Fiesta: El Fin

Het einde  

Fiesta: El Fin

#FT07-08-PM
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 04-Oct-07 ; 61 minutos

escucha:

descripción: (hide) "The End" puede llenar nuestras mentes con simbolismo profético al final de la era. El diluvio de Noé fue el fin, la destrucción del templo fue el fin, la segunda venida de Cristo será el fin, y el Último Gran Día será tanto el fin como el comienzo. Los mensajes proféticos llevan el entendimiento de que la tierra física y los cielos serán reemplazados mientras Dios permanece para siempre. Isaías 65:17-19 describe el final representado por el Último Gran Día, un tiempo en que el gozo reemplazará al llanto, y la tristeza no será recordada más, Cristo entregará el Reino a Dios el Padre, la muerte es totalmente destruida, Satanás es guardado sin posibilidad de libertad condicional, y miles de millones de personas serán guiadas a la salvación, un tiempo en que Dios será todo en todos. Lo único que permanecerá después de la destrucción de los cielos y la tierra (quizás en el Lago de Fuego) será el carácter santo y justo. Este evento culminante debe motivarnos a vencer y crecer espiritualmente. Cuando entremos en la era dorada de Dios, los viejos tiempos malos ya no serán recordados. Solo aquellos que están escritos en el Libro de la Vida del Cordero estarán allí, recibiendo acceso directo a Dios en un tiempo de iluminación perpetua, marcando el comienzo de un período interminable de creatividad. Los testimonios de Dios son absolutamente ciertos; cada palabra que habla se cumple. La santidad adornará la residencia de Dios para siempre.

transcript:

El final.

Al decir esas dos pequeñas palabras, apuesto a que la mayoría de ustedes pensó inmediatamente: «Ese es el final de la historia». Una historia a menudo comienza con «Érase una vez», o algo por el estilo, y concluye con «Y vivieron felices para siempre. El final». Esta convención perdurable se ha convertido en una parte atractiva de nuestra cultura popular.

Tal vez pensó: «Bueno, él solo nos recordó que este es el final de la Fiesta de los Tabernáculos, y se acerca rápidamente ese momento en que todos tendremos que irnos a casa».

Dado que esta multitud está compuesta en su mayoría por personas religiosas, si no pensaste en este final típico de la historia, o si no pensaste en el momento de ir a casa , tal vez pensó en el «fin de la era», «el tiempo del fin» o «los últimos días». Es posible que hayas imaginado a ese hombre de aspecto aterrador con una barba desaliñada sosteniendo un cartel caminando por la ciudad, diciendo: «¡El final está cerca!»

Puede que hayas imaginado una nube en forma de hongo en el horizonte o el devastación por terribles plagas, como está en el libro de Apocalipsis. Posiblemente pensó en vastos ejércitos marchando hacia Armagedón. Tal vez recordó el video de «Los cuatro jinetes del Apocalipsis», que salió al aire en nuestra transmisión de El Mundo de Mañana hace más de veinte años. Esa era una tecnología bastante avanzada para la época; eran bastante aterradores. Todavía estaba allí en Ambassador College y en la Iglesia de Dios Universal en ese momento.

De hecho, la Biblia habla de varios «fines» dentro de sus páginas. Si lo piensas bien, no es difícil imaginar que el Diluvio de Noé fue el final para millones de personas en esa era. Los profetas hablan de las caídas de Israel y Judá como el tiempo del fin para ellos. Gran parte de las imágenes provienen de los ejércitos invasores y los problemas que estaban ocurriendo en Israel y Judá en ese momento.

Pablo habla de la caída de Jerusalén que sucedería en el año 70 d.C. usando términos del tiempo del fin. Era un final, algo que había estado en curso durante años en la historia de Judá, especialmente, cuando estaba concluyendo. El templo sería destruido, y todo eso llegaría a su fin.

Por supuesto, no pueden olvidar que está el fin de la era y la venida del Hijo del Hombre en poder y gloria con Sus santos. . Ese suele ser el fin en el que pensamos. Ese es el fin hacia el cual nosotros, con este mundo, todos nos precipitamos, incluso ahora.

Sin embargo, todavía hay otro «fin» en las Escrituras. Es aquel del que, la mayoría de los años, hablamos solo en este día específico, el Último Gran Día. Ese es «el final» que me gustaría considerar hoy. Este es el final que el Sr. Herbert W. Armstrong en su libro, Mystery of the Ages, llamó «el principio». Este es el tiempo que debemos contemplar en el Último Gran Día.

En resumen, si tuviéramos que poner todo frente a nosotros, la Biblia no contiene mucha información sobre esto. período posterior al Juicio del Gran Trono Blanco que estoy llamando «el fin». Lo que realmente sabemos al respecto, realmente sabemos al respecto con certeza, es bastante incompleto en sí mismo. Sin embargo, Dios nos ha dejado algunas pistas tentadoras.

Obviamente, todo lo que «sabemos» acerca de este período de tiempo se dice en lenguaje profético en las profecías, y el lenguaje profético se caracteriza por estar lleno de símbolos e imágenes. No sabemos cuándo tomar parte de ella de forma literal, simbólica o espiritual, pero tenemos una vaga idea de qué se trata.

Por lo general, un profeta (como Isaías en el siglo VIII a. C. o Ezequiel en el siglo VI aC, o el apóstol Juan en el siglo I dC) vería algo en una visión. Entonces este profeta, usando su limitada experiencia, conocimiento y vocabulario, lo describiría lo mejor que sabía con lo que tenía. Por lo que sabemos, este proceso en el que Dios le da una visión a un profeta y le pide que nos la describa para todos los tiempos sería como pedirle a un estudiante de primaria que describa la biología molecular. El estudiante haría lo mejor que pudiera, pero ¿cuánta información podría transmitir? Tal vez no sea biología molecular sino, más bien, física de partículas o mecánica cuántica. Sea lo que sea, está más allá de nuestro conocimiento. Ciertamente sería así para estos profetas del Antiguo Testamento que no tuvieron, quizás, la revelación completa de Dios, tal como la tenemos nosotros en las páginas de nuestras Biblias. Simplemente hicieron lo mejor que pudieron.

Tal vez estoy completamente mojado con eso. Quizás las visiones fueron exactamente como se describen en la Biblia, y Él las hizo deliberadamente vagas y simbólicas porque eso era todo lo que realmente necesitábamos saber al respecto en este momento. ¿Quién sabe? Quizá saber más sobre esa época sería perjudicial para nosotros. Tal vez sería una distracción. Tal vez nos desanime de alguna manera. Dios tiene toda la sabiduría y sabe exactamente lo que necesitamos, y solo nos ha dado un poco.

Estos dos primeros pasajes por los que pasaremos se encuentran entre las primeras menciones, si no la primera mención, de este tiempo del fin.

Isaías 51:6 Alzad a los cielos vuestros ojos, y mirad abajo a la tierra. Porque los cielos se desvanecerán como humo, la tierra se envejecerá como un vestido, y los que moran en ella morirán de la misma manera; pero mi salvación será para siempre, y mi justicia no perecerá.

Salmo 102:24-26 …Tus años son por todas las generaciones. Desde la antigüedad tú pusiste los cimientos de la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, pero Tú resistirás; sí, todos ellos se envejecerán como un vestido; como un manto los mudarás, y serán mudados.

Estas dos primeras menciones de este tiempo tienen la idea básica de que los cielos finalmente serán destruidos o cambiados. Dice que envejecen como un vestido, y luego dice que, como un manto, Dios los cambiará. Dios es para siempre, pero los cielos y la tierra, aparentemente tan sólidos y duraderos, palidecerán en comparación. Dios seguirá adelante, pero la tierra será reemplazada.

Esa es la idea aquí. Cuando te quitas alguna prenda y la pones en el cesto de la ropa, sacas algo nuevo o diferente y te lo pones. No te quitas algo y luego lo vuelves a poner, ¿verdad? Esa no es la idea aquí. No es rehabilitar puliendo lo viejo. La idea aquí es reemplazar al deshacerse de lo viejo y poner lo nuevo, tener algo nuevo.

La siguiente sección es la base de lo que Juan ve en Apocalipsis 21:

Isaías 65:17-19 «Porque he aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra; y lo primero no será recordado ni vendrá a la mente. Pero alegraos y regocijaos para siempre en lo que yo creo; porque he aquí, yo creo Jerusalén como un regocijo, y su pueblo un gozo. Me gozaré en Jerusalén, y me gozaré en mi pueblo; voz de llanto no se oirá más en ella, ni voz de clamor».

Dado que hay tanta evidencia que corrobora en el Nuevo Testamento sobre esta sección en particular, fue sorprendente ver cuánta controversia ha causado este pasaje entre los comentaristas. Por ejemplo, acabo de sacar esto de Adam Clarke, ¡y su confusión fue asombrosa! Escuche esto:

Esto se ha entendido de diversas formas. Algunos judíos y algunos cristianos lo entienden literalmente. Dios cambiará el estado de la atmósfera y hará que la tierra sea más fructífera. Algunos lo refieren con lo que llaman el Milenio; otros a un glorioso estado de religión; otros a la recreación de la tierra después de que haya sido destruida por el fuego.

Creo que se refiere a la plena conversión de los judíos, en última instancia, y principalmente a la liberación del cautiverio en Babilonia.

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¿No es asombroso? No muestra absolutamente ninguna comprensión del plan de Dios. Por lo general, Adam Clarke es bastante bueno. Por lo general, me gusta su comentario, pero estaba totalmente desconcertado por este pasaje. Claramente, las interpretaciones están por todos lados, pero la Biblia proporciona su propia interpretación en el Nuevo Testamento, como he estado diciendo, y en más de un lugar también.

Parece claro, al ir Volvamos a Isaías 65:17-19, que estos tres versículos se sostienen por sí solos dentro del capítulo. Son un párrafo aparte, se podría decir. En términos de tiempo, en términos del plan de Dios, ocurren después del final de este capítulo en particular, después del versículo 25. Hubiera sido bueno si hubiéramos podido moverlo como lo hacemos en algún procesador de textos y insértelo debajo del versículo 25 para poner todo en su orden correcto. Sin embargo, Dios no lo hizo de esa manera. Lo puso antes del versículo 20.

Lo que me parece es que solo Apocalipsis 20, con la atadura de Satanás y el reinado de 1000 años de los santos con Cristo y la rebelión al final de ese período y el período del Juicio del Gran Trono Blanco, está todo en orden cronológico hasta donde sabemos, y luego viene Apocalipsis 21 y los cielos nuevos y la tierra nueva. La cronología correcta está en Apocalipsis 21. Tenemos que unir las profecías de Isaías a esa cronología.

Me parece mejor, mientras lo miro y trato de interpretarlo, que los versículos 17 al 19 de Isaías 65 tiene lugar después del versículo 25. Esa sección entre los versículos 20 y 25 se refiere al Milenio, más particularmente al Juicio del Gran Trono Blanco, y luego vienen los versículos 17 al 19: «He aquí, yo creo un cielo nuevo y una tierra nueva». Los versículos 17 al 19 describen nuestro tema de hoy.

Un tema interesante en estos tres versículos es el de la alegría y el gozo. Dios dice: «He aquí, yo creo nuevos cielos y una nueva tierra; y lo primero no será recordado ni vendrá al pensamiento», y luego habla de gozo por el resto del pasaje. ¡Gozos para siempre!

En comparación, Apocalipsis 21 es mayormente negativo. En Isaías 65:19, es: «No se oirá más en ella voz de lloro, ni voz de clamor», y en Apocalipsis 21, tienes: «Ya no hay lágrimas, ya no hay muerte; no hay pena, no hay llanto, no hay más dolor.»

Como sea que lo expresemos, ya sea positivo o negativo, la idea que surge de este pasaje es un superlativo. No podemos imaginar la ausencia de estas cosas: tristeza, llanto, dolor, lágrimas y muerte. No podemos imaginar eso. Tampoco podemos imaginarnos la plenitud del gozo y el regocijo durante ese tiempo.

Si quieres ponerlo en positivo, no podemos entenderlo; si quiere ponerlo en negativo, tampoco podemos entender eso. Simplemente no tenemos experiencia alguna con un mundo, con un tiempo, con un entorno en el que somos tan alegres y carecemos de todas estas otras cosas. Nunca hemos tenido un tiempo en el que hayamos estado llenos de alegría y sin estas otras cosas. Ni siquiera podemos imaginar más muerte. Somos criaturas mortales. Podríamos tener una pequeña idea de cómo sería vivir para siempre, pero en realidad, nuestras mentes finitas no pueden llegar tan lejos. Podemos pensar en mucho tiempo, pero mucho tiempo es realmente vago en comparación con la eternidad.

Ser feliz: ¿cuánto dura normalmente tu felicidad? ¡Ay! ¡Vaya! Así es como es. Se nos recuerda constantemente. Tenemos nuestros altibajos, y tenemos nuestros bajos. ¿Cómo va a ser vivir para siempre? Todo el tiempo estando arriba sin bajas, hasta el punto de que estamos tan arriba, tan llenos de vida, tan felices que ni siquiera recordamos el dolor, las lágrimas, el llanto o cualquier otra cosa. cosa mala que lleva a la muerte? Es imposible ahora mismo. No podemos comprender este tiempo.

Con razón Dios solo pone un poquito ahí para que lo entendamos. Solo da un bocado, un pequeño mordisco aquí y allá para que podamos pensar en ello y tratar de imaginarlo y tal vez tratar de entenderlo con algunas células de nuestra mente. Eso es todo, porque es tan grandioso y maravilloso.

Fíjate en lo que Él dice específicamente aquí, en lo que Él quiere que nos regocijemos, en lo que tengamos gozo. Él dice en el versículo 18 que estemos «gozosos». y regocijaos para siempre en lo que yo creo»: en lo que Él crea. El énfasis está en Él. Él hace posible que tengamos verdadero gozo y alegría. Como dije, si tratamos de crear gozo y alegría, solo dura poco tiempo, y realmente no es plenitud de gozo.

Él enjugará toda lágrima. Sus actos de creación marcarán el comienzo de la utopía, pero no la idea que el hombre tiene de ella. Cada vez que el hombre ha tratado de crear una utopía de alguna forma o moda, más recientemente entre los comunistas, ¿en qué terminó? Terminó en división, derramamiento de sangre, guerra, destrucción y, por supuesto, lágrimas, dolor, desolación y holocausto.

Los nuevos cielos y la nueva tierra serán totalmente creación de Dios. Él habrá hecho casi todo el trabajo. Él dijo: «He aquí, haré nuevas todas las cosas» (Apocalipsis 21). Su voluntad, finalmente, se hará para Su satisfacción, y entonces es cuando tendremos plenitud de gozo.

El siguiente pasaje inspiró este sermón:

I Corintios 15 :22-28 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, luego los que son de Cristo en Su venida. Luego viene el fin, [donde obtuve mi título] cuando Él entregue el reino a Dios Padre, cuando Él ponga fin a todo dominio y toda autoridad y poder. Porque Él debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de Sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte. Porque «Él ha puesto todas las cosas bajo Sus pies». Pero cuando Él dice «todas las cosas están sujetas a Él», es evidente que se exceptúa Aquel que sujetó todas las cosas a Él. Ahora bien, cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.

Pablo trunca bastante el tiempo un poco en los versículos 23 y 24. De hecho, se salta todo el Milenio y el Juicio del Gran Trono Blanco y va directo al final. Él tiene a Cristo resucitado, y luego nosotros somos resucitados, y luego, de repente, estamos en el final. Hay un total de 1000 años allí, pero para nosotros el tiempo será como un día, como dice en II Pedro 3. Él va directo al corazón del asunto; salta directamente al momento en que el Padre asume el gobierno directo de todas las cosas. Pablo se retira y dice que Cristo tiene que reinar, y eso incluye el Milenio y el Juicio del Gran Trono Blanco, por supuesto, pero su idea a medida que avanza hacia el versículo 28 es esta entrega de poder, cuando Dios el Padre tome las riendas del gobierno y gobierne para siempre.

El versículo 24 es un cambio de eventos. Pablo antepone la entrega del Reino a Dios Padre antes de que Él ponga fin a todo dominio y toda autoridad y poder. Realmente, primero debes poner fin a todo dominio, autoridad y poder, antes de que el Hijo entregue el Reino a Dios el Padre.

El fin, entonces, una vez que tengamos estas cosas claras, es la consumación, o la consumación, de la obra de redención de la humanidad que Cristo emprendió en la fundación del mundo. Fue inmolado desde la fundación del mundo. Cuando el hombre pecó, como Dios sabía que el hombre haría porque el hombre es mortal y de carne y Satanás estaba ahí fuera, Dios no se dejó engañar, Dios sabía que tendría que haber un Salvador, y Jesucristo se ofreció como voluntario para eso. En esencia, Él fue asesinado por ese primer pecado. Su trabajo no sería solo venir a la tierra y vivir una vida de rectitud como nuestro ejemplo, sacrificarse y hacer todas esas cosas que Él hizo en términos de sanar y echar fuera demonios y mostrarnos cómo vivir, y luego morir en el madero, pero también implica todo lo que sucede después de eso.

Cristo también tiene una parte, por supuesto, en nuestro llamado. Dios Padre nos elige y nos conduce a Cristo. Cristo es la cabeza de la iglesia, y es nuestro trabajo estar unidos bajo Él mientras Él trabaja para llevarnos a la salvación. Además, por supuesto, Él será un instrumento en nuestra resurrección. Después de eso, vamos a trabajar con Él durante mil años, y Él nos entrenará entonces.

Sin embargo, Él no ha terminado porque Su trabajo no termina con nosotros. Debido a que Él tiene miles de millones de otras personas que Él va a traer a esa misma salvación, Él estará trabajando en eso durante esos mil años y los cien años del período del Juicio del Gran Trono Blanco. Él tiene un gran trabajo en Sus manos; y como necesita ayuda, va a pedir que le ayudemos. Ese trabajo tiene que hacerse, y Él trabajará duro en eso durante todo ese tiempo. El suyo no es un trabajo fácil. Él tiene que derrocar todo gobierno, toda autoridad y todo poder, y no solo en el Milenio.

¿Pueden imaginarse a toda la gente, a todos los enemigos que van a subir en el Gran Trono Blanco? período del juicio y todas sus ideas de todos estos diferentes períodos de tiempo de la historia humana? Digamos, por ejemplo, que este grupo particular de personas aniquiló totalmente a este otro grupo de personas. Van a subir juntos en la resurrección y dirán: «¿No te maté la otra vez?» ¡Van a enfrentarse de nuevo! Él va a haber derribado todo ese poder y autoridad que ellos creen tener y traerles paz y llevarlos a la salvación. Vamos a tener una mano en eso. Eso es lo que hay que hacer antes de que Él pueda entregar el Reino al Padre.

Hay mucho trabajo por hacer, pero se hará; tenemos eso aquí mismo en la palabra de Dios. De hecho, todo se va a hacer. Él debe reinar hasta que haya puesto a todos los enemigos debajo de Sus pies. El último enemigo en ser destruido será la muerte, y eso también será destruido.

Cuando Él ponga todo bajo Sus pies, ¡trabajo terminado!, Él habrá terminado. Él ha hecho Su trabajo. Ha hecho el trabajo que se le asignó y que asumió con deleite y gran amor por su creación. ¡El lo hizo! Estoy seguro de que Él dirá: «Lamento que hayamos perdido a algunos», pero la mayoría de la humanidad, estoy seguro, se salvará, porque Él es Dios. Él hará todo lo posible por salvarlos.

Llegará al punto en que habrá terminado la obra: habrá llevado a la humanidad a la salvación. Entonces, Él le devolverá el mundo a Dios. A partir de este momento, la administración de la tierra y del universo entero se llevará a cabo como antes de que el pecado entrara en el mundo. Satanás, el verdadero creador del pecado, será quitado para siempre, sin posibilidad de libertad condicional. El tentador del pecado quedará permanentemente fuera de servicio. ¡No más! Hecho.

En este punto, todo ser humano habrá tenido su oportunidad de salvación y habrá entrado ya sea en la resurrección a la vida eterna o en la resurrección a la condenación: la muerte segunda. Sin pecado, no hay más maldición de muerte; el último enemigo, entonces, habrá sido destruido. Todos los enemigos, todos los enemigos habrán sido destruidos o abolidos. Con el tiempo, ni siquiera será recordado, este tiempo de enemigos y pecado y muerte y dolor y crimen. Todo y todos estarán sujetos a Cristo.

Entonces, con el mundo bajo Sus pies, Él entregará voluntariamente Su señorío y todo ese poder de regreso a Dios Padre; sometiéndose al Padre como siempre lo había hecho. En ese momento, como Él dijo, Dios será todo en todos. Este es el fin hacia el que ha estado apuntando toda la historia humana. Todo el plan de Dios ha estado apuntando hacia este momento en que Dios será todo en todos, es decir, Dios será eternamente supremo y soberano en y sobre todo y todos.

Con razón esto es llamado el Último Gran Día. Como decía, es superlativo. No hay palabras suficientes ni siquiera en inglés para describirlo. Es un gran día.

En la siguiente sección de las Escrituras, debe recordar que el propósito principal no es la profecía sino la exhortación. Él está exhortando a estas personas a que se arrepientan y está usando esto como una motivación para ellos. Sin embargo, podemos ver que encaja clara y correctamente con lo que hemos leído en Isaías y I Corintios y lo que leeremos en unos momentos en Apocalipsis 21.

II Pedro 3: 10-13 Mas el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos; y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. Por tanto, puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros en santa conducta y piedad, esperando y apresurando la venida del día de Dios, por causa del cual los cielos se disolverán en llamas y los elementos se derretirán con calor ferviente? Sin embargo, según Su promesa, esperamos nuevos cielos y una nueva tierra en los cuales habite la justicia.

Al comenzar este pasaje, Pedro lo relaciona con el Día del Señor. Así es, aunque parece desconcertar a mucha gente. ¿Cuál es el final del Día del Señor? No es un pensamiento erróneo en lo más mínimo llamar a esta parte del Día del Señor. Tienes que recordar que un par de versículos antes, Pedro le escribió a estas mismas personas,

II Pedro 3:8 Pero, amados, no olviden esto, que con el Señor un día es como mil años, y mil años como un día.

Lo que Pedro ha hecho es usar el Día del Señor como un período de tiempo general. El Día del Señor incluye todo el tiempo del gobierno de Cristo desde el día en que lo recoge por primera vez hasta el día en que lo entrega. Ese es Su día, desde el Milenio y el Juicio del Gran Trono Blanco hasta el momento en que Él haya puesto todo gobierno, poder y autoridad bajo Él y se lo entregue a Su Padre. El paso de los cielos y la tierra es parte de ese único día, justo al final.

Lo que Pedro describe aquí es un rugido, un cataclismo, un fuego al rojo vivo, una abrasión de la tierra. Si quieres tener una imagen mental de ello, es posible que hayas visto en la televisión un volcán brillando mientras entra en erupción; ves fuego. Sin embargo, en lugar de la corriente de roca fundida, este evento cubrirá toda la tierra, o toda la tierra se derretirá. Pedro imagina esta bola de fuego derritiendo y disolviendo lo que hay en la tierra. La tierra se calienta como un horno, y él dice que se calienta tanto que cambia los elementos fundamentales de los que está hecha. Se disuelven y se derriten.

Todo lo que hay en la tierra en este momento, sea lo que sea, se quema con ese calor candente. Todas las obras malas que se hicieron en él son completamente consumidas. No queda nada, porque todo ha sido purificado por el fuego. Por lo tanto, él dice que dado que estas obras solo serán destruidas, ¿no deberíamos vivir y trabajar de una manera santa y piadosa? Solo estas cosas, estas obras de justicia que se convierten en nuestro carácter, sobrevivirán a tal cosa.

Algunos piensan que este cataclismo de fuego es el lago de fuego. Este mundo entero y todo lo que hay en él será quemado. Puedo imaginar un escenario en el que todos aquellos que han aceptado la salvación y probado ser fieles a Dios serán levantados de la tierra, y todo lo que quede será quemado, con llanto y crujir de dientes, quizás porque aquellos que habrán rechazado a Dios no tendrán ese poder para dejar la tierra. Es interesante, sin embargo, mirar el tiempo aquí:

Apocalipsis 20:12-15 Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante de Dios, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el Libro de la Vida. Y fueron juzgados los muertos según sus obras, por las cosas que estaban escritas en los libros. El mar entregó los muertos que había en él, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos. Y fueron juzgados cada uno según sus obras. Entonces la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la segunda muerte. Y el que no se halló inscrito en el Libro de la Vida fue lanzado al lago de fuego.

Apocalipsis 21:1 Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva…

Si quitas el salto de capítulo, parece que sucede de inmediato. Una vez que todo se quema, todas las obras malas y todas las personas malas, Dios hace un cielo nuevo y una tierra nueva. Es solo un pensamiento.

Pedro, en su descripción del Día del Señor, se hace eco de Pablo e Isaías al describir los nuevos cielos y la nueva tierra como un lugar de pura justicia y gozo bajo Dios. 39; s gobierno. A lo que llega es a la idea de ser santo en conducta y piedad y esperar estos nuevos cielos y nueva tierra donde mora la justicia. Es un evento o un tiempo, un período, para esperar con gran esperanza y anticipación; y debe motivarnos a cambiar y crecer para que podamos ser testigos y experimentarlo nosotros mismos, como dijo Pedro al cerrar su epístola. Él nos exhorta:

II Pedro 3:18 Creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A Él sea la gloria ahora y para siempre. Amén.

Esto le da el mismo sabor que I Corintios 15, construyendo la idea de la gloria de Dios y el poder de Dios y la maravilla de Dios, llegando finalmente a, «Y Dios será todo en todos». Pedro y Pablo tenían la misma mente en todo esto.

El próximo pasaje es nuevamente mucho de lo que ya hemos tratado en otro lugar.

Apocalipsis 21:1- 5 Ahora vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado. Además no había más mar. Entonces yo, Juan, vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Dios, dispuesta como una novia ataviada para su marido. Y oí una gran voz del cielo que decía: «He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios [Dios será todo en todo]. Y Dios [recordemos, nos regocijaremos en lo que Él crea] enjugará toda lágrima de sus ojos; no habrá más muerte, ni llanto, ni llanto. No habrá más dolor, porque las cosas anteriores han fallecido». Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: «He aquí, yo hago nuevas todas las cosas». Y me dijo: «Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles».

Juan agrega algunos detalles más. Tal vez su visión fue diferente a la que vio Isaías, pero estos nuevos detalles añaden un poco más a nuestro entendimiento.

Primero que nada, ya no hay mar. Se evaporó en el incendio de la tierra.

La Nueva Jerusalén desciende del cielo. Eso estaba allí en Isaías, haciendo de Jerusalén un gozo; pero esta es la Nueva Jerusalén, y él la describe en términos de ser una novia. Esta es la residencia de Dios en la tierra, y ella está adornada con toda su graciosa belleza y gloria. Es la morada de Dios. Tiene que ser la estructura más magnífica que haya existido porque albergará al Gran Rey por toda la eternidad. Tiene que ser absolutamente espectacular.

Como decía, este es un día de superlativos. Simplemente no puedes encontrar una descripción lo suficientemente buena para describir todo esto. Normalmente, una de las cosas buenas que tenemos en nuestra cultura es la belleza de una novia el día de su boda: el placer, la serenidad, la alegría de una novia cuando se acerca al altar para encontrarse con su esposo. Esa es la imagen que Juan usa para la Nueva Jerusalén.

Entonces, se nos dice que Dios mismo, el Padre, no el Hijo, viene a morar con los hombres. En realidad, esa es una manera incorrecta de decirlo. Él viene y mora con aquellos que una vez fueron humanos pero que ahora son seres de Dios glorificados, miembros de Su Familia. El será el Dios y Rey de todos. Si ese es el caso, ¿cómo podría haber alguna de estas cosas malas? Todo el mundo está de acuerdo. Todo el mundo está unificado. Todo el mundo quiere lo mejor para los demás. No hay más llanto, no más pena, no más lágrimas, no más dolor, no más muerte. Todos están finalmente en unidad.

El tema general de este pasaje es «nuevo». Como mencioné en Isaías 65, no se trata solo de lo viejo convertido o restaurado, pulido y sacado para más uso. Este es un tiempo de todo nuevo, completamente nuevo, de una nueva creación y una nueva ciudad, una nueva forma de vida perfecta, gloriosa y gozosa. Básicamente, no habrá conexión con lo antiguo. Todo eso ya pasó.

Ni siquiera lo recordarás. Será como un mal sueño o una mala experiencia: un momento en el que pasamos por cosas como la tristeza, el dolor, el llanto y la muerte. No querrás recordarlo, porque los días que viviremos serán tan maravillosos y grandiosos, ¿por qué pensar en los viejos tiempos malos? Vamos a tener la edad de oro de Dios para siempre. No tendrá fin. Siempre estaremos con Dios y El con nosotros. ¿Por qué siquiera pensar en ello? Todas las cosas serán hechas nuevas.

Curiosamente, Él le dice a John, quien está babeando con la mandíbula abierta hasta el pecho: «¡Escribe! ¡Deja de mirar alrededor y escribe! Tienes un trabajo que hacer». ¡Escribe! ¡Estas cosas son verdaderas y fieles! ¡De verdad va a suceder, John! ¡Esto no es una fantasía! ¡Esto no es una utopía descabellada! ¡Esto realmente viene! ¡Escribe! Que mi gente sepa que viene y ¡Qué es tan glorioso! ¡Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles!”

¿Quién dijo eso? El que estaba sentado en el trono lo dijo. Cuando Él habla y cuando las palabras salen de Su boca, no vuelven a Él vacías. Cuando Dios habla, su palabra se cumple. Esto es seguro que sucederá. «Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles», y el Dios que está detrás de ellas es verdadero y fiel.

Apocalipsis 21:22-27 Pero no vi en ella templo, porque el El Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo. La ciudad no tenía necesidad de sol ni de luna que brillaran en ella, porque la gloria de Dios la iluminaba. El Cordero es su luz. Y las naciones de los que se salven caminarán a su luz, y los reyes de la tierra traerán su gloria y honor a ella. Sus puertas no se cerrarán de día (no habrá allí noche). Y llevarán a ella la gloria y el honor de las naciones. Pero de ningún modo entrará en ella nada que profane, o cause abominación o mentira, sino solo aquellos que están inscritos en el Libro de la Vida del Cordero.

Solo aquellos los que pasaron el examen estarán allí.

Este pasaje tiene otra idea: en realidad, algunas, pero todas son muy similares. No entraré en ellos en gran detalle, pero quiero resaltar la idea. De lo que se habla aquí es del acceso directo a Dios. «No vi ningún templo en ella porque el Señor Dios Todopoderoso, el Dios Altísimo, el Padre, y el Cordero son su templo». Ya no serán separados de la humanidad. El acceso no será por ahí por el altar a dos mil codos de distancia. Dice que la puerta nunca se cierra; siempre está abierta de par en par. Una luz brota de ambos, del Padre y del Hijo, y estaremos siempre en ella.

Luego está este asunto del honor y la gloria. Todo el período será un tiempo de gran gloria. Como dijo Bill Onisick [«No More Darkness»], aquellos que son reyes traerán su honor y gloria. Sin embargo, no habrá ningún tipo de honor y gloria que pueda compararse con el Padre y Su Hijo. Cualquier otro tipo de gloria será disminuida por Su gloria. No habrá nada en él que manche esa gloria en lo más mínimo. Es inimaginable.

Apocalipsis 22:1-6 Y me mostró un río limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero. En medio de su calle, ya ambos lados del río, estaba el árbol de la vida, que daba doce frutos, dando cada árbol su fruto cada mes. Las hojas del árbol eran para la sanidad [salud] de las naciones. Y no habrá más maldición, sino que el trono de Dios y del Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán. Verán su rostro, y su nombre estará en sus frentes. Allí no habrá noche: No tienen necesidad de lámpara ni de luz del sol, porque el Señor Dios los alumbra. Y reinarán por los siglos de los siglos. Entonces me dijo: «Estas palabras son fieles y verdaderas».

El pensamiento principal aquí es la idea de la bienaventuranza de la vida eterna. Aquí hay vida, salud y seguridad interminables. Hay un contacto perpetuo e íntimo con Dios. Hay una iluminación inagotable, lo que significa conocimiento, creatividad y comprensión.

Creemos que esta tecnología que tenemos ahora es genial. Realmente es asombroso, pero las cosas que vamos a aprender en este tiempo de iluminación perpetua van a ser alucinantes. Como dije, no existe la capacidad dentro de los hombres para comprenderlo todo; por lo tanto, solo se nos dan cositas sobre cómo será esta vez.

Por supuesto, usaremos todo lo que aprendamos para propósitos mucho mayores. No lo utilizaremos para la destrucción o la difusión de información pecaminosa. Lo usaremos todo para cosas buenas, todas las cosas maravillosas y todas las cosas que glorifican.

Simplemente no podemos imaginar. Estamos demasiado contaminados por el pecado. Estamos demasiado en la carne para entender realmente la gloria, el tiempo maravilloso, la vida que está delante de nosotros. Por supuesto, más allá de todo esto, hay un gobierno y poder eternos bajo Dios.

No sé qué va a hacer Dios con todos esos seres poderosos que Él ha creado. Todo lo que sé es que Dios es una familia creadora. El Sr. Herbert W. Armstrong pensó que hay todo un universo por ahí que necesita ser terminado o renovado. ¿Qué podríamos hacer con todas esas cosas allá arriba en los cielos?

Hemos escuchado las estadísticas: que hay cien mil millones de galaxias, y solo ha habido quizás sesenta mil millones de personas en la tierra. Habrá lugar para algunos errores, supongo. Nuestro sol se convierte en supernova; tendremos que intentarlo de nuevo. «Dios, ¿puedo tener el Sector XYZ?» «No, vuelve al jardín de infantes. Terraformar no es lo tuyo». No sé. Solo estoy pensando en la parte superior de mi cabeza.

¿Cómo será eso? ¿Cómo será ser creadores bajo Dios el Padre y Su Hijo, Jesucristo—gobernar, tener poder—poder ilimitado—el poder de Dios?

No sé lo que todos seremos haciendo. Mi mente es muy finita. Tiene agujeros, de este tamaño. Dime algo, y es probable que lo olvide en un par de segundos. No puedo imaginar toda esa información en mi mente y en mi espíritu y poder usarla de manera tan constructiva en el amor. Es alucinante. Simplemente no puedes entenderlo todo. Realmente no puedes imaginarlo. Es simplemente increíble.

¿Sabes lo que significa increíble? Significa «no creíble», ¡significa «increíble»! Realmente es casi increíble, por lo que Dios le dice a Juan, nuevamente: «Escribe esto. Estas palabras son verdaderas y fieles».

No está más allá de nuestra imaginación más salvaje. En realidad, lo es; pero lo que quiero decir es que sucederá. Ya sabes, nuestras imaginaciones más salvajes nunca se hacen realidad, pero esta se hará realidad, porque Dios ha ordenado que ocurra.

Este es un día de superlativos, un día de lo más grande, lo mejor y lo más. Simplemente no puedes entenderlo todo. ¡Es un gran dia! Prevé un gran tiempo, y Él garantiza que sucederá. Podemos llevar eso al banco.

Para concluir: no sé si este próximo pasaje estaba destinado al Último Gran Día. Sin embargo, parece encajar. Tal vez nos deje un mensaje moral para acompañar la estupenda idea de este tiempo del fin que estamos esperando. Creo que es una muy buena manera de terminar este sermón de hoy, y espero que les sea de ayuda.

Salmo 93:1 El SEÑOR reina, está vestido de majestad; el SEÑOR está vestido, se ha ceñido de fuerza. Seguramente el mundo está establecido, de modo que no se puede mover.

Por eso tuve la idea de que tal vez esto se aplica al final, el Último Gran Día, porque este mundo se puede mover. . Será quemado, como tanta basura. No se disolverá por completo, pero todo lo que hay en él, todas las obras hechas en él, serán erradicados. Este pasaje, sin embargo, está hablando de un mundo que está establecido para que no pueda ser movido. ¿Cuando será eso? Cuando Dios el Padre reine desde esta tierra, la nueva tierra.

Salmo 93:2-4 Tu trono está establecido desde el principio; Eres desde la eternidad. Los ríos se han alzado, oh SEÑOR, los ríos han alzado su voz; las inundaciones levantan sus olas. Jehová en lo alto es más poderoso que el estruendo de muchas aguas, que las poderosas olas del mar.

No hay poder en la tierra ni en el cielo que sea más poderoso que nuestro Dios cuando Él reine . No tenemos que preocuparnos. Dios perdurará y reinará para siempre.

Salmo 93:5 Fieles son tus testimonios; la santidad adorna Tu casa, oh SEÑOR, para siempre.

Al final, Dios reina en gloriosa majestad y poder sobre Su trono eterno, sobre una tierra que no se puede mover. No hay poder en el cielo o en la tierra que pueda o pueda vencerlo.

Terminaré con estos dos puntos del versículo 5 anterior:

Dios' s testimonios—Sus palabras, Sus profecías, Sus promesas—son absolutamente ciertas. Están muy seguros. (Hay otro superlativo.) Cada palabra que Él habla se cumple. Su palabra, Su voluntad se cumplirá.

La santidad, esa pureza trascendente, embellece para siempre la casa de Dios, la cual somos nosotros.

¿Reflejamos esto? ¿santidad? Debemos reflejar esta santidad, porque nuestra gloria llenará la Nueva Jerusalén con la Suya, y eso es por lo que debemos estar trabajando. Ese es nuestro punto de enfoque.

Piensen en estas cosas.

Que tengas un maravilloso último gran día y un viaje seguro a casa.

RTR/rwu/klw