicia fue bastante rápida en Roma. (3) Debía estar en un área de terreno elevado o en un lugar concurrido. Incidentalmente, también comenta que frecuentemente usaban un árbol.

Aquí es donde Su marcha triunfal hacia Jerusalén comienza a formar parte. ¿Dónde comenzó? Empezó en el Monte de los Olivos. Ese fue el lugar de partida de los crímenes que los judíos tenían contra Él. Entró y se proclamó Rey, y la gente dijo: «Sí. Él es el Rey de los judíos». Los romanos (Pilatos) podrían haberlo acusado de sedición, de derrocar al gobierno romano. Por eso la pregunta: «¿Eres rey?» Pilato optó por ignorarlo, pero los judíos no lo hicieron. Dijeron: «No tenemos más rey que César».

¿De dónde procede la acción a partir de ahí? Volvió al Monte de los Olivos al Huerto de Getsemaní. Getsemaní estaba del lado del Monte de los Olivos. ¿Qué pasó en Getsemaní? Allí fue arrestado. ¿Estás empezando a ver? La escena del crimen fue el Monte de los Olivos. Donde fue arrestado fue en el Monte de los Olivos, y era un lugar alto donde todos podían ver lo que estaba pasando. El Monte de los Olivos cumple con todos los requisitos de una crucifixión romana: (1) la escena del crimen, (2) el lugar donde fue arrestado y (3) un lugar alto donde todos pudieran ver lo que se hizo.

Ahora vamos a ir a Juan 19 mientras terminamos esto.

Juan 19:16-17 Entonces lo entregó a ellos para que lo crucificaran. Y tomaron a Jesús y se lo llevaron. Y él, cargando su cruz, salió a un lugar llamado el lugar de la calavera, que en hebreo se llama Gólgota:

Este es uno de los malentendidos más atroces de todos. La gente ha traducido esta palabra «Gólgota» como «calavera» y por lo tanto han buscado un sitio alrededor de Jerusalén que parece una calavera. La palabra realmente tiene muy poco que ver con una calavera. Se puede traducir como una calavera, pero cualquiera que use la Biblia como su fuente podrá ver a través de esto en solo un momento.

Números 1:2 Toma la suma de todos los congregación de los hijos de Israel, por sus familias, por las casas de sus padres, con el número de sus nombres, cada varón por sus cabezas.

Esa palabra «cabezas» se traduce de la palabra hebrea golgolet. Es la raíz de la palabra «Gólgota». Golgolet se usa cuando uno está contando. En el versículo 2 está diciendo «sondeando». Gólgota era el lugar de votación de la ciudad de Jerusalén. Ahí es donde contaron las cabezas. No parecía una calavera. Ahí es donde hicieron el censo.

Conectémonos con este Miphkad. ¿Qué significa Miphkad? Significa «contar». Era la puerta de conteo. Era la puerta que daba a la zona donde hacían el censo. ¿Y dónde estaba? En la cima del Monte de los Olivos, en el Gólgota, el lugar de las cuentas. No el cráneo, el lugar de conteo.

El lugar donde Jesús fue crucificado está absolutamente clavado. Estaba cerca del altar de Miphkad.

Génesis 22:14 Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar Jehová-jireh, como se dice hasta el día de hoy: En el monte de Jehová se verá (énfasis nuestro)

¿Qué es «eso»? Es el verdadero sacrificio, Aquel que sustituye nuestra muerte. Isaac era un tipo. Isaac estaba en una figura sacrificada por Abraham en el mismo lugar general donde Jesús, el verdadero sacrificio, fue crucificado. Estaba en el Monte de los Olivos, mirando al Monte Moriah, que luego se convirtió en el hogar del Templo. ¿Cumple Dios Su palabra, o qué? Así que «eso» queda revelado.

Resumamos.

1) Edén era el área general de la Tierra Prometida.

2) El El Jardín del Edén estaba en el Monte Moriah en el este del Edén.

3) El Monte Moriah también se llamaba el Monte del Templo.

4) La casa de Dios estaba en medio del Jardín, luego en el Lugar Santísimo del Tabernáculo, y luego en el Lugar Santísimo del Templo.

5) El altar Miphkad, donde se quemaba la Vaca Roja, estaba en el pico sur del Monte de los Olivos. Fue directamente a la vista del lugar de juicio de Dios desde el Propiciatorio.

6) Fue allí, cerca del altar de Miphkad, donde el pecado fue juzgado y derrotado, y por lo tanto el medio de perdón y reconciliación. disponible para todos los que creen.

7) Jesús fue nuestra Vaca Roja, y por este medio somos purificados del pecado.

Es mi esperanza que por medio de estos sermones su fe en la Palabra de Dios, así como sus operaciones personales, serán confirmadas y fortalecidas. Espero que puedas ver que hay una mente que traza un propósito y un plan inmensos hacia una gran conclusión, y que Sus operaciones, aunque universales, se han centrado en un área precisa: la Tierra Prometida, el Edén con su Jardín y sus habitantes. universal, viene a través de Abraham, Isaac y Jacob, y finalmente incluirá a todos los que alguna vez vivieron y se arrepintieron de sus pecados contra el gobierno de Dios.

JWR/smp/drm